嗩吶什麼時候在越南出現的

Ⅰ 嗩吶原是哪個地方的樂器

波斯

嗩吶的由來：

嗩吶,古稱瑣嘹,蘇爾奈.又稱喇叭、小嗩吶、海笛。原是波斯樂器,明代以前傳入中國,先為軍中之樂,後入民間.明王圻《三才圖會》（1607）即嗩奈其制如喇叭……不知起於何代，當是軍中之樂也。今民間多用之。嗩吶兩晉時期（公元265--420年）已流行於新疆地區。清代稱蘇爾奈。其名出自阿拉伯語surna的音譯。明代王西樓《朝天子》詞曰：喇叭鎖哪，曲而小，腔兒大，官船來往亂如麻，全仗你抬身價。對其在當時的藝術表現功能描繪的十分生動。

Ⅱ 嗩吶是中國的樂器嗎

嗩吶，是中國民族吹管樂器的一種，也是中國各地廣泛流傳的民間樂器。

在台灣民間稱為鼓吹；在廣東地區又被稱作滴答。嗩吶發音高亢、嘹亮，過去多在民間的吹歌會、秧歌會、鼓樂班和地方曲藝、戲曲的伴奏中應用。經過不斷發展，豐富了演奏技巧。提高了表現力，已成為一件具有特色的獨奏樂器，並用於民族樂隊合奏或戲曲、歌舞伴奏。

嗩吶音色明亮、音量大，管身木質，呈橢圓形，上端裝有帶哨子的銅管，下端套著一個通知的喇叭口（稱作碗），所以俗稱喇叭。

(2)嗩吶什麼時候在越南出現的擴展閱讀：

嗩吶的應用：

現在嗩吶已經在很多年流行歌曲中被使用，像羅大佑的《亞細亞的孤兒》這首歌曲中間奏部分就用到了嗩吶，在這個傷感的音樂中，嗩吶用獨特的音色演奏著民族調式，使這首歌更加的特別。

蘇打綠的《拾穗》詩一首融入了民族的調式的民謠歌曲，在間奏部分用到嗩吶，使得間奏更有推動力，聽感也更加特別，最後推向了高潮，用嗩吶過度的非常自然。GAI的《火鍋底料》中也用到了嗩吶，使得一首饒舌歌曲在原來的基礎上，增添了喜感與樂趣。

Ⅲ 嗩吶原是哪個國家的樂器

3 土耳其 嗩吶，英文名稱souna，是中國民族吹管樂器的一種，由波斯傳入（Surna音譯），在西晉時期的新疆克孜爾石窟寺的壁畫中就已經出現了嗩吶演奏的繪畫，最晚在16世紀就在中國的民間流傳了。嗩吶的音色明亮，音量大，管身木製，成圓椎形，上端裝有帶哨子的銅管，下端套著一個銅制的喇叭口（稱作碗）。所以也稱喇叭，在台灣民間稱為鼓吹，廣東地區亦將之稱為「八音」。在中國各地廣泛流傳的民間樂器。發音高亢、嘹亮，過去多在民間的吹歌會、秧歌會、鼓樂班和地方曲藝、戲曲的伴奏中應用。經過不斷發展，豐富了演奏技巧，提高了表現力，已成為一件具有特色的獨奏樂器，並用於民族樂隊合奏或戲曲、歌舞伴奏。

