越南楊氏祠堂在哪裡

❶ 樂清水漲鄉楊氏祠堂具體位置在哪

我大水漲楊氏祠堂位於漲溪南岸東岳廟旁邊
從水漲門前大街過到河對岸就看見了
要想找的話就直接去當地問，都知道。5個半村子的人都姓楊。

❷ 楊姓家譜的海外楊姓

楊姓向海外比較大范圍的移民，是在元末以後，尤其是在明代鄭和下西洋以後，這是中國南部特別是福建、浙江、廣東等省的楊姓人士向海外遷移的發軔時期。主要是為了避免天災人禍而向海外謀生的。移居的主要地區是在今天東南亞一帶的泰國、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓、斯里蘭卡、孟加拉、越南、寮國、柬埔寨等國家。
在鴉片戰爭以後直到 20世紀初葉，或因政治避難，或為追求西方科技，或為尋找革命真理，楊姓人士遷居的主要地區則面向西方歐美一帶，這也是楊姓人士飄洋過海的第二個重要時期。 20世紀以來，楊姓子孫在留學或經商的過程中，僑居在美國、加拿大、澳大利亞和歐洲的楊氏很多。這些人在貿易、科學、藝術、工程、政治等多方面都取得了卓越成就，許多人都成了各界精英。有諾貝爾物理學獎獲得者楊振寧博士，美國國家工程師學院院士楊祖佑，當年即被布希總統任命為總統技術顧問委員會委員，等眾多知名人士；

❸ 求楊姓宗祠的堂聯和門聯各一對

三相流芳
四知垂訓
景運隆三代
清風衍四知
四知清操慚貪吏
千古文壇重草玄
楊氏德宗昭日月
今人後世傳敬仰
祖德宗功千載澤
子孫常懷一片心
祖堂肅立榮幸楊姓
宗祠輝煌廣博天波
石破天驚楊氏一門足煊赫
峰迴路轉宗族百代沫熏風
金戈鐵馬將門後 男女忠烈
仁人志士數我家 憂國憂民
系出弘農 俎豆馨香綿百世
家傳清白 箕裘繼述振千秋
楊顯祖訓 子孝孫賢至樂無極
簡朴品德 時和歲有隆盛乃登
石具靈犀 感聖祖厚德蔭披百代
峰有俊秀 應子孫幸福光及萬世
周易抱遺經 家學真傳 窺月窟
隋書成舊譜 宗盟世守 拓鱣堂
祠開苕左新門第
村紀關西舊世家
此聯為浙江省湖州楊氏宗祠對聯
源分東漢
秀毓北山
廣東珠海南屏北山村楊氏大宗祠聯
四知足畏
三喜同時
上聯典指東漢·楊震；下聯典指唐·楊敬之
載福勛名垂宇宙
雲中旭日吊英賢
清代抗日名將楊載雲廟聯
金朗秋天，塘開一鑒
社農春雨，山洗千重
漵浦金塘社山楊氏宗祠
清白家聲遠
弘農世澤長
楊氏祖傳門聯
三公世澤
四知家聲
全聯典指東漢楊震，位列三公，有「天知、地知、你知、我知」拒賄之廉名
承傳弘農祖德
恪守四知家風
澄海東湖楊氏會宗祠楊氏家廟對聯
祖德恢弘，屬守鱣堂舊則
孫枝繁衍，別開鳩水名門
安徽省蕪湖縣楊家渡楊氏宗祠聯
漢時四世三公第
宋室一門八將家
三門亭旁鎮楊氏祠堂楹聯
關西孔夫子，英雄人物宗風范
北宋楊家將，文武衣冠祖廟光
江西省上猶縣楊氏宗祠聯
關西家聲遠
弘農世澤長
潮汕炮台鎮四洋楊氏家廟
程門立雪深三尺
漢吏來金凜四知
諸暨楊氏宗祠楹聯
忍人、讓人莫去害人，行一片公道增福增壽
修己、克己安分守己，存半點天理積子積孫
廣東省興寧縣大坪鎮布路村楊氏宗祠善慶圍堂聯
傅賢崇德四知遵祖訓
繼宗開族清廉振家聲
惠安楓亭楊氏宗祠楹聯
武勝家聲遠
弘農世澤長
長泰縣楊氏宗祠
派衍四知開國族
香聯百代振宗枋
惠安楓亭楊氏宗祠楹聯
豐功偉烈著邊疆勇冠三軍稱無敵
浩氣英風留古塞聲威萬代佩專城
山西省代縣楊氏祠堂楹聯
漢代清廉關西裔
宋代文學道南家
惠安嶼頭村楊氏祠堂大門聯

❹ 姓楊的祖先在哪

楊姓的祖先是春秋時期的楊國（今山西省洪洞縣）。

楊姓，中華姓氏之一，據說最早源於春秋時期的楊國，為隋朝、南吳的國姓，是一個典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少數民族改姓等。楊伯僑為得姓始祖。

楊姓在宋版《百家姓》位列第16位。至2015年2月，楊姓總人口約有4270萬，是中國人口第6大姓。其中，四川楊姓人口約有380萬，是楊姓第一大省。

楊冪

(4)越南楊氏祠堂在哪裡擴展閱讀：

楊姓的遷徙分布

宋朝時期，楊姓大約有210萬人，約佔全國人口的2.7%，排在王、李、張、趙、劉、陳之後，為宋朝第7大姓。楊姓第一大省是四川。在全國的分布主要集中於四川、陝西、山西，這三省楊姓大約佔全國楊姓總人口的46%。

明朝時期，楊姓大約有240萬人，約佔全國人口的2.5%，為明朝第6大姓。在全國的分布主要集中於浙江（11.1%）、江西（10.7%）、江蘇（10.3%）、山東（10.1%），這四省楊姓大約占楊姓總人口的42%。

當代，楊姓總人口已超過4000萬，為全國6大姓之一，約佔全國人口的3.1%。在全國的分布主要集中於四川、河南、雲南三省，大約占楊姓總人口的30%；其次分布於山東、湖北、湖南、貴州、河北，這五省又集中了30%。

❺ 楊氏宗祠的介紹

楊氏宗祠是古老的的漢族祠堂建築，屬於漢民族祭祀祖先和先賢的場所。宗祠記錄著家族的輝煌與傳統，是家族的聖殿。作為漢民族悠久歷史和傳統文化的象徵與標志，具有無與倫比的影響力和歷史價值。本詞條包括浙江省的楊氏宗祠、福建省的楊氏宗祠、珠海市的楊氏宗祠等。它們都是當地赫赫有名的大家族的祠堂，楊氏宗祠的文物價值值得研究者去發掘。楊氏宗祠也是鄖西縣風格別致的古建築物。楊氏宗祠於上世紀50年代便「獻身」於馬安教育（馬安鎮初級中學前身），於80年代開始逐步匿跡，現在的楊氏宗祠已成為高樓聳立的馬安鎮初級中學。從那僅存的一顆歷經數百年滄桑的古柏樹身上，還能領略到一點當年的恢宏氣勢。

