越南女孩胡氏娥嫁到河北哪裡

① 胡氏的歷史

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② 胡氏安定世系考

中華胡氏安定世家考

吾胡氏溯源究本,稽參史乘,為聖祖舜帝有虞氏之苗裔。聖祖號都君,名重華(見中華五千年史,真源賦),為上古黃帝有熊氏苗裔九世孫(見史記)注一。

據呂梁碑中敘:黃帝次子昌意。封於汝南。昌意公生顓頊高陽氏,黃帝崩高陽立,為帝顓頊。顓頊生窮蟬,窮蟬生敬康，敬康生句望,封於平陽。句望生橋牛，橋牛生瞽叟。瞽叟乃聖祖之父也。(以上二見史記)。

聖祖之母握登氏。於唐堯三十九年壬午(公元前2319)感大虹而生聖祖於姚墟(見'竹書紀冬』:帝舜有虞氏,母曰握登,見大虹,意感,兩生舜於姚墟。)按姚墟今屬山西省永濟縣(見辭源,輯鑒)(注二),因以姚為姓(見史記)(注三)

聖祖性至孝,耕於歷山。歷山之農者於河濱河濱之器皆不麻。所居三年,湖力盡瘁,全無怨懟之言(見史記),乃至餐

也。

堯帝聞之聘之矣!總使百揆事以九男,妻以二女:長曰娥皇,次曰女英,據劉向烈女傳:舜為天子,娥皇為後,女英為妃,展於媯汭(今屬山西),據書堯典:(整降二女於媯汭)。聖祖年二十即孝聞遐邇,年三十堯舉之。年五十攝行天子事，年六十一受堯禪。國號虞,都蒲阪。厥後帝崩,據國語:「舜南巡狩,而崩於蒼梧之野。」按蒼梧之野今屬湖南省零遠縣境。在位五十年,享壽一百一拾多歲。(注四)禹治水有功。禪遜於禹,國號夏(公元前2205)封舜子商均於虞(今河南省虞城縣),曰虞商均。據史記「娥皇無子,女英生子曰商均,夏封舜子商均於虞。

武王克殷商而得天下,國號周(公元前1046年)(注五)為追崇舜德，復求舜後,得聖祖之三十二世孫虞閼父(一作遏父)公(見唐書宰相系表),仕為周陶正，賴其陶冶器皿。按陶正官名,據左傳:「閼父舜後,陶正官名,生滿者也。」武王以元女太姬,妻虞閼父之子媯滿公(據古史:「舜曾居媯汭,武王賜姓媯以彰舜德」)又據胡氏輩序錄:

「因居地媯汭故曰媯滿。」封諸侯於陳(注六),是為陳地封諸侯之始。按「陳」古之地名,今屬河南省開封市、商丘縣、淮陽、安徽亳州一帶(見古今地名辭典)受三恪,襲父職,奉舜祀(據晉太史「使祀虞帝」，居地媯汭之胡庄,(見胡氏輩序錄),時稱胡公滿(卒謚胡公)。其後子孫以謚為姓,據姓纂:「帝舜之後胡公,子孫以謚為姓。」是為吾胡氏有姓之始也。庶人矣。 王駙馬,封宛丘侯於陳,邑都為今河南省商丘縣。傳侯爵二十代，凡六百二十五 年,至澄公(閔公之子)為春秋之季,楚惠王(公元前479)所供(左氏:楚滅胡)始為

澄公裔居陳至二十九世安公(漢文學家司馬相如老師),由陳徙居臨邛(今四川省邛縣)。至三十四世昭公(晉書法家,與鍾繇齊名,同師劉德升),由臨邛移遷河東(今山西省黃河流域以北帶之地)。至四十世剛公,由河東徙居華容(今湖北省監利縣),至五十世辛公由華林遷居壽春(今安徽省壽縣),至五十三世威公仕晉武帝咸寧中為徐州刺史。因與父質公上朝令帝大悅後調安定，由壽春遷安定郡，自此始為胡氏者皆曰安定胡氏(今甘肅省售平,涼府,固原州及涇州等地),至奮公,由安定郡移居宿豫(今江蘇省宿縣東南),至六十四世藩公,出宿豫遷居豫章華林(今江西省南昌西南奉新縣)為華林之始祖。按上述胡氏歷代移遷,古今地名辭典和胡氏古今人物誌等。藩公至之十二世賢公,字用賓,實居河南光州固始縣,唐高宗時賜進士出身,授三軍司馬。總章二年任福建泉州司馬,定忠肅公陳攻戎閩有功,遷翊府佐郎將,兼領潮州刺史。卜居泉州,為創閩始祖。按:賢公迨宋追封鎮南大將軍。廣應侯卒謚英敏。

考安定公聲望之始，肇自安定始祖威公之子奕公,名憲,字法可,又名彪,為太始祖滿公五十二世孫質公之孫襲父威公平春侯,追謚安定侯。子遵公,西晉為車騎將軍,晉封蔭密侯。長孫奮公,字文威,亦學有志,又字有為,西晉為懷帝永嘉中佐僕射,征南大將軍,鎮南大將軍，加贈平胡侯，世為邳州宿遷人，卒謚衍忠。次孫烈公,字武威,官徐州刺史。曾孫喜公(奮公之子),東晉時為建武將軍。征契丹陣亡。曾孫女(奮公之女 )名芳,泰始中，入選為貴妃。按以上見晉書及舊譜牒。

奕公四代卜居安定郡,當斯時也。文風鼎盛,武將多奇,男為將相,女作貴人。顯宦淳儒,貴顯一時,故朝野同欽,咸稱「安定胡氏」。光耀門庭。

厥後螽斯蟄蟄,瓜飈綿綿,裔孫受封為安定爵位及享安定榮譽者,不勝枚舉，尤以宋代學者瑗公,以經術教授吳中,范仲淹薦之,白衣召對崇政殿,校正雅樂，授秘書省校書郎。後尋改授湖州,於學中置經義、治事(今文學系、政法系)二齋。使諸生各就其志而向學，為今大學分系之首創。後太學興,特詔取其法著為令。時稱湖學,又曰安定學派(見宋元學案)宋儒程頤師禮之璦公，據安定學派，「小程子(程頤)人太學。安定(胡瑗)居師席......。」晚以太常博士致仕,東歸之日,太學諸生與朝廷賢士大夫執弟子禮送之東門。可見其春風化雨,譽滿杏壇,百世師表,世稱「安定先生」。然始封「安定侯」者固為西晉奕公(按:安定郡雖實漢置,但西晉以前未見史籍有關安定人物之記載)。而始封「安定公」爵位者,則為武始侯河州刺史湄公之子國珍,珍公字世玉，北魏(三國後之南北朝)安定郡臨涇人，年少好學,雅尚清儉,太和中,襲父職為武始侯。宣武帝聞其女有姿行,召為後，生孝明帝,510年進為充華嬪。及孝明帝即位(公元516年)尊為皇太後(以上見帝王世紀、夏錄、魏書、歷史紀年表)國珍公憑女更貴,晉封「安定郡公」,故「安定世家」溯源本紀。

