什麼叫百越越字是否與越南有關

1. 百越是一種怎樣的存在呢

百越並非民族 只是統稱

1、百越是他稱，並非自稱，是夏、商、西周對在亞洲大陸南部使用戉這個工具、內有各有種姓的南方部落的統稱；

2、夏朝稱呼為於越，商場稱呼為蠻越或南越，周朝稱呼為揚越或荊越，戰國稱呼為百越；越與粵通用。

4、漢朝時的政權：

東甌國：由流亡的越國王族所建，首都東甌，在公元前193、192年，漢惠帝三年，被西漢所冊封，公元前138年，被閩越國所滅，國王率領4萬多人，被安置在今安徽舒城地區；

閩越國：公元前202年，劉邦所冊封，首都在東治，公元前111年被漢武帝派遣四路軍所滅；

南越國：公元前204年，秦朝南海郡尉趙佗所建，首都番禺，疆域有廣東、廣西、海南、越南北部四地，公元前112年，漢武帝以10萬滅南越；公元前111年，楊仆率軍攻佔海南島；漢武帝在南越國設立南海、蒼梧、鬱林、合浦、交趾、九真、日南、儋耳、珠崖九郡，屬於交州刺史部；

甌貉國：公元前257年，古蜀國王子蜀泮滅文郎國所建，在公元前206年被趙佗所滅；

滇國：戰國中期出現，在公元前109年歸順西漢，被漢武帝賜予滇王之印，公元115年，滇國因為中原人的遷入和郡縣制的強化慢慢消失；

夜郎國：戰國時期已經存在，漢武帝曾利用夜郎國的道路得以進攻南越國，公元前27年，西漢漢成帝派遣滅夜郎國；

句町國：公元前111年，句町王毋波歸順漢武帝；公元前82年，句町王亡波聽從漢昭帝調遣，平定滇中、滇西的叛亂，捕殺5萬多人，俘虜牲畜10多萬；公元前81年7月，亡波被漢昭帝冊封為句町王，建立句町國，直到公元502年南朝齊被南朝梁所取代時才被滅；

越裳國：越裳國位於緬北和寮國一帶。

5、三國時期，百越被稱呼為山越，既是東孫的後患，也是東吳的兵源；

6、唐朝時，百越為蜒、狼、俚、獠、伍五族，政權有林邑、赤土、真臘、婆利四國；

7、五代十國時期，吳權建立越南吳朝，開始了越南獨立之路。

2. 戰國時期的百越族與春秋末期的越國的關系

百越又稱百越族，是對南方諸族的泛稱，夏朝時稱「於越」，商朝時稱「蠻越」或「南越」。對「古越族」最早的文字記載是「於越」，於越是春秋時期越國的前身和「古越族」相關的最早文字記錄涉及「於越」，於越是春秋時期之越國的前身，最晚在商朝的時候就已雒越人經存在，雖然沒有參加武王伐紂，但至少曾經北上當周成王的賓客。該國傳至勾踐 (500 B.C.)的時候，他試著向北擴張，曾經沿著江蘇的海岸北上膠州灣。古越族和漢族早期的關系主要在貿易，越人以象牙、玳瑁、翠毛、犀角、玉桂和香木等奢侈品，以交換北方的絲帛和手工產品。 古越族在經過漫長的歷史演變之後，到了戰國時代，已分化成眾多的支系。故而，從這個時候開始，文獻中便出現了「百越」這一個新的稱謂。戰國後期，除了有百越這個名稱以外，還有「揚越」的名稱，即揚州地區的越族。揚州包括今淮南、長江下游和嶺南的東部地區，有時又包括整個嶺南地區。所以揚越實際也是戰國以來至秦漢對越人的另一種泛稱。
秦漢時期
秦漢時，相關史籍則泛稱中國南方的民族為「越族」，史稱「北方胡、南方越」。由於歷史的發展和變化，至遲在漢朝初期，百越族已經逐漸形成幾個較強盛而明顯的部分，即「東甌」(東海)、「閩越」、「南越」、「西甌」、以及「雒越」(駱越)。東甌在現今浙江省南部的溫州一帶；閩越在今福建省福州一帶；南越在今廣東省境，後來又發展到廣西以及以南地區；西甌則大概分布在今廣東西部、廣西南部及以南地區；駱(雒)越主要分布在現今的越南北部。這些部分都形成了當時該地的政治中心，比如說閩越第一代君主無諸、東海第一代君主騶搖、以及南越王趙佗，都曾經叱吒風雲過一段不算短的時間。
越族所建立的這些政治中心，後來都被漢武帝征服，改為漢朝的郡縣。此後，百越這個名稱就不見於史載，越族之名也十分罕見。