❻ 兩張照片看出是越南哪裡嗎，想去那看看

把我曾經寫的攻略分享給你，路線是從越南由北到南，包括景點的票價什麼的都有了，希望對你有幫助，祝你旅途愉快！
入境越南後，須在48小時內向留宿地附近的公安機關申報居留。入住旅店，則由店方負責代為申報。故旅客入住時，一般應將護照或其他旅行證件交由店方保管。 從廣西出發，遊客可以通過兩個陸路關口前往越南的河內(Ha Noi)，一是憑祥的友誼關，另一個是東興。憑祥是上上之選，新建的南寧至河內的公路從這里通過，兩個城間的車程只有短短的6個小時。過境班車每天8：10(在南寧火車站旁的友愛路車站發車)、8：50及14：00(在琅東客運站發車，自火車站打的前往需15元)各發一班，其中友愛路的班車可在南方大酒店提前訂票，()，票價元，車過友誼關後需換車。越南簽證分一個月內單次往返、一個月內兩次往返、半年內多次往返等幾種，單次往返的簽證費元左右，可獲得30天有效期的個人旅遊簽證，辦理簽證需5個工作日。需要攜帶有效期6個月以上的護照正本原件和2寸彩照片2張。
1、越南簽證的有效期和停留時間重疊計算。
2、單價超過元的照相機，電腦，等貴重物品入關時應該申報。旅行搭乘Open Tour. Open Tour是越南為發展旅遊業設計出的一種非常方便旅行的巴士車票。起止點是河內和胡志明，中間包括Hue（順化）、Hoi An（會安）、Da Nang（梘港）、Nhs Trang（芽庄）、Dalat（））、Munnei Beach（一個沒有中文名的度假海灘）等站，全程票價加稅25-35美元，視Open Tour的而定。

