越南為什麼廢除科舉

㈠ 問，國外是否有科舉制度

這種以書面考試為工具的選官制度，把古代中國塑造成了一個文質彬彬的社會，一個教育社會。科舉制度誘導所有稍具條件的人都去讀書識字，在古代中國，村村有私塾，處處有書院。彼時中國的識字率絕對高於西方同期。這是科舉制度的一個非意圖後果，在前現代時代，它就實現了文化的廣泛普及，而教育在人們的觀念中，占據著舉足輕重的地位。根本不需要發展經濟學家來論證教育對於發展的重要意義，中國人天生就對教育投資充滿熱情，甚至可以說是熱情過度。


時至今日，科舉制度已消失百年，我們自可摒棄當年廢科舉之時支持者與反對者的激情，公允地評價科舉制度，並探討創造性轉化的可能。然而，悖謬的是，科舉制度中比較可取的元素似被人棄置，而其荒唐的一面卻似乎時時糾纏著今人。

○英國

「它會像火葯和印刷術一樣」

英國文官考試制度吸取科舉考試平等競爭原則和擇優錄用方法，舍棄了科舉考試空疏無用的古代經典內容，後來被其他歐美國家和日本等國仿效。

1835年，居留中國人士格爾斯指出：「科舉是古往今來的其他偉大的君主制度所無法相比的。也許這就是他們所創造出來惟一值得保留的制度，而此制度還未被其他國家所採用。或許將來有一天，它會像火葯和印刷術一樣，在國家制度，甚至是歐洲的國家制度中，引起另一次偉大變革。」

1847年，曾到過中國的杜麥斯出版了《中國札記》，以近乎狂熱的態度呼籲建立起向全體英國臣民開放的競爭性的考試制度，從而提高英國行政官員的水平，並促進大英帝國的團結。

1994年，韓國紀念科舉廢止100年，舉辦了模擬科舉考試，取錄了兩名狀元

1854年，由馬考萊等人向英國議會提交《印度文官制度報告書》，建議：建立完整的考試制度，考試事宜應由一位權威人士主管的考試中心全權負責；考試必須採取競爭性的筆試辦法，對考生的年齡、健康、品行也應作具體的要求；對於高級職位，應有相當於國內最高教育水平的競爭性考試。

1855年5月，經過議會辯論之後，英國實行文官考試制度。

1870年6月，新上台的帕麥斯頓政府頒布了《關於錄用王國政府官員的樞密院敕令》，規定凡要進入政府各部門工作，都必須經過競爭性考試。至此，英國文官考試走向制度化和正規化。

1857年4月英國權威刊物《威斯敏斯特評論》評論說：「這些中國的『外夷』(英國人)的確只是從中國科舉考試的書籍中學到一頁而已。」

○美國

「我們在洪荒時代，中國人已在讀書」

19世紀60年代後，美國也在考慮採用擇優錄用的文官考試制度。美國的文官考試制度基本上是仿效英國的產物，但是史料表明中國科舉制也曾在一定程度上影響過美國的文官考試制度。

1848年，威廉姆斯在《中央王國》一書中說：「從科考的結果看，中國政府的高官階層中的不少官員都懷有讓人極為敬佩的才能和知識，及愛國、正直和有條不紊的工作態度。它維持了這個國家龐大的機器的運轉，也保持著一種不衰的崇文風氣。」

1870年，史皮爾(Spear，漢名施惠廉)在《最古老與最年輕的國家：中國與美國》一書中說：「中國人民的競爭使得整個政府管理的政治原則公開化。聽吧！西方國家，它沒有世襲等級，或許沒有個人榮耀，它沒有財富的權力，它不主張任人唯親，它也不去迎合世俗的偏見和利益。」

1873年美國文官委員會在報告中宣稱：「當我們的大陸尚處於洪荒時代，孔子已經在講授德政，中國人已在讀書，使用指南針、火葯和乘法表。然而東方世界這一最文明的國家對於科舉制度的運用，將比上述任何東西都更能奪走我們美國人的優勢(如果我們算得上有什麼優勢的話)，這其中的原因究竟何在？倘若不充分肯定中國的宗教或帝制的作用，必將無從作出解釋。」

