越南反骨仔是什麼樣子

Ⅰ 【提問】什麼是「反骨仔」什麼是「二五仔」

「反骨仔」
不聽話
常唱反調甚至叛逆的孩子
反骨是指枕骨，又名後山骨。上面突出處，稱為"腦杓"。下面耳後突起者，名"完骨"。在古代中國社會是指那些具有叛逆性精神的異端、不忠不義之人。
因傳統文化的熏陶，人們在對現實本質缺乏了解的時候，開始傾向於宗教或迷信，開始傾向於這些玄乎的說教，一度時候，甚至把它作為了重大選擇的指南。粵語中的「反骨仔」就是這個意思。
三國大將魏延即傳聞有反骨
後來反叛了
「二五仔」
傻乎乎的孩子
二百五

Ⅱ 什麼是反骨_腦後有反骨_反骨仔

? 反骨有兩種，一種是物質性的，指的就是枕骨，又名後山骨。上面突出處，稱為"腦杓"。下面耳後突起者，名"完骨"。一些人枕骨突起，就具備了反骨的基礎，側面看他們的頭像，就像一個刻意誇張了的問號。同時，反骨也可以指額頭特別突出者，叫額前反骨，民間俗稱"錛兒頭"；另一種則是精神性的，是指那些具有叛逆性精神氣質的異端、叛徒、內奸等等。 其實，這些貌似積累了歷史的沉澱性智慧很多人都知道，它是靠不住的，但又因為傳統文化的熏陶，使人們在對現實本質缺乏了解的時候，開始傾向於這些玄乎的說教，一度時候，甚至把它作為了重大選擇的指南。粵語中的「反骨仔」就是這個意思。 腦後有反骨特徵相學特徵：從相學的行局說、除了圓圓臉的水形人之外、其它的木、土、金、火形都有類似的臉形。就相學相生相剋的理論說、下巴是水的范疇、而方形帶銳是帶金、金水相生是一種積極的象徵、如果金水是缺乏的命格、那是喜生而逢生、吉而堪斷；如果金水是有餘的、那是屋漏偏遇連夜雨、禍也可言。不過、總的來說、腮骨突兀的人是金氣太盛、為人膽大敢為、精力充沛、又性格嚴厲偏於做作、但處事精明敏捷。多見於從事行武的職業、或多動作的差事、是一些很有能力和很有毅力和動力的人才、因此為官的、當頭頭的不少。但是這類人精力過盛、容易狂熱、多數在成功之後不安本分。所謂才有餘而德不足。作為事業的開拓者是如龍似虎的、作為勝利者是驕橫狂妄的。用人者必須擇其善者而用之、其不善而控之、才能得失不差。 相書說；腮骨不起、庸庸碌碌；腮骨大起、豪吞之輩。這就像腦後反骨的徵兆。腦後反骨的人多數是人才、真正謀反的少之又少。最後吃虧的倒是不少，因為常犯眾怒。 醫學特徵：人的頭骨形狀和骨塊的數量基本是相同的、沒有任何人的後腦頭骨多長了一塊、或是長出了一塊以別不同的頭骨來。腦後反骨只是一句概念化的東西，沒有實質性的物體可言。那麼、相學上的所謂腦後有反骨、這個反骨究竟是什麼？從相學書籍里查找、找不出有類象的文字描述、也沒有見過腦後反骨的頭相圖形。硬要從後腦勺去探索這個反骨、的確無從下手。偶有個別古今相學愛好者推測、腦後見腮即是腦後見反骨。這個說法、是有道理的。 腦後見腮、指的是臉上下巴兩側的腮骨相對擴張、橫出、甚至骨角明顯。就是從背後看、也能明顯看得見腮骨的銳角、這就是腦後見腮、或者稱為；反過來看也見骨。貶義的說法就是腦後見反骨。腦後反骨、腦後見腮的臉形不少。 "腦後有反骨"的由來 為國人熟悉的"腦後有反骨"之說，是從《三國演義》中得來的。該書第五十三回"關雲長義釋黃漢升，孫仲謀大戰張文遠"寫關羽取長沙時，因黃忠沒有用百步穿楊之箭射殺他，被太守韓玄推下問斬。正在這當緊時刻，帳外閃進一將，手起刀落斬殺韓玄救了老將黃忠。這人是軍閥割據時蜀漢名將魏延。然而，當關羽引魏歸來時，孔明卻"喝令刀斧手推下斬之"。劉備問何故，孔明說："吾觀魏延腦後有反骨……故而斬之。以絕禍根。」玄德曰：「若斬此人，恐降者人人自危。望軍師恕之。」孔明指魏延曰：「吾今饒汝性命。