遊河內（HaNoi）（景點門票$30+ ND，路費 ND，住+吃4天《$10 +50元》×4，共計元）如喜歡老城區，那最好住在還劍湖附近。那裡布滿了各式旅館，價格從$2.5-10/人不等。入住後的第一件事情就是讓旅館幫助你預訂明天去下龍灣的船票。河內有很多旅行社組織散客去下龍灣游覽，口碑好的除了SinhCafé外還有KimCafé和HanoiToserco。下龍灣游覽分一日游（$20/人）、二日游（$26/人）、三日游（$28/人），可根據自己時間來安排。訂完船票，沿著還劍湖瀏覽一遍，然後直撲河內最大的巴亭廣場，開始區之旅。記住當晚的重點節目是看水上木偶。升龍水上木偶劇院（TrangLongWaterPuppetTheatre）就在還劍湖邊，每天晚上18:00—20:00（只演一場），一等票$4，二等票$2，拍照加$1。1.還劍湖（HoanKiemLake）：著名的還劍湖在河內中心。相傳當年越南黎朝皇帝黎太祖乘船游湖時，一隻巨龜浮出水面將他的佩劍銜去潛入水中，黎太祖認為這是神靈要取回伴他十多年征戰的寶劍，就將此湖命名為還劍湖。湖中的小島上有玉山祠（DenNgocSon）（門票ND），祠內供奉關帝等三聖君，是十八世紀黎朝的建築。湖的西邊還有李國師寺，是紀念十二世紀李朝高僧明空禪師的，當年明空禪師治好了皇帝李神宗的病，因而被冊封為國師。2.巴亭廣場（BaDinhSuare）：相當於我們的廣場，是越南大型眾和閱兵的地方，當年胡志明主席在這里宣布成立越南共和國。雄王大道（「長安街」）由南向北穿過廣場。在類似於的位置上，越南建有胡志明陵墓，毛主席紀念堂的方位修了巴亭會堂（他們的「大會堂」），我們的勞動文化宮，是他們的「」――主席府，上個月他們的杜梅主席就在那裡款待了席。廣場東邊的紀念碑，南邊的胡志明紀念館（門票ND）、獨柱寺一並就都逛了。因為胡志明陵墓只上午開放，所以這里需要上午游覽。越南人類學博物館（ietnam Museum of Ethnology）（門票ND）：位於中心7公里的Cau Giay區，騎自行車30分鍾到達，或在劍湖坐14路公交（ND）。西湖（Ho Tay）：選去，位置尚不詳。3.主要有軍事博物館、藝術博物館、文廟（an Mieu，越南的國子監，也是最早的大學，ND，如要導游加ND，位於巴亭廣場南的文廟街），以及還劍湖東南方向的歷史博物館、革命博物館、城劇院。由於曾經淪為法國殖民地，河內米黃色的法式建築（包括主席府）舉目皆是，它們依然保留著昔日的風采，與傳統越南的古樸純厚相互輝映。4.下龍灣(HalongBay) 二日游（$26/人）：如果選擇一日游，今天就會比較辛苦。一大早旅行社的車會來旅館接你，然後在晨光中駛向下龍。四個小時之後，從下龍的碼頭登上遊船出海，你便置身於無邊無際的美景之中了。在這片平方公里的神奇海面上，有三千多座喀斯特地貌小島，山島林立，海水澄碧，洞穴詭秘。據說當年郭沫若先生游覽了這人間美景之後，稱贊它為「海上桂林」，從而成為越南著名的旅遊勝地。煙雨中的下龍灣充滿了靈謐之美。山峰有的一柱擎天，有的惺惺相依，有的峰巒疊嶂，有的崢嶸奇峻。遊船沿途會停靠幾座山島，你可以在導游的帶領下深入幾個溶洞，欣賞石鍾石筍，傾聽越南傳說。在海面上游盪的舢板和漁船，也為這片美景增色不少。據說遠古時代有一條巨龍潛藏於此，所以至今在迷霧時分即可隱隱地看見它游動的身軀。當晚回到河內已經是夜裡十點多了，除了吃米粉，嘗嘗這種被越南人戲稱為「情人」的美食外就是想睡覺，你已經美得沒有什麼慾望了。 游順化（Hue）（景點門票66元，路費 ND，住+吃3天《$10 +50元》×3，共計元）順化位於越南的中部，有多年的歷史，是史上顯赫一時的名都，因為它曾是越南的皇城。越南末代王朝（阮朝）的末代皇帝（保大皇帝）當年就住在這里。一條也叫「香江」的河水把只有15平方公里是小城分成北南兩部分：北城是舊城南城是新城。新城裡林立熱鬧非凡，舊城裡古跡眾多，清新安靜。因為曾經附屬於中國，受中國傳統文化的影響很大，順化就有了一座「盜版」紫禁城――順化皇城。如果你是男性，黃昏時一定要在街上多「打望」。由於民風保守，順化家庭對女孩子的教育還沿襲著舊規，父母嚴格管束她們的行為舉止。據說這塊靈秀土地所孕育出的女孩，宛若從古冊里走出的女子，風雅脫俗，婉約賢順，是全越南男子（含個別中國男性遊客）夢寐以求的終生伴侶……1.海雲關（HaianPass）：OpenTourBus會在這里停車讓大家瞭望。海雲嶺是越南最窄的地方。19世紀上半葉，越南阮朝明命年間，在海雲嶺修了長達數十公里的盤山公路，並在嶺上前後築起了關門，從而有了海雲關。海雲關關門的牆壁均用山石砌成，十分堅固，前關門上刻有「海雲關」三個大字，後關門上題有「天下第一雄關」六個大字。當年南北越戰爭期間，南越為了抗擊北越，並阻止北越向南越的游擊隊運送物資，在美軍的幫助下在海雲關一線修了很多碉堡，結果不料，北越的胡志明爺爺在的幫助下，以《地道戰》為藍本，在附近挖了40公里穿越封鎖線的地道（被稱作「胡志明小道－HoChiMingTrail」）。現在戰爭結束了，這些軍事設施就都成了游覽景點。2.順化皇城（MySonalley）（門票ND，開放時間：6:30-17:30）：目前保存的皇城是越南末代王朝――阮朝的皇城，它建於19世紀初，完工於年，完全是中國故宮的縮略版：有護城河、金水橋、午門、和平門、太和殿（而且它就是用漢字寫的匾）、御等等。你進去參觀會覺得又上了堂中國傳統文化課，只是損毀十分嚴重。皇城的對面有座古旗台，是順化古城的城門（類似於咱們的前門），是慶典時用的。雖然是仿中國的紫禁城，但是順化皇城沒有絕對坐北朝南，而是面向香江而建，呈坐西北朝東南狀。3.香江皇陵（DaNang）：在順化的郊外，也有類似於「明十三陵」的「阮十三陵」，它們的建築風格與的類似。如果你時間緊，參加當地SinhCafé組織的香江一日游（$1/人，含午餐），可以乘船游覽香江、靈姥寺（ThienMu）、嗣德陵（TuDuc）、明命陵（MinhMang）等景點。明命陵（門票ND）位於區南邊12公里，香江支流大茶河和小茶河的匯流處。陵墓為圓土墓，是阮朝典型的陵墓風格。陵園里有一大一小兩個湖，大的是忠明湖，小的是鏡月湖，彎彎的鏡月湖緊挨著圓圓的墓構成一個明命的「明」字，喻意深遠。陵墓比較殘舊，正在維修，有意思的是，陵墓的正門上刻有「大紅門」三個漢字。嗣德陵（門票ND）位於城西南6公里處，四周十分安寧。陵墓附近景色優美，流澗湖和沖謙榭是留下了多首詩詞的嗣德皇作詩的靈感源泉之一。嗣德皇曾經居住在這里，HoaKhiem殿曾是他的辦公室，LuongKhiem宮是他的寢室，MinhKhiem宮是他看戲的劇院，OnKhiem宮現在還留有他用過的傢具。 游會安（HoiAn）（景點門票 ND，路費$3，住+吃5天《$10 +50元》×5，共計元）1.古城區（通票ND）：和麗江古城一樣，會安古城也是沒有機動車的。租一輛自行車，或者徒步，慢慢地在古城閑逛。累了就隨便找個古宅坐下，喝杯茶或咖啡。古城中主要的建築有：日本橋（一座橋寺合一的廊橋，最初是日本人建的，後來在明朝時期由中國人重建，並樹碑為證）、文廟、武廟（關帝廟）、中華會館、廣肇會館、潮州會館、福建會館、陳氏宗祠、黎氏宗祠、葉同源舊寶等等。會安古城沒有門票，但是有一些會館祠堂要有通票才能進入。2.美森谷地（MySonalley）：（門票ND，參加當地SinhCafé組織的半日游（8:00-14:00）$3，自己包摩托車前往$6-7，會安的汽車站在古城以西一公里處，有到峴港的班車，2小時，2美元，40公里，也可租自行車，1美元/天）這座位於會安西邊四十多公里的山谷是全越南規模最大的古占婆國宗教遺址，被稱為「越南的吳哥窟」。早在四世紀占族人（現已被越族同化，歸入越族了）就在此建立了印度教寺廟。隨後的各個世紀，占族人不斷地擴建，從而使這里成為占婆國的宗教聖地。後來隨著占婆國的衰落和滅亡（十七世紀末被越南的阮氏王朝所滅），美森聖地才逐漸荒廢，直到二十世紀初西方考古學家來研究占族歷史，才把它加以保護起來。3.峴港（DaNang）：從會安往北30公里，翻過一座山就到了。峴港是越南最重要的海港之一，曾經被取名為土倫，在越南有著重要的軍事戰略地位。當年法隊就是從這里入侵越南的，年，美軍也是由此登陸開始越戰的。美國《國家地理》在全球評選50個一生中必游之地中，峴港――順化名列其中，其理由是「文明和大自然的和諧結合」。如果你不打算在峴港小住，那麼就不必專程前往，你可以乘坐OpenTourBus去順化時路過這里，車會在此停留並用餐的。 游芽庄（NhaTrang）（景點門票0，路費0，住+吃4天《$10 +50元》×4，共計元） 1.海濱浴場：不象國內的海濱浴場，沒有人收門票，不需要任何費用。可以租一把躺椅曬太陽，一次ND，海濱也不會有人山人海的壯觀景象，你盡可以放鬆地游泳。芽庄的海水澄澈碧綠。 2.四島之旅：四島是：MunMoiTamMieu。通過旅行社，你可以很方便地遊玩這四座島嶼。在芽庄除了度假外，你不會有別的訴求的。你可以直接從遊船的甲板上撲通跳下海去，利用通氣管和蹼，潛行在海水中，只要稍微潛下一兩米，你就能看到珊瑚礁和五彩的小魚。Mieu島的「簸箕船」也是世界聞名的。這個島上的漁民用一種外表塗滿柏油的大竹筐做成「船」，搖盪在大船間接送乘客，靈活自如十分方便。 游大叻（DaLat）（景點門票ND，路費18元，住+吃4天《$10 +50元》×4，共計元）1.大叻天主教堂（ChinhToaDalat）：建於年的教堂本來沒有什麼歷史文物價值，但是它優美的造型屹立在春香湖畔就讓你覺得別有情趣。我們沿著湖邊的小路來到教堂，正好趕上他們下午的禱告。看門的長者十分友好，讓我們進去拍攝。夕陽透過繪滿了神像的五彩玻璃窗照進殿堂，伴隨著贊美詩的聲，你會覺得自己沒有信仰真的是一隻迷途的羔羊。教堂外還有教室，除了宗教講課外，也為教友門提供生活技能方面的培訓。2.保大夏宮（CuaBaoSummerPalace）（門票ND，需從大叻搭摩托或計程車前往）：它坐落在大叻區的北面，從外表上看，僅僅是一座很普通的二層建築，除了佔地大外，和其它的建築沒有什麼異樣。但是當你進入宮內，你才發現，皇宮畢竟是皇宮，裡面的陳設非常優雅和豪華。在這么一座小樓里，有保大皇帝的會客室、書、卧室等等，每間間內都擺設著不少珍貴的裝飾品。最有意思的是，在每間皇室卧室的說明上，都寫有這間卧室主人現在的狀況或歸宿（保大皇帝是年才正式退位的）。 游胡志明（HoChiMingCity）/西貢（Saigon）（景點門票 ND，路費 ND，吃+住共3天=《 ND +元》×3，共計元） 1.聖母大教堂（紅教堂）（NhaThoDucBa）&西貢郵局（BuuDienSaiGon）（郵局）：適合一大早就去，在那裡看朝陽輝映，教堂的紅磚映襯在藍天下分外搶眼。聖母大教堂是西貢最大的法國天主教堂，建成於年，典型的文藝復興時期風格。十分可惜的是它不讓入內參觀，你只能圍著它外面轉一圈。隨後你直接走進旁邊黃綠相間的郵局，去細細品味富麗堂皇的法國穹頂。西貢郵局的職員們已經習慣了大家光看不郵，他們會認真地做自己的事情，把你當做他們的風景。郵局長途亭邊的牆上繪著一幅舊西貢地圖，據說還是當年法國人手繪的呢！ 2.政廳（ThuSoUyNhamDanThanPho）：離開郵局後只需步行一刻鍾，就來到了政廳。它過去是西貢的，現在依然是胡志明的。因為是機關，你無法進去參觀，可是光看外表，你就被它宏偉的氣勢所折服，再加上馬路對面格外整齊的，你不得不驚嘆於越南的智慧和才幹。3.戰爭罪行紀念館（B.TChungTichChienTranh）&宮（DinhThongNhat）：離開政廳後步行幾個街區先到戰爭罪行紀念館（門票ND），因為它中午12:00-14:00要休息（你若沒有看完，下午可以憑票接著看）。在紀念館里你可以看到越南為了和法軍的艱苦戰役，看到當年美軍在越南的種種暴行，但是奇怪的是你看不到日軍侵略越南的情況，更看不到越南同我國戰爭的歷史描述。也許對於越南來說，「越戰」是他們最值得書寫的篇章。宮（舊總統府）（統一宮）（Hoi Truong Thong Nhat）：位於戰爭罪行紀念館旁邊（門票ND，開放時間：7:30-11:00,13:00-16:00），是南越末代總統阮文紹一家人當年工作和生活的地方，直到年北越統一越南後，他全家逃亡法國。據說現在他依然生活在法國，越南也沒有追究他什麼。宮地面三層地下一層，仔細看看，他的生活也算簡朴，地下一層是總統的作戰指揮中心，裡面破舊的指揮設備似乎註定了他的失敗。參觀完畢後還有CD放映室，專門播放越南的和統一紀錄片。雖然稱有越英法中日韓等多個語言放映廳，但是我們去時它只開放了越英法三個。總統府的里停放著二輛坦克，它們炮管正對著總統府。據傳當年就是這二輛英雄的戰車率先攻入的。4.西貢可看的建築很多，要看你的時間和心情了，喜歡看建築和歷史的還可以去高等、革命博物館、越南歷史博物館、國家劇院、越南古代藝術博物館、胡志明紀念館；喜歡購物的就直奔安東場、邊城場，大家可以各取所需。