1883年，以平等競爭為原則的文官考試法案獲得美國國會通過，該法案規定政府事務官的錄用，必須經過公開考試，擇優錄用。從此以後，考試錄用事務官，成為美國文官制度的一條基本原則。

1893年，美國文官考試制度完全確立。

○日本

被權貴把持的科舉

公元7至8世紀之際，日本引進中國的律令制度，模仿唐制實行貢舉制度。

唐朝科舉制度的結果是秀才科逐漸停廢而進士科日漸興盛，但日本到公元730年以後則是秀才科逐漸獨盛而進士科式微。

日本的貢舉制度，由於貴族干政、學官世襲，到10世紀以後，大學寮基本上為貴族把持，博士推薦學生參加科舉，不是依據才學高下，而是以資歷名望，致使科舉制度日漸流於形式化。

11世紀後，形式上還繼續實行式部省試，但考生皆由權貴推薦，應考者幾乎無條件及第。科舉制至此已完全異化。

明治時代初期，為了選拔人才，推動維新運動，1869年進入新政府的學者神田孝平向公議所提出了「進士及第之法」的建議書，提倡以「漢士及第法」，即中國的科舉制度為參考，樹立近代日本的官僚考試制度。考試科目注重實用。這項提案雖然獲得公議所通過，卻沒能得到實權人物的支持而沒得到具體實施，而人才選拔的考試制度也最終為近代的學校制度所取代。

○韓國

「我國公道，惟在科舉」

從公元958年起至1894年，韓國的科舉制在歷史上存在了936年，成為中國域外實行科舉制時間最長、也最完備的科舉。

近500年的高麗王朝，科舉制度實兼唐、五代、宋、元等諸朝制度而成。具體而言，高麗制度直接淵源於隋和唐者，有禮部三場試、三條燭試(夜試)、試期在春三月(春試)、科目中的「賓貢科」、咒噤科等。

高麗王朝恭愍王十九年(1372年)明太祖遣使往頒科舉詔後，高麗科舉鄉會試程式一依明制，第一場試《五經》義，五百字以上，《四書》疑，三百字以上；第二場試禮樂論，三百字以上；第三場試時務策，一千字以上。唯務直述，不善文藻。

公元1392年，李朝重新整頓衰落的科舉制度，定科舉法，初場罷《四書》疑和《五經》義，改試講論。但實行數科之後，實踐證明並不能選拔到「經學傑出之才」。

李朝科舉比同期的中國科舉更頻繁，幾乎每年都開科，「國家用人之道，只在於科舉」。科舉在李朝的地位不亞於科舉在中國歷史上的地位。

韓國有「我國公道，惟在科舉」，「私門塞而公道開，浮華斥而真儒出」之說。盡管不時出現改革甚至廢除科舉的呼聲，但科舉制直至公元1894年才遭停罷。如果不是因為日本的壓迫，科舉還將延續一段時間。

○越南

最後廢止科舉的國家

1075年始，1919年止，越南是最遲實行和最後廢止科舉的國家。

李朝建立科舉制度，模仿中國實行三場考試。據《越史通鑒綱目》載，仁宗太寧四年(1075年)，「選明經博學者以三場試之，擢黎文盛首選入侍學。本國科目自此開始。」

公元1807年，阮朝阮世祖開鄉試，其制度模仿中國清代科舉。其形式內容仍然和中國科舉考試大同小異。

公元1832年，越南引進八股文作文考試文體。

公元1884年，法國和越南簽訂了《順化條約》後，法國殖民者實際上取代了越南帝王的統治，西方新學動搖了儒學的地位。中國戊戌維新也影響到越南，中國廢除科舉制度後，越南科舉更是唇亡齒寒。

1906年，越南成立教育改進委員會，新型學校紛紛創辦，逐步取代了傳授儒學的科舉教育。

1919年，越南舉行了最後一科會試，取中23名。此後，科舉制度在越南和世界歷史上終於完全退出了歷史舞台。

㈡ 越南和中國的科舉制度

越南的科舉制度，制度安排是模仿中國的，也是通過科舉考試選拔官員。科舉制度在越南實行了800多年，對越南歷史發展產生了深遠的影響。越南也是全世界科舉制度最晚廢除的國家，直到1919年越南末代王朝阮朝才廢除。