汝可盡忠報主，勿生異心，若生異心，我好歹取汝首級。」魏延喏喏連聲而退。"魏延保住了性命，卻再沒有被大用過。直到諸葛亮死後，魏延果然反了，馬岱受軍師遺命於軍前斬之。《三國演義》安排這一情節，是為了證明諸葛先生具有識人先識骨的本領。 小說沒有描繪魏延具體的骨相，因此，我們可以認為孔明先生是根據其精神氣度來決定其反骨存立的。歷史上真實的魏延有將才，但"性矜高"，用今天的話說就是有驕傲情緒，持才傲物，正是因為這一點，諸葛亮才不重用他，致使延"嘆恨己才用之不盡"。所謂"腦後有反骨"，實是一樁冤案。《資治通鑒》在魏延被殺後，就明確指出：魏延"實無反意也"，是給諸葛亮逼反。 這就顯示了骨相具有政治作用，常被政客當作造神運動的工具，所以史書對於帝王的描述，總是不離"龍行虎步"、"隆準日角"、"隆準龍顏"；也被當作誅殺異己的借口，所以政治異己常被貼上"反骨"、"反氣"、"反形"的標簽；骨相也被當作選用人才、宮女，甚至是後妃的依據，所以各朝各代的君主，幾乎都正式或非正式的聘用相師作為幕僚。於是上行下效，社會權貴乃至一般世俗也為之風靡，自然就蔚為流行的次級文化。 可見，反骨也是一骨，只要它不被化為軟骨、媚骨。 三國志-魏延傳 魏延字文長，義陽人也。以部曲隨先主入蜀，數有戰功，遷牙門將軍。先主為漢中王，遷治成都，當得重將以鎮漢川，眾論以為必在張飛，飛亦以心自許。先主乃拔延為督漢中鎮遠將軍，領漢中太守，一軍盡驚。先主大會群臣，問延曰：「今委卿以重任，卿居之欲雲何？」延對曰：「若曹操舉天下而來，請為大王拒之；偏將十萬之眾至，請為大王吞之。」先主稱善，眾咸壯其言。先主踐尊號，進拜鎮北將軍。建興元年，封都亭侯。五年，諸葛亮駐漢中，更以延為督前部，領丞相司馬、涼州刺史，八年，使延西入羌中，魏後將軍費瑤、雍州刺史郭淮與延戰於陽溪，延大破淮等，遷為前軍師征西大將軍，假節，進封南鄭侯。 延每隨亮出，輒欲請兵萬人，與亮異道會於潼關，如韓信故事，亮制而不許。延常謂亮為怯，嘆恨己才用之不盡。延既善養士卒，勇猛過人，又性矜高，當時皆避下之。唯楊儀不假借延，延以為至忿，有如水火。十二年，亮出北谷口，延為前鋒。出亮營十里，延夢頭上生角，以問占夢趙直，直詐延曰：「夫麒麟有角而不用，此不戰而賊欲自破之象也。」退而告人曰：「角之為字，刀下用也；頭上用刀，其凶甚矣。」 秋，亮病困，密與長史楊儀、司馬費禕、護軍姜維等作身歿之後退軍節度，令延斷後，姜維次之；若延或不從命，軍便自發。亮適卒，秘不發喪，儀令禕往揣延意指。延曰：「丞相雖亡，吾自見在。府親官屬便可將喪還葬，吾自當率諸軍擊賊，雲何以一人死廢天下之事邪？且魏延何人，當為楊儀所部勒，作斷後將乎！」因與禕共作行留部分，令禕手書與己連名，告下諸將。禕紿延曰：「當為君還解楊長史，長史文吏，稀更軍事，必不違命也。」禕出門馳馬而去，延尋悔，追之已不及矣。延遣人覘儀等，遂使欲案亮成規，諸營相次引軍還。延大怒，（才）儀未發，率所領徑先南歸，所過燒絕閣道。延、儀各相表叛逆，一日之中，羽檄交至。後主以問侍中董允、留府長史蔣琬，琬、允咸保儀疑延。儀等槎山通道，晝夜兼行，亦繼延後。延先至，據南谷口，遣兵逆擊儀等，儀等令何平在前御延。平叱延先登曰：「公亡，身尚未寒，汝輩何敢乃爾！」延士眾知曲在延，莫為用命，軍皆散。延獨與其子數人逃亡，奔漢中。儀遣馬岱追斬之，致首於儀，儀起自踏之，曰：「庸奴！復能作惡不？」遂夷延三族。初，蔣琬率宿衛諸營赴難北行，行數十里，延死問至，乃旋。原延意不北降魏而南還者，但欲除殺儀等。平日諸將素不同，冀時論必當以代亮。本指如此，不便背叛。