❼ 尋找楊氏家譜

楊姓起源主要有三：

一、出自姬姓

是中華民族的共同祖先黃帝的直系後裔，因此，楊姓的起源，要從黃帝說起。

1世，黃帝：世嗣少典氏。少典氏為諸侯(有熊國君)。母曰附寶，視大電繞北斗樞星，感而有孕，24個月，生帝於軒轅之丘，因名軒轅。國於有熊，故號為有熊氏。長於姬水，故又以姬為姓。納4妃，生25子。元妃西陵氏之女，曰螺祖，生昌意、玄囂、龍苗；二妃方累氏，又名白節，生休及清；三妃彤魚氏，生妃及夷彭；四妃曰嫫母，貌惡而德充，生蒼林、萬陽。其眾妾之子 16人而已；已得姓者14人，為12姓。八月既望，帝在位百年崩，葬橋山，年110歲，傳子玄囂。

2世，玄囂：名摯，黃帝次子。母螺祖，感大星如虹，下臨華清之祥而生帝。黃帝之世，降清江水，邑於窮桑，故號窮桑氏。國於青陽，因號青陽氏。以金德王天下，遂號金天氏。能修太昊之法，故曰少昊，都曲阜。在位84年崩，壽100歲，葬於雲陽，故後世又曰雲陽氏。生子曰嬌極。傳位於兄昌意之子高陽，是為顓頊。

3世，嬌極：玄囂子，未繼位。生子麥嗣位，是為帝嚳。

4世，帝嚳：嬌極子，名（俊-亻）。生而祥靈，年15，佐顓頊帝受封於辛。年30，以水德代高陽氏為天子。以其肇於帝，故號高辛氏，都於亳。帝四妃：元妃有邵氏女，曰姜（女原），與帝禮祀上帝而生稷；陳鋒氏女曰慶都，有赤龍之祥，孕14月，而生堯於丹陵；有娥氏女曰簡狄，祈於高襟，有飛燕之祥而生契；娥訾氏女曰常儀，生子摯。帝嚳在位70年崩，年105歲，葬於頓丘。子摯嗣立。

5世，後稷：名棄，母有邵氏女，曰姜螈，為帝嚳元妃。出野見巨人跡，心忻然，悅而踐之，而身動如孕者，居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過者皆辟而不踐；徙置平林，適會山林

多人遷之；又棄之渠中冰上，飛鳥以翼覆之。姜螈以為神，遂收養長之。因初欲棄之未果，因名為棄。棄為兒時，屹如巨人之志。其游戲好種樹麻菽，及為成人，遂好耕農，相地之宜，宜谷者稼穡焉。民皆則之。帝堯聞之，舉為農師，天下得其利，有功封於邵，號曰後稷，別姓姬氏。後稷卒，子檠璽立。

6世，檠璽：後稷子，襲父職，務稼穡。

7世，叔望：檠璽子，襲父職，務稼穡。

8世，不窟：叔望子，當夏太康政衰失國，不窟不務稼穡，遂失其官，逃竄西北戎狄間。生子曰鞠。

9世，鞠：不窟子。生子曰公劉。

10世，公劉：鞠子，雖在戎狄間，復修後稷之業。咸清甲子，自土沮漆渡渭，遷國於豳，百姓懷之，多從而保焉。周道之興，實自此始。公劉卒，子慶節立。

11世，慶節：公劉子，國於豳。慶節卒，子皇朴立。

12世，皇朴：慶節子，嗣位豳國。

13世，弗差：皇朴子，嗣位豳國。

14世，毀喻：弗差子，嗣位豳國。

15世，公非：毀喻子，嗣位豳國。

16世，辟方：公非子，嗣位豳國。

17世，高圉：辟方子，嗣位豳國。

18世，侯侔：高圉子，嗣位豳國。

19世，亞圉：侯侔子，嗣位豳國。

20世，雲都：亞圉子，嗣位豳國。

21世，太公：雲都子，嗣位豳國。

22世，組紺：太公子，嗣位豳國。

23世，諸益：組紺子，嗣位豳國。

24世，公叔祖：諸（幸攵皿）子，嗣位豳國。

25世，古公直父：公叔祖子。復修後稷、公劉之業，積德行義，國人皆戴之。因熏鬻、戎狄攻擾，遂去豳渡漆沮，逾梁山，止於岐山之下。豳人舉國扶老攜幼，盡歸古公於歧下。及其傍國，聞古公賢，亦多歸之。古公有長子曰泰伯，次日虞仲；其妃太姜，生少子季歷。季歷娶太任，皆賢婦人。太任生子昌，有聖瑞。古公曰：「我世當有興者，其在昌乎!」長子泰伯、次子虞仲，知古公欲立季歷以傳昌，二人乃亡如荊蠻，文身斷發，以讓季歷。古公卒，季歷立，是為王季。

26世，季歷：古公三子，修古公遺道，篤於仁義，諸侯順之。王季卒，葬鄂縣之南山，壽98歲。子昌立，是為西伯文王。

27世，文王昌：季歷子，母曰太任。太任之性，誠一端莊，維德之行。及其娠，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出傲言，而生文王。王生而聖瑞。及長，受殷紂命，為諸侯領袖，得專征伐，稱西伯。遵後稷、公劉之業，則古公、王季之法，篤仁、敬老、慈少，禮賢下士，以此士多歸之，諸侯響之，天下三分有其二。以服事，即位50年，被囚羨里，後6年自歧下，遷都於豐邑，7年而崩，壽97歲，謚為文王。葬雍州萬年縣西南28里畢原上(今陝西省咸陽西北18里處，有周文王陵)。太子發立，是為武王。

28世，武王發：文王太子。商紂五十三年(前1122年)，西伯(文王)崩，太子發繼位，以太公望為師，周公旦為輔，召公爽、畢公高之徒皆左右。武王率修文王緒業。時紂王無道，武王以姜尚為師，遂率戎車300乘，虎賁3000人，甲士45000人，以東伐紂。十一年十二月戊午，師畢渡孟津，諸侯咸會，陳師牧野。商紂聞武王來，亦發兵70萬人拒武王。武王使帥尚父與百夫致師。以太公卒，馳於紂師，紂師雖眾，皆無戰心。武王亟人，紂師皆倒兵，不戰以歸，武王馳之，紂兵皆岸畔。紂走，登鹿台自焚而死。於是諸侯尊武王為天子。十有九年十月，王有疾，後崩，壽93歲。葬雍州萬年縣西南28里畢原上。太子誦立，是為成王。

