曾仕強講怎麼才能去越南

A. 曾仕強語錄經典

1、結婚不只為了愛情，成家立業應該兼顧並重，穩固婚姻需要分工合作。

2、發展事業本身並沒有什麼目的，必須在經營事業的過程中，完成修齊治平的人生使命，立業才有價值。

3、三歲看大，七歲看老，看一個小孩主要是看他的品德，擁有優良的品德，這個人一生很穩固。

4、結婚就算是形式，就算是約束，就算是束縛，但是它最起碼使得雙方都有警覺性，我們彼此有一條繩子，把你跟我捆在一起，我們不能完全自由，我們必須要一致。

5、水似柔卻剛，中國人喜歡內剛外柔，內方外圓，心中有原則，而且十分堅定，表現出來的，卻是相當隨和，好像怎麼樣都可以。中華民族看似軟弱，有時還帶點懦弱怕事的味道，但是幾經外侮，卻能夠顯現堅強無比的不可征服性。我們敬天、事天、順天，有時候也會大罵老天爺不長眼睛。

6、中國社會的環境，母教是一個人一生的基礎，一個優秀的母親交給孩子的都是基本的道理，而這些足以使孩子受益終生，所以說一個好的母親可以成就三代人，一個壞的母親也許會毀九代人。

7、若非理念相同，很不容易做到以人為主而又能夠密切配合，把工作做好。中國式管理首重道不同，不相為謀，力求因道結合，彼此志同道合，理念相同，更中能夠同心協力。

8、黃河是中華民族的母親，孕育出中華民族，也形成了中國式管理。水能載舟，也能覆舟，中國式管理是否有效，要看我們如何合理運用。用得合理，自然效果良好。

9、事情不是越來越好，就是越來越糟。其實，從長遠來看，一切都是朝壞的方向去運動。

10、中國人就是利用這個結婚的典禮，那麼把有關系人都請來，很隆重的把兒子，把媳婦介紹給這些人，拜託他們以後多栽培，多照顧，這算是很深長的用意。

11、每個人都要明白自作自受的道理，以負起完全責任的態度，來為自己的前途做決定，同時也不可避免的承擔所有的後果。

12、一個婚姻要美滿，一個戀愛要成功，雙方都要記住，不要去批評對方的家長，不要去議論對方的家人，這是最起碼的修養。

13、一切的一切，隨緣就好。很多人把聽其自然看成順其自然。聽其自然是完全不負責任，順其自然是小心，到最後才認。什麼時候結婚什麼時候戀愛，這不是你所能控制。有人介紹，不推辭，不強求。有緣自然會來相會，著急也沒有用。當你戀愛婚姻失敗，你要從頭開始。人要活在現在，而不是過去。好壞不提當年。

14、失業的時候，做些什麼想些什麼，是一個人能不能在可見的未來突破困境，朝向良好途徑的前進的指針。

15、婚前要講究有緣，還有講究相愛；婚後是什麼，互助互惠比較重要，互相幫忙，彼此成全。

16、一個老闆職位越高，對越權的行為就越加害怕。職位越底的，對失責的行為看的越重。

17、要談愛情與婚姻，首先要確立一種信念，這種信念呢其實只有四個字，叫做自作自受。

18、你從表面上看，我們是重男輕女沒有錯，但是實質上，我們是重女輕男，因為我們是陰陽文化，有陰有陽，看得見的部分，好像都是男的在做主，看不見的部分，都是女的在做主。

19、志同道合的同仁，由於人心善變，不久之後，可能變成志不同，道不合。各種內外環境的變數，更是隨時出現。中國式管理主張依理應變，凡事依據原則，則因人、因事、因時、因地而應變，以求合理。

20、一個人不是神經病，卻做出了神經病的事，必然是有特別的作用。

21、水鑽土石的縫，人鑽法律的漏洞。水把縫沖大，人更能夠把縫擴大。中國人常說善門難開，即是此理。還有，水在平地流動，並沒有發出什麼聲音，但是遇到不平的險阻之地，就會發出巨大的聲音。這種不平之鳴，到處都可以得到印證。

