崇左越南語培訓班機構收費多少

⑴ 從越南回中國在崇左隔離後再回杭州還需要隔離嗎

從越南到中國的話，然後這邊的話，隔離21天回到無錫的話，如果核酸檢測正常的話，應該是不需要隔離的

⑵ 越南盾的面值

越南盾的面值如下

1、紙幣有100₫, 200₫, 1000₫, 2000₫, 5000₫, 10,000₫, 20,000₫, 50,000₫, 100,000₫，200,000₫, 500,000₫十種面值。

2、硬幣有200₫, 500₫,1000₫,2000₫ 和 5000₫ 五種面值。

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越南盾的發展歷史

越南語的「đồng」的本意是銅、青銅，對應的漢字為：「銅」，「盾」為現代漢語的音譯。

18世紀

成為法國殖民地以前，銅制貨幣為主要流通貨幣、通貨單位的名稱就從這時產生了。越南為法國殖民地時，通貨為法屬印度支那元（東方匯理銀行發行，票面上有"piastre"及「元」兩個字）。

越南人稱其為「盾」（đồng，漢字：銅），也有少部分人稱其為「鉑」（bạc，漢字：鉑。銀的意思）。越南獨立後，南北越南兩國各獨立發行貨幣，都稱為「盾」。越南統一後至今，仍採用「盾」 這一名稱。

南越

1952年南越發行了首批越南盾，也替代帶了法屬印度支那元。1975年9月2日，西貢陷落後，南越的通貨變成了「解放盾」，價值500南越盾。

統一後

越南統一後，越南的通貨也於1978年5月3日統一。北越盾兌換新盾的比率為1：1，而南方的「解放盾」兌換新盾的比率僅為1：8 hào。 1985年九月四日，越南盾的兌換價被調高，新的越南盾價值10舊越南盾。

1997年7月，隨著國際游資大肆攻擊泰銖，一場大規模的金融危機開始在亞洲蔓延；11年後的2008年，東亞各國金融監管當局警覺地發現，隨著原油和大宗商品價格的暴漲，他們的貨幣體系再度暴露在巨大的風險之中。唯一不同的是，越南最有可能成為第一塊倒下的多米諾骨牌。

2003年底，越南發行了面值分別為500千盾和50千盾的兩種流通塑料鈔票（越幣與人民幣的民間匯率約1900：1，相當於人民幣260元和26 元）。

越南5月份通貨膨脹率升至13年高點25.2%；股市2008年累計跌幅達55%；越南央行預計2008年經常賬目赤字將佔GDP的5%，2009年達7.5%；據世行測算，越南2008年外債規模將佔GDP的30.2%；交易員當年預計在未來12個月內，越南盾兌美元將貶值超過1/3。

2008年5月28日，摩根士丹利表示，越南正步向類似泰銖1997年所面臨的「貨幣危機」。而1997年，當泰國經常項目赤字佔GDP的比例達6.5%時，泰國央行就已被迫調低泰銖匯率，進而引發亞洲金融危機。

貨幣的表現，讓人們看到了兩個截然不同的亞洲。馬來西亞林吉特兌美元升值8%，泰銖和印尼盾都升值了5%。然而，越南貨幣的走勢卻完全相反。在貶值2.1%之後，蒙昧的越南盾兌美元匯率已累積下跌5%。一些老習慣是很難戒除的。

⑶ 急求！！越南語學費

這樣的學校了要去「考上」嗎？先考慮一下你是不是被騙了？如果要學越南語，可以直接自己到越南聯系學校，不要把錢交給別人讓別人帶你來學習，這樣你會多花上多幾倍的價錢。廣西有不少外國留學生，他們當中，大部分人都是自己去的。

⑷ 廣西與越南交界的是哪幾個縣

1、大新縣

大新縣是中國廣西一個邊境縣，也是廣西壯族自治區崇左市的轄縣。大新縣位於廣西西南部，北緯22°29′~23°05′、東經106°39′~107°29′之間，東北鄰隆安縣，正北與天等縣接壤，西北同靖西市相近，西南靠龍州縣，正西與越南民主共和國毗連，國界線長40餘公里，縣人民政府距自治區首府南寧143公里。

2、龍州縣

龍州縣，廣西壯族自治區崇左市轄縣，位於廣西西南部，距南寧市200千米，東鄰崇左市江州區，南接寧明縣、憑祥市，東北面與大新縣相連，西北與越南接壤，熱量豐富，雨量充沛，日照充足，總面積2317.8平方千米，轄5鎮7鄉，2017年總人口272287人。

3、寧明縣

寧明縣地處桂西南邊陲，與越南諒山省祿平縣、高祿縣、亭立縣和廣寧省平遼縣接壤，縣域面積3705平方公里，有愛店國家一類口岸和愛店、板爛、北山3個邊民互市點，邊境線長212公里，是廣西陸地邊境線最長的縣份。

4、上思縣

上思縣位於廣西壯族自治區南部，十萬大山北麓，介於東經107°33′～108°16′，北緯21°44′～22°22′之間。東與欽州市交界，南鄰防城各族自治縣，西與寧明縣接壤，北與扶綏縣毗鄰，東北與邕寧縣相連。縣境東西長約68.1公里，南北寬約49.5公里，總面積2816平方公里，佔全自治區總面積的1.2%。

5、東興縣級市

東興，廣西壯族自治區下轄縣級市，位於中國西南邊陲、廣西南部，東南瀕臨北部灣，西南與越南接壤。1996年，東興成為縣級市。東興市地處廣西壯族自治區南部，東興既沿邊、沿江又沿海，是中國陸地邊境線起點、海岸線終點的交匯城市，也是中國—東盟自由貿易區和「兩廊一圈」、泛北合作「一軸兩翼」的核心地帶，與越南北部最大、最開放的芒街口岸經濟特區僅一河之隔。

⑸ 中國離越南多少公里

越南，全稱為越南社會主義共和國（英語：Socialist Republic of Vietnam，越南語：Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam），簡稱越南（Vietnam），是亞洲的一個社會主義國家。位於東南亞的中南半島東部，北與中國廣西、雲南接壤，西與寮國、柬埔寨交界，國土狹長，面積約33萬平方公里，緊鄰南海，海岸線長3260多公里，是以京族為主體的多民族國家。

越南國名來源於中國清代嘉慶皇帝。[1]歷史上，越南北部長期為中國領土，968年正式脫離中國獨立建國，之後越南歷經多個封建王朝並不斷向南擴張，但歷朝歷代均為中國的藩屬國。19世紀中葉後逐漸淪為法國殖民地。1945年八月革命以後，胡志明宣布成立越南民主共和國，1976年改名越南社會主義共和國。1986年開始施行革新開放，2001年越共九大確定建立社會主義市場經濟體制。越南共產黨是該國唯一合法的執政黨。越南也是東南亞國家聯盟成員之一。