源於西周唐叔虞次子楊杼

周滅唐(其地約在今山西翼城西)後，周成王把唐地封給他的弟弟唐叔 (唐叔，姬姓，名虞，字子平)，並賞給他懷姓九宗。唐叔的兒子燮繼位後，改唐國為晉國，這樣唐叔就成周代晉國的始祖。晉武公(唐叔虞十一世孫)時封次子於楊，稱楊侯，是為楊姓人的受姓始祖。其世系為：

1世，楊杼(姬杼)：周武王姬發之孫，唐叔虞之次子，晉侯燮父之弟。海南《楊氏宗譜》稱其又名平杼，並尊其為楊姓開派之始祖，生於周成王二十年丙辰(前1085年)七月十一日子時 (均為夏歷，下同)。周康王六年戊辰封楊侯，食采於楊國，始以楊為姓。卒於周穆王二十三年庚辰(前999年)四月初八日丑時，壽85歲，謚忠廉。葬於弘農西門外金龜形，乾山巽向。

配姒氏，生於周成王二十五年辛酉(前1080年)二月初二日亥時，(卒年不詳)誥封貞靜夫人。葬同夫山。生二子：伯沃、仲沃。仲沃，官拜中卿大夫，配政氏，生子唐。

2世，楊伯沃：生於周康王二十三年丙申(前1045年)三

月初三日子時，襲楊侯。卒於周孝王元年丁卯(前953年)五月十四日，壽92歲，謚勤簡。葬山東武昌府東門外螃蟹形，甲山庚向。

配胥氏，生於周康王二十六年己亥(前1042年)六月初六日卯時，壽89歲，誥封專肅夫人。葬同夫山，生子庚。

3世，楊庚：生於周穆王元年戊午(前1022年)四月二十日丑時，卒於周懿王十一年乙丑(前954年)十月十六日卯時，壽68歲，謚閔惠。葬山東城南門外虎形，寅山申向。

配賁氏，生於周穆王元年戊午(前1022年)六月十一日卯時，卒於前953年四月初八日酉時，壽76歲。葬同夫山。生子三：文、宜、亭。直，為邑宰，配郗(胥)氏，生子五：元始、元發、重邑、應春(青)、常五；亭，官中都宰，配胥氏，生子三：統伯(阮伯)、耀高(叔蒿)、謂明。

4世，楊文：生於周穆王二十三年庚辰(前999年)正月初八日酉時，襲楊侯，卒於周夷王二十年丙午(前913年)正月十六日戌時，壽86歲，謚清勤。葬山東城南門外虎形，同父處。

配山氏，生於周穆王二十三年庚辰(前999年)三月初十日子時，卒於周孝王二十三年己丑(前930年)二月初二日亥時，壽69歲，謚端莊夫人。葬山東武昌府東門外螃蟹形，甲山庚向，生子昭成。

5世，楊昭成：生於周恭王元年甲辰(前974年)七月初十日子時，襲楊侯，卒於周夷王二十一年丁巳(前901年)六月初十日卯時，壽73歲，謚密察。葬山東武昌府東門外同母處。

配宣氏，生於周恭王七年乙巳(前967年)五月十一日寅時，卒於周夷王三十四年庚午(前882年)四月二十五日丑時，壽85歲，謚敬德夫人。葬同夫山。生子四：辛、康、京、襄。辛，配向氏，生子六：冉、沈(游)、杭(慨)、載(栽)、騫、顏；京，配萬氏，生子二：羨明、羨光；襄，官太傅，配華氏，誥封紫閣夫人，生子四：豐、禮、鰲、魯。

6世，楊康：生於周懿王十一年乙丑(前946年)九月十四日午時，官周王朝卿士大臣。卒於周夷王三十三年己巳(前 882年)十二月二十日未時，壽64歲，謚威烈。葬古塘坳牛形，庚山甲向。

配柳氏，生於周懿王五年己未(前952年)六月初十日亥時，，卒於周夷王三十六年壬申(前889年)正月二十日戌時，壽 73歲，封慈德夫人。葬同夫山。嗣祀子紹甲。

源於西周宣王少子尚父說

西周的王位由武王數傳至宣王時，已是西周末年，國力已經大不如前。宣王有位小兒子，名尚父，因在宣王時未能獲得封爵，直到周幽王時才被封於楊，為侯爵，所以史書也稱他為楊侯，建立楊國，後為晉國兼並，原楊國侯族子孫從封邑命姓為楊氏。

源於春秋晉太傅楊（月八十）說

伯僑生文，文生突，食邑於羊舌，為羊舌大夫，這就成為後世的羊舌氏。羊舌轄有銅（革是）、楊氏、平陽三邑。突生職，職生赤，（月八十）、鮒、虎、季夙。其中第二子（月八十），字叔向，又稱叔（月八十），是晉平公時的著名政治家，官居太傅之職，因戴晉有功，被分封於楊氏邑(今山西洪洞東南)，其子伯石，字食我，以邑為氏，稱楊氏。

公元前514年，晉滅強宗祁氏，羊舌氏，食我有子逃於華山仙谷，遂居華陰(今屬陝西)，稱為楊氏。其後開基各地，成為楊氏繁衍發展的主流，史稱楊氏正宗。是為山西楊氏。又據《廣韻》、 《通志·氏族略》所載，周宣王少子尚父封於楊(今山西省洪洞縣東南一帶)，號曰楊侯，後並於晉，因為氏。

二、賜姓轉姓

1.因功賜姓

因為建樹功勛而被統治者賜予大姓，以使其門庭生輝，光宗耀祖，是賜姓中最基本的類型。

隋代楊義臣。楊義臣本姓尉遲氏，尉遲氏屬西部鮮卑，為北魏勛臣八姓之一。義臣之父尉遲崇，北周時為定州總管，隋初隨行軍總管達奚長儒與突厥交戰，力戰而死。當時義臣年幼，養於宮中，數年後奉詔宿衛宮掖。由於常在隋文帝楊堅左右，不免引起隋文帝對尉遲崇功業的追憶，於是下詔：「義臣可賜姓楊氏，賜錢三萬貫，酒三十斛，米麥各百斛，編之屬籍，為皇從孫。」不僅賜予皇室姓氏，還確定了義臣在皇族的輩份，這在受賜姓者中，可謂極受恩遇。

2.從其養主

最普遍的現象，是他姓之人因為養父或主人姓楊而轉從其姓。

西晉時候，活躍在武都仇池(今甘肅成縣西北)一帶的氏族首領百頃氐王楊飛龍，有外甥令狐茂搜，茂搜為飛龍養子，遂從其養主轉姓楊氏。後來楊茂搜繼飛龍為氐族首領，被晉愍帝封為驃騎將軍。

從其養主現象最頻繁的時期，為唐末五代。唐代自「安史之亂」後，方鎮勢力不斷膨脹，一些方鎮逐漸成為與中央相抗衡的獨立王國。或出於政治野心，或為了自保其土，藩帥紛紛招兵買馬，一些兇悍勇猛之徒，成為藩帥的義兒假子，轉從養主之姓。宮中宦官為擴展自己的勢力，也紛紛養他人為己子。從其養主而轉姓的風氣，一時大盛。

唐代楊思（日助），本姓蘇，因為楊家養子，遂從養父姓楊。楊思（日助）是唐玄宗時期人，從史籍看，那時這種轉姓現象尚不很多。以後情況就大不同了。楊復光，本姓喬，少時養於內侍楊玄價家，遂轉姓楊。唐僖宗時，楊復光因鎮壓王仙芝起義軍有功，被封為弘農