Ⅲ 粵語說反骨仔是什麼意思二五仔」是什麼

1.反骨仔：

意思是指吃裡扒外的人，也就是通常所說的叛徒

2.二五仔：

指告密者、叛徒、出賣組織的內奸和專門在人後說是非的人。

相關介紹：

反骨仔，粵語常用詞，「心存反骨」，意指吃裡扒外的人，也就是通常所說的叛徒。 白話（粵語）里的「二五仔」也是這個意思。腦後有反骨、俗成了一句貶義的名詞。通常指的是某人本質叛逆、不仁不義、賣主求榮、篡權奪位。

(3)越南反骨仔是什麼樣子擴展閱讀

二五仔一詞的由來有兩種說法，第一種說法是東周春秋時期，晉國人稱呼梁五和東關嬖五為二五耦（兩個名叫五的狼狽為奸），二人為驪姬謀害太子申生，因此二五就成為了奸佞、背叛者的簡稱，後世二五仔的說法應源於此。

另一說是原是中國清代秘密會社的切口，二五仔即「義忤仔」，意指告密者、叛徒、出賣組織的內奸和專門在人後說是非的人。

Ⅳ 反骨仔的介紹

反骨仔，代表吃裡扒外的人，也就是通常所說的叛徒。

Ⅳ 【再一次提問】什麼是「反骨仔」什麼是「二五仔」

心存反骨」，意指吃裡扒外的人，也就是通常所說的叛徒. 白話里的「二五仔」也是這個意思.詳細釋義 腦後有反骨、俗成了一句貶義的名詞。通常指的是某人本質叛逆、不仁不義、賣主求榮、篡權奪位。
出賣弟兄同志的叛徒內奸 叫二五仔

Ⅵ 人的反骨怎麼看

反骨一般是指枕骨，又名後山骨。上面突出處，稱為"腦杓"。下面耳後突起者，名"完骨"。在古代中國社會是指那些具有叛逆性精神的異端、不忠不義之人。枕骨三骨皆圓謂之三枕骨，中央一骨聳起，四角各有一骨聳起為五嶽枕。

而面相學中「反骨」一般來說有三種形狀，一種是指過於突出的枕骨，也稱後山骨，其形尖露如喉結，而這個喉結狀突起上翹，就是著名的「反骨」。另外一種就是額頭特別的突出，叫額前反骨。還有一種就是相書里講的「勾鼻龐腮不可交」，這個「龐腮」也是個出名的反骨。