Ⅳ 誰有越南音樂特點資料謝謝了

越南的古代音樂多為寺廟音樂。中國的雅樂、儒家音樂（包括祭孔音樂）、道教音樂，印度的佛教禮儀音樂,以及這些音樂的演奏方式和使用的樂器,早在10世紀起就先後傳入了越南。到15～18世紀，在音樂理論（如音律、音階、調式、工尺譜等）、樂器（如月琴、三弦、琵琶、二胡、箏、橫笛等）以及戲曲音樂(如嘲劇)、說唱音樂（如大鼓詞）等都與中國相似。用月琴和箏伴奏的古雅曲：《征婦》、《南哀》、《南春》、《流水》；古代歌曲：《連環》、《金錢》、《元宵》、《龍虎》等，現今雖已不再演唱、演奏，但尚有曲譜保存。
19世紀中葉，西方音樂開始傳入越南，尤其是南部的海港城市，受法國及歐洲其他一些國家音樂的影響很深。第二次世界大戰後，越南音樂工作者致力於民歌的搜集，挖掘民族遺產，發展、創造新的民族音樂文化。
越南是個多民族國家。除80％以上為京人外，尚有60多個少數民族，民間音樂主要是民謠。民謠按其傳統分類習慣為「說」、「吟」、「呼」、「唱」、「俚」、「歌」6大類其中僅「唱」就包括「陶唱」、「嬌唱」、「春唱」、「盲唱」、「單鼓」、「宮戶」等數種，而以「北寧宮戶」最為有名，它已成為越南現代音樂創作的重要源泉。民謠的演唱形式多為男女小組對唱。內容多為祭神、祭天、民間故事、愛情、勞動號子、搖籃曲等。
越南音樂多為不帶半音的五聲音階，也有六聲和七聲音階。有5種調式,常交替使用。由於越南語言的六聲字調所致，形成了越南音樂音程大、音域寬、滑音多等特點。其南部地區的音樂與北方音樂略有差異。
越南現今使用的民族樂器主要有：獨弦琴、十六弦箏、二胡、月琴、三弦、橫笛、嗩吶、海螺、鑼（包括30個為一套的鑼）、木魚、鈴、德啷琴（又名竹琴）以及大鼓、小鼓等。

Ⅳ 越南民族樂器與著名樂曲

越南現今使用的民族樂器主要有﹕獨弦琴﹑十六弦箏﹑二胡﹑月琴﹑三弦﹑橫笛﹑嗩吶﹑海螺﹑鑼(包括30個為一套的鑼)﹑木魚﹑鈴﹑德啷琴(又名竹琴)以及大鼓﹑小鼓等。
古典歌舞 越南的古典歌舞表演，使用銅鼓、獨弦琴、木琴、達勒琴等越南古典樂器，演奏民間樂曲，盛裝的青年男女跳起民族舞蹈。越南傳統舞蹈有竹竿舞、竹笠舞、燈舞、孑L雀舞等
越南傳統音樂形式多樣，富有民族特色，比較典型的有順化號子、吟唱、小調。民族樂器有笙、笛、鑼、鼓、二胡等。
越南有種獨弦琴，又稱葫芒琴，是越南特有的民族彈撥樂器。琴為長方形，琴身橫卧，內空，左端有一細長把手，把手的上部向外彎垂，可握住來回擺動。把手下端穿一個橫卧：葫蘆，葫蘆肚三分之一以下橫向截去。一根琴弦一端固定在琴身右端，另一端固定在把手上，演奏時，右手撥動琴弦，左手撫動把手一緊一松，使琴發出悠揚悅耳的動聽音律。其突出特點是撥動一下琴弦後，來回擺動把手，可產生餘音纏綿、經久不息的效果，深受人們的喜愛。
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Ⅵ 嗩吶最早出現在哪個朝代，是誰發明的

您好，根據您的問題:
嗩吶起源於波斯、阿拉伯一帶，公元3世紀時，由波斯、阿拉伯一帶傳入中國。嗩吶由哨、氣牌、侵子、桿和碗五部分構成，下端套著一個銅制的喇叭口（稱作碗），上端裝有帶哨子的銅管，管身木製，呈圓錐形。
至於它的發明者肯定是波斯人，具體無法考證。
以上就是我個人的一些建議，希望對您的問題有所幫助。