郡公，而弘農(治今河南靈寶北)正是楊姓最顯赫的郡望。楊守亮，本姓訾名亮，楊復光平定江西黃巢起義軍時，得訾亮，養為假子，轉姓楊，改名守亮。楊復恭，本姓林，因系宦官楊玄翼養子，遂轉姓楊。楊復恭在唐僖宗時任左神策軍中尉，後來定策立唐昭宗，權傾一時。

3.改姓

在中國革命史上，屢有這樣的情形，革命者為了工作需要，轉改姓名，以後原姓不再起用，所轉之姓一直使用下去。

中共黨員楊靖遠，滿族人，原姓趙。1938年，任冀魯邊區抗日武裝部隊副司令員。次年元月，被偽保安司令孫仲文殺害。

中共黨員楊林，朝鮮平安北道人，原姓金名勛。1936年任紅15軍團75師參謀長，在率先鋒營強渡黃河的戰斗中負重傷犧牲。

抗日名將楊靖宇將軍，原姓馬名尚德。

4.回歸舊姓

有的楊姓成員因為特殊的原因，改了姓，後來又改回楊姓。如楊老令公——楊業身上。楊業本名崇貴，後避北漢世祖劉崇名諱，改名重貴。楊重貴少年時投身劉崇，劉崇賜其姓劉，改名繼業。劉崇之子劉承鈞有養子劉繼恩、劉繼元、劉繼忠，楊重貴賜姓名為劉繼業，可能是因為劉崇長子劉（斌貝）早死無後，遂以楊重貴為劉繼業而為其後嗣。宋太平興國四年(公元979年)，宋太宗趙光義統兵攻北漢，圍太原，北漢主劉繼元降宋，而劉繼業猶據城苦戰。宋太宗喜其忠勇，喻劉繼元招降繼業。於是繼業歸宋，復姓楊氏，只名業。」楊業歸宋復姓。

貴州台江巫腳鄉的苗族楊姓。過去，有一戶姓楊的遷到翁慕溝居住，由於那裡是歐姓聚居區，這位楊姓苗民不久也改姓歐，以便同歐姓村民親密相處。後來他的兄弟又恢復楊姓。解放後，他的兒子也改姓楊。

三、少數民族楊姓

白族楊氏 楊氏一直是白族中的主要姓氏，人口最多，唐代楊氏曾成為白族中的第一大姓。楊干貞，五代十國時大義寧國君主，白族，雲南賓州人．先世為南詔權貴，大長和國時為劍川節度使，後為大天興國權臣，1927年滅大天興國，自立為主，改國號為大義寧國．因為暴虐，被殺，在位8年。元代以後，楊氏仍為白族大姓。楊鼐，白族，雲南大理太和縣(今雲南大理市)人。明弘治二年(土489年)舉人，任黃州府(治在今湖北黃岡縣)通判，退休後居家四十餘年，閉門讀書，鄉人都稱他為長者。今天的雲南喜洲地區是楊氏的聚居地。

滿族楊氏 滿族楊氏的祖先多為漢人。居住在吉林市的楊氏，祖先就居住在雲南貴州，後遷居山東登州。康熙年間遷居吉林，耕種官田，因為能提前交納5年的額糧，被批准入漢軍鑲黃旗，成為滿人。這支楊氏自始祖楊榮至今已傳十四世。

納西族楊氏 楊昌，清代納西族散文家，雲南麗江大研里人。喜慶十二年(1807年)舉人，任湖北天門等縣知縣，疏導江流和修築大堤很有政績。他的散文非常出眾，著有《四下可齋》集。他還寫有許多游記、雜記等，內容包括政治、軍事、經濟等，深得士林嘆服。他有大約三十篇文章被收入雲南叢書《滇文叢錄》《麗郡文征》等集中。楊元之，清代納西族詩人，雲南麗江大研里人。祖父楊本程，道光十四年(土834年)中順天鄉試舉人，任刑部主事。楊元之以善寫漢、納兩讀的詩出名。

苗族楊氏 楊再成，元代苗族教育家，湖南城步人。大約於元皇慶元年 (1313年)在城步建立儒林書院，對傳播漢族文化、教育苗民子弟起過重大作用。楊洪，苗族，六合人，明朝將領。父親楊（王景），楊洪初從明成祖北征，機警敏捷，以勇著稱。正統三年(1438年)任都指揮同知，正統九年，擊敗兀良哈部，升任左都督，宣府總兵官，景泰二年(1451年)任鎮朔大將軍。

回族楊氏 楊應奎，明代詩人、書法家，回族，山東益都人，正德年間進士。此外在侗族、朝鮮族、蒙古族中也有楊氏。

介紹文件
楊姓遷徙史
楊姓遷徙史

楊姓的發源地，是在今山西省境內，後為晉所滅，其子孫因避亂，遠在春秋戰國(前770—前221年)時期就有個別楊姓人自山西遷至江蘇和安徽省境內，散布於長江中下游地區。

至秦漢之際，有的遷居河內，有的遷居馮翊 (今陝西大荔)。楊姓為晉所滅後，便向西發展繁衍，其先遷入陝西，後遷入山西省汾水中游的霍縣一帶，而後繁衍至今河南境。

至漢時楊姓已廣泛分布於我國北方大部分地區。楊姓入川也於此時，多由湖北、陝西遷去。早在春秋戰國之時，已有楊氏族人遷入江漢地區(今湖北潛江一帶)，後因楚國勢力不斷加強，迫使他們再向東南遷至江西。與此同時，又有楊氏族人自山西遷至江蘇和安徽，散布於長江中下游地區。

晉、唐這一時期，是楊姓在南北方繁衍的重要時期，由於西晉末年「永嘉之亂」和唐玄宗時的「安史之亂」，及宋代的「靖康之亂」，中原社會動盪，許多楊姓子孫為了避亂，大舉南遷，其中以福建為遷播中心。隋唐後便逐步向今河北、山東、內蒙、安徽、湖南、浙東、福建、廣東、四川、貴州雲南、廣西等地發展。

至宋代起，楊姓已廣布江南廣大地區。南宋初有大商人楊垢，隨康王南渡，自河南定居寶山白沙，「潛心經商，誠一無偽，商民共信，聚集成市」。宋末，楊榮從上虞遷至上海；另支楊氏，與鍾王李三姓被流配到奉賢濱海地區；元代，渤海濱州人楊乘、嘉靖進士楊道亨的先人，相繼自杭州和河南遷入青浦；元末，錢塘楊璃遷南匯下沙；著名詩人諸暨楊維楨避亂華亭天馬山。

明代洪武初年，人們稱之為「洪武落業」。據志書記載，在元末明初朱洪武「血洗湖南」的戰爭中，湖南土著居民遭受了空前浩劫，特別是長沙、岳陽、常德、益陽、湘潭等地區成為一片廢墟。朱元璋建國後，為了復甦湖南，採取了「江西填湖廣」的政策，因而大批的江西(包括浙江)楊姓宗族，遷往湖廣地區。