⑹ 廣西民族師范學院在哪個區

一、廣西民族師范學院在哪個區 廣西民族師范學院是在崇左市江州區,具體地址在廣西崇左市江州區佛子路23號,該校是一所涵蓋經濟學、法學、教育學、文學、理學、工學、管理學、藝術學、歷史學等九大學科門類的全日制普通本科高校。
二、廣西民族師范學院簡介
廣西民族師范學院是2009年教育部批准成立的全日制普通本科高校,實行「區市共建,以市為主」的管理體制。學校的歷史可追溯到1939年成立的廣西省立崇善師范學校,歷經廣西省立龍州師范學校、廣西省龍州師范學校、南寧專區(地區)龍州師范學校、南寧地區第二師范學校、南寧師范專科學校、南寧師范高等專科學校(2003年12月,原南寧地區第二民族師范學校並入學校,組建成新的南寧師范高等專科學校)等階段。

在80年的辦學歷程中,學校堅持紮根祖國南疆,凝練了「紮根基層、甘於奉獻」的「基石」精神,確立了「進德修業、崇學善成」的校訓,為地方基礎教育和經濟社會發展培養了一大批優秀人才,有力促進了區域經濟社會及教育事業的發展,為邊疆民族地區的經濟發展、社會進步和國防鞏固作出了巨大的貢獻。

升本以來,學校不斷探索改革和發展之路,辦學目標與思路逐漸明晰、辦學規模不斷擴大,教育教學質量和科研水平明顯提高,為地方經濟社會發展服務的能力和社會影響力明顯增強。2016年,學校順利通過教育部本科教學工作合格評估;2017年,學校圓滿完成本科教學工作合格評估專家回訪檢查。教學合格評估之後,學校踏上了由新建本科院校向成熟本科院校變革發展的新征程。

學校現設16個二級學院,41個本科專業、12個高職專科專業,學科涵蓋經濟學、法學、教育學、文學、理學、工學、管理學、藝術學、歷史學等九大學科門類。其中:「應用化學」是廣西高校優勢特色重點學科,「應用數學」和「旅遊管理」為廣西高校重點培育學科;少數民族體育、少數民族藝術、民俗學(含中國民間文學)、壯漢雙語教育是自治區民族院校特色學科;旅遊管理、環境設計、制葯工程、越南語、化學工程與工藝、物理學、漢語言文學、國際經濟與貿易、小學教育、跨境商貿與物流專業群為自治區級優勢特色專業立項建設專業;2018年民族學、教育、旅遊管理、材料與化工、生物與醫葯等5個學科成功申報新增碩士授權點立項,學校列入了2018-2020年廣西新增碩士學位授予建設單位,辦學層次有望提升。升本以來,學校承擔國家自然科學基金項目2項,國家社會科學基金項目16項,省部級項目近60項,廳局級項目近400項;獲省部級科研成果獎5項。

學校建有廣西高校人文社會科學重點研究培育基地(省級研究平台)「左江流域民族文化研究中心」、廣西高校重點實驗室「桂西南特色植物資源化學重點實驗室」;建有全區高校師范專業辦學能力提升教師教育示範基地,崇左市壯族文藝創作基地,市級人才小高地,市級未成年人心理健康輔導中心;與崇左市委宣傳部共建馬克思主義學院、新聞學專業和「桂西南馬克思主義理論研究學習會」;與崇左市人大常委會共建「崇左市地方立法研究評估與咨詢服務基地」;音樂學院、美術學院、體育學院分別與崇左市民族和宗教事務委員會結成共建單位,在民族音樂、民族工藝美術、民族傳統體育等方面進行深層次的挖掘、培育和弘揚;各二級學院積極與企業開展協同育人、合作發展活動,合作模式呈現多樣化,主要有「共建校外實訓室」「一六六」「校中企」「項目制」「訂單」式等10多種培養模式。

學校大力加強辦學基礎設施建設,經過多年發展,教學科研條件得到很大改善。校園佔地總面積1148畝,校舍建築總面積39.6萬平方米。教學科研儀器設備總值近1.5億元;校內實驗(實訓)室120個(324間),校外實習實訓基地149個。館藏紙質圖書110多萬冊、電子圖書150多萬冊、電子期刊2萬多冊,開通了中國期刊網、維普期刊資料庫、萬方資料庫、超星數字圖書館等二十多種網路資源,建立了自動化檢索系統,有效支撐我校學科建設與人才培養。

學校面向全國十多個省、市(自治區)招生,截止目前,有全日制在校生近16000人,有越南、泰國、柬埔寨、寮國、韓國、喀麥隆、索馬里、迦納、奈及利亞、葉門等國家留學生400多名。在校生中有來自包括壯、瑤、苗、侗、彝、仫佬等29個少數民族的民族生,佔在校生總人數的53%以上。2018年學生榮獲多項省部級以上學科競賽獎項,有118人考取碩士研究生,人才培養質量顯著提高。

學校著力提高教師水平和質量,加大高層次人才培養和引進力度,努力造就一支高素質教師隊伍。學校現有教職工994人,其中專任教師680人,具有高級職稱教師233人,擁有博士、碩士學位教師499人。學校擁有廣西「新世紀十百千人才工程」「廣西高校教學名師」、廣西中青年骨幹教師培養工程人選、廣西高校優秀人才資助計劃人選等各類人才稱號。

學校利用地處「一帶一路」有機銜接重要門戶前沿陣地的區位優勢,先後組團參加7屆東盟廣西國際教育展,與美國加州大學聖伯納迪諾分校、泰國庄甲盛皇家大學、泰國曼谷北部大學、泰國南邦皇家大學、越南海防大學、越南東都大學、越南東方大學、柬埔寨國家管理大學、菲律賓塔拉克農業大學等20多所(家)境外高校(企事業單位)建立校際合作關系,互派留學生。與華南師范大學、北京物資學院、 南寧師范大學 等國內10多所高校簽訂了合作幫扶協議,在教師教育、科學研究、人才培養等方面開展廣泛合作。與崇左市市委宣傳部、崇左市食品葯品監督局、崇左市旅遊發展委員會、中信大錳崇左分公司、憑祥市電子商務商會、崇左高中等72家企事業單位建立合作關系,共建應用型人才培養基地。

近年來,學校先後獲得「全國民族體育先進集體」「全國節約型公共機構示範單位」 「全國國防教育特色學校」「全區高校思想政治工作先進單位」「廣西壯族自治區和諧學校」「廣西高等學校安全文明校園先進單位」「全區普通高校畢業生就業創業工作突出單位」「全區高校資助工作先進單位」「廣西壯族自治區衛生優秀學校」「廣西高校後勤工作先進單位」「廣西高校五四紅旗團委」「 廣西大學 生創業示範基地」「崇左市『美麗廣西』鄉村建設(扶貧)工作先進後盾單位」「廣西高校輿情信息工作先進單位」等榮譽稱號,社會聲譽日漸提升。

今天的廣西民族師范學院,緊緊抓住北部灣經濟區、桂西資源富集區和西江經濟帶、左右江革命老區振興規劃以及南寧-崇左-憑祥對外開放經濟帶、「一帶一路」等國家發展戰略實施的重大機遇,增強服務崇左及廣西經濟社會發展、培養高層次應用型人才的使命意識,提出了適應國家和地方發展要求又符合學校自身實際的辦學總體定位:立足崇左,服務廣西,面向全國,輻射東盟,把學校建設成為適應西南邊疆少數民族地區經濟社會發展,在區域內有一定影響力,在同類院校中處於先進水平的富有師范、民族和邊疆特色的高水平應用型大學。 ;