Ⅶ 嗩吶的起源

最初的嗩吶是流傳於波斯、阿拉伯一帶的樂器，就連嗩吶這個名稱，也是古代波斯諾Surnā的音譯。嗩吶大約在公元三世紀在中國出現，新疆拜城克孜爾石窟第38窟中的伎樂壁畫已有吹奏嗩吶形象。在700多年前的金、元時代，傳到中國中原地區。 曾譯作「鎖吶」、「銷吶」、「蘇爾奈」、「鎖奈」、「唆哪」等名。 關於嗩吶的起源，一說，三世紀新疆拜城柯爾克茲石窟（約265-420）的壁畫上已有演奏嗩吶的樂伎的形象。另一說，金元時期傳入中原，也稱「嗩叭」、「號笛」。明清時期廣泛流傳於民間，多用於婚喪喜事的吹打樂隊中，也用作民間歌舞和戲曲的伴奏樂器。 嗩吶史料始見於明代。明•王圻《三才圖會》：「鎖奈，其制如喇叭，七孔，首尾以銅為之，管則用木。」「當軍中之樂也，今民間多用之。」 清代嗩吶在宮廷被列入回部樂，也用於大駕鹵簿。因兩端都用銅制，又稱「金口角」。後衍生出大嗩吶、中嗩吶和小嗩吶等形制。 各民族，各地區的雙簧類樂器的形體大小不一，名稱也各異。形體相對較小的稱「海笛」。

Ⅷ 樂器嗩吶原自以哪個國家的樂器

最初的嗩吶是流傳於波斯、阿拉伯一帶的樂器，就連嗩吶這個名稱，也是古代波斯諾Surnā的音譯。嗩吶大約在公元三世紀在中國出現，新疆拜城克孜爾石窟第38窟中的伎樂壁畫已有吹奏嗩吶形象。在700多年前的金、元時代，傳到我國中原地區。 到了明代，古籍中始有嗩吶的記載： 明代正德年間（1506～1521）嗩吶已在我國普遍應用。明代武將戚繼光（1527～1587）曾把嗩吶用於軍樂之中。在他《紀效新書o武備志》中說：凡掌號笛，即是吹嗩吶。 較詳細的記載見於明王圻編《三才圖會》（1607年刊）： 嗩吶，其制如喇叭，七孔；首尾以銅為之，管則用木。不知起於何代，當軍中之樂也。今民間多用之。 明朝王磐《朝天子．詠喇叭》則是描述嗩吶最好的文章：喇叭，嗩哪，曲兒小，腔兒大。來往官船亂如麻，全仗你抬身價。軍聽了軍愁，民聽了民怕，哪裡去辨仕么真共假？眼見得吹翻了這家，吹傷了那家，只吹得水盡鵝飛罷。 明代後期，嗩吶已在戲曲音樂中佔有重要地位，用以伴奏唱腔、吹奏過場曲牌。而在以戲曲音樂為基礎的民間器樂中，嗩吶也成為離不開的樂器。傳說明代宗室朱載在嗩吶八音孔的基礎上研製出眼管子，為我國民族管樂的發展作出了巨大貢獻。據說他曾在九峰寺創建金鼓會，每逢農歷九月二十三，各地的嗩吶班都要在這里聚會。 明末清初時有同樂會、賈家班，清至民國時有麻金班、毛旦班、銀河班等嗩吶演奏組織，在當地影響很大。沁陽一帶有大花轎，麻金吹，麻金不吹不結婚，閨姑女、門婿到，毛旦不吹不上轎的俗語，正反映了這些嗩吶班的影響。依照地域和技藝風格，沁陽境內的嗩吶整體上可分為四大家兩大派。以沁河為界，分為沁北派和沁南派；沁北派以張家、賀家、馬家為代表，沁南派以賈家為代表。其繁盛之況，即此可見一斑。在四大家的影響下，沁陽境內的嗩吶班社和藝人隊伍規模不斷增大，數量十分可觀。 新中國成立至20世紀80年代，沁陽的嗩吶班已發展到三十多家，從事嗩吶演奏的人員達四百多人，呈現出鄉鄉有嗩吶、村村有樂聲的狀況。據不完全統計，沁陽嗩吶演奏的曲目達三百多首。在現當代民俗、藝術生活中，在繼承傳統的基礎上，民間藝術家創作了一些新的具有一定代表性的曲目，如《故鄉頌》、《九峰情話》、《沁陽春》。1997年12月，沁陽市被河南省文化廳授予河南省民間藝術之鄉榮譽稱號，後又被文化部命名為中國民間藝術之鄉。