注一:1舜帝為黃帝九世孫，見史記,唐虞夏商周譜系圖。

2舜帝為黃帝十世孫，見四庫全書之五帝王世系圖。

3舜帝為黃帝八世孫，見舜帝圖像注。

注二:1舜帝生於姚墟(今山西省永濟縣)見輯覽辭源,中華五千年史。

2舜帝冀州人(今河北山西二省彼河南、黃河以北,遼寧遼河以西之地)見史記。

3舜帝生於諸馮(今山東省諸城縣),見孟子離婁

4姚墟令屬山東省濮縣,見外紀、地方辭典。

注三:1辯帝姓姚,見史記,歷史帝王譜系,帝舜圖像注,象耕田圖注。

2舜帝姓媯,見正文

2 )舜帝之後裔姓媯,見古史，

注四:1舜帝壽一-0歲,見帝舜圖像贊

2舜帝壽-一二歲,見稽古錄。3舜帝壽-00歲,見集解。

注五:1周武王元年,為公元前1122年,見中國歷代年表

2周武王元年為公元前1121年,見辭源

3周武王元年為公元前1027年,見中國歷史紀年

4周武王元年為公元前1066年,見中國歷史大系表

注六:1武王以元女太姬配虞胡公滿而封陳,見左傳。

③ 2007感動中國十大人物的事跡簡介和獲獎感言

2007感動中國頒獎詞
1、錢學森
【頒獎詞】（民族脊樑）
在他心裡，國為重，家為輕，科學最重，名利最輕。5年歸國路，10年兩彈成。開創祖國航天，他是先行人，劈荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給後來的攀登者。他是知識的寶藏，是科學的旗幟，是中華民族知識分子的典範。
感動中國推選委員閻肅，對錢學森老人這樣評價：大千宇宙 浩瀚長空，全納入赤子心胸。驚世兩彈 沖霄一星，盡凝鑄中華豪情，霜鬢不墜青雲志。壽至期頤 回首望去，只付默默一笑中。
感動中國推選委員杜玉波，在推薦錢學森老人的時候這樣寫：輾轉回國，錢學森展現了中國科學家的硬勁；力學、噴氣推進、航天技術，錢學森展現了一位科學家在研究上的牛勁；東方紅衛星、神舟飛船、嫦娥奔月，錢學森給中國航天事業打了足夠的底勁；今天，這位中國航天之父所開拓的事業正闊步向前，沖勁十足！
感動中國推選委員陳章良，在推薦錢學森老人的時候這樣寫：他不僅以自己嚴謹和勤奮的科學態度在航天領域為人類的進步做出卓越的貢獻，更以淡泊名利和率真的人生態度詮釋了一個科學家的人格本質。
錢學森 中國航天事業奠基人
浙江杭州人，1938年在美國獲博士學位，1950年開始爭取回歸祖國，受到美國政府迫害，歷經5年於1955年才回到祖國。1958年起，錢學森長期擔任火箭導彈和航天器研製的技術領導職務，為中國火箭和導彈技術的發展提出了極為重要的實施方案。
1965年，錢學森正式向國家提出報告和規劃，建議把人造衛星的研究計劃並列入國家任務。在實施人造衛星研製計劃中錢學森在許多關鍵技術問題的解決上貢獻了智慧。
錢學森對科學技術的重大貢獻是多方面的，他以總體、動力、制導、氣動力、結構、計算機、質量控制等領域的豐富知識，為組織領導新中國火箭、導彈和航天器的研究發展工作發揮了巨大作用，對中國火箭導彈和航天事業的迅速發展做出了卓越貢獻。

2、李劍英
【頒獎詞】（天地英雄）
煙籠大地，聲震藍天。星隕大地，魂歸長天，他有22年飛行生涯，可命運只給他16秒！他是一名軍人，自然把生命的天平向人民傾斜。飛機無法轉彎，他只能讓自己的生命改變航向。
感動中國推選委員陳小川，在推薦李劍英的時候這樣寫到：李劍英說過這樣的話：「老百姓對我們那麼好，我們要常懷感恩之心。」正是軍人的沛然正氣與感恩之心，塑造了一位真正的英雄。
感動中國推選委員任衛新，對李劍英這樣評價：生為國生，榮為國榮，碧空長劍，英雄不死。永恆的十六秒，他用軍人的生命譜寫了熱愛人民熾烈的壯歌。
李劍英 英雄試飛員
李劍英，河南鄭州人，空軍上校軍銜，歷任飛行員、飛行中隊長、領航主任等職。
2006年11月14日，李劍英在完成訓練任務駕機返航途中，遭遇鴿群撞擊，發動機空中停車。此時，飛機高度194米，跳傘就能保住自己的生命。從鴿群撞擊點到飛機墜毀點2300米跑道延長線的兩側680米范圍內，分布7個自然村，居住著3500口人。當時飛機上還有800多公升航空油，120餘發航空炮彈，1發火箭彈，還有易燃的氧氣瓶等物品，如果跳傘後的飛機失去控制，墜入村莊，後果不堪設想。16秒的時間內，為了保護人民群眾生命和國家財產，他先後三次放棄了跳傘逃生的機會，毫不猶豫地選擇了迫降。迫降過程中，飛機受到高出地面水渠護坡阻擋，爆炸解體，李劍英同志壯烈犧牲。在16秒時間里，他用生命寫出了人民軍隊愛人民的優美贊歌。
李劍英曾榮立二等功1次，三等功2次。2006年12月6日，空軍黨委為他追記一等功，並追授「空軍功勛飛行人員」金質榮譽獎章。
3、鍾期榮 胡鴻烈
【頒獎詞】（樹仁立德）
獅子山下的愚公，香江邊上的夫子。賢者伉儷，本可錦衣玉食，卻偏偏散盡家產，一生奔波。為了學生，甘為駱駝。與人有益，牛馬也做。我們相信教育能改變社會，而他們為教育做出楷模。
感動中國推選委員陳淮，對鍾期榮、胡鴻烈兩位老人這樣評價：作好事並不難，難的是一輩子作好事，始終不渝的作好事，把一件好事做到終生！
感動中國推選委員王曉暉，在推薦兩位老人的時候這樣寫：他們的信仰觀照了許多社會無力的角落，當我們每個人都去彌補社會缺位的時候，其實也彌補了更多缺位的人心。他們為百年樹人，更樹仁義於百年。
感動中國推選委員王振耀，在推薦兩位老人的時候這樣寫：我想到了中國的武訓。胡鍾夫婦本為青年才俊，意氣風發，但感於貧困學子，即拋家舍業，投身教育，一座樹仁學院就是一座豐碑，永遠感動中國。
鍾期榮 胡鴻烈 香港教育界的傳奇夫妻
兩位均已89歲高齡，香港樹仁大學創辦人。1987年胡鴻烈獲委任為第六屆的全國政協委員。1993年第八屆開始，他連續兩屆獲委任為全國政協常委。
胡鴻烈及鍾期榮夫婦青年時代已經是民國司法外交界的青年才俊， 1953年兩人學成回香港後，一直是執業律師。因感於許多年輕人沒錢上大學，1971年他們自資創辦樹仁學院，犧牲了自己的青春和健康，為香港社會培養數以萬計的人才。
35年來，胡氏夫婦為學校拼盡心力，生活非常節儉。胡鴻烈更不惜以遲暮之年，回律師樓工作，出入法庭打官司，為學校大樓掙工程費。據估算，兩人創立樹仁學院，奉上畢生積蓄估計至少4至5億元。
1979年，胡博士獲邀回大陸，出席中國國慶三十周年紀念，獲鄧小平接見，成為第一位踏足內地的立法局議員，並在1987年獲委任為第六屆的全國政協委員。
4、孟祥斌
【頒獎詞】（義無反顧）
風蕭蕭，江水寒，壯士一去不復返。同樣是生命，同樣有親人，他用一次輝煌的隕落，挽回另外一個生命。別去問值還是不值，生命的價值從來不是用交換體現。他在冰冷的河水中睡去，給我們一個溫暖的啟示。
感動中國推選委員彭長城，對孟祥斌這樣評價：我們常常無時無刻地追問自己人生的意義，也許意義不在於追問，而在於行動。而孟祥斌用縱身一躍放大了自己生命的價值。
感動中國推選委員紀寶成，在推薦孟祥斌的時候這樣寫到：真的仁者視他人的生命如自己的生命，真的勇者願為他人的生命付出自己的生命。（紀寶成）
孟祥斌 為救落水者犧牲的年輕軍人
男，28歲。第二炮兵某旅機要參謀。
2007年11月30日上午，孟祥斌帶著妻子葉慶華和女兒到市區購物。11時20分左右，在經過通濟橋時，一名輕生女青年從10餘米高的橋上跳下，孟祥斌一邊沖向橋邊，一邊脫掉身上的衣服，不顧江水寒冷，跳水救人。
10分鍾後，前來救援的摩托艇漸漸靠近了他們，孟祥斌用盡最後一絲力氣將女青年托出水面，交到救援人員的手中，自己卻再次沉入水中。13時40分，被打撈起來的孟祥斌被送往醫院急救，但是卻沒能挽留住他年輕的生命。
12月4日，在孟祥斌的葬禮上，浙江金華市近3萬名群眾自發從四面八方趕到金華市殯儀館，為捨己救人的英雄孟祥斌送行。
孟祥斌1997年12月入伍，山東齊河人，愛學習、肯鑽研，曾當選第二炮兵工程學院第七次黨代會代表。
5、方永剛
【頒獎詞】（踐行信仰）
一個真正的戰士，在和平年代也能找到自己的方向， 一個忠誠的戰士，在垂危的時候，不會忘記自己的使命，他是一位滿懷激情的理論家 ，更是敢於奉獻生命的實踐者。在信仰的戰場上，他把生命保持在沖鋒的姿態。
感動中國推選委員陸小華，對方永剛這樣評價：有人說，理論是灰色的。他作為一個理論工作者，以他的實踐和人生告訴人們，理論是彩色的，生命之樹常青。
感動中國推選委員陳小川，在推薦方永剛是這樣寫到：他從古今中外的歷史中，思考中國的今天和未來，他是偉大理論的真誠播火者，他所傳播的理論和他的道德人品一起，贏得了青年一代。
方永剛 把忠誠獻給最壯麗的事業
男，44歲，中共黨員，海軍大連艦艇學院政治系中國特色社會主義理論教研室教授。方永剛入伍20多年來，以對馬克思主義的堅定信仰，立足本職崗位，深入學習、積極傳播、模範踐行黨的創新理論，在黨的理論武裝工作中做出了突出貢獻。
方永剛熱愛本職，兢兢業業，在軍校教員崗位上忠實地履行著自己的職責。他把業余時間全部用在了刻苦學習和研究黨的創新理論上，正是憑著這種水滴石穿的精神，從鄧小平理論、「三個代表」重要思想到科學發展觀，黨的創新理論每前進一步，他的學習研究就會跟進一步、深入一層，不斷推出研究成果。他先後出版16部政治理論專著，完成10項國家和軍隊重點科研項目，發表100多篇學術論文，榮獲全軍院校育才銀獎、全軍政治理論研究優秀成果一等獎。
方永剛作為遼寧省國防教育講師團成員、大連市委講師團成員、沈陽軍區聯勤部客座教授，先後為部隊和地方黨政機關、社區、企事業、干休所、學校等單位作輔導報告1000多場，從軍隊到地方、從城市到鄉村、從北國的漠河邊防到南疆的海防哨卡，都留下他傳播創新理論的足跡，被官兵群眾譽為「平民教授」、「大眾學者」和「科普專家」。
2006年11月，被確診為晚期結腸癌的方永剛，仍然以頑強的毅力與病魔抗爭。他堅持從醫院回到學院，為學生上完最後兩節課，還躺在病床上完成了對3名研究生的學期教學和畢業論文寫作輔導任務。
方永剛真學、真信、真情宣傳、真誠實踐黨的創新理論，用生命的激情詮釋了一名軍校教員的敬業奉獻精神和高尚師德師風。
6、李麗
【頒獎詞】（心靈強者）
殘疾打不垮、貧困磨不壞、災難撞不倒，堅強和她的生命一起成長。身體被命運拋棄，心靈卻唱出強者的歌。五年時間，溫暖八萬個冰冷的心靈，接受、回報、延伸，她用輪椅為愛心畫出最美的軌跡。
感動中國推選委員王振耀，對李麗這樣評價：我們從李麗的事跡中感到了愛的力量。李麗也證明這樣一點，一個人無論多麼平凡，無論多麼孱弱，只要孜孜不倦，奉獻愛心，就一定能夠促成社會的良好道德風尚的廣大。
感動中國推選委員於丹，在推薦李麗的時候這樣寫：孱弱的身體，強大的心靈，這個座標對太多健康的軀體是一個提示，讓我們更多自省，看到真誠與善良的心靈力量是無邊的。
李麗 湖南張海迪
女，45歲，衡陽人，1歲患小兒麻痹症，童年從未站起來過；40歲時再遭厄運，車禍讓她下半身完全癱瘓，從此與輪椅為伴。
在多舛的命運里，她不僅沒有怨天尤人，還選擇了一條向社會傳播愛心之路。
她創辦了「李麗家庭教育工作室」和公益網站「麗愛天空」，長期從事公益事業和青少年心理教育工作，先後義務深入省內外100多個學校、企業、社區、監獄開辦家庭教育和心理健康教育系列講座，聽眾達10萬餘人次；幫助近百名厭學孩子重返校園、數十名中學生戒除網癮，為近萬名學生樹立自信。4年多時間里，她的善行使得20多萬人獲得心靈的洗禮。她還成了很多服刑人員的「偶像」，被人們譽為「感恩天使」、「湖南的張海迪」、「中國的海倫·凱勒」。
7、閔恩澤
【頒獎詞】（人生如炬）
在國家需要的時候，他站出來！燃燒自己，照亮能源產業。把創新當成快樂，讓混沌變得清澈，他為中國製造了催化劑。點石成金，引領變化，永不失活，他就是中國科學的催化劑！
感動中國推選委員陸小華，對閔恩澤這樣評價：歸國五十多年，奠基中國煉油催化應用科學，以知識報效國家，一生成果難數，開發生物柴油推動綠色化工，憑貢獻樂享人生。
感動中國推選委員任衛新，在推薦閔恩澤的時候這樣寫：青春投學，愛國有志；耄耋赤子，報國有恆。
成就卓著，貢獻卓絕，桃李不言，下自成蹊。
閔恩澤 2007年國家科學技術大獎獲得者
男，84歲。石油化工催化劑專家，1994年當選中國工程院院士，我國煉油催化應用科學奠基人。2008
年1月，經國務院批准，他成為2007年度國家最高科學技術獎兩位獲獎人之一。
閔恩澤1955年在美國學成後沖破重重阻礙回國。60年代在極端艱苦的條件下，為中國自主開發了微球硅鋁裂化催化劑，打破了國外技術封鎖，滿足了國家的急需，為我國煉油催化劑製造技術奠定了基礎。70年代，在特殊的政治條件下，他沒有忘記科研工作，領導了多種催化劑等的研製和開發，也均投入生產和應用，使我國煉油催化劑迎頭趕上世界先進水平，實現了我國煉油催化劑跨越式發展。
1980年以後，他指導開展己內醯胺磁穩定床加氫研究，使我國裂化催化劑生產達到世界先進水平，滿足了我國煉油工業的發展和油品升級換代的需要。
閔恩澤院士是德高望重的著名專家，為我國石油化工工業培養了大批科技人才，凝聚了產學研相結合的科技創新團隊，近年來，他進入綠色化學的研究領域，把催化劑科學技術擴展到了應用於生物質資源的加工利用。2001年起，他指導的生物柴油生產和應用的研究已經取得長足進展。
從60年代，閔恩澤已經多種疾病纏身，並被發現有肺癌，切除兩片肺葉和一根肋骨。但是他沒有放棄中國的石油催化事業，一直堅持工作並不斷取得突破進展，至今仍工作在科研第一線。
8、陳曉蘭
【頒獎詞】（大醫醫心）
雖千萬人，吾往矣！曾經艱難險阻，她十年不輟，既然身穿白衣，就要對生命負責，在這個神聖的崗位上，良心遠比技巧重要的多。她是一位醫生，治療疾病，也讓這個行業更純潔。
感動中國推選委員彭長城，對陳曉蘭這樣評價：她只是一個弱女子，卻挑起了維護醫療環境純潔的大任，屢遭報復，陷入困窘，依然堅持，無怨無悔，最終推動主管部門出台多個法規性文件。她所作的對得起作為一位醫生的良知。
感動中國推選委員於丹，在推薦陳曉蘭的時候這樣寫到：一個弱婦女子冒著生命危險揭露行業潛規則，她代表了這個社會核心價值的方向。
陳曉蘭 堅守醫德無私無畏醫生
陳曉蘭，女，55歲，原上海一家地段醫院的理療科醫生。近年來，陳曉蘭一直從事醫療器械行業打假，被她揭露的各種醫療器械達20多種，其中8種假劣醫療器械被查處，因此被央視評為2006年度「3.15質量先鋒」 。
在她與假劣醫療器械10年的斗爭中，為了取得一手證據，她曾假扮病人，冒著危險 「以身試針」。在她的推動下，國家專門多次下發文件，取締和查處了七種一度使用很廣的偽劣醫療器械和治療方法，曾受到國家食品葯品監管局的肯定和獎勵。
目前，上海市食品葯品監管局已經正式聘請她為「食品葯品安全社會監督員」。