22、處逆境容易，正因留意，處順境很難，正因大意。

23、中國人絕對不能講個人，因為易經告訴我們社會最小群體就是家庭。

24、把最短暫的生命慷慨地拋灑在最無聊的事情上，這就是人。

25、任何事情都要勇敢面對，要冷靜處理。人非聖賢，孰能無過。既然能改，干嗎老記著那個過？

26、嫁雞隨雞嫁狗隨狗，誰讓你嫁雞嫁狗呢，嫁了雞就把他當金雞，嫁了狗就把他當好狗。從一而終不是舊思想，而是人生就是這么長，青春這么短，你換來換去能換幾個呢？？我們的目標是讓他回頭，回心轉意，而不是把他逼走。所以要保持冷靜。平常要多關心對方，就不會有外遇。你盡量改善自己，對方也會改變。把家搞的溫馨一點，委屈求全，就好像摔一跤一樣，難道摔一跤就要上吊嗎？

27、一個婚姻要美滿，一個戀愛要成功，雙方都要記住，不要去批評對方的家長，不要去議論對方的家人，這是最起碼的修養。夫妻是在卧室裡面，你就是夫妻，如出了卧室你就不是夫妻了。如果你有小孩，你出了卧室你就是人家的父母。如果父母跟你住一起，你一出來你就是人家的兒子，人家的媳婦。

28、其實，很多時候喜歡一個人是說不出所以然的，因為說的出的是不單純的，不單純的是有目的的，有目的的是不純粹的，不純粹的是難以長久。

29、古今中外只有一條規律，所有的人都要自作自受。

30、人員潛力無限卻不願意發展，是組織的最大損失！為了避免出現這種情況，我們建議把人力資源管理改成組織人員發展，建立人員發展部。所負責的對象是全體員工，從總經理到基層員工，大家站在平等的、同步的、彼此尊重的水平線上共同謀求發展。

31、老闆最要緊的是看人，沒有寧可不做。看上人了，就要做到讓他無後顧之憂。

32、一個人最重要的是生活，生活最重要的是有情，即親情，友情，愛情。現在人普遍看事業看的太重要，其實愛情比事業重要。

33、家裡不是講道理的，家裡是講親情的地方，只有用親情來感動；將心比心，給對方面子；做一件事情，我們盡力去做，不要埋怨。

34、胡雪岩成功的關鍵是先想到義，然後才想到利。

35、當你戀愛失敗，當你婚姻破裂的時候，我們只有一個建議，就是你要從頭開始，就是你把以前那些丟掉別管，人要緊的時候在現在，不是活在從前。過去讓他過去，未來暫時不要想，面對現實，好好重新做起，不怨天，不尤人，做一個正常人。

36、吵架，當一方的聲音很大的時候，另一方的聲音就應該放小；不要口出惡言，難聽話誰都會講，那是沒有修養；多原諒，少責備；生氣的時候先調整，調整不了就不說話；理直要氣和，得理要饒人。

37、中國人一看來勢洶洶，大多數會採取暫時躲避的態度，以觀後效。對於有實力的集團，自然另眼看待，給予更多的優惠。若是看起來並沒有什麼，或者經不起試探，馬上現出虛弱的體質，那就老實不客氣，一切依法辦理，甚至還要趁機多要求一些。欺善怕惡和避實擊虛，似乎是同樣的道理。

38、人的一生，不要留任何把柄，否則遲早變成致命傷。

39、搞清楚推、拖、拉的真正用意（next88），合理應用以求圓通。

40、一切一切都在變，只有人性沒有變；讀書如果不明白道理，等於白讀；看一個孩子，是看他的品德，不是看他的才幹；一個人品德基礎良好，一生會很穩固；家庭教育決定了一個人的基本修養。

41、找對象不是要找最好的，要找合適的，相配的。最好的不是屬於哪一個人的，最好的永遠是屬於大家的。

42、所有的軌道都不是直線的，愛因斯坦告訴我們，連光線走的也不是直線，而是曲進的。

43、成果管理好不好？標准答案是三個字：很難講。你說他好，人家覺得很奇怪，「這是什麼好？這就是不擇手段。」；你如果說他不好，他就覺得這有什麼不好，搞了半天沒有成果，那不是白搞了。