Ⅸ 作為樂器,嗩吶起源於哪裡

最初的嗩吶是流傳於波斯、阿拉伯一帶的樂器，就連嗩吶這個名稱，也是古代波斯諾Surnā的音譯。嗩吶大約在公元三世紀在中國出現，新疆拜城克孜爾石窟第38窟中的伎樂壁畫已有吹奏嗩吶形象。在700多年前的金、元時代，傳到中國中原地區。嗩吶是我國歷史悠久、流行廣泛、技巧豐富、表現力較強的民間吹管樂器。它發音開朗豪放，高亢嘹亮，剛中有柔，柔中有剛，深受廣大人民喜愛和歡迎的民族樂器之一，廣泛應用於民間的婚、喪、嫁、娶、禮、樂、典、祭及秧歌會等儀式伴奏。據歷史資料考查，嗩吶流傳於波斯?穴現伊朗?雪阿拉伯一帶。金元時期傳入我國。根據文字記載，明正德?穴公元1506—1521?雪年間，王西樓所作詞中就有這樣一句：「嗩吶唆哪，曲兒小，腔兒大。」明代弘治間，朝鮮修篆的《樂學軌范》中寫道：「嗩吶制與喇叭……不知起於何代，當是軍中之樂也，今民間多用之。」在明代又將嗩吶編入《回部樂》中，稱「蘇爾奈」。我國有20多個民族流行嗩吶，流行地區不同，其稱呼也各不相同：漢族現有嗩吶、大笛、海笛、喇叭、嘰吶、烏拉哇、暖子、梨花等多種名稱，而明、清時期有蘇爾奈、得梨、號笛、金口角、聶兜姜等叫法：維吾爾族稱蘇奈爾、黎族稱抹轟、拜來、宰乃、沙喇等，蒙古族稱蓽什庫爾、那仁蓽篥格等等。
然而嗩吶又是一件世界性的樂器，流布於亞、非、歐三大洲的30多個國家，不同國家也有不同的稱謂：東北亞的日本稱茶留米羅；朝鮮、韓國則稱太平蕭；東南亞諸國稱沙喇沙魯吶；中亞的達吉斯坦喬治亞、亞塞拜然、亞美尼亞等國稱祖爾奈或素爾奈；嗩吶南亞的伊朗、印度、阿富汗等國家分別稱鎖鈉、沙吶、祖爾吶；西亞的阿曼、科威特、敘利亞等國稱斯勒依；北非的埃及、阿爾及里亞等國分別稱米茲瑪爾、祖爾吶、祖喀吶；而歐洲的羅馬尼亞、南斯拉夫、阿爾巴尼亞稱蘇爾勒，俄羅斯稱祖爾吶等等。而嗩吶則是近代的統一稱呼。

Ⅹ 嗩吶的發源地在哪兒

嗩吶的發源地為波斯、阿拉伯一帶 ，就連嗩吶這個名稱，也是古代波斯諾Surnā的音譯。

嗩吶大約在公元三世紀在中國出現，新疆拜城克孜爾石窟第38窟中的伎樂壁畫已有吹奏嗩吶形象。在700多年前的金、元時代，傳到中國中原地區。

嗩吶曾譯作「鎖吶」、「銷吶」、「蘇爾奈」、「鎖奈」、「唆哪」等名。

(10)嗩吶什麼時候在越南出現的擴展閱讀：

嗩吶，在木製的錐形管上開八孔（前七後一），管的上端裝有細銅管，銅管上端套有雙簧的葦哨，木管上端有一銅質的碗狀擴音器。嗩吶雖有八孔，但第七孔音與筒音超吹音相同，第八孔音與第一孔音超吹音相同。

嗩吶史料始見於明代。明代後期，嗩吶已在戲曲音樂中佔有重要地位，用以伴奏唱腔、吹奏過場曲牌。而在以戲曲音樂為基礎的民間器樂中，嗩吶也成為離不開的樂器。到了清代，嗩吶稱為「蘇爾奈」，被編進宮廷的《回部樂》中。今天嗩吶已成為中國各族人民使用頗廣的樂器之一。

中國非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，嗩吶藝術經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。