⑺ 中越邊境附近的廣西人如何看待越南

我是個壯族人，家住靠邊境上。在我的眼中，越南人大多數勤勞、老實、好客。並不象平台上，經常看到負面文章那樣，把越南人醜化得像魔鬼一樣可怕！去越南玩耍時，同桌喝酒的越南老人，總嘮叨中國人的好，千謝萬道中國老一輩們，傾全中國之能力，幫助越南趕走法、美侵略者。還自己貶低自家最高領導人，錯誤把越中關系，推向災難深淵，使民眾生活在水深火熱之中！因為包括河內往北以外，都是以岱族、儂族、越苗族居多，這些民族，與壯族同俗同言，且歷代通婚聯姻。所以，對會說壯話的客人，非常非常有親切感，爭相邀請去他們家做客，把最好的食材招待你，與你稱兄道弟。這是我十多年來，幾乎每年去越南幾回，所親身經歷，及耳聞目睹的實情，沒說半句瞎話！

中越邊境附近的廣西人如何看待越南？

拋開政治，中國邊境附近的廣西人與越南邊境附近的越南人可以說是兄弟姐妹，事實上也是如此，他們大部分要麼是同祖同宗，要麼就是姻親表故，每年的春節或者清明節都有來往（現在邊境管理嚴格，沒有像以前一樣隔三差五隨意串門）。我以前在靖西邊境上遇到一位大哥，他說他的叔公就是龍邦口岸附近的越南村落里的。他說他的爺爺和叔公以前為了躲避戰亂，就往南跑（以前國界並沒有像現在一樣劃分清楚），後來戰亂過後，爺爺一直惦記著老家，然後他把自己的弟弟留下，自己先回老家探情況，以前交通不發達都是走路，翻山越嶺，幾天甚至十幾天才找到回家的路的，也沒有電話或者書信可以通信。做哥哥的先回老家探情況也是應該的，回來後，情況還沒有完全穩定，所以也就等等看著先，等到情況穩定了，再去接弟弟回來。一直等，最後等到了新中國成立，說要接弟弟回來，但弟弟在當地已經結婚成家，就乾脆 給弟弟留下，最後劃分清晰的國界，弟弟就屬於越南人了。像類似這種情況的比比皆是。現在你在越北，很多人里都可以拿出一本寫著中文的族譜叫你幫他們看，看看他們的祖上是從現在的中國的哪個地方遷來的。

中越邊境東興口岸

再深入越南些的話，比如河內一帶，雖然很大一部分的越南人不是跟廣西邊境上的人有同族之親，但這一帶大多時候都是政治中心，深受中國儒家思想影響，思想深處積淀的傳統跟中國人也差不多，所以很容易和中國人彼此接受對方，對待中國人也是較友好的。

中越邊境 過中國來賣小吃的越南婦女

現在由於中越在 歷史 和政治上的糾葛，加上越南高層有意無意，甚至放縱各種各樣的仇華思想的傳播，很多年輕人也被親華就是越奸，賣國賊等等帽子亂扣，從而顯性的友華思想被壓制住，甚至有些不了解 歷史 ，不懂 歷史 ，忘祖忘宗的憤青也隨著仇華思想起舞。但總體來說越北一帶對中國人都很友好，很熱情。

中越邊境 越南裝卸工人

再往南走，特別是中部南部，這些年對中國人很不友好，越南近幾年來發生的針對中國而發起的遊行示威都主要是從南部開始，而且情況很惡劣，燒殺打砸搶都有了。廣西人從民族和 情感 上跟中南部人就離的很遠了。

所以，總的來說，廣西人看待越南人，分南北的，北部是兄弟或好朋友，南部就覺得較遙遠.....

越南特有的穿戴樣式

我接觸越南人也有二十多年了，首先我告訴大家我老婆也是越南第三代華人，越南分為越南華人，正宗越南人，還有越南土人，越南華僑和中國人沒有什麼區別，文化差不多，過著中國人的節日，還有一種是越南人，他們比較野蠻，但他們禮貌做得很到位，表面做得和中國人很友好。你不管對他們的多好他們都不會感恩，一旦利益沖突六親不認，他們一般姓阮，姓黎，這100%是越南人，還有一種是越南土人，這一類也比較友好的，他們是少數民族，待人熱情友好，適合娶老婆，我老婆是越南國籍的，她也是這么說的！

1.經濟發展的確比較落後，很多邊民跑到這邊來工作，一般都是從事一些純勞動力的工作，因為廣西崇左市也稱為中國糖都，甘蔗的種植規模很大，在機械化種植沒有推廣的情況下，需要大量的勞動力，越南人民是首選，高中同學家裡土地比較多，去年回家還聊到他爹特意跑到我們這給十多個越南人民辦理勞工證還是什麼證件好讓他們去幫忙進行農業勞動。

2.跑到這邊打黑工的也很多，一般從小路跑過來，然後包黑車去廣東打工，別問我為啥知道，因為本身廣西經濟發展也不是很好，也屬於勞動力輸出省份，本身能提供的工作崗位就不多，而且待遇並不好。

3.買越南媳婦的確存在，而且很多，也不是很貴，但是也有很多是騙婚的，就是中方的負責介紹，然後收取費用，越南新娘結婚後就跑路，有時候中方的蛇頭甚至會以親戚的身份收取彩禮錢，小時候身邊的小夥伴家裡就是專門從事這個行業的

4.中越邊貿伴有挺多都是屬於中越混血，當然之所以是中越混血，大多數情況都是買的越南新娘，家裡條件不好，老夫少妻或者是身患殘疾之類的，所以小時候不懂事也曾經和其他小夥伴排斥過他們。

5 普遍比較黑比較瘦，廣西由於地理情況和人種的緣故，本身就已經比較黑了，但是他們更黑。

6做邊貿生意的人也挺多的，一般從事餐飲的比較多，食物口味偏向酸辣，越南冰花，屈頭蛋(毛鴨蛋),越南雞肉粉等等，吃的習慣的話還是很好吃的，不過一般衛生條件比較差。

7個人對越南的印象的話就是比較貧窮和落後，既精明又能吃苦。

8.因為文化人種 歷史 等等原因，對越南始終還是覺得有隔閡吧，因為這里曾是對越自衛反擊戰的前線，每年清明都會有來自全國各地的老兵來這里拜訪和弔唁老戰友，時刻也在提醒我們，越南的狼子野心。