9、謝延信
【頒獎詞】（有信延信）
當命運的暴風雨襲來時，他橫豎不說一句話，生活的重擔壓在肩膀上，他的頭卻從沒有低下！用33年辛勞，延展愛心，信守承諾。他就像是一匹老馬，沒有馳騁千里，卻一步一步地到達了善良的峰頂。
感動中國推選委員杜玉波，對謝延信這樣評價：這個人對愛情忠貞，對老人孝順。謝延信，人如其名，信守一生。
感動中國推選委員陳淮，在推薦謝延信的時候這樣寫到：家庭是什麼，是人世間最可信賴的社會細胞。謝延信作到的不僅僅是孝，這是對家庭親人的忠誠，我們這個社會需要的就是這種忠誠。
謝延信 細心侍奉亡妻家人33年
男，55歲，河南焦作煤業（集團）鑫珠春工業有限責任公司機電科工人。
1973年，劉延信與同村姑娘謝蘭娥喜結良緣，第二年7月，謝蘭娥去世前，囑咐丈夫要好好照顧自己的爹媽和智障兄弟。此後，劉延信付出了33年的忠貞與孝心，成就了一個大孝至愛、感天動地的謝延信（劉延信後改姓為謝）。
1979年岳父患重度腦中風，再也沒有站起來。一老，一癱，一傻，一幼，家庭的重擔全部壓在了謝延信的肩上。
謝延信老了，病倒了，但他的意志沒有垮、孝心沒有變、責任沒有失、良心沒有丟。他隱藏起最沉重的哀愁，擔負起讓希望生生不息的重任。
10、羅映珍
【頒獎詞】（真愛無疆）
把愛人從沉睡中喚醒，是生命的奇跡，還是心靈的力量？她用一個傳統中國女人最樸素的方法詮釋了對愛人不離不棄的忠貞。甜蜜不是愛情的標尺，艱難才能映照愛情的珍貴。
感動中國推選委員劉姝威，對羅映珍這樣評價：誰說久病床前無賢妻？羅映珍用行動告訴我們：愛是這個世界上最偉大的力量。
感動中國推選委員王曉暉，在推薦羅映珍的時候這樣寫：苦難磨勵愛情的堅強，愛情總因苦難而顯光芒。她不僅喚醒了丈夫，也喚醒了許多人在這紛雜時代中對內心情感最深處的拷問。
羅映珍 700個日夜喚醒沉睡愛人
女，27歲，中共黨員，從1998年9月起在雲南省臨滄市永德縣小勐統鎮計生服務所工作。
羅映珍的丈夫羅金勇是雲南省永德縣公安局民警。作為一名警察的妻子，羅映珍模範遵守社會公德，積極弘揚家庭美德，不但熱心本職工作，而且熱愛公安事業、關心支持緝毒工作。多年來，她以實際行動譜寫了一曲當代女性的奉獻之歌、正氣之歌、愛心之歌。
2005年10月1日，羅金勇與妻子羅映珍回家探望父母，途中羅金勇臨危不懼與3名毒販進行了殊死搏鬥，因寡不敵眾身受重傷，成了"植物人"。從那以後，羅映珍肩負起了照顧丈夫的責任，不離不棄，精心呵護，無怨無悔。羅金勇在醫院接受治療期間，羅映珍在醫院附近租了一套房子，省吃儉用，每天全身心地守候在丈夫身旁，和丈夫說話，並含淚寫下了600多篇愛的日記，用日記呼喚著丈夫意識深處的覺醒。
現在，羅金勇已從深度昏迷的植物人狀態中蘇醒過來，能眨眼，能開口講"你好"、"是"、"累了"等幾個簡單的字，並在特殊的體位下能喝水。見證了這個奇跡的人們都說，是羅映珍的堅持和愛，喚醒了沉睡的丈夫。
2006年，她被評選為感動雲南十大人物。2007年，全國婦聯、雲南省婦聯分別授予羅映珍三八紅旗手榮譽稱號，臨滄市公安局還授予羅映珍二級警司警銜。羅金勇及其妻子羅映珍的先進事跡經全國各大新聞媒體宣傳報道後，引起了強烈的社會反響，社會各界紛紛伸出關愛和援助之手，積極支持好警嫂羅映珍。
11、「嫦娥」團隊
年度評選特別獎「嫦娥」團隊。
【頒獎詞】
一個千古不變的奔月夢想，幾代中華兒女的不懈追求，「嫦娥」一號是中國航天科技創新的轉折點，更是中國航天人完成代季交接的里程碑，從此我們仰望星空，『嫦娥』不再寂寞，環顧宇宙，驕傲在中國人的心中盪漾。