圖為越南科舉南定省鄉試中舉者

㈢ 科舉制度是怎樣取消的

辛亥革命之後，孫中山廢黜科舉。

㈣ 科舉制是哪一年被廢除

1905年，在洋務大臣張之洞的主張下，慈禧太後同意廢除科舉制。之所以廢除科舉制，是因為清朝八股取士，束縛思想，選拔的人才只知道死讀書，已經無法適應社會發展的需要。

㈤ 科舉制度開始於哪一朝皇帝時哪一年被廢除的

科舉是一種通過考試制度選拔的官員。它是中國古代的一項重要政治制度，對中國社會和文化產生了巨大的影響，無論門第，「精英」等級考試直接催生了。鄰近的亞洲國家，如越南，日本和朝鮮已經推出了這樣的系統，有才華的人。

在605時，隋朝的科舉考試開始。隋文帝開皇七年（587年），以改革的等級制，下令國家年「致敬三重奏」坐「秀才」。皇帝的偉大事業中的第一年（605年）進士被錄取，並在隨後的民事。在唐代科舉制度的發展和成型，一直延續到清朝結束。光緒9月2日，1905年，袁世凱奏請慈禧，光緒的名義發布上諭明師：「自丙午科為開頭的所有鄉鎮將嘗試和停止所有的省份歲的考試將不再」。此後，延續了千多年的科舉制度正式譴責。在越南阮朝遲在1919年之前廢除，歷時超過1300年。從科舉制度，公務員制度也間接發展的現代社會選擇。

㈥ 不是中國！世界上最後一個廢除科舉的國家是哪一國

在越南的科舉考試當中，他們和我們中國的科舉考試一樣，要經過很多的程序，而且它有著一定的特點。要跟我們的科學考試區分開來。在越南這個國家，如果你考進了進士或者狀元，那麼今後還會立上進士碑。不過隨著王朝的興衰，科舉制也越來越衰弱。

㈦ 科舉制度是在哪次歷史事件中被廢除的 這一事件在文化領域還有哪些措施

1905年9月2日，經垂簾聽政的慈禧太後恩准，清王朝下詔廢止綿延了1300多年的科舉制。作為晚清新政最重要的舉措之一，在100年前，當這一決策出台之時，保守派、國粹派與改革派、洋務派之間，滿清貴族和漢族讀書人之間，竟然沒有太大的分歧，沒有引起一場軒然大波。當時的報刊（包括上海租界里的《申報》、《新聞報》及天津租界里的《大公報》在內）也沒有進行過什麼激烈的辯論。然而，讓人意想不到的是，在科舉制廢除百年之後的今天，倒是有不少人為科舉制評功擺好，為科舉制鳴冤叫屈，有的人言下之意甚至恨不得立馬恢復科舉制，恢復狀元、進士、舉人、秀才的頭銜。

確實，隋朝的開科取士是個了不起的創舉，不僅在當時具有毋庸質疑的積極意義，而且在相當長的一個時期來看也是如此。它至少有兩個不容忽視的好處：一是為選拔人才提供了一種相對公正的方法和程序；二是提供了一條可供普通人向上流動的途徑。從古到今，無論東方還是西方都避免不了考試，通過考試這個手段選拔人才，至今被全世界認同、效仿的英國文官考試制度最初就是受到中國科舉制的啟發，有西方學者認為這是中華文明的一大創造。

我們現行的高考制度在內容、方法、結果等方面可能都和科舉制有了很大的不同，但都屬於一種考試形式，仍然有一定的相似性，「高考狀元」之類的說法一直不絕於耳恐怕不是偶然的。和所有的考試一樣，科舉制自誕生之日起就不是最好的，但肯定不是最壞的。如同邱吉爾評價「民主」一樣，民主的實質就是要防止最壞的。人類迄今為止還離不開各種各樣的考試，因為我們還沒有找到更適當的新辦法，畢竟每個人在試卷面前還有相對的平等。