很高興跟朋友們一起來探討和回答這個問題。因為我是廣西人，且我的家鄉是靠中越沿邊的鄉鎮，平時逢上圩日，兩國邊民都可互相往來，到指定的互市邊貿點去做買賣的，進行各類農副產品交易。畢竟在廣西這邊，與越南接壤的是北越，語言以當地方言、或是普通話還是以越南語進行交流都可以。而作為廣西人，我對於越南人的看法，有以下幾點:① 越南大多數人(老百姓)，都是熱情好客的，生活節奏比較慢，休閑自在，這收入自然低，他們的消費觀念，今天有錢今天花，無積蓄的。可他們的幸福指數卻是偏高的，容易得到滿足感。②女人比男人勤快，能吃苦耐勞，而男人顯得比較懶散，養家糊口靠女人賺錢較，越南的家庭成員中，男人簡直是個「土皇帝"，男尊女卑在越南同樣存在著這種舊制，也是相當普遍的。③ 越南的政府，從官員到各級務僚，貪官腐敗嚴重，內部分化呈象對立，特別是執政高官，更是厚顏無恥，耍小聰明，擅長搞政治桿扛。以上這三點，是我個人的觀點，若持有異議的朋友，請在下方留言，發表你的看法。

廣西邊境民眾對越南人並無多大成見，雖然對越自衛反擊戰是在廣西和雲南邊境上打的，但時過境遷，戰火已經熄滅，越南邊民也知道，引起那場戰爭並非我國，而是當時越南領導人頭腦發熱，亂得亂來，打仗對誰都不利，兩國領導人1988年都同意遠親不如近鄰，和解了，雖然這幾年中越關系磕磕碰碰，但並不影響邊民互市，走親戚，婚嫁，民間交流還是相當不錯，越南人民群眾對中國的發展還是挺羨慕，廣西離他們最近，山水相連，越南的雞跑到我們廣西境內，我們邊民的鴨游到越南那邊，語言相通，越南邊民講廣西桂柳話白話（廣西版的廣東話），壯話都有，語言上沒有隔閡，交流順暢，彼此之間還是很融洽的，這對於兩國關系很重要，廣西區黨委，區人民政府高度重視兩國邊民交流，出台各種政策，越南邊民反映良好廣西邊境民眾對越南邊民同樣友善待之如親。

我家在大新縣德天瀑布40多公里外的地方，瀑布對面就是越南，所以我家離越南40公里左右，這里幾乎每個村都有一兩個越南媳婦，我村裡也有一個，叫阮氏香，還是個貧困戶，生養了一個兒子，兩個女兒，兒子姓李，是我的一個學生。因為越南媳婦的老公是我一個堂叔的朋友，我也管她老公叫叔，管越南女人叫嬸。以前她孩子還在我班上時，她經常過問孩子讀書的情況，很重視孩子的教育，她自己說她也讀過初中。後來孩子大了，盡管家庭困難，她還是讓三個孩子都讀大學，一個女孩護理專業，現在在南寧軍人復退醫院工作，另一個女孩讀的是師范，再有一年就畢業了，兒子不太爭氣，讀了高職高專，現在已在南寧工作。

感覺她很直，有什麼說什麼，也不太懂得忌諱，我還年輕的時候，有一回在路上跟她打招呼，她就問我有對象了沒有，我跟她說沒有，後來問我想找什麼樣的，我胡列的答了答，沒曾想她說她大女兒比我小7歲，可以跟她女兒談戀愛-----表情認真，好像說的是別人的女兒一樣-----差點把我雷倒！後來有一段時間見到她都要繞著走。越南媳婦的大女兒長得也不賴，一回和老婆去南寧走親戚，在席上見到她，向我和我老婆敬酒，我剛把酒含嘴裡，聽見她對我老婆說：「嫂子你知道嗎？傑哥差點成我老公，那年我媽讓他來談我，他害羞不敢來，不然哪有留給你的。」我驚得差點把那口老酒噴出來！

前幾年我們村裡來了八個越南人，就租住在我老婆那個屯裡的一個破房。他們都是來搞裝修的。我們鄉里縣里有很多人的房子都請越南工作幫裝修，他們價格便宜，質量又好，他們外牆塗料用的跟我們不一樣，很艷，到村裡一看房子就懂得哪一戶人家請越南人來裝修。

一回我帶小孩去外婆家，看見那幾個越南人在給屯裡的一戶人家裝修外牆。兩層七八米高的房子，也不搭個架子，直接兩繩子綁子長凳子，人站長凳上在外牆那裡塗抹，像盪鞦韆一樣。我對那戶主人家說，他們這樣做多危險，你不怕出事。主人家滿不在乎地說：「他們越南人都是這樣裝修，慣了，不會有事的。」

晚上吃飯的時候，丈母娘談起這幾個越南人，還說他們挺好，來跟她買雞買青菜買木瓜都給錢，還幫她把柴火搬到屋子裡來。我不由對孩子的外婆肅然起敬，不懂得一個沒讀過書，不會講普通話，最遠到我縣城的78歲的老太婆是如何跟這幾位外國人士做有效溝通的。

後來又去外婆這家幾次，見到幾個越南人要麼摩托騎得飛快地趕到別的村別的鄉去搞裝修，要麼幾個人湊屋裡嘰嘰呱呱地說著話。

那年9月的一天，我又帶著孩子去外婆家，發現幾個越南人已經不在了，就問丈母娘："越南人走了？"丈母娘說：「走有十來天了，有一個騎摩托車撞到公交車上腿斷了，派出所知道了要來查，他們連摩托車都不要就走了。」感情這幾個外國友人是偷渡來的呀！

後來國家著重打擊走私偷渡，我們鄉里縣里有些人因為拉運越南偷渡客被抓起來了，加上新冠腦炎橫行，邊境鎖緊了，我們這里幾乎不見越南人的蹤跡了。

和平年代，我見到的越南人就像是其他村的村民一樣，他們勤勞，能吃苦，為了讓家裡過上好生活而努力工作，只是語言不同，也談不上什麼國恨家愁。希望戰爭不再，兩國老百姓能過上平靜的生活。其實我家族譜有記 「 XX公於光緒XX年揳妻子往安南 」， 安南便是越南，說不定我的另一支宗親現在已在越南生枝散大了呢

越南的姑娘，解決很多廣西邊境的很多光棍，有部分人買回家做老婆，還沒有生孩子就跑路，真的非常狡猾。

廣西和越南接壤的縣市有8個，分別是東興市、龍州縣、大新縣、靖西市、憑祥市、上思縣、那坡縣、寧明縣，來往最多就是東興和龍州。

第一、現在的越南，還是20面前的中國嗎

很多人對越南的印象就是臟亂差，城市破破爛爛，百姓苦不堪言，就像我們從很多的視頻或者媒體上了解印度人一樣。

越南的首都河內，也有很多的高樓大廈，但是越南的很多建築都比較苗條，因為土地開發需要的成本比較高。

越南的重工業發展比較差， 大部分都是依賴美國，越南很多東西都是從美國進口，所以越南現在也不怎麼乖了。

越南和廣西南寧一樣，一個是摩托車上的國家，一個是電驢之城， 在越南摩托車的數量遠遠超過 汽車 ，所以在十字路口，你經常可以看到 汽車 被摩托車包圍的畫面。

越南因為道路和地形的限制，導致他們很多城市修路不會太寬，所以比較擁擠，騎摩托車更加的方便， 而且越南進口 汽車 關稅比較高，而越南的發展還緩慢，很多家庭無法開上 汽車 ，所以摩托車比較多。

廣西南寧人口800萬左右，但是卻擁有250萬上牌的電車，而私家車也不少，名車也非常多，因為南寧是廣西的首府，現在推行首府戰略，廣西的資源，南寧有優先享受的福利，所以南寧的教育、醫療等方面都優於其他城市，來南寧定居越來越多。