④ 陳姓和胡姓是什麼關系

陳姓和胡姓都是舜帝的後裔。

胡姓出自舜帝的33世後裔媯滿。西周初年，周武王滅商後，訪求前代帝王的後裔，找到了虞朝舜帝的嫡裔媯滿，把長女大姬嫁給他，封之於胡（今河南柘城胡襄鎮），讓他奉守虞舜的宗祀。

後又封於株野（今河南柘城）建立陳國，侯爵，以備三恪，又遷都陳之宛丘（今河南淮陽），謚號胡公，因此又稱胡公滿、陳胡公。陳國公族後裔多有以先祖謚號為姓氏者，或以封地「胡」為氏，稱胡氏。

陳姓人是舜帝的後裔。在舜當天子之前，堯把他的兩個女兒人嫁給了舜，並讓他們居住在媯河邊。於是舜的後代便稱為媯姓。西周初年，周武王滅了商朝以後，他找到當時舜帝的後代媯滿，把大女兒嫁給他，封他在陳,建立了陳國，定都宛丘（今河南淮陽）。

他選賢任能，揚善罰惡，勵精圖治，使陳國強盛了許多年。媯滿死後，謚號為胡公，故又稱陳胡公、胡公滿。他的子孫便以國為姓，稱為陳氏，並尊陳胡公為陳姓的得姓始祖。

(4)越南女孩胡氏娥嫁到河北哪裡擴展閱讀

陳姓遷徙分布：明朝時期，陳姓大約有420萬人，約佔全國人口的4.5%，為明朝第四大姓。宋元明600年全國人口純增長率是20%，陳姓人口增長比全國人口的增長要高得多，純增長率高達40%。