3. 南征百越的百越是指

百越又稱為百越族，是居於現今中國南方和古代越人有關之各個不同族群的總稱。文獻上也稱之為百粵、諸越。古文中常泛指南方地區。《過秦論》「南取百越之地」，《采草葯》「諸越則桃李冬實」。在先秦古籍中，對於東南地區的土著民族，常統稱之為「越」。如呂思勉先生所指出，「自江以南則曰越」。在此廣大區域內，實際上存在眾多的部、族，各有種姓，故不同地區的土著又各有異名，或稱「吳越」（蘇南浙北一帶）、或稱「閩越」（福建一帶）、或稱「揚越」（江西湖南一帶）、或稱「南越」（廣東一帶）、或稱「西甌」（廣西一帶）、或稱「駱越」（越南北部和廣西南部一帶），等等。因此，「越」又稱被稱為「百越」。百者，泛言其多。

越即粵，古代粵、越通用。越與粵,古音讀如Wut、Wat、Wet。是古代江南土著呼「人」語音，越是「人」的意思。百越的百是多數、約數，而不是確數。百越是對南方諸族的泛稱。夏朝稱「於越」；商朝稱「蠻越」或「南越」；周秦時期的「越」除專指「越國」外,亦同樣是對南方諸族的泛稱。周朝稱「揚越」、「荊越」；戰國稱「百越」。《漢書·地理志》注引臣瓚曰："自交趾至會稽七八千里，百越雜處，各有種姓」。戰國以前，《周禮：職方氏》中最早出現「七閩」名稱。閩即古代東南地區越族的名稱。許慎《說文解字》說：「閩，東南越，蛇種」。《漢書 · 嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳》記載淮南王安諫伐閩越書說：「越非有城郭邑里也，處溪谷之間，篁竹之中」，「以地圖察其山川要塞，相去不過寸數，而間獨數百千里，阻險林叢弗能盡著。」「夾以深林叢竹，水道上下擊石，林中多蝮蛇猛獸。」從這些記載來看，古代百越民族多聚邑結寨散居於山川要塞、深林叢竹之中，溪谷之間，而且數目眾多。《周禮，冬官考工記》又出現「吳、粵」名稱。《逸周書·王會解》又有「東越」、「歐人」、「於越」、「姑妹」、「且甌」、「共人」、「海陽」、「蒼梧」、「越區」、「桂國」、「損子」、「產里」、「九菌」等名稱。宋朝人羅泌的《路史》又具體解釋了百越的族稱有：「越常、駱越，甌越、甌皚，且甌、西甌，供人，目深、摧夫、禽人、蒼吾、越區、桂國、損子、產里、海癸、九菌、 稽余、北帶、仆句、區吳，是渭百越。（參考黃現璠撰《試論百越和百濮的異同》、《壯族通史》 )

現在居住在中國南方屬於壯侗語系和苗瑤語系的各個民族，不論是在語言上，或者是在文化習俗上，都與古代的百越族有一定程度的淵源關系。此外，也有某些學者認為，在現今中南半島的一些民族，比如說泰國的泰族、寮國的佬族、緬甸的撣族、越南的京族和芒族、甚至屬於南島民族的台灣原住民，也都和百越族有相當程度的密切關聯。

【起源】

根據有關文獻的記載，早在商、 周時期，就有被稱之為「越」的古民族（古代中國人泛稱東南方蠻族為「越」，北方蠻族為「胡」），生活在現今中國的東南及南部地區（王東 2003，3）。根據目前考古學的證據，距今7000年的浙江「河姆渡文化」遺址，很可能就是古越族所創造出來的文化。河姆渡遺址發現了稻穀、稻草和稻殼的堆積，是當時世界發現最早的稻作文化，後來在黃河流域的裴李崗遺址、賈湖遺址和長江中游流域的彭頭山遺址等地發現了更早的稻作文化。此外，現在的考古學家也普遍認為，廣泛分布於中國南方各地的以幾何印紋陶為主要特徵的文化遺存，可能也是由古越族所創造出來的。最近數十年來的考古發掘表明：這種以幾何印紋陶為主要特徵的文化遺存，在時間上從4000多年前的新石器時代晚期開始，一直延續到商周秦漢時期，在空間上則遍布於中國東南地區及嶺南一帶（王東 2003，3）。