44、男人要有骨氣，女人要有柔氣。家和萬事興。不到最後關頭，永遠不要放棄。東西是新的好，人是舊的好。和好如初，破鏡重圓，把那一段當成一個意外。

45、對對方的了解，主要是看對方的家人。看男朋友，主要是看對方的父親。看女朋友，主要是看對方的母親。看對方在其家裡的地位，主要看對方家裡是不是每個人心裡都有對方。

46、人不要求全，應該知足，而只有守分，才會知足。

47、結婚的目的，其實是多層次的，其中有一個是為了創造新的生命，也就是生男育女，這是人類天經地義要做的事情。

48、人只有替自己做事才會效率很高的，替別人做事才會拖拖拉拉。組織如果能把團體弄得象一個人一樣，效率就高了。

49、人要打破自己的界限，突破位階，你才能活得自在！

50、單獨一個人的力量，無法治水，必須把眾人組織起來，而世界上最自然、最龐大、最優秀、最靈活、最有效的組織，便是天地。法天地的組織，還需仿效天地自然的運作。中國人想出太極拳的保健防身法，也就想出了推、拖、拉的太極拳式管理法。一切順乎自然，並不覺得有什麼壓力。

51、我們應該要鼓勵每一個人，因為大家為愛情而奮斗，為婚姻而努力，很多人都已經搞得精疲力竭了。既然大家已經盡力而為了，那我們還能怪他什麼呢？

52、人性管理的要決：所有的方法最後只有一個：摸著石頭過河。中國人的事情記住六個字：合理，兩難，兼顧。

53、我自己做的事情，我自己要享受那個成果，不管好壞，這就叫自作自受。因此我們每一個人，要替自己負起全部責任。

54、我們最怕的是領這里的薪水實在微薄，但是外面都在賺自己的外塊。中國人要走不會跟你講真話的。他不是騙你，而是給你面子。好聚好散。人不可以欺騙，但是經常不能說真心話。說真心話你就更慘，比欺騙更慘。

55、酒文化就是借酒拉近兩個人的距離，而不是把人灌得爛醉如泥。

56、持經達變是最有效的管理方式，有原則，卻必須因人、因時、因事、因地而應變，以求制宜。

57、有人精心策劃，緊張籌備，科學管理，嚴密控制，最後還是失敗了。有人糊里糊塗的就成功了。你能怎麼樣？我們工作就是一個目的：在工作中，不斷提升你的道德。其他全都是假的！

58、沒什麼分量的人，如果亂講話，你就讓他亂講。為什麼說，童言無忌，就是告訴你，小孩子不成才，怎麼講都沒用！你看，凡是講話有用的人，從來不敢亂講。非要亂講，你就試試看啊。

59、中國式管理，講起來就是水的管理。和美國式管理偏向火的管理頗為不同。我們主張以柔克剛，先禮後兵，繼舊開新，生生不息，無一不和水有關。

60、現在人普遍看事業看的太重要，其實愛情比事業重要。

61、很多事情，原先覺得不可能的，後來都成為了可能。

62、人生最大的價值，就是死了以後，還被人們懷念。

63、我們不是被事情所困惑，我們是被我們自己對事情的看法所困惑。

64、你要很謹慎地去保留你獨特的地方，這個獨特之處就是你之所以為人的地方。能夠自我成全，才是人最偉大的地方。

65、為什麼說「水土」不服呢？因為中國人繁衍生息在黃河流域，最豐富的經驗不是「水」便是「土」，而兩者息息相關，缺一不可，因而孕育出一種「二合一」的「水土」觀，認為萬事萬物，都和水土有關。風土人情，表示人情也離不開風土，而風吹土揚，更需要水的滋潤。

66、管理由觀念開始，有什麼樣的管理觀念，就會產生什麼樣的管理行為。有什麼樣的管理行為，也就產生什麼樣的管理關系。同樣有什麼樣的管理關系，就會產生什麼樣的管理效果。觀念、行為、關系和效果四者，構成周而復始的循環系統。因為什麼樣的管理效果，必然反過來加強或修正什麼樣的管理觀念。

67、情緒管理是最重要的。約束自己，不要因為關系親密，就不尊重另一半。相敬如賓，尊重對方，讓對方很愉快的去做。如果你讓對方覺的，我吃定你，那就不行。中國人最喜歡自動，討厭被動。