在全國的分布主要集中於浙江、江蘇、江西、福建四省，大約居住了陳姓總人口的55.4%，其次分布於廣東、安徽、山東、湖南四省，又集中了24.6%。

浙江為陳姓第一大省約占陳姓總人口的20%。全國重新形成了浙蘇皖魯、贛閩粵湘兩大塊陳姓人口聚集地區，陳姓聚集重心開始裂解，向東、向南分離。

⑤ 張宗昌的家庭成員

張宗昌正式意義上的大太太是袁書娥，而非賈氏。袁氏是沈陽人，張宗昌18歲闖關東，在22歲左右與袁氏成婚。
袁氏身材相貌出眾，身高一米七左右。細高而漂亮。張、袁二人感情極好，張每逢回到家裡，首先要與袁熱烈擁抱，家裡人對這種在今天看來都頗為摩登的行為習以為常，稱之為「見面抱三抱」。袁氏一共生有三男三女。長子在三四歲時夭折；次子即後來的長子，叫張濟樂，又稱伯偉，號孟揖，約生於1914年；老三叫寧樂，號康侯，約生於1917年。三個女兒中，長女春嬌，後服毒自殺；次女春亭，她是寧樂的妹妹；老三是春梅，她後來覺得「春梅」這個名字像丫頭的名字，於是改為張純，這已經是小學畢業以後的事了。張宗昌在1932年被刺後，袁氏帶著自己親生的二男二女回到沈陽，住在老桂林街上的一棟三層小樓里，以典當為生，到1944年因病去世。
袁氏晚年心情壓抑、苦悶，她一天只煮一頓飯，整天跑到小樓陽台之上，仰頭泣呼：「宗昌啊！你為什麼死得這么慘啊！你看看今天我們過的什麼日子？」 袁氏是張宗昌一生當中最鍾愛的女人之一，張的性情在這一時期也最為穩定。但是，後來發生了一件意想不到的事情，而且這件事情改變了張的一生，使他由一個忠於家庭、妻子的丈夫變成了風流成性、四海為家的漂泊者。
原來，袁書娥有一個妹妹，叫中娥，她小姐姐3歲，人稱「二姑娘」，梳著一條長約過膝的大辮子，長相遜色一些。
當中娥出落成為一個大姑娘後，時常到姐姐家裡走動。一來二去，中娥就看上了英武魁偉、身高一米八五的張宗昌。中娥乃一不安分的女子，竭力交好於張。張宗昌經受不住中娥的誘惑，二人遂發生了苟且之事。東窗事發之後，姐妹倆反目成仇，書娥不許中娥來家，而中娥則發誓非張不嫁，且七天不食，僅用水瓢盛水喝。
即使是在三妻四妾為尋常事的封建時代，姐妹二人同嫁一夫也是不可外揚的家醜。後中娥生有一女。張宗昌將其收為二房。書娥脾氣暴躁，從此家中吵鬧不斷，幾成一鍋粥。張宗昌在家呆不下去了，經常借故外出，多日不歸。
在此前後，袁書娥身邊也多了一個送情之人。這人姓賈，雖相貌英俊，卻是瘸子，人稱「賈瘸子」。賈瘸子利用張家內訌，出於掠財的目的，專獻殷勤。袁書娥並看不上賈瘸子，但她非常憤恨張宗昌與中娥之事，於是和賈瘸子通姦。張不在家時，還公然同居，出雙入對，毫無顧忌。後二人生有一女，也就是三女春梅。
張宗昌獲聞此事後，即留心捉姦。一次，他突然折返回家，嚇得賈瘸子匆忙越牆落荒而逃。張宗昌在其背後放了一槍，未擊中。張宗昌乃著名的神槍手，以他的槍法，又有所准備，一槍出去，當可放倒賈瘸子，之所以未打中，可能與張有意嚇阻、無意傷人有關。張宗昌的目的達到了，從此賈瘸子再也沒有進過張家門。
書娥對賈瘸子原本就出於一時氣憤而與之交歡，並未從內心裡喜歡他，所以張宗昌嚇跑賈瘸子後，書娥也就此作罷。張雖然對此事未再追究袁的問題，但其後來的風流事，與家中變故關系至密。
七房姨太
大約是在1920年前後，張宗昌先後娶了5位女子做姨太太，那就是三姨太、四姨太、五姨太、六姨太、七姨太。她們當中多為一些妓女，嫁給張是為了跳出火海；而張宗昌收之入室，也並非感情作用，而是要顯示其富家翁的派頭，故納妾之後並未對她們表露出什麼興趣，反而打入冷宮。
這5房姨太太均無子女，很短的一個時期後就要求下堂。張宗昌盡管心中不情願，但還是慨然允准。後來，這5位姨太太多另嫁他人，自謀生路。如四姨太雅仙是一個妓女，為人非常風流，她到張家後，深受張宗昌的寵愛。雅仙掠財很多，手頭積蓄頗豐。1928年，雅仙下堂。七姨太人稱「老七」，乃一妓女、交際花，生性活潑，長得小巧玲瓏，人極聰明，對男人很有一套手段。張宗昌與「老七」經常在一起，所送珠寶、首飾很多。1927年左右，七姨太要求離婚，張忍痛答應之後，她嫁給天津國民飯店的老闆，白頭偕老。
八姨太淑義
八姨太原來是張家的一個侍女，叫安淑義。提起安淑義，大家並不知曉，但一說安重根，則幾乎無人不知，無人不曉。安淑義就是安重根的侄女，朝鮮國新義州人。由於安重根刺殺伊藤博文事件發生，日本人要殺安家滿門，迫不得已，安重根的弟媳帶著六個女兒、一個兒子連夜逃到中國丹東。她們身處異國他鄉，舉目無親，語言又不通，結果，安家的第四個女兒——安淑義就被人販子賣到張家做了侍女。
安淑義為人溫柔、賢淑，長相端莊、俊美，身高近一米六。在生活中，安氏與人相處時特別能忍，寡言少語，寬宏大量，任勞任怨，人緣不錯。張宗昌納安氏為妾後的1922年，安氏生有一女，叫張春綏。
張宗昌被刺身亡之後，以張學良等人為首的治喪善後委員會指定安氏到北平西北原石老娘胡同居住，帶女兒守節。其生活費用，一開始主要靠治喪善後委員會發給的存在銀行里的5000元利息，後來由於戰亂頻繁，存款本金被銀行侵吞，安氏生活無著落，無奈之中只好靠女紅維持生計，給洋行綉花以供糊口，有時還糊火柴盒、雕雨傘柄等。盡管生活極其艱辛，安氏仍堅持讓女兒上學讀書。
安氏對人十分和善，尤其是對拉洋車之類的貧苦人家非常之好，如幫人做一些朝鮮式的小棉襖、酸泡菜等，以至於其他姨太太竟說她「賤」。有一件事最能說明她的性格。石老娘胡同當時住著一位姓趙的女人，極其蠻橫霸道，人稱「母老虎」。一次，她家用來接雨水的小桶丟失，她懷疑是安氏所為，竟當眾毆打安氏，而安氏卻低頭不予還手。恰逢其女兒春綏放學回家，用腳跺趙氏之小腳方得解圍。事後才了解到，小桶是被一吸白面（大煙）者竊走的。
1943年3月13日，安氏於貧病交加中棄世而去。
九姨太富貴
富貴兒原來是一個雜耍藝人，平日里浪跡街頭巷尾，因擅長耍花軲轆棒，有時也在雜技團里獻藝。張宗昌有一次觀看曲藝，相中了富貴兒，經人撮合，收為九姨太。
富貴兒個頭不高，長得小巧玲瓏，為人十分善良。張宗昌有一陣子很寵愛她，不過他們並沒有生育。
1932年，張宗昌被刺身之後，治喪善委員會分給富貴兒3000元大洋，定居天津。富貴兒手頭有不少的積蓄，因此衣食無憂，平日里也抽抽大煙。後來與一男子同居。這人知道富貴兒有許多首飾，故蓄意壓之。富貴兒得知後，便打算與之分手。恰在此時，富貴兒巧遇一個30多歲的男子，此人曾上過大學，為人正派善良，二人遂私下交好。此事被第一個同居的男人發覺後，竟喪心病狂地用硝鏹水灑向正在吸大煙的富貴兒。匆忙中富貴兒用枕頭一擋，保住了雙眼及以下臉部正面，但面部側面仍有大面積燒傷。那男子在報復富貴兒之後，席捲家私一空後逃逸。
富貴兒被送到北京協和醫院治療。在醫院期間，那位大學生始終陪護其身邊，還以自己大腿的皮膚供移植之用（張家的人都是這么說的）。此後二人相依為命，白頭偕老。
十姨太祁氏
祁氏，河北霸縣人，家境貧寒，長大後被賣到北京八大胡同妓院。張宗昌到妓院游樂，恰逢祁氏，祁氏得此良機，極力要求張為之贖身。於是，張便出巨資贖其從良，列為十姨太。
祁氏到張家後，於1922年底生下一子，叫張盛樂。張宗昌被刺身亡後，祁氏被治喪善後委員會安排到石老娘胡同，與八姨太安氏一家同住。
祁氏聰明過人，很喜歡講故事，一肚子典故、神話講不完，孩子們都愛圍在她身旁靜聽講解。後有的孩子喜歡文學即與之有關。平時生活中，祁氏除了留戀大煙之外，生活十分儉朴。她愛清潔，室內整潔、明亮，生氣盎然。
1941年除夕之夜，日本憲兵闖入她家，將其子張盛樂抓走，盛樂被嚴刑逼瘋。祁氏從此憂憤成疾，於1944年病逝。
十一姨太
十一姨太出生在東北一農村富農之家，長相奇醜無比。在她27歲的那年，張宗昌因公務路過她家，其父提出將他的老閨女嫁給張宗昌，張一見就跑，堅決回絕。張宗昌回到山東督署後，本以為此事已了，不曾想丑姑娘的父親嫁女心切，趕著大車三送女兒，連遭拒絕後竟將女兒丟下就走，還聲稱張與其女同過夜。其實是訛詐，是貪圖張家錢財。張宗昌無奈中，只好將其納為十一姨太，但堅決不與之同房，十一姨太一進張家就獨守空房。張宗昌遇刺身亡後，十一姨太拿了治喪善後委員會分給的3000元大洋回了老家東北。十一姨太十分孤僻，性格刁惡，心胸狹隘，張家的人對她頗為厭惡。
十二姨太
十二姨太乃一藝人，是張宗昌在一次遊玩時遇上的，後收為十二姨太。十二姨太到張家後，耐不住寂寞，不願意苦守空房，一兩個月後就要下堂，後另嫁他人，結果不得而知。
十三姨太
十三姨太和十二姨太差不多，在張家呆的時間更短，不足一月就下堂，另謀出路。
十四姨太
十四姨太是妓女，北京人，平時的愛好就是買衣服，好打扮。1931年，十四姨太在鐵獅子胡同因患肺結核，不治而死。
十五姨太
十五姨太和十二姨太、十三姨太一樣，在張家呆的時間很短，不久就下堂另嫁他人。
十六姨太
十六姨太是一個唱京劇的武生，為人忠厚老實，張宗昌之母對之十分喜愛，讓她隨侍左右。十六姨太沒有孩子，張宗昌死後，拿著治善後委員會分給的3000元大洋，改嫁給一布販。後夫出身貧苦，二人勤儉持家，得以善終。
十七姨太
十七姨太是一個美女，她嫁給張宗昌後生一女，名叫春霄。張宗昌死後，十七姨太不願守節，帶著女兒另嫁他人。
十八姨太
十八姨太是上海人，大家都稱之為「上海太太」。她長相一般，包牙。十八姨太是以帶孕之身嫁給張宗昌的，後生有一雙胞胎，一男一女，男孩呢東樂，女孩叫春和。張宗昌死後，十八姨太帶著子女到上海居住，她從未告知子女其父為張宗昌，也再未與張家其他人來往。
十九姨太
張宗昌的部下曾向其獻二妓，年方十六歲，張將二人納為十九姨太和二十姨太。
十九姨太叫盧輔義，她可能並未真正被賣到妓院，所以還不能肯定是妓女。盧氏身材細高，相貌嬌好。到張家後，於1929年生有一子，名叫昭樂。張宗昌死後，盧氏年方19，故未守節，嫁給了胡氏。胡號叔潛，乃進步人士，其長兄鬍子昂是新中國政界副主席兼工商聯主席。盧氏再婚後生有二子，其中一子丟失，另一子定居於香港。盧氏在生子後又與胡家鬧翻，下落不明。
二十姨太
二十姨太長得滿臉的青春痘，故不為張宗昌所喜歡，二人未同過房，後不知所終。
二十一姨太
朱寶霞是一個著名的評劇演員，為人比較善良，她與張宗昌沒有孩子，張被刺殺後繼續演戲。新鳳霞在回憶錄中數次提到的朱寶霞，即是此人。
二十二姨太
二十二姨太是日本人，個頭比較小，是一個典型的日本女人，1931年張宗昌在日本納之為妾。回到中國旅順時，二十二姨太因不習慣中國的生活，不足20天就隻身回國。
二十三姨太
1931年，張宗昌在一次大宴上遇到一位唱梨花大鼓的女藝人李艷紅，遂納之為二十三姨太。李艷紅為人比較善良、安分。她識字，梳著一條又黑又粗、長過膝蓋的大辮子，以至於人稱「大辮子」。李到張家時，年方20歲左右。