越南的勞動力比較廉價，所以很多國家紛紛的來到越南建工廠， 以前中國的勞動力比較廉價，很多的世界品牌都來中國建工廠，現在公司上漲之後，很多工廠都紛紛的搬去越南， 因為工人的工資漲了，利潤成本降低，產品要有更好的競爭力，那麼就需要從人工費入手。

他們砍一天甘蔗，一般100塊，如果是請本地人，就需要120-150一天 ，所以廣西邊境地區，非常喜歡越南的工人，他們工作也非常麻利，非常勤奮，也有小部分偷懶，但是大部分都是非常優秀。

越南的地形和氣候和廣西非常的相似，而且越南自古就受到中國文化的影響，在飲食上也和廣西邊境地區有很多的相似點。

後來越南成為法國的殖民地，在越南境內還保留著很多法國的建築風格，也受到西方飲食文化的影響，所以在越南，有東西方飲食文化。

因為身處東南亞，所以氣候炎熱，口味偏酸辣和清淡，經過長期的發展越難，把西方飲食和東方飲食結合成自己獨有的風格。

去到越南一定要吃越南的雞肉粉，越南的米粉就是從中國傳過去的，非常適合越南的口味，所以迅速得到傳播。

廣西邊境和越南邊境接壤的地區，這部分的越南人對中國還是非常的友好，對待中國非常的熱情。

但是越南河內地區，對中國有一定的反華情緒，和我們網上的一些網友，對反應情緒差不多， 但是大部分都是因為政治導致，而且對中國我不夠了解。

越南邊境的老百姓，也經常跑到中廣西的東興做生意，早上過來賣東西，基本都是一些生活用品，晚上又回到越南做工，他們真的勤奮。

很多越南人也非常喜歡中國，因為中國發展太快了，所以有部分人就嫁到廣西，會說廣西壯話，白話，普通話。

以前有一些中介，看到市場，於是就開始做媒婆，還有的人利用越南姑娘騙人，因為廣西的光棍排全國第一，光棍特別多， 所以有一些人就說，5萬塊可以娶越南媳婦，沒過幾天就跑路了，後面再繼續錢另外一個人。

越南已經發生了多次戰爭，所以很多男性都犧牲戰場，導致男人越來越少， 女性非常愁嫁人，就像拉脫維亞的女性一樣，女多男少的國家，而廣西光棍多，越南姑娘又非常漂亮美麗，一拍即合就結婚生孩子。

越南是一個多民族的國家，有55個民族構成，主要是京族，然後就是壯族，但是在越南， 他們不叫壯族，而是叫儂租和岱依族，兩個民族的名字不一樣，是因為遷入越南的時間不同，但是他們和廣西的壯族都是一脈相承的民族， 他們的方言也是壯語的一個分支，所以廣西的壯族人，聽到越南人說話非常的親切，而且有部分還相同。

在公元前三世紀到公元10世紀，越南都屬於中國的管轄之內，越南的民族祖先是中國古代南方雒越人，秦漢時期的南漢人，當時有一些部落叫文郎進駐越南的北部。

秦始皇統一中國之後，越南的北部也被中國吞並，秦漢時期到唐朝末年，越南都是中國的領土，但是唐朝經歷了安史之亂，越南趁機獨立建立瞿越國。

1883年和法國簽訂條約成為法國的殖民地，而且在法國的統治下，越南版圖不斷擴大， 直到1945年二戰，在越南人民共同抗擊下，取得獨立，1976年實現全國統一建立 社會 主義共和國。

對於老百姓來說，廣西邊境地區對越南邊境地區的百姓印象都非常好，大家都為生活而努力奮斗。

由於 歷史 上的原因，邊境上的廣西人與越南人十戶九親，特別是七九年以前之間毫無邊界概念，所以他們的內心總是想是自己人。

我是一個遠洋的海員，曾經多次停靠在廣西的防城港，在廣西的大街上能夠見到很多越南的姑娘。船上的兄弟們下地放鬆的時候，接觸的都是越南的姑娘！

還記得我們第一次靠廣西的防城港，是從澳大利亞裝滿煤炭去廣西卸掉。由於在澳大利亞裝貨的時候，時間比較短，船上的兄弟們都沒有時間下船休息。剛剛到達廣西後，大家都去廣西的大街上溜達了。我對廣西的第一感覺就是這個地方的消費水平好低呀，2018年的時候剪個頭發只需要十塊錢。還有一個情況特別奇怪，大街上很多光著腳在路邊蹲著的賣東西的越南人，還有很多按摩店，洗浴中心的服務人員也都是越南人。

第一：理發師就是土生土長的廣西人，他說越南人的長相和廣西人特別的相近，基本上是一樣的。這幾年由於娶越南姑娘的彩禮價格比較低，嫁到廣西的越南姑娘也非常多。她們都以嫁到中國為榮譽，畢竟這里吃喝不愁。並且在廣西越南的交接處，很多越南人都會簡單的漢語，她們的交流似乎沒什麼障礙。來往廣西越南的小路也特別的多，前幾年越南人都是通過不正規的小路或者坐船過來的，但是現在越來越便利了，他們通過邊境口岸來到廣西也特別的方便。很多越南的姑娘來這里要麼工作，要麼想嫁到這里，想法特別的純粹。

第二：另外在我國一個月的工資能夠在越南生活三個月的時間。和我國接壤的越南城市也是整個越南人員最為富有的地方，畢竟她們能來到我國工作賺錢。對於年紀大的越南人來到廣西都會是自己做一個小生意，比如蹲在路邊擺攤賣水果。賣一些越南的工藝品小玩具。對於越南年輕的姑娘，要麼通過勞務派遣公司直接去了廣州深圳工廠打工，要麼就在廣西的一些企業工作了。想要賺錢的越南姑娘就直接去了廣西的洗浴中心，按摩店之類的服務行業裡面。收入還是非常樂觀的。

第三：理發師告訴我們，越南人有一個特別明顯的特徵就是不愛穿鞋子，經常會穿拖鞋。並且她們特別的勤勞，特別的吃苦耐勞！隨著全球一體化的推進，越來越多的越南人選擇來到中國打工工作。不僅僅在廣西了，全國各地甚至全世界分布的都有。我從事遠洋海員行業已經三年了，其中有一次在印度尼西亞的錨地里拋錨，會有所謂的「花船」在錨地里航行，其中很多就是越南的姑娘。價格也就是五美金一次，由此可見越南是多麼的落後。為了賺錢生活已經不擇手段了。

因為文化差異的原因，在廣西很多本地人也是會歧視越南人的。理發師告訴我們，很多越南人也許因為生活的壓力，偶爾會在這邊進行偷盜行為。正因為如此，在廣西很多人對越南人都會有一定的防備之心。但是越南人賣的水果確實很便宜，能夠很好的滿足當地人的需求。