什麼是「最壞的」？首先就是按照血緣、特權、金錢選拔「人才」。在科舉制出現之前，以血緣、裙帶為基礎的門閥士族盛極一時，人生下來，其社會地位就已註定。平民只有到了王朝衰落的末世，才有可能像陳勝、吳廣那樣質疑「王侯將相，寧有種乎」，從而揭竿而起，重新洗牌，成者王侯敗者寇。此外，幾乎找不到任何向上流動的社會通道，在如此幽暗的專制長夜裡，科舉制的橫空出世，無疑給平民提供了一點點微弱的幻想和希望，哪怕這幻想和希望是多麼微弱，但「朝為田舍郎，暮登天子堂」的可能性卻實實在在地存在著。一介平民從此可以通過科舉之路改變自己的社會身份，實現從下層社會向上層社會的正常流動，在鐵板一塊的王朝當中輸入平民的血液，王朝也因此獲得了新的活力。雖然帝王推行科舉制有自己的動機，而且選拔人才的標准最終掌握在帝王的手裡，有很大的隨意性，不僅標准比較隨意，而且可以「增科」恩賜，但在一個特別看重血緣的國度，一種重農輕商的文化背景下，仕族和商賈、平民的確因此而獲得了平等競爭、進取的機會。這在古代中國無疑是一大進步。

100年前的今天，在內憂外患的急攻之下，在滿朝開明大臣的推動之下，清政府終於下詔廢除被詬病已久的科舉制。
從此，對科舉制的謾罵成為二十世紀中國的迷信，不管懂不懂科舉制，也不管見沒見過八股文，罵科舉製成為幾乎整個20世紀中國的「思想時尚」。
100年過去了，中國似乎並沒有因為科舉制的廢除比以前進步多少——除了多學了點西方的技術。終於，中國思想界能夠重新清醒地審視科舉制曾經對中國產生過的影響——無論正面的還是負面的，也終於能夠比較心平氣和地討論科舉制——不再是情緒化的謾罵，當然也不會是狂熱的追捧。

㈧ 科舉制廢除於什麼活動

科舉制廢除於清王朝統治時期，科舉從開創至清光緒三十一年（1905年）舉行最後一科進士考試為止（世界上最後一屆科舉考試結束於1919年的越南阮朝），前後經歷一千二百餘年。
科舉制度是封建時代所能採取的最公平的人才選拔形式，它擴展了封建國家引進人才的社會層面，吸收了大量出身中下層社會的人士進入統治階級。特別是唐宋時期，科舉制度之初，顯示出生氣勃勃的進步性，形成了中國古代文化發展的一個黃金時代。

㈨ 科舉制被廢除的原因

科舉制度在1905年被廢除的根本原因是科舉制不能滿足國家選拔人才的需要。
科舉制廢除還有以下原因：
1、經濟上，隨著社會的進步科舉制已經不適應經濟的發展，阻礙了社會生產力的發展。
2、政治上，清朝末期統治面臨內憂外患的局面，科舉制以失去了為封建王朝服務的性質，在一定程度上阻礙了國家得統治。
3、文化上，西方文化的傳入，使得民主思想有了進一步的發展，開始呼喚改革。

㈩ 科舉制度廢除的原因是什麼呢

科舉制度到19世紀初基本上就廢止了，為什麼說後來的科舉制度不用了？因為科舉制度不適應當時時代的發展科舉內容大多數是封建王朝統治時期需要的。而那時候我們需要的是發展資本主義萌芽，不斷壯大國家的經濟實力軍事實力，來提升綜合國力，靠科舉制很難實現這一點。

隨著時代的逐漸變革，科舉制必然會逐漸退出歷史的舞台，但是科舉制能夠在歷史上延續1300年左右的時間，就足以證明這個制度它本身在相當長的時間之內還是具備很大的適用性的。他曾經在歷史上真的想要過一段時間，只是隨著經濟的發展，這個東西不適應當時經濟發展的要求，就要退出歷史舞台，從而出現新的制度。