68、如果一個人的愛情跟他的婚姻，剛好是同心圓的話，就說他所愛的人，正好是他結婚的對象，他的另一半，就是他所愛情發生的對象，那個我們把這個叫做純真美滿型，他愛情很純真，婚姻很美滿。

69、懷疑不好，警覺好，警覺才有動作；關心對方，不要用責問的方式。

70、人生最要緊的是過程，不是結果，結果都是死嘛，人生是來享受過程。

71、關系越親密，彼此越關心，就越容易吵架，叫愛之深，責之切。吵架沒事，不要吵到離婚就好了，一吵到離婚就沒法收拾了。夫妻要有個公約，就是不要輕言離婚。

72、要有「自作自受」的理念，要為自己負起全部責任。

73、歷史是會重演的，但每一次的遭遇或造化都和以前的不太一樣。

74、人類要求生存，水和空氣是不可或缺的東西。一般而言，空氣好像到處都有。於是水就成為人類追逐的主要對象。中國人的祖先，絕大多數分布在黃河及其支流的兩側。黃河提供食用水和魚類食物，成為適宜生存的安身之處，中華文化與黃河的密切關系，使中國人的習性，和「水」十分相像。

75、讓男人當家長，使男人逃避不了一家之主重責大任；臉孔在笑心裡在哭，是對付男人最高明的利器。

76、凡是先躲在暗處，看看對方的來意，再作處理，這是高明的而周到的行為。

77、夫妻是在卧室裡面，你就是夫妻，如出了卧室你就不是夫妻了。如果你有小孩，你出了卧室你就是人家的父母。如果父母跟你住一起，你一出來你就是人家的兒子，人家的媳婦。

78、人沒有權威性，只有影響力。權威是不長久的，有權才有威，失去權力根本沒人理你。

79、西方人講能力，中國人不講能力。我們講本事不講能力。有能力沒有本事的人遲早是個問題人物。什麼叫本事？有能力還要加上受到大家的歡迎才叫本事。有能力到處標新立異，處處讓人家看不順眼，這個人遲早是個闖禍的人。有能力還要尊重別人，讓別人有面子，他就會支持你。

80、中國人從來不違法，他只是做法律以外的事情。

81、一個人最重要的是生活，生活最重要的是有情，即親情，友情，愛情。

82、中國人是世界上最懂得悠閑的民族，像水一樣，能不動就不動，能夠不費力地向下流，當然會流動。中國人做事，看起來好像不十分認真，實際上是用心而不緊張。用心去做就好了，那麼緊張兮兮地做什麼？

83、有智慧沒知識容易陷入空想，一事無成。有知識沒智慧，就不要埋怨被人當做工具使用，用畢即棄。要善用智慧來運用知識，以求合理的表現。

B. 曾仕強說自己的前世，曾仕強講緣分是前世帶來的

我相信大家對於「曾仕強」這個名字並不會感到陌生，他被譽為是國學，曾在百家講壇講解《》智慧，也曾在西出的函谷關做過《》分析，有人認為他是以國學之名瘋狂斂財，在2010年時以780萬元的版稅收入榮登作家富豪榜第5名，也有人認為他是當代易學的推動者，打破了人們對於傳統易學的認知，讓人們知曉古人智慧的真正所在，其實，仔細觀察就會發現，
他的評價經常都是嚴重的兩極分化，就像人們對於易學的評價一樣，看過的人覺得其中蘊含智慧，沒看的人覺得這是愚昧的占卜用書，那麼曾仕強先生到底真還是真呢？接下來我們就一起來了解一下曾仕強的前世今生。

曾仕強

曾仕強，1935年出生於福建漳州的書香門第，他的是福建漳州華安一中的首任校長，曾仕強的小學教育也是在漳州，出生於書香門第的人通常都會對一些文字內容頗為，曾仕強也是如此，因此，在他幼年期間時就對傳統文化情有獨鍾，小學教育結束後，由於其趕往廈門工作，所以曾仕強也跟隨去到了廈門接受中學教育，到了20世紀50年代，曾仕強趕赴，並且考入師范大學接受高等教育。

到了20世紀70年代，曾仕強創辦了中國式管理學，並且先後擔任了師范大學與交通大學教授，與此同時，他開始在教學、研究、寫作、演講等方面嶄露頭角，並且