【歷史】

和「古越族」相關的最早文字記錄涉及「於越」，於越是春秋時期之越國的前身，最早在商朝的時候就已經存在，雖然沒有參加武王伐紂，但至少曾經北上當周成王的賓客。該國傳至勾踐 (500 B.C.)的時候，他試著向北擴張，曾經沿著江蘇的海岸北上膠州灣。古越族和漢族早期的關系主要在貿易，越人以象牙、玳瑁、翠毛、犀角、玉桂和香木等奢侈品，以交換北方的絲帛和手工產品(鍾倫納 2004)。

春秋晚期至戰國前期，越族曾在今江浙一帶建立強大的越國，共傳8代，歷160多年，與當時中原國家會盟，雄視江淮地區，號稱「霸主」（請參見「勾踐」條目；陳國強 2000）。有學者根據《史記》「越王勾踐世家」的描述，認為越族是夏禹的後代。不過，研究百越族的中國學者宋蜀華認為：「勾踐的祖父夫鐔以上至夏少康庶子無余，世系不清楚；夏少康經商至周敬王共60餘代，兩者世系相差近1000年，把越王勾踐說成是夏少康的後裔，實難信服」（引自龔佩華 nd）。此外，宋蜀華也認為夏文化和越文化截然不同，因為：「夏人活動地區從未發現過『印紋陶文化』，而『印紋陶』流行地區也從未發現過『二里頭文化』」（引自龔佩華 nd）。

公元前333年，楚威王興兵伐越，大敗越國，盡取吳越之地。自此，越人流散到南方一帶，分化成眾多的支系。故而，從這個時候開始，文獻中便出現了「百越」這一個新的稱謂。戰國後期，除了有百越這個名稱以外?還有「揚越」的名稱?即揚州地區的越族。揚州包括今淮南、長江下游和嶺南的東部地區，有時又包括整個嶺南地區。所以揚越實際也是戰國以來至秦漢對越人的另一種泛稱(王東 2003，3；陳國強 2000)。

秦漢時，相關史籍則泛稱中國南方的民族為「越族」，史稱「北方胡、南方越」。由於歷史的發展和變化，至遲在漢朝初期，百越族已經逐漸形成幾個較強盛而明顯的部分，即「東甌」(東海)、「閩越」、「南越」、「西甌」、以及「雒越」(駱越)。東甌在現今浙江省南部的溫州一帶；閩越在今福建省福州一帶?南越在今廣東省境，後來又發展到廣西以及以南地區?西甌則大概分布在今廣東西部、廣西南部及以南地區?駱(雒)越主要分布在現今的越南北部。這些部分都形成了當時該地的政治中心，比如說閩越第一代君主無諸、東海第一代君主騶搖、以及南越王趙佗，都曾經叱吒風雲過一段不算短的時間(陳國強 2000)。

越族所建立的這些政治中心，後來都被漢武帝征服，改為漢朝的郡縣。此後，百越這個名稱就不見於史載，越族之名也十分罕見(陳國強 2000)。

【文化特點】

百越族有自己的民族語言和生活、文化特點。百越語為黏著型，不同於漢語的單音成義，故百越語譯成漢語時一字常譯為兩字，如愛為「憐職」，熱為「煦蝦」。有人認為越語與今壯侗語系的語言十分接近。

百越族的生活、風俗習慣也有特點，主要是?鑿齒; 斷發紋身；契臂為盟；多食海產；巢居；善使舟及水戰；以及善鑄銅器，如青銅劍、銅鐸(大鈴)等。

【文化影響】

雖然在今天已經找不到一個名字叫做「百越族」的民族或族群，不過，百越文化事實上卻透過種種不同的方式，在很多不同民族的文化裡面留下了種種痕跡。以下是一些比較值得加以探討的議題。

〔對於當今某些民族語言的影響〕

現有的一些語言學研究均指出，在百越族被漢化以後，其所使用的很多字詞，卻依舊遺留在不少民族現在的語匯當中，比如說屬於侗壯語系和苗瑤語系的中國某些少數民族，被歸為漢語方言的一些南方方言，甚至包括印尼、馬來西亞、夏威夷、紐西蘭等地的南島民族，其語言中都可以找到屬於古越語的「同源字」(盧溢棋 1997)。比如說古越語的「蜘蛛」(lakwa)一詞，就可以在鶴佬語(發音為laaqiaa)、客家話(發音為lakia)、畲語(發音為laukhoe)、馬來/印尼語(發音為lawa、lawa-lawa、labah-labah)、夏威夷語(發音為lanalana、nananana)以及紐西蘭毛利人的拉巴怒伊語(Rapanui)(發音為nanai)等語言當中找到類似的發音(Hoklo.org nd)。