⑥ 四川儀隴新城胡氏來自於哪裡

儀隴縣檬埡鄉胡氏
據清同治九年 (1870年) 儀隴《胡氏族譜》記載：儀隴縣檬埡鄉胡氏祖籍江西吉安府泰和縣慶公里牛頭壩，明代中期洪武年間「江西填湖廣」時胡繼善(1524－1606年)率族人從江西泰和縣遷至湖廣永州府零陵縣豐樂鄉譚塘里流塘嶺頭、在「湖廣填四川」浪潮中，從湖廣移民至儀隴縣檬埡鄉的兩支胡姓：一支是胡世俸後裔胡順珸（1687-1755/康熙26年-乾隆20年）於清康熙三十六年(1697年) 奉母呂太君，攜弟順瑕公自楚湖廣永州府零陵縣豐樂鄉譚塘里遷順慶府儀隴縣三蛟鄉管家壩，再遷檬埡鄉虎跳山〔貓兒山馬鞍山〕；另一支是胡世福後裔胡興鳴（1657 -1728/順治14年 -雍正6年）於清康熙四十二年(1703年)從湖南衡州府衡陽縣金蘭十一都募化里，先落業於四川順慶府廣安州姚坪里鄭家溝佃耕數載後才遷居順郡儀隴縣常家塜。雖然他們的入川始祖、時間及始發地不相同，但都是胡應奎的嫡系後裔(胡應奎生子三：長子胡世福、次子胡世俸、三子胡世祿)。
一、檬埡鄉貓兒山胡氏
入川始祖：據儀隴縣檬埡鄉貓兒山2008年《胡氏支譜續譜》記載：貓兒山胡氏入川始祖為清康熙三十六年(1697年)從湖南永州府零陵縣豐樂鄉譚塘里遷入四川順慶府儀隴縣虎跳山的胡順珸。
字派：① 胡公正己(胡銓公四世孫)於江西派衍二十字：家政永映興、孝友重朝庭、成平能繼述、世代慶吉清。② 到「成平能繼述」後還有「世代慶吉清」五字未用時，胡述德(1538－1600年)又組織議定派衍二十字：應世國太順、忠良廷啟明、承恩希道義、福壽永崇新。③胡啟超(號海峰)在儀隴虎跳山於清同治九年重修家譜時議將舊譜後十字「承恩希道義、福壽永崇新」改為「承先昭盛德、正一自崇登」，由此形成啟超氏序：應世國太順，忠良廷啟明，承先昭盛德，正一自崇登。並且為了後面的字派統一有序，啟超公又增訂了六十個字輩，即海峰增訂六十字：安邦克建定、光華紹天心、宏開文昌基、必有吉祥禎、理學樹維本、道義立大經、志尚希賢遠、懷全君子慎、高超秉俊秀、三元長發榮、守其思善傳、芳兆萬載亨。

二、檬埡鄉常家塜胡氏
1、起源歷史
檬埡鄉常家塜胡氏祖籍江西泰和縣慶公里牛頭壩，江西時先後居九江、南昌、吉安、在江西繁衍生息達700餘年，明代中期洪武年間他們開啟了「江西填湖廣」的征程，胡公繼善率族人從江西泰和縣出發遷至湖廣永州府零陵縣，而後先祖胡世福因遭逢不偶，遂從永州府零陵縣遷居於衡州府衡陽縣。隨著「湖廣填四川」的浪潮，胡世福後裔胡興鳴於清康熙四十二年(1703年)從湖南衡州府衡陽縣金蘭十一都募化里入川，先落業於四川順郡廣安州姚坪里鄭家溝佃耕數載後才遷居順慶府儀隴縣常家塜〔檬埡月星村〕而後子孫遍布大包、松林、大水村，常家塜胡氏至今在檬埡已繁衍生活310餘年。中華人民共和國成立後80年代末改革開放、常家塜胡氏亦開啟了全國到海外的工作擇業和定居生活。
本支胡姓出自舜帝（虞朝帝王姚重華、字都君；約前2257～前2208年）後裔陳胡公，《通志·氏族略》："舜有二姓，曰姚曰媯。因姚墟之生而姓姚，因媯水之居而姓媯。」後來舜帝部分子孫繼承媯姓，為虞舜之後裔。舜以上遠古祖先世系，據《史記、三代世表第一》記載，依次是：黃帝→昌意→顓頊→窮蟬→敬康→句望→橋牛→瞽叟→舜、從黃帝到舜已傳九世。舜是三皇五帝中的一帝，也是胡姓公認的祖先。舜母曰握登氏。舜德行醇正，堯帝（唐堯、陶唐氏、約前2357-～前2258年）把兩個女兒娥皇、女英嫁給他為妻。娥皇無子，女英生子曰商均。之後舜的一家住在媯水旁〔山西省永濟市蒲州鎮一帶〕子孫遂以地名為姓，稱為媯氏。舜繼承堯位，治理天下，在他統治期間，天下大治，人民康樂，成為中華民族歷史的輝煌時期，舜由此也成為了中華民族世代敬仰的明君賢主式的「東方聖人」。後來，舜把帝位傳給了大禹。大禹即位後，封舜之子商均於虞城〔河南虞城縣西南〕而後子孫皆宗媯姓。到周朝初年，長期留居虞城的商均五世孫媯虞思，傳28 世, 至媯閼父、閼父公生媯滿。
媯滿公（前1067年-前986年〔商紂王7年-周成王29年〕為舜帝33代嫡孫、黃帝42代嫡孫、系正統炎黃子孫、出生於媯汭之濱〔山西永濟南〕胡姓得姓始祖）即為儀隴縣檬埡鄉常家塜胡氏一世始祖，周初時媯滿之父媯閼父，官居「陶正」主管製作陶器，在制陶業較有建樹，得周武王賞識、前1043年、滅紂興周，天下大定，武王為穩定和鞏固周王朝的天下、始分封列國，封了齊、魯、晉，宋、燕、陳等71個諸候國，加後來歷次所封，號稱「八百諸候」武王將其親屬和功臣分別派往各地為諸候，藉此屏護拱衛王室，武王對媯滿器重，將長女太姬嫁與上古聖君虞舜後裔媯滿、成為武王東床快婿，並賜封為陳侯，封之於胡（今河南柘城胡襄鎮）築胡襄城，奉守虞舜的宗祀，後又封於株野〔河南柘城〕建立陳國，以備三恪，侯爵成為陳國第一代國君，又遷都陳之宛丘〔河南淮陽〕媯滿因此又稱胡公滿、陳胡公。媯滿正直有氣節，在位15年活72歲，前1033年（周成王32年、媯滿逝後3年）其次子皋羊在位、周成王（武王之子）將媯滿追謚為「胡公」。皋羊將父親靈牌「媯滿」改為「胡滿」 胡滿共六子、犀侯、皋羊、季夷、丹、舟、懿子。犀侯和皋羊為正妃太姬所生，因此襲承王位、其他為次妃所生、未得嗣位，故不以「公」稱。
媯滿長子媯犀侯（陳申公、前985年—前961年在位）之後，其子孫以國為氏、世姓陳。惟陳敬仲，避禦寇之禍，而奔齊國。至五世孫陳恆，遂改姓為「田」後，田午之子，封於儲亭，子孫又以「儲」為氏。田艾之子，封於艾邑，子孫又以「艾」為氏。及田齊失國，移居元城，子孫又有易「田」姓，而為「王」姓者。惟敬仲之支『子昭』，不肯忘祖，遂以祖謚為氏，而姓「敬」。因此、凡陳、田、儲、艾、王、敬六姓，皆申公犀之後。其間王公卿相，名臣達士，不能悉數，故不詳載。
媯滿次子媯皋羊（陳相公、前960年—前939年在位），曾繼犀為陳公。後犀之子奕嗣立，位不及皋子孫。雖盛不傳，六世至陳庄伯轅，有孫濤塗公，因世襲不及，避居商邑，以祖字為氏，改姓「轅」。後世去車為「袁」姓。及田和篡齊，大封同姓。訪皋之後，得庄伯轅二十一世孫袁款（前失考），封於母仰。以紹胡公之祀，賜姓胡母氏。其後子孫，分為三姓。一胡母，二母仰，三母氏。凡轅、袁、胡母、母仰、母氏五姓，皆相公皋之後。其間，亦各有偉人，名垂史冊，茲不深敘。
獨三子季夷（前1045-前978、居河南陳州〔淮陽縣〕）不宗於陳，以胡公滿之謚為姓，曰胡，季夷為靈妃所生、亦為檬埡常家塜二世始祖、季夷子孫後來先後遷山東櫪城〔濟南〕、春秋時期遷江西江州〔九江〕、西漢遷安定郡涇州〔甘肅鎮原縣〕、臨州〔成都邛崍〕白鶴山在此居住的先祖西漢時期胡安、前177-前166年、系司馬相如的老師）新朝王莽時期遷江西豫章〔南昌〕、東漢時期遷南郡華容（湖北荊州）、東漢末三國時期遷鳳陽壽州〔安徽壽縣〕、三國末遷湖北夏口〔武漢漢口〕、東晉時遷朔州善陽〔山西朔州朔城區〕、唐代胡登雲（86世882-975）遷湖北麻城縣馬鈴道居住三代、五代十國時期胡雲程（字贇89世945-1032）遷金陵〔江蘇南京〕再遷長沙、為避馬殷之亂由長沙避地徙於廬陵吉州、北宋時期胡霸（90世990-1062）遷吉州值夏〔江西吉安青原區值夏鎮〕為江西值夏胡（廬陵堂）始祖、南宋時胡家興(99世1195-1272)遷陝西南鄭、洵陽、後元代時胡興義（102世1263-1331）又遷回祖籍地江西吉安水大洲〔泰和縣慶公里牛頭壩〕在此居住九代人達300年之久、之後經歷了「江西填湖廣」和「湖廣填四川」兩次大規模的移民運動：明朝洪武年間胡公繼善（111世1514-1597）在江西填湖廣運動中率族人遷湖廣永州府〔湖南永州〕零陵縣豐樂鄉譚塘里、明末胡世福（期114世1572-1652）從永州遷衡州府〔湖南衡陽〕衡陽縣北門外永福十五都咱江夏公灣、其子胡國柳（1543-不詳）遷金蘭十一都募化里勞橋丁觀石凹牛屎塘、國柳公之子胡興鳴（116世1657 -1728）在湖廣填四川運動中於清康熙四十二年（1703年）遷往順郡廣安州〔四川南充廣安〕鄭家溝，後來繼遷順慶府儀隴縣常家塜〔檬埡鄉月星村〕
至秦二世胡亥攝位時，因禁人書「胡」字，故33世祖胡文欽（前314-前206年、居仁懷）改以祖字滿為氏，及秦氏滅，劉漢建業。文欽之子，滿公強衛。強衛公之子，滿公喜。見楚大夫王孫滿之後，有姓滿者，乃易滿姓為胡姓，其後子孫皆宗之。36世祖胡德臣（前248-前190年、居江西江州石鼓寺、〔九江〕）易滿姓為胡姓，一十六傳，傳至63世祖胡志遠（361-428年、自夏口遷江州岳山）時，值晉亂。東晉皇帝晉太宗司馬昱(320～372年、司馬睿幼子、東晉第八帝)夢有五人，各書古月二字於顯德殿，復摧折殿柱五株，挾之而去。在庭之臣，有議將來，必有姓胡者，五人為患。於是，隱誅胡氏七十六家。其餘各易他氏。胡公志遠從母尉遲德英，避江州獵戶尉遲豹家，遂宗尉遲氏。五世至尉遲恭（70世祖、字敬德、585-658年、居山西朔州善陽)，有功於唐，太宗欲賜姓李，敬德公因泣，祈復賜姓胡。唐太宗許之，故卒贈謚胡公恢復胡姓。凡唐宋元明歷世七十餘傳，皆宗胡氏，而未嘗有所易焉。胡氏之源，有據者如此。