其形可分三種，一種是腮骨尖肖。稱「錐子臉」，古時叫做狐狸精臉。一種是國字臉。最後一種就是腮骨外張的風字臉，臉形如一個倒掛的梨子，這個也是標準的反骨。

(6)越南反骨仔是什麼樣子擴展閱讀：

反骨的意義：

在古代封建社會是指那些具有叛逆性精神的異端、不忠不義之人。因傳統文化的熏陶，人們在對現實本質缺乏了解的時候，開始傾向於宗教或迷信，開始傾向於這些玄乎的說教，一度時候，甚至把它作為了重大選擇的指南。粵語中的「反骨仔」就是這個意思。

在現代社會中，反骨成為勇於開創，思維敏捷的象徵。有一說：頭有反骨，萬中無一，熱播劇《永不磨滅的番號》中李大本事即有反骨，被算命先生稱為奇骨，五百年出一個，他日必成大器，縱然不能登基坐殿，也是一代王侯。按照風雲子相法：腦後有反骨，將來能登科。

Ⅶ 「反骨仔」是什麼意思，由何而來

反骨仔是指吃裡扒外的人，就是叛徒的意思。這句話應該是從三國演義裡面來的，諸葛亮見魏延腦後有反骨，說他必反，有好幾次想殺他。

Ⅷ 反骨仔是什麼意思

反骨仔意思是指吃裡扒外的人，也就是通常所說的叛徒，出自《三國演義》。
反骨仔，粵語常用詞，「心存反骨」，意指吃裡扒外的人，也就是通常所說的叛徒。白話（粵語）里的「二五仔」也是這個意思。腦後有反骨、俗成了一句貶義的名詞。通常指的是某人本質叛逆、不仁不義、賣主求榮、篡權奪位。腦後反骨這個詞最早是出於《三國演義》的第五十三回。
什麼樣的頭骨才是腦後有反骨？在醫學的骨科專業學者眼裡，人的頭骨形狀和骨塊的數量基本是相同的、沒有任何人的後腦頭骨多長了一塊、或是長出了一塊以別不同的頭骨來。腦後反骨只是一句概念化的東西，沒有實質性的物體可言。

Ⅸ 什麼是反骨

反骨就是俗說的後腦勺，也就是枕骨，一般的稱為就是腦勺。

俗說就是後腦勺，耳後突起的地方，一些人枕骨的凸起就具備了反骨的基礎，從側面看他們的頭形就像一個刻意誇張的一個問號，同時反骨也可以指額頭特別突出者。

基本含義：

反骨是指枕骨，又名後山骨。上面突出處，稱為「腦杓「。下面耳後突起者，名「完骨」。一些人枕骨突起，就具備了反骨的基礎，側面看他們的頭像，就像一個刻意誇張了的問號。同時，反骨也可以指額頭特別突出者，叫額前反骨，民間俗稱「錛兒頭」。

在古代社會是指那些具有叛逆性精神的異端、不忠不義之人。因傳統文化的熏陶，人們在對現實本質缺乏了解的時候，開始傾向於宗教或迷信，開始傾向於這些玄乎的說教，一度時候，甚至把它作為了重大選擇的指南。粵語中的「反骨仔」就是這個意思。

在現代社會中，頭有反骨一般會被認為是天資聰慧之人，但這更傾向於精神性的反骨。指人具有創新精神，敢於開創，將來可獲得大成就，如托馬斯·阿爾瓦·愛迪生、阿爾伯特·愛因斯坦。

Ⅹ 【每日一醒】反骨仔是如何形成的

     有這么個人，講述了這么個事，他說； 一直以來，有這么個情況，他加入一個團體也好、參加一份工作也好或和一段朋友關系罷，開始的時候關系很好、可以用黏在一起來形容，然後慢慢地有了分歧、有了裂痕，矛盾意見越來越深，最後會把這個關系弄的非常糟糕，感覺自己有反骨仔的特質。