我在廣西的幾天時間內，也接觸過越南人。她是在路邊蹲著賣越南的工藝品，有手鐲、吊墜之類的。在和她聊天的過程中，我發現她的漢語能力確實還可能，並且有著明顯的廣西本地口音。她告訴我她女兒就嫁到這里了。給我的感覺還是特別的熱情和誠懇的，唯一讓我反感的是光著腳，皮膚很黑，似乎也不太干凈，身上有一股很濃的汗味，似乎很久不洗澡一樣。

在廣西我也發現有很多中越婚姻介紹所。並且來這里排隊登記的越南姑娘特別多。我相信這種婚姻介紹所的生意一定會好的，因為目我國男多女少，未來有一大部分男性找不到對象，而越南的姑娘會漢語，也屬於黃種人。並且很樂意嫁到中國。最主要的是彩禮便宜。仔細想一想，娶一個越南的姑娘，也是一個不錯的選擇。

你們去過廣西嗎？去過廣西的中越接壤處嗎？感覺這里怎麼樣？歡迎下方留言，我們一起 探索 ！

⑻ 壯族人有關的介紹，如飲食，人口，不吃什麼，有關政治的問題

壯族，舊稱僮（zhuàng）族，是中國人口最多的一個少數民族，民族語言為壯語，屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。
壯族源於先秦秦漢時期漢族史籍所記載的居住在嶺南地區的「西甌」、「駱越」等，在全國的31個省、自治區、直轄市中均有壯族分布，主要聚居在南方，范圍東起廣東省連山壯族瑤族自治縣，西至雲南省文山壯族苗族自治州，北達貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣，南抵北部灣。廣西壯族自治區是壯族的主要分布區。
1965年10月12日，根據當時的國務院總理周恩來的提議，並徵得壯族人民的同意，由國務院正式批准，把僮族的「僮」改為強壯的「壯」字。根據2010年第六次全國人口普查統計，壯族總人口數為16926381人.
壯族是南方地區的土著民族，秦漢以前處於獨立發展的歷史階段，秦漢以後一直處於中央王朝的治理之下，社會政治、經濟、文化的發展深受中央政府統治政策和漢族社會文化的影響，並且這種影響隨著中央王朝統治力的逐步深入和漢族移入人口的增多而不斷加強。由於受影響的地區差異性較大，新中國成立前壯族的社會政治制度和社會結構呈現出多樣性的特點。
在漢壯雜居的壯族東部等地區，壯族社會發展受漢族的影響較大，與漢族處於相近的發展狀態，其社會政治制度處於封建地主制度的發展階段。而在壯族聚居的廣西西部和雲南文山州地區，唐宋以來主要處於壯族土官（土司）的統治之下，處於封建農奴制的發展階段，其社會政治制度較為特殊。
土司制
土官（土司）轄區之內，土官掌握著全部的政治、經濟和文化大權，並設置有權力機構進行統治。這些權力機構的設置因土司官職高低、轄地大小及經濟實力的不同而有所不同。在那些轄地較大、社會經濟發展較好的土州、土縣，其土官衙門一般都設有文武職官。各土州、土縣還設有監獄，由土官衙門管轄。
土官衙門之下，還分立區、段、亭、哨、都、路、屯、堡、坡、鎮、甲、方等建置，有土目、甲目、哨正、保正、頭人、總方等所謂外官，負責清查奸細，聽理訴訟，組練壯丁，徵收租稅等工作。這些構成了土官地區的鄉村權力系統。土官通過這些組織機構，將其勢力深入到轄地內的各村各戶，對人民實行統治。
明代中葉以後，土官（土司）制度日益顯得落後腐朽，土官的統治也越來越殘暴，他們不僅為封建中央王朝所不滿，也為壯族人民所厭棄，「改土歸流」成為歷史的必然。經過清代前期至民國時期長達二百餘年的改土歸流，西部壯族地區終於全面摧毀了已經不能適應當地社會發展的封建農奴制度，地主經濟獲得了全面的發展。壯族的社會組織結構，近代以來隨著社會經濟的發展和漢族文化影響的加深，發生了較大的變化。
宗族
壯族歷來有聚族而居的習俗，古代壯族的大姓莫氏、黃氏、儂氏、韋氏、覃氏、羅氏、岑氏、蒙氏、閉氏、甘氏等，都是在原來氏族制基礎上演變而成的，並長期聚族而居，所謂「舉洞純一姓者」是也。受到漢族文化的影響，一些壯族地區的宗族組織和宗族文化比較發達，建有祠堂，立有族規，並修有族譜。在同姓同族聚居的壯族村落中，三代以內的父系親屬稱為房族，三代以外的稱為門族或宗族，而房、門、宗族總稱為家族。同宗族禁止通婚。宗族內部關系依靠族長、族產、祠堂、族規進行維系。族長一般由男性擔任，一些地方是自然形成的，一些地方則由直系血緣的長子繼承。族長的職責一般是管理宗祠和宗族的共同財產，組織和主持祭祀及其他公共活動，調解族人內部糾紛，主持家產繼承和對外交涉等。20世紀50年代後，由於時代的影響，壯族地區的宗祠多已破廢荒圮，有的改為他用，宗族活動逐漸減弱或停止，宗族勢力對壯族村民生活的影響也日漸減弱，但近年來一些地區出現了宗族活動復起的趨勢。
在宗族勢力和宗族文化不發達的壯族地區，還有另一種形式的村社管理組織「都老制」。這是一種更為古老的壯族鄉村管理組織，主要由以「都老」為首的管理機構、長老會和村民大會構成。「都老」，又叫村老、寨老、父老、鄉老、頭人、郎火、款頭等。都老大多是自然形成的，也有一部分是村民公選或官府委派的，一般沒有報酬。都老的職責主要是領導村民制定村規民約，維護村寨社會秩序，掌管全村公共財產，主持集體祭祀典禮，領導公共建設，調解村寨內部糾紛以及村寨之間的糾紛，等等。都老制是憑借壯族傳統社會的法律制度和風俗習慣進行運作的。明代中期以來，隨著國家權力對鄉村社會的深度滲透，這種制度也在發生蛻變和走向式微，逐漸被保甲制和鄉村甲制所取代。
保甲制
保甲制是清朝為加強政府對基層社會的干預和控制而實施的。在壯族地區，保甲制也得到了局部的推行。雍正四年（1726年），清帝特意下令在壯、苗等少數民族聚居的地區和土司地區，比照內地，建立保甲之法。為了有效地發揮保甲的功能，清政府對保甲首事的選任提出了標准，要求由土民「公舉誠實、識字及有身家之人報官點充」。但是由於壯族地區的政治、經濟和文化結構與漢族地區相比有較大的差異，因此保甲制在這里的推行不可能脫離當地的實際情況，有相當長的一段時間其保甲首事多由壯族傳統權力機構的首領——都老等擔任。後來隨著壯族社會的發展和傳統社會結構的逐步解體，保甲首事的職位又逐漸由地主、富農等權貴取代。
清代在壯族地區所推行的保甲制，最初主要局限在壯、漢雜居地區的城鎮及其近郊，以後才逐步推廣。但是由於壯族居住分散，村落規模不大，更由於壯族社會制度的復雜性，使得保甲制度在壯族地區，尤其是交通不便的偏遠鄉村的推行受到較大的限制。在這些地方，傳統的民間控制系統——如宗族、村社等，發揮著更為有效的作用。
鄉村甲制
新桂系統治廣西以後，對鄉村基層社會控制系統進行了改革，於1933年起，在縣之中推行新的基層建制。鄉村「人必歸戶，十戶為甲，十甲為村，十村為鄉，十鄉為區」；城鎮「十甲為街，十街為鎮，十鎮為區」，建立起鄉（鎮）村（街）甲制。到1940年夏季，廣西全省包括壯、瑤、苗等少數民族聚居地區在內的所有縣份，都實行了新的鄉村基層建制。