〔對於當今某些民族之習俗的影響〕

所謂的「洗骨葬」，或稱「二次葬」，在中國長江以南各地，比如說江蘇、浙江、福建、廣東、台灣的漢人，以及很多少數民族，比如說壯族、藏族，都有這種習俗。事實上，一直到現在，台灣的鶴佬人和客家人也都還採用這種喪葬儀式，在土葬數年後開棺取骨，然後將全副骨骼一一置入一稱為「金斗」的陶瓮當中。

這種洗骨葬的習俗，事實上並不是漢族所固有的，而是環太平洋原始民族中普遍分布的一種文化特質，廣及中國大陸、東南和東北亞洲、南太平洋諸島、以及南北美洲。根據台灣中央研究院民族學學者凌純聲的研究，整個洗骨文化圈裡諸民族所採行的洗骨文化，基本上均為來自相同起源的一個文化習俗，而這個習俗最早的起源地，正是百越族所分布的華南地區。

4. 秦始皇北擊匈奴 南服百越是那個越是吳越還是越南

百越是指南方，不是指越南。在當時，百越是越王勾踐之越破敗後的許多散亂勢力，其實也是中原人眼中的下流卑濕之地，很多人根本不想要的，而現在，就是廣東大部地區。

5. 古代百越是指哪裡

百越又作百粵、諸越。古文中常泛指南方地區。《過秦論》「南取百越之地」，《采草葯》「諸越則桃李冬實」。在先秦古籍中，對於東南地區的土著民族，常統稱之為「越」。如呂思勉先生所指出，「自江以南則曰越」。在此廣大區域內，實際上存在眾多的部、族，各有種姓，故不同地區的土著又各有異名，或稱「吳越」（蘇南浙北一帶）、或稱「閩越」（福建一帶）、或稱「揚越」（江西湖南一帶）、或稱「南越」（廣東一帶）、或稱「西甌」（廣西一帶）、或稱「駱越」（越南北部和廣西南部一帶），等等。因此，「越」又稱被稱為「百越」。百者，泛言其多。
越即粵，古代粵、越通用。越與粵,古音讀如Wut、Wat、Wet。是古代江南土著呼「人」語音，越是「人」的意思。百越的百是多數、約數，而不是確數。百越是對南方諸族的泛稱。夏朝稱「於越」；商朝稱「蠻越」或「南越」；周秦時期的「越」除專指「越國」外,亦同樣是對南方諸族的泛稱。周朝稱「揚越」、「荊越」；戰國稱「百越」。《漢書·地理志》注引臣瓚曰："自交趾至會稽七八千里，百越雜處，各有種姓」。戰國以前，《周禮：職方氏》中最早出現「七閩」名稱。閩即古代東南地區越族的名稱。許慎《說文解字》說：「閩，東南越，蛇種」。《漢書
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嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳》記載淮南王安諫伐閩越書說：「越非有城郭邑里也，處溪谷之間，篁竹之中」，「以地圖察其山川要塞，相去不過寸數，而間獨數百千里，阻險林叢弗能盡著。」「夾以深林叢竹，水道上下擊石，林中多蝮蛇猛獸。」從這些記載來看，古代百越民族多聚邑結寨散居於山川要塞、深林叢竹之中，溪谷之間，而且數目眾多。《周禮，冬官考工記》又出現「吳、粵」名稱。《逸周書·王會解》又有「東越」、「歐人」、「於越」、「姑妹」、「且甌」、「共人」、「海陽」、「蒼梧」、「越區」、「桂國」、「損子」、「產里」、「九菌」等名稱。宋朝人羅泌的《路史》又具體解釋了百越的族稱有：「越常、駱越，甌越、甌皚，且甌、西甌，供人，目深、摧夫、禽人、蒼吾、越區、桂國、損子、產里、海癸、九菌、
稽余、北帶、仆句、區吳，是渭百越。（參考黃現璠撰《試論百越和百濮的異同》、《壯族通史》
)
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6. 秦漢時期的福建及兩廣等地區，為何稱為「百越」之地

「百越」是秦漢時期中原人對長江中下游及以南地區各種民族的泛稱。百越諸民族並不是一個整體，而是一種泛稱、一種地理稱呼。

先秦古籍對長江中下游及以南地區的民族，常統稱為「越」。實際上這些「越」並不是一個民族，而是眾多族群的泛稱，各有種姓，互不所屬，或稱「吳越」（蘇南-浙北）、或稱「東甌越」（浙南-閩北）、或稱「閩越」（閩北-閩東）、或稱「揚越」（江西-湖南）、或稱「南越」（廣東）、或稱「西甌越」（廣西）、或稱「駱越」（越南北部-廣西南部）......故而又稱「百越」。