      當然，想必很多人都有這樣一個情節，感覺上有問題，確不知從何說起，這是為什麼呢

      這要看看關系是如何產生、進而關系的發展，最後如何維系這個關系，有很大的影響力

      我們加入一個陌生的環境中，一部分人先會隱藏自己的主見，以討好的姿態與他人建立關系，這是一種非常實用而有效的做法，於是關系就這么不真實地的產生了，進而開始互動、相互了解，友誼在不斷進展。當有一天，開始真實地展現自己的時候，有了分歧，自己的主觀意見與他人的主觀意見不合，還認為對方是不對的，以證明自己是對的，進而想要改造對方。

      這個改造思想來之哪裡呢，很有可能是小時候就產生的。舉個例子，媽媽在孩子身邊會抱怨父親，父親不這樣做事，不那樣的做事，媽媽很不開心，孩子為了讓媽媽開心，會產生一種改造父親的想法，在孩子小時的時候，是不可能實現的，於是把這個想法壓入了潛意識。當長大後，或在某段關系成熟後，以為自己有力量了，在這關系中，這個改造他人的潛意識又浮現出來了，於是為了改造對方，會施加各種千奇百怪的影響，這種影響對於不願意接受改造的人來說，就是壓力，關系越來越糟糕，說的簡單點，就是不尊重當事人。

      當然，施壓者會說，我怎麼就不尊重他了呢，因為施壓者自己還還未意識到，不承認自己是要改造對方，還會冠名上各種以「愛」的美言。如果施壓者承認了，那就是意識到了，改造他人是不對的，也是會失敗的。意識到了對方不能改造。

      出現在這種關系中，最容易出現的另外一個情況就是抱怨，比如抱怨媽媽，這里不好，哪裡不好的。抱怨實上是為了轉嫁對壞媽媽的憤怒，原先為了討好媽媽，媽媽就是一個好媽媽，當意見不統一的時候，就出現了一個壞的媽媽，這是不能接受的，如果不敢正面的回應壞媽媽的壓力，比如小孩子不敢直接對媽媽說「我討厭你，你讓我不舒服」等略帶有攻擊性的言辭，為了轉嫁這個抵制就會在他人面前抱怨，不斷地抱怨，試圖在內心中要消滅這個壞媽媽。

      第三是統合出了問題，「好媽媽」與」壞媽媽」都是同一個媽媽，「好朋友」與「壞朋友」都是同一個朋友。但是在內心中是兩個媽媽的，接受好媽媽，隔離壞媽媽，同時還想改造壞媽媽，以實現自己的一種全能感的自戀。越是抵制壞媽媽，痛苦越深，關系越糟糕。最後關系的就破壞了，與之前的聽話者形象一對對比，就成了反骨仔，這是因為無法將一個人身上「好的部分」與「壞的部分」統一起來。

      人的統合為什麼又會出問題呢？

      人本身是有善有惡的兩面性，有溫柔禮尚往來的儒雅，也有「攻擊」他人自我防禦機制，「攻擊」他人也是人自身的一部分，當我們認為不能有「攻擊」他人的那個自己，也會抵制具有攻擊性的一面的自己，把自己割裂成兩個人，一個好的自己，一個壞的自己，想要把壞的自己消滅掉，如果消滅了，等於把整個自己消滅掉，有些自殺者就是這么進行的。消滅不了，自己又無法接納，痛苦就產生了，越是分裂自己，痛苦越深。比如有人埋怨自己，「我怎麼會是這樣一個人，我怎麼可以罵人，我是不能罵人的」等，雖有憤怒，確不敢表露，壓入潛意識，當看到他人「壞的一面」，潛意識立馬出來進行攻擊對方，抵制「壞的朋友」於是進入一種惡性循環。

     關系越來僵，最後破裂。

    「反骨仔」是無法接納具有善惡的自己，投射出去，也無法接納他人的善惡。