2、本支名人：
胡公滿（1世前1067 -前986年、商紂王七年-周成王二九年）河南陳州〔淮陽〕人、媯滿為舜帝33代嫡孫、黃帝42代嫡孫、得姓後一世祖、遏父之子、虞閼父之子媯滿(其妻是周武王的長女大姬),是陳國首任國君,史稱「陳胡公」
胡安（39世前177-前106年、漢文帝三年-漢武帝元封五年）秦漢教育家，曾在白鹿山聚徒受經，居臨州白鶴山〔邛崍臨邛鎮〕西漢、講學白鶴山下，司馬相如曾從學授經，知名當世，人稱為鶴山先生，又名胡友，字仁覆、號永寧，西漢初著名的布衣、教育家、著名儒學家。自臨涇(今甘肅省鎮原縣)遷居於臨邛，聚徒授經於白鶴山，號稱「天下第一文才」的司馬相如便是其得意門生之一。胡安精研古代哲學，通曉陰陽歷算，是巴蜀第一位《易》師
胡廣（53世105-182年、漢和帝元興元年-漢靈帝光和5年）東漢時古華容（今湖北監利）德高望重的學者。胡廣歷事東漢的安帝、順帝、沖帝、質帝、桓帝、靈帝。為官三十多年，可謂六朝元老。他清廉正直，明辨是非，不畏權勢，一心匡扶東漢的時局，主張「選舉人才，無拘定製。」在大陰謀家外戚梁冀專權時，他與李固、杜喬一起反對梁冀專權亂綱的伎倆，提出了「以天下與人易，為天下得人難」斬著名論斷。後來梁冀將李固、杜喬殺害，逼胡廣擔任太尉，胡廣忍辱負重，秉公仗義，不為虎作倀，因此不為梁冀所容，曾被三次罷官。直到梁冀被群臣誅殺，胡廣才官復原職。胡廣博學多聞，「學究五經。古今術藝畢覽之。」他在前人學術成就的基礎上，作《百官箴》四十八篇，被人們贊譽為 「文典甚美」還作詩、賦、銘等22篇，為後人研究漢朝官吏制度留下了寶貴資料。胡廣在東漢政權充由外戚和宦官把持的時期，在黑暗腐朽的勢力之間游離，能屈能伸，左右逢源，任職多年，而且有所建樹，已經是非常不容易的了。當他以八十二歲高齡仙逝之際，靈帝親自為他安排喪事，賜葬原陵。謚封為文恭候。滿朝的文武官員都參加他的喪禮。後來，靈旁還將胡廣的畫像，懸掛於內閣，以表彰這位元老重臣的功績。在東漢只有極少數的名臣才能享此殊榮。《後漢書》評論胡廣時說他「漢興以來，人臣之盛，未嘗有也。」！
胡質（57世199-248年、漢獻帝建安4年-漢後主延熙11年曹魏嘉平二年）淮南壽春〔安徽壽縣〕人、曹魏三國時期、壽州遷壽春塢樂、字文德，少與蔣濟、朱績知名江淮間。蔣濟為別駕時將胡質推薦與曹操，召為頓丘令。胡質在曹操當政時還只是個不起眼的小吏，但依靠自己的清正廉潔和勤勉政績。魏文帝曹丕在位時，胡質任東莞太守，「在郡九年，吏民皆安」。到荊州任刺史後，他的政績依然卓著。他任職之處，形成了「廣農積谷，有兼年之儲」的富庶局面。嘉平二年(250年)，胡質病逝，「家無余財，惟有賜衣書篋而已」。四年後，朝廷追思清節之士，考慮到胡質一生為官清廉，體恤民情，特下詔褒獎其清廉品德，並「賜其家錢谷」。追封陽陵亭侯，邑百戶，謚貞候。
尉遲敬德/胡恭（70世585-658年、陳後主至德3年-唐高宗顯慶3年）隋末唐初名將、朔州善陽人、隋末唐初名將、鄂國忠武公尉遲恭、字敬德，胡恭，朔州平魯下木角人。官至右武候大將軍，封鄂國公，是凌煙閣二十四功臣之一。
胡霸（90世990-1062年、南唐要煜開寶3年-宋仁宗宗嘉佑7年）金陵人、遷江西廬陵吉州薌城名元武(又名炳)，字公霸(又字長善)，諱杲，自幼好學熟讀經史，諸子百家無不精通，少時受越王之命出使南唐，南唐主李煜愛其姿才，封吉州刺史，南唐歸宋後，封贈廬陵郡開國侯，擢升通奉大夫，贈江西行省參政。王考其多年為官，清白之節堪嘉，轉升大理事評事，客居金陵。在任吉州刺史時，其弟貞與陽隨任所客居，後徙泰和南城與禾溪定居。配郝氏，郡封夫人，生三子。霸公致仕後從金陵回歸胡卜故里，與長子、次子經營農桑，耕讀自樂，命三子赴廬陵封地薌城〔值夏鎮〕定居，為江西值夏始祖。
胡銓（95世1120-1180年、宋徽宗崇寧元年-宋寧宗嘉泰2年）遷吉安芙蓉山、兵部侍郎，字邦衛、號澹庵老人、謚忠簡。南宋吉州廬陵薌城〔吉安市青原區值夏鎮道院〕人。南宋愛國名臣、文學家、政治家、愛國詞人，廬陵「五忠一節」之一，以剛直忠義名昭史冊。

3、字派和遷徙入川史
南宋江西：胡公正已於江西衍派二十字：家政永映興，孝友重朝庭，成平能繼述，世代慶吉清。
明代永州：尚有「世代慶吉清」五字未終，胡述德重派二十字：應世國太順、忠良廷啟明、承恩希道義、福壽永崇新。
滿清衡州：譜牒遺失、胡國柳重派「應世國興宗、祖朝廷永吉」
滿清儀隴：胡朝濱又增「文光登啟勝、金玉萬代榮」十字於吉後。
滿清同治九年（1703年）虎跳山：胡啟超(號海峰、常家塜永字輩)重修家譜時將舊譜後十字「承恩希道義、福壽永崇新」改為「承先昭盛德、正一自崇登」
滿清同治庚午年（1703年）常家塜：同年胡公永和等在常家塜重修家譜時發現常家塜和虎跳山同為永州胡公應奎之後本為一脈便棄濱公所增（僅用濱公「文」字）、將其合譜從啟超公所增改，從「先」字始，為「應世國興宗、祖朝廷永吉、文先昭盛德、正一自崇登」 此後無衡永之別。
而後啟超公又增訂了六十個字輩，即海峰增訂六十字：「安邦克建定、光華紹天心、宏開文昌基、必有吉祥禎、理學樹維本、道義立大經、志尚希賢遠、懷全君子慎、高超秉俊秀、三元長發榮、守其思善傳、芳兆萬載亨」。不過現在從德字輩後，幾乎未按照字輩取名!