總之，楊姓族人在隋唐以前，除集中於今河南、陝西、山西三省外，還有以甘肅天水為中心的一線，以湖南、江西為中心的一線，直至遍及全國各地。

台灣楊氏

台灣台南佳里楊氏

台南，即今台南市，是台灣省西南部的歷史名城，1661至 1886年間為台灣政治、經濟中心。市裡有鄭成功祠，為著名古跡。隨鄭成功人台的楊文科就落籍在台南佳里，成為望族。其後有楊文魁，字子偉，號逸齊，奉天人。康熙二十三年(1684年)，以都督僉事調任台灣鎮總兵，到任即分布營訊，講求軍務，又立義塾，延聘內地名儒為師，設置學田資膏火，因之大陸去台灣者甚多，對開發台灣起了極大的作用。有一次藍理入朝，康熙問台灣總兵如何?藍理對曰：「練兵馬，興學校，潔己奉公，兵民相安無事。自己每日所食惟腐萊。」第二天康熙對薦舉文魁的巴泰說：「楊文魁身為封疆大臣，惟食腐萊，可謂廉矣!」當時藍理奏言台灣實行兵屯，文魁亦疏言以為不可，謂台灣之田皆為民業，若奪為兵田萬不可以，況兵皆由內地調來，父母妻子隔洋相望，誰肯舉家渡海以事屯田乎？康熙從其言，兵民皆喜。及舉軍政，被劾者皆無怨言，而所拔將弁，多至鎮帥，皆有聲。故兵民念其德，繪像立祠以祀之。

台灣台北半線楊氏

康熙三年(1664年)，人居台北的楊志申，字燕夫，祖籍福建。為拓建學宮，其父墓另擇穴於魁年山麓，平坦如掌，約2．3畝，邑人說此地為「金盤搖珠」。墓畢後有人告之曰：「您素行孝義，子孫必昌，但您當遠徙，十年之後可致巨富。」正是那個時候，半線初啟，草萊未墾，志申遂往之，居於柴坑子庄，貨番田而耕之，督率諸弟(有六兄弟，志申居二)，盡力農耕，數年家漸富，闢田亦愈廣。遂鑿二八圳，引貓羅之水灌溉，潤田數百甲，歲人谷萬石。又鑿福馬及深圳，因之線東西兩堡之田，皆為楊氏所有。又以餘力開墾淡水、佳臘埔及金包里，歲亦人谷數千石，家畜亦多，佃農數千人，鋤耕並進，半線景象是以日興。雍正元年(1723年)，台北建縣治，志申移居東門街。他好行慈善事業，睦宗族，恤鄉里，治橋梁，捐學田，邑人莫不稱頌之。塋墓於彰化，後循眾議，祀台邑孝悌祠。以長子振文，追封為中憲大夫。楊振文能識大體，人郡庠，捐資為知府銜，賞戴花翎。孫楊應選，亦有盛名。

台灣台中楊氏

台中縣楊氏的開基祖為楊璉，字至器，號華堂。祖居福建省泉州府同安縣金門金沙鎮官澳村下八巷。兄弟兩人，至器居第二，其父楊鴻畔之嫡出。自幼抱有大志，嘉慶年間渡台。初時，身中僅有18銅錢，人地生疏，舉目無親，不得已挑水度日，後改作廚司。每日克勤克儉，兼作生理，漸有積蓄，即開辦船頭行，即現時所稱貿易商。他與內地各行店交接生理，店號楊合順。其從商不但信用可靠，兼對貧民甚多援助，對政府亦多貢獻，數十年間置田園數千甲，發大財。當時娶一妻兩妾，育8個兒子，即現時8祧房親，享年63歲。其次子潤卿，進秀才及廩生；三子連卿，進秀才及廩生，至考中恩科進士，由吏部任官福建儒學正堂；五子瑤卿，日人時代為參事。其餘各房子孫，皆勤儉，繼續購有田園數百甲，亦皆昌盛。

台灣台中沙鹿鎮楊氏

沙鹿鎮人楊清欽，生於1934年2月23日。幼承庭訓，受父親經商影響。長大後，和昆仲合開味精廠，由小而大，逐漸擴大到今日的味丹集團，員工近5000人，工廠動力達3萬匹馬力，關系企業計20餘家。

香港八閩弘農楊氏

孫中山先生的兩名親密戰友民主革命先驅楊衢雲和「四寇堂主人」楊鶴齡 (「四寇」指孫中山、陳少白、尤列和楊鶴齡)都是生活在香港的民族精英。在1997年，香港勝利回歸的前夜，以寓居香港的福建各地楊氏為主體自願結合而成的民間群眾團體——香港八閩弘農楊氏宗親聯合會成立了，並推選產生了第一屆理事會。現任會長楊金溪，副會長楊友誼、楊慈意，理事長楊丕漢， 秘書長楊思敬。聯合會的主要宗旨為：弘揚中華文化，光大楊氏正誼明道、廉潔奉公、清白傳家等倫理道德規范；並肩負聯絡宗誼，增強民族凝聚力，互助互濟，加強經濟合作，促進閩港文化經貿交流，以及扶危濟困，舉辦社會福利與慈善事業等任務。建會初期，就有會員500多名，包含個人會員與團體會員兩種。

移居海外

楊姓向海外比較大范圍的移民，是在元末以後，尤其是在明代鄭和下西洋以後，這是中國南部特別是福建、浙江、廣東等省的楊姓人向海外遷移的發軔時期。主要是為了避免天災人禍而向海外謀生的。移居的主要地區是在今天東南亞一帶的泰國、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓、斯里蘭卡、孟加拉、越南、寮國、柬埔寨等國家。

在鴉片戰爭以後直到 20世紀初葉，或因政治避難，或為追求西方科技，或為尋找革命真理，楊姓人遷居的主要地區則面向西方歐美一帶，這也是楊姓人飄洋過海的第二個重要時期。

馬來西亞沙巴州楊氏

這是楊姓人足跡踏遍東南亞的第一步。據史料記載，明永樂年間(1403—1424年)的浙江紹興人楊雲川，曾隨軍渡海去北婆羅洲，即今馬來西亞沙巴州。雲川在此長期羈留，而與當地魯順族酋長女兒相愛而結婚。公主後因雲川遇難而為夫跳海殉節，留下了「寡婦山」這一游覽勝地。而後有原籍福建漳州長泰人楊原抄(1858—1925年)，於1877年隻身南渡，抵達新加坡，寄宿同鄉宗親會館中，後又移居今馬來西亞的沙撈越州，經過艱苦努力，創建立古晉市，成為當地著名的實業家和華僑領袖。目前這里已建立了沙撈越古晉董楊宗親會。如今馬

來西亞楊氏最活躍的要數沙撈越第三、六、七省的董楊宗親會，他們的總顧問是拿督阿瑪楊國斯。這個宗親會成立於1971年，包括沙撈越的民丹莪、泗里街、加帛、加拿逸和詩巫等5個地區的楊姓，其次還有美里楊氏公會和雪龍楊氏公會。

孟加拉楊氏

清乾隆四十五年至四十八年間(1780—1783年)，楊姓人楊阿秋去印度經商，在孟加拉胡格里河畔定居下來，並吸引、接納中國的僑民，在當時的印度加爾各答建立了「中國城」，從而在印度和孟加拉繁衍生息。

緬甸仰光楊氏

始於清咸豐四年(1854年)，至今已146年了。他們為謀團結、敦親誼，於清光緒元年 (1875年)在仰光建立了「四知總堂」。嗣後，1922年旅緬僑領楊昭固，又倡議新建植德堂於仰光海濱街三若開恆頭，門牌 75—76號第三、四樓，1925年冬落成。當時「四知總堂」的會址系租賃，歲時蒞止、春秋祭祀，咸感局促。1957年由幾位正副理事長倡議籌建會所，推舉楊唐豪為建委會主任，著手勸募基金，幸得諸族親熱烈支持，踴躍捐獻，數月之間，巨款立就。1958年購地於仰光海域街門牌400號，第二年己亥冬興工，越三年辛丑告竣。內部雕刻布置，歷時經歲，至1962年12月舉行落成慶典。目前已在全緬各重鎮、市區籌設分堂，宗旨是聯系宗親、加強團結，盡力推行族親福利，並協助貧窮子弟就學或介紹職業。