保甲制和鄉村甲制都是中央集權統治下的地方基層社會權力系統，尤其是鄉村甲制以其嚴密的組織制度，對鄉村社會起著高度控制的作用。隨著其在廣西壯族地區的全面推廣，壯族社會政治一體化的進程得到迅速推進，壯族社會的現代化進程也獲得了較大的發展。
民族自治
新中國成立後，隨著土地改革的開展和完成，壯族鄉村傳統勢力被打破，鄉村甲制走向衰亡。此後，中國共產黨進行了民主建政和劃鄉建政，原來處在社會最底層的貧雇農被發動起來，壯族鄉村社會舊有的宗族、家庭社會文化網路進一步被瓦解，國家權力以不同於清代民國的形式，深度下滲到了廣大的壯族鄉村，壯族鄉村傳統社會組織和結構發生了根本性的變化。到人民公社化時期，國家權力向壯族基層社會的下滲和管理強度達到歷史的頂點。20世紀80年代初，人民公社體制雖走向解體，但與全國其他地區一樣，鄉、村、村民小組的鄉村體制接著統領壯族鄉村，壯族社會政治一體化的過程進一步得到推進，壯族社會的現代化進程不可逆轉地發展起來了。
1951年8月19日，成立了包括壯族、侗族、瑤族、苗族在內的龍勝各族自治區（1955年改稱龍勝各族自治縣）。1952年12月10日，在壯族聚居的廣西的西半部建立了桂西壯族自治區。1956年3月，改為自治州。由於壯族是我國少數民族人口最多的一個民族，在長期斗爭中與漢、瑤、苗、侗等各族人民結成不可分割的血肉關系，把廣西東部人口眾多、經濟發達的農業區和土地遼闊、礦藏豐富的西部地區合在一起，建立省一級的自治區，更有利於壯族人民的其他各族人民的發展。根據廣西各族人民的意願，1958年3月15日，撤銷了桂西壯族自治州建制，以原廣西省地區為范圍建立了省一級的廣西壯族自治區。同年4月1日，在雲南省建立了文山壯族苗族自治州。1962年9月26日，又在廣東省建立了連山壯族瑤族自治縣。壯族散居的地區，也陸續建立起了民族鄉
唐宋時候的壯族先民，社會經濟有了新的發展。農業以稻田為主，已大量使用牛耕，耕作技術已發展到「深耕溉種，時耘時籽，卻牛馬之踏履，去螟螣之戕害，勤以朝夕，滋以糞土」 的程度。故有「稻粟皆再熟」，「種稻似湖湘」，「糧粒豐儲」，「豬牛雞鴨肥大蕃息」的景況。手工業有銅、鐵、紡織等，特別是綀子布和壯錦（當時稱為「緂布」）已馳名全國。綀子布，「潔白細薄」，「清涼離汗」。壯錦，則「白質方紋，廣幅大縷」、「佳麗厚重，誠南方之上服也」 。但是比起中原地區來，社會生產的發展還是比較落後的，許多地區仍然採用種子就地點播，不移秧、不灌溉、不施肥、不除草的粗放耕作方式，有的邊遠山區甚至停留在「刀耕火種」及以狩獵為生的原始生產狀態。
到明清時期，壯族地區的社會經濟發展又有所提高。右江地區的今武鳴、平果一帶，「四野寬曠，軒豁秀麗。石山起伏蜿蜒，敷為平原，兩水繞山合流而入巨浸。江水既通，商貨輻湊，蓋比內地。」就是慶遠那樣的「戍壘密遮，使車罕至」的地方，也成為「士抱經而談，民雜兵而種」 ，各族人民祥和安居的一方樂土。在橫州一帶，人們或築堤圍塘蓄水，或引溪流灌溉，這樣的農田已相當普遍。稻田的耕作也較細致，播種育秧，中耕除草一二次，使上田每畝達到2石。坡地則開為畲地種植旱禾，種後也除草一二次，產量與水田不相上下。許多石山地區的壯族農民，也掌握了「煅石為灰」的技術，並把石灰應用於調節土地酸度了。畜牧業也有很大發展，豬、牛、羊、馬的飼養很普遍，一些人口不多的農戶甚至也養有十數頭牛，其發展水平，大致和相鄰的漢族地區接近。
壯族在中國的31個省、自治區、直轄市中均有分布，主要聚居在南方，范圍東起廣東省連山壯族瑤族自治縣，西至雲南省文山壯族苗族自治州，北達貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣，南抵北部灣。
廣西壯族自治區是壯族的主要分布區，共有1420.71萬人（2000年），占壯族總人口的87.81%，主要聚居於南寧市、崇左市、百色市、河池市、柳州市、來賓市、貴港市等地。
另外，分布在雲南省文山壯族苗族自治州的有98.1萬人（2000年），散居在雲南省其他地區的有12.9萬人（2000年）；廣東省連山壯族瑤族自治縣有4.2萬人（2000年），另有4000餘人（2000年）居住在與連山毗鄰的懷集縣下帥壯族瑤族鄉；貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣有1.6萬人（2000年）；湖南省江華瑤族自治縣有5000餘人（2000年）。
壯族居住的地方，基本上連接成一片，大部分聚居，也有相當一部分和漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、水等族雜居。
壯族是跨境民族，除中國外主要分布在越南北部與中國相鄰的地區。根據在越南居住時間的不同，識別為岱依族和儂族，統稱為岱儂族（Tày-Nùng），語言為岱儂語，文化、習俗、語言與中國境內壯族基本相同。逢年過節、紅白喜事都相邀。《同根生的民族》有越南岱依族和儂族的相關記載。
越南共有54個民族，其中岱儂族人口總共270萬（2013年），是越南人口最多的少數民族。隨著中越壯族文化交流日趨頻繁和深入，諸如天琴（壯文：den，越南文：then）等民族藝術形式逐漸在兩國發揚光大。
信仰
壯族沒有統一的宗教信仰。
壯族民間信仰多神，崇拜天神、雷神、土地神、巨石神、樹神、蛙神、花婆神以及祖先神靈等。魏晉以後，隨著道教和佛教先後傳入壯族地區，壯族宗教信仰體系在其影響下發生了變異，形成以原始的麽教為主，融道教和佛教為一體，信仰多神的「宗教」，並出現了半職業性神職人員——師公。師公有較完整的教規和組織，但無道教那樣嚴格的修行儀軌，其職能是為民間祈福禳災，驅鬼事神；所行法事兼具巫、道、釋的特點。與此同時，漢族道教的正一道和太一道在壯族地區也有所流行，其神職人員壯語稱道公，因其專事念經符咒而少解經文，故民間又稱「喃嗼先生」。道公對道教的教義和教規雖有遵從，但也已經過壯族本土宗教文化的改造而具有方士性質。道公無固定寺院，多以設壇組班的形式進行臨時性的法事活動，其祀奉神祗除道教所特有者外，也加進了佛教和壯族本土神。
佛教由於其教義教規，如極樂世界、禁慾素食等，與壯族價值觀念和生活習俗相牴牾，故對壯族社會的影響並不大。壯族地區雖有零星佛寺，但規模及住持僧尼人數均遠在中原一般寺廟之下，其信徒也多是南居的漢族人。雖然如此，佛教的一些教義和思想主張，如積德行善、樂善好施等，還是得到了壯族人民的認同，甚至體現佛教生死輪回教義的「前世不修」詞語，也成為一些壯族婦女自責的口頭禪。
19世紀中葉以後，基督教、天主教等也相繼傳入壯族地區，並在壯族地區的一些城鎮建立基督教、天主教教堂，發展教徒，但影響主要局限於部分城鎮居民。