關於越族的起源主要有兩種說法，第一種是《史記·五帝本紀》中記載： 「帝顓頊高陽者，黃帝之孫而昌意之子也。靜淵以有謀，疏通而知事。養材以任地，載時以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，絜誠以祭祀。

北至於幽陵，南至於交趾，西至於流沙，東至於蟠木。動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬。

7. 戰國時期的百越就是現在的越南嗎

不完全是，只能說大部分的越南人是當初百越和中國人的混血，這一點可以從越南兩字就可以看出來，「越南」就是指代百越之南的意思

所以說隨著時間的慢慢發展，過去的百越已經不能完全說是越南人，但是兩者之間還是存在著千絲萬縷的關系。

8. 古代百越是指哪裡

百越，是指古代中國南方沿海一帶古越族人分布的地區。據《漢書·地理志》記載，百越的分布「自交趾至會稽七八千里，百越雜處，各有種姓」。

也就是從今江蘇南部沿著東南沿海的上海、浙江、福建、廣東、海南、廣西及越南北部這一長達七八千里的半月圈內，是古越族人最集中的分布地區；局部零散分布還包括湖南、江西及安徽等地。

「百越」之名最早見於戰國時期的文獻《呂氏春秋·恃君覽》，《漢書·地理志》顏師古注引臣瓚曰： 「自交趾至會稽，七八千里，百越雜處，各有種姓。」先後著錄於記載的有於越、句吳、揚越、甌越、東越、閩越、南越、駱越、西嘔（甌）、夷越、夔越、山越等。

(8)什麼叫百越越字是否與越南有關擴展閱讀：

在西漢的時候南方少數民族大略可劃為兩部分，「百越」和「西南夷」。 西南夷指的就是今天貴州、雲南、四川南部以及甘肅南部一帶的少數民族地區。

比如貴州境內的夜郎，就在遵義、桐梓一帶；比如邛都，便是今天的四川西昌市；再比如說滇、巂，就在今天的雲南境內；然後還有白馬夷，也就是氐族，在今天的甘肅境內。

《漢書·地理志》注引臣瓚曰：「自交趾至會稽七八千里，百越雜處，各有種姓。」史書記載越族是我們華夏民族之一。

關於越族的起源主要有兩種說法，第一種是《史記·五帝本紀》中記載： 「帝顓頊高陽者，黃帝之孫而昌意之子也。靜淵以有謀，疏通而知事。養材以任地，載時以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，絜誠以祭祀。

北至於幽陵，南至於交趾，西至於流沙，東至於蟠木。動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬。」

另一種說法也是《史記》和《漢書》中都有記載的，就拿《史記·越王勾踐世家》中的記載來說： 「越王勾踐，其先禹之苗裔，而夏後帝少康之庶子也。封於會稽，以奉守禹之祀。文身斷發，披草萊爾邑焉。後二十餘世，至於允常。」

也就是說，越王勾踐是大禹的後裔，夏朝少康帝的庶子。

9. 百越的意思有哪些

我國古代南方越人的總稱。分布在今浙、閩、粵、桂等地，因部落眾多，故總稱百越。古代粵、越通用。亦指百越居住的地方。也叫「百粵」、「諸越」。秦漢時，相關史籍則泛稱我國南方的民族為「越族」，史稱「北方胡、南方越」。

10. 歷史上百越在哪

百越，是指古代中國南方沿海一帶古越族人分布的地區。據《漢書·地理志》記載，百越的分布「自交趾至會稽七八千里，百越雜處，各有種姓」。也就是從今江蘇南部沿著東南沿海的上海、浙江、福建、廣東、海南、廣西及越南北部這一長達七八千里的半月圈內，是古越族人最集中的分布地區；局部零散分布還包括湖南、江西及安徽等地。
"百越"之稱謂源於古代中原人對南方沿海一帶古越部族的泛稱，因這些古越部族眾多紛雜且中原人對其不甚了解，故謂之為「百越」；越地上的族群又稱古越族、古越人，或越族、越人。百越有很多分支，包括吳越、揚越、東甌、閩越、南越、西甌、駱越等等眾多越族支系[1]。《呂氏春秋》統稱這些越族諸部為"百越"，其它文獻上也有"百粵"、「諸越」等稱謂。「越」或寫作「粵」，因古代「越」與「粵」相通，到近代才較為區別。漢朝之後其地改為郡縣，此後"百越"這名稱不見於史載，"越族"之名也十分罕見