菲律賓楊氏

楊姓人已散布在菲律賓全國各地區。宗親總會成立於 1950年3月19日，會址設在馬尼拉市，下面還有禮智三描分會(禮智市)、宿務分會(宿務市)、三寶顏分會(三寶顏市)、納卯分會(納卯市)、班乃西黑人省分會(怡郎市)和美骨區分會及五寶楊氏家族會等。這里的楊姓人大都來自中國福建的泉州市、廈門市及其附近的晉江、金門、同安、安溪等縣。

新加坡楊氏

新加坡有70％以上的華僑，其中楊姓人佔了較大的比重。他們最初去新加坡的具體時間雖然難以考證，但據記載，清道光二十一年(1841年)，在這里就成立了檳城楊氏植德堂公司。嗣後又在這里建立了新加坡楊氏總會及新加坡潮安仙樂楊氏互助社、星洲湖峰社楊氏公會、檳城楊氏公會和新加坡潮州弘農楊氏公會等宗親會組織。

泰國楊氏

居住在泰國的楊姓人也不少，他們在這里建立了泰國楊氏宗親總會。

印度尼西亞楊氏

居住在印尼的楊姓人建立了印尼楊氏宗親總會和印尼萬隆佛曇楊氏聯誼會。後者為以伯僑公為大始祖，直系傳下第59世的世隆公，開基於福建漳浦縣佛曇鎮衍派的子孫居住於萬隆市者所組成，會員800餘戶，達5000餘眾。還有印尼坤旬楊氏弘農世家，這一家曾於1994年8月組團回河南開封尋根訪祖，並參加了新建天波楊府的剪綵活動。

歐美澳楊氏

20世紀以來，楊姓子孫在留學或經商的過程中，僑居在美國、加拿大、澳大利亞和歐洲的楊氏。這些人在貿易、科學、藝術、工程、政治等多方面都取得了卓越成就，許多人都成了各界精英。有諾貝爾物理學獎獲得者楊振寧博士。當選為美國國家工程師學院院士的楊祖佑，當年即被布希總統任命為總統技術顧問委員會委員；
滿意請採納。

❽ 楊家祠堂的相關祠堂

山西省代縣境內有個名叫鹿蹄澗的村子，村中有座建於元代的楊忠武祠，人們通常稱它為楊令公祠或楊家祠堂。祠堂里保存著一些關於楊家將的比較真實的資料，可補史書的不足；也有許多生動的塑像和畫像，可供遊人憑吊和觀覽。
鹿蹄澗村背依勾注山（也稱雁門山，屬北嶽恆山山系），有澗水自山中流經村旁；面對五台山，有台頂積雪終年可見。西北方不遠可出雁門關，正南方不遠可渡滹沱河。這里西去代縣城四十五里。自從五代後晉石敬瑭把雁門關以北的雲州、應州、寰州，朔州全部割讓給契丹（後為遼）以後，代州就成為漢族防禦外族入侵的邊防重鎮。
楊家父子兵從五代北漢時就為抵禦外族侵略而征戰，長期駐守在雁（門）代（州）這片土地上，並在此傳宗接代，延續後裔至今。這座楊令公祠就是楊令公（楊業）在雁代一帶活動的紀念和見證。
鹿蹄澗村既然是楊令公祠的所在地，那麼，此村與楊家將有何關系？村名又是怎樣得來的呢？關於這兩個問題，楊家祠堂正殿門前的一尊怪石是最好的解答者。這尊怪石，安放在四尺高的石座上，高二尺，外形像一塊玲瓏剔透的太湖石。石上雕有一隻帶箭的梅花鹿，旁鐫「泰定元年」字樣（「泰」字已不清）。這就是遠近聞名的鹿蹄石。據《代州志》、楊家族譜記載和楊族世代傳說，元朝初年，楊業的十三世孫楊友和他的弟弟楊山，率軍屯墾於留屬村（在今代縣城東）。一天，二人外出狩獵，行至馬峪河（在今繁峙縣雁頭地界），忽遇一隻梅花巨鹿。楊友張弓搭箭，射中鹿蹄，鹿帶箭而逃。楊友、楊山策馬緊追，追至聯庄（今鹿蹄澗村），巨鹿以頭觸地，頓時失蹤。楊氏兄弟急令親兵在鹿沒處挖地三尺許，發現一塊怪石，上面現出一隻梅花鹿的形象。遂將此怪石攜回，經加工雕飾留作紀念。一後來，楊家認為「鹿」與「祿」同音；鹿之所入處，必為祥瑞之地，因此便遷到聯庄定居，並改村名為「鹿蹄箭」。後因村子左右各有深澗，遂又改名為「鹿蹄澗」。這則故事雖然有明顯的虛構成分，但幾百年來一直為人們所津津樂道，並據此來回答鹿蹄澗村名的由來。楊令公祠是何時興建的？它有哪些值得介紹的內容？據洞內元代天歷年間趙鶴鳴所撰碑文記載，此祠建於元天歷二年（1329），是楊業十六世孫楊懷玉奉旨建造的，至今已有六百五十多年的歷史了．又據該碑文記載，楊業的後代除留居雁代一帶外，還「流布英種於川、廣、淮、揚間」。楊家祠堂在各地建立的也不少。自從楊懷玉在代州鹿蹄澗建祠之後，各地楊家祠堂共同商定：每六十年集會於鹿蹄澗，敘世系，修家譜，祭祖廟，永為定例。
鹿蹄澗楊令公祠佔地一萬二千平方米，祠對面樓台三間為祭台，上有「頌德樓」題匾；調堂門前築台階二十四級，階下有石獅一對蹲踞左右。祠門三間，每間前檐各懸金字巨匾一面，中書「奕世將略」，左書「一堂忠義」，右書」三晉良將」。門楣上立一盤龍藍底大匾，上有「忠武祠」三個金字。「忠武」乃楊業戰死後，宋太宗皇帝給予他謚號。
祠門內側高懸木匾一塊，上面抄錄了北宋皇帝關於楊家的誥敕十篇，其中有贈楊業太尉中書令一篇，加封楊延朗開國公誓券一篇，給楊延朗敕旨六篇，給楊宗保、楊文廣敕書各一篇。
後院，有正殿五間，中額書「忠勛世美」。廊前雙柱上有一副木刻金字楹聯：「豐功偉烈著邊疆，勇冠千軍稱無敵；浩氣英風留古塞，聲威萬代佩長城。」廊兩廂還有元以來石碑四通：一為元天歷己巳年（1229）趙鶴鳴撰龍虎衛上將軍楊友碑；一為楊族世系牌，碑陽為趙鶴鳴所撰《題世將楊族祠堂碑記》，記述了楊懷玉以前的世系及楊懷玉建宗祠、纂家譜、修墳墓、置護田等等，碑陰刻楊業父楊兗至楊懷玉十七世世系表；一為明萬曆年間山西提學使為楊族立的表忠閭碑；一為宏農宗祖碑，碑文追溯了楊兗以前的世系，上至東漢太尉宏農楊震。
正殿前檐懸匾一塊，上書「敕建』二字。正殿內，正中一龕，塑楊業與佘太君像。看到塑像那種飽經風霜、老而彌堅的神態，不禁令人肅然起敬。左右兩旁塑楊令公八子及宋、元、明歷代楊氏功臣名將像共二十尊，無不氣宇軒昂，姿容偉俊。