我檬埡胡氏祖籍系江西吉安府泰和縣慶公里牛頭壩，時胡正已（南宋1175-1253）於江西吉安衍派二十字：家政永映興，孝友重朝庭，成平能繼述，世代慶吉清。後胡繼善（明代1514-1597）率族人從江西泰和縣遷湖廣永州府零陵縣豐樂鄉譚塘里，地名流塘，小地名嶺頭，尚有「世代慶吉清」五字未終，其子胡述德（1538-1601）重派二十字：應世國太順、忠良廷啟明、承恩希道義、福壽永崇新。方二世孫子胡世福遭逢不偶，從永州遷衡州府衡陽縣之北門外永福十五都咱江夏公塆置業居住，其子胡國柳（1543-不詳）因先父遷移年少，譜牒未攜，字派已忘。恐從後無稽，便派「應世國興宗、祖朝廷永吉」此後國柳公又遷金蘭十一都募化里勞橋丁觀，土地大王祠下，地名石凹牛屎塘而家居之。傳至國柳之子胡興鳴（1657 -1728）時，聽聞四川停止戰亂，弟兄商議後便於清康熙四十二年（1703年）遷往四川順郡廣安州之姚坪里鄭家溝、佃耕數載後又聽聞本郡之儀邑〔儀隴縣〕俗美風清，而又置業於常家堟〔檬埡鄉〕。後戰亂又起舊譜復失，戰亂結束後胡朝濱，又增「文光登啟勝、金玉萬代榮」十字於後。清代同治庚午年(1870年)，胡永和（1817-不詳）、胡永斗、胡永沛、胡永政等，值虎跳山〔檬埡鄉建新村貓兒山〕胡世俸（胡世福兄）子孫胡啟超重修譜牒（應世國太順、忠良廷啟明、承恩希道義、福壽永崇新。胡啟超(號海峰)於清同治九年在儀隴虎跳山重修家譜時議將舊譜後十字「承恩希道義、福壽永崇新」改為「承先昭盛德、正一自崇登」，由此形成啟超氏序：應世國太順，忠良廷啟明，承先昭盛德，正一自崇登。並且為了後面的字派統一有序，啟超公又增訂了六十個字輩，即海峰增訂六十字：安邦克建定、光華紹天心、宏開文昌基、必有吉祥禎、理學樹維本、道義立大經、志尚希賢遠、懷全君子慎、高超秉俊秀、三元長發榮、守其思善傳、芳兆萬載亨。）同年、常家塜派尋找本源，發現和虎跳山胡氏雖有永州、衡州之別，然都為永州胡公應奎後代。常家塜便廢棄濱公所增，將其合譜、從啟超君所衍之派，因常家塜已至先字，余後代便從啟超所增。商議從「先」字派合之，此後不可有永州和衡州之分別。

⑦ 黃姓的直接來源在哪裡黃姓的歷史名人，黃興的人口數量，哪裡保存有黃姓族譜

黃氏最早來源於少昊氏，在遠古蒙昧洪荒時代的中國東部地區，有許多以鳥為圖騰的原始人群，生活在這一廣大地區，典籍稱之為東夷。其中有9支氏族最為強盛，組成為部落聯盟集團，史書稱其為九夷。據《古本竹書紀年》，這九夷是畎夷、於夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、鳳夷、陽夷。其中的黃夷氏族，就是黃姓的最古老的族源。 黃夷是因為崇拜黃鳥而得此名。其發源地在今內蒙古東部、燕山之南的遼河西源西拉木倫河流域。遠古時代，在燕山南面的古幽州一帶，棲息著各種鳥類，其中有一種後人稱為黃鸝、黃鶯的黃鳥。這種黃鳥，不僅小巧精靈，色澤艷麗，而且叫聲清脆，婉轉悅耳。《詩·周南·葛覃》的第一節這樣描寫：「葛之覃兮，施於中谷，維葉萋萋。黃鳥於飛，集於灌木，其鳴喈喈。」對於長期採集、狩獵在山林中的原始先民們來說，這小巧活潑的小黃鳥，它們成群地在空中林間飛騰、跳躍、嗚叫，給先民們帶來天籟般的諧趣和原始愉悅。他們對黃鳥的喜愛之情，轉而變為尊敬，後來發展至頂禮膜拜，就把它當作自己氏族的守護神和標志，因而也就成為這一氏族的圖騰。這個氏族就叫做黃鳥族、黃氏族，簡稱為黃夷、黃族、黃人，成為東夷族鳥夷的一支。 黃氏族人所居之地，地名多帶黃字。遼河西源西拉木倫河，古代叫黃水，後來才改為「潢水」。《熱河志》卷七十一潢河：「《新唐書》始作潢字，遼金史因之。《清一統志》原本謂別於西黃河，故曰潢。」後來，黃人由內蒙東部向東南方向遷徙，經河北遷安縣西的黃山和束鹿縣的黃丘進入山東半島，加入東夷集團，成為九夷之一的黃夷。今山東黃縣東南有古黃城，掖縣南有黃山，興博縣有黃山，黃阜、濟南西南60里也有黃山。這一帶就是遠古黃夷棲息活動的地區。 在東夷集團中，黃人的勢力發展非常迅速，很快就成為東夷集團中勢力強大的一支，因而被推尊為部落聯盟首領。在野蠻時代中期，東夷部族集團由鳳夷氏族的少昊金天氏為部落聯盟大首領時，黃夷就與風夷結成了婚姻氏族，後來又加入了少昊部落。當時，東夷集團都普遍崇拜鳥。由於東夷集團大首領少昊氏族的圖騰是鳳，因此鳳便成為百鳥之王，成為了神鳥。鳳鳥中有一種雌性的鳥，叫做皇(後來寫作凰)。這種鳥與黃鳥一樣，通身都鮮艷亮麗的黃色羽毛，而且這兩種鳥名的讀音完全相同。皇鳥是鳳鳥的配偶，恰巧黃夷又是鳳夷的婚姻氏族。這些相同、相似、相通之處，黃人便自然地用凰鳥來取代原來作為氏族圖騰的普通小黃鶯，崇拜的對象改成了凰鳥。這樣，黃鳥變成了皇(凰)鳥，黃夷的圖騰由黃鸝鳥變為金鳳凰。 當歷史進入到野蠻時代中期，大約是炎黃之世時，東方黃夷部落部分成員陸續內遷到了華北平原和黃河中下游地區時，展現在他們眼前的盡是一片黃色：黃色的平原，黃色的山巒，還有橫穿北部中國的黃色的大河，人們便崇拜起大地和大河並把這條河叫做黃河。 由於黃人內遷中原，用原本是黃鸝鳥的顏色「黃」字來指稱大地的顏色，所以才有了《說文解字》「黃，地之色也」的釋義。 黃人加入東夷集團後，與少昊氏結成了婚姻氏族的關系。後來，少昊氏族勢力越來越強大，少昊就成為東夷部落集團的大首領，這樣，黃夷降而為少昊部落的附屬氏族，它與少昊鳳鳥族的關系也由婚姻氏族變為父子氏族。因此，黃夷便以少昊為本族始祖。《宋學士集》說：少昊世代為水官之長，顓頊時他被封於汾川，後世尊其為汾水之神。春秋時台駘的後裔建立了沈、姒、蓐、黃等國，後被晉國一一滅掉，其中黃國的公族子孫以國為姓，成為黃姓的一支，晉國的黃淵便是其後裔。 少昊，大約生當炎黃之世，是一位極富傳奇色彩的神話人物。關於他的事跡，各種典籍的記載不盡一致，光是他的名字，各種典籍就有很多種不同的寫法，如「少昊」、「少皓」、「少皋」、「少嗥」、「睥」、「少阜」、「少暉」等，還有不同的稱呼，如稱為「朱宣」、「白帝」、「西皇」、「金天氏」、「窮桑氏」等。 據《左傳》、《帝王世紀》記載，少昊名叫摯。他的母親，《帝王世紀》說是「女節」，《拾遺記》說是「皇娥」。《春秋元命苞》載：黃帝之時，有大星如虹，下流華渚（今河北省鹽山東南），女節在夢中幻覺這顆巨大的流星落在身上，意感而生下了少昊。《拾遺記》卷一則更有一段神奇而纏綿的敘述：皇娥處璇宮而夜織，或乘桴木而晝游，當她來到窮桑的蒼茫之浦時，遇到一位神童，他的容貌俊美絕俗，自稱是白帝之子，即太白星之精。這位太白星化身的美少年，下凡降落在蒼茫水邊。他與皇娥相遇，便一見鍾情。帝子與皇娥並坐，撫桐峰梓瑟，皇娥依瑟而清歌，白帝子答歌，從此與皇娥嬉戲宴遊，樂而忘歸。享受了一段浪漫生活之後，皇娥便懷有身孕，後來生下一位聖子，取名叫「摯」。因生於窮桑，又取名為「窮桑氏」，也叫「桑丘氏」。這就是黃姓的遠古始祖。 少昊摯長大後，成為東夷族鳥夷的首領，後來氏族壯大，當上了東夷部落聯盟首領，便從原來的住地窮桑（今山東省曲阜一帶）遷都曲阜。 少昊族是古史上確切記載以鳥為圖騰的氏族。《左傳·昭公十七年》記載郯子談上古的氏族標記時雲：「我高祖少嗥摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名。」這是說，少昊即位之日，有風飛集於庭，少昊氏認為這是祥瑞之兆，因此以鳳鳥為族神，以鳳鳥為圖騰，以鳥給各個氏族命名，稱自己氏族為「鳳鳥氏」。