飲食
壯族是最早栽培和種植水稻的民族之一，稻作文化十分發 達，稻米也自然成為壯族人民的主食。稻米製作方法多種多樣，有蒸、煮、炒、燜、炸等，各種米飯、米粥、米粉、米糕、糍粑、粽子、湯圓等，是壯族人民日常喜愛的食品。如果摻和其他材料，還可以製成許多更加味美營養的食品，如八寶飯、八寶粥、竹筒飯、南瓜飯、「彩色糯米飯」等。

居住在乾旱山區的壯族，由於不宜種植水稻，則以玉米為主食。
壯族人民喜食水產，魚蛤螺蚌，皆為珍味；山林中的菌果、蟬、蛇、禽、獸，也是壯族人民的日常佳餚。
嚼檳榔是壯族的傳統習俗，今廣西龍州等地的壯族婦女仍有此喜好。有些地方，檳榔是招待客人的必需品 。

建築
壯族住房多數與當地漢族相同。廣西西南和西北部分地區的壯族村寨，還保持著古老的傳統住房形式「干欄」，又稱「麻欄」。分上下兩層，上面住人，下面關養牲畜和存放雜物。
這種住房形式，是古代百越民族的住房特點，已有數千年的歷史。因為它具有適應於南方山區地形、氣候和預防毒蛇猛獸侵擾的優點，所以一直延用到現代。
隨著時代的發展，德保、靖西、巴馬等地方的房屋雖然已經朝著現代居室方向發展，為磚石或鋼筋混凝土構造，但一些房屋的結構還保留著干欄的基本特徵。
龍勝各族自治縣的龍脊壯族聚居區的「干欄」式建築，是保留至今最為完整的。

服飾
壯族的服裝，大部分和漢族相同 ，但在桂西鄉村中，尤其是中老年婦女，還保存著自己民族服裝的特點。如廣西西北部，中老年壯族婦女多穿無領、左衽、綉花滾邊的衣服和滾邊、寬腳的褲子，腰間束綉花圍腰，下身穿褶裙和綉花鞋，喜戴銀首飾；廣西西南部龍州、憑祥一帶的壯族婦女，至今仍穿著無領、左衽的黑色上衣，頭上包成方塊形狀的黑帕，下身穿黑色寬腳褲子。

古代壯族曾流行過文身、鑿齒等習俗。唐代文學家柳宗元就曾提到柳州峒民（壯族古稱之一）盡是文身人。宋代史書《太平寰宇記》也記載說今貴港市一帶的婦女出嫁時要鑿去一顆牙齒，古稱「鑿齒」。現在，這些風俗只在偏遠的局部地區有零星流傳。
語言文字
語言
壯語屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。有南北兩個大方言，但語法結構、基本詞彙大體相同。南北兩大方言大致以鬱江和右江為分界線，延伸到雲南省文山州的廣南、硯山一帶。北部方言約占壯族人口的2/3，劃分為8個土語區，即邕北土語、右江土語、桂邊土語、柳江土語、桂北土語、紅水河土語、邱北土語、連山土語；南部方言約占壯族人口的1/3，劃分為5個土語區，即邕南土語、左江土語、德靖土語、硯廣土語和文麻土語。
文字
唐宋以來，壯族民間曾流行「土俗字」，這種文字是在漢字的基礎上 ，利用漢字的音、義組合而成。根據1989年廣西少數民族古籍整理出版領導小組辦公室出版的《古壯字字典》（初稿）統計，共有10700多個字，其中定為正體字的有4918個。這些字都是從上百年或數百年前出版或手抄的牒訴、券約、師公唱本、山歌本、故事傳說、族譜、信件和碑文中收集下來的，說明這種方塊壯字在壯族地區民間曾廣泛流行過。不過，由於古壯字地區差別較大，缺乏規范，因此各地壯族之間無法形成統一的壯族文字，主要依靠漢文進行交流。1955年，黨和人民政府幫助壯族人民創制了一種以拉丁字母為基礎的壯文，並培訓壯文骨幹，出版書報，壯文在掃盲、宣傳黨的政策等方面，起了積極的作用。20世紀80年代，又完成了《壯文方案》的修訂工作，使壯文進一步通用化，壯文也再次進入各級各類學校。

文學
壯族創造了許多神話、傳說、民間故事、諺語等豐富多彩的民間文學。在布洛陀神話基礎上創造的《布洛陀》長詩，是壯族的一部古老而宏偉的創世史詩，是史前時期壯族社會的網路全書，主要流傳於紅水河流域的巴馬、東蘭、鳳山、天峨、南丹、河池、宜山、都安、馬山和右江流域的百色、田陽、田東、平果等縣。它以詩歌的形式，生動地敘述了天地日月的形成、人類的起源、各種牲畜和農作物的來歷，以及遠古人們的社會生活等，熱情地贊頌了布洛陀這個被稱為壯族始祖的神話人物創世的偉大業績。透過這部史詩，可以看到史前壯族社會的基本面貌，以及壯族人民的生活和生產情況。
20世紀50－60年代就有開創廣西長篇小說先河的壯族作家陸地的《美麗的南寧》和劉玉峰的長篇小說《山村復仇記》，壯族詩人韋其麟的敘事長詩《百鳥衣》、壯族詩人黃青的抒情長詩《紅河之歌》等。《百鳥衣》於1959年被列為中華人民共和國建國十周年優秀作品之一。進入改革開放時期後，壯族的文學創作更是欣欣向榮，陸地的長篇小說《長夜》獲全國少數民族文學創作一等獎，由壯族詩人莎紅與藍鴻恩等人合作翻譯整理的壯族民間長詩《布伯》，被稱為中國少數民族民間文藝的瑰寶。
武術
武術在壯鄉不僅有悠久的歷史和傳統，而且有獨特的習俗。
如明代桂西壯人，男孩長到十來歲，就要教他練武。當地土司提倡群眾習武，群眾也崇尚武術，每年冬閑時節，壯鄉的各個村寨都延聘師傅傳授武藝。
這種習俗經久不衰，一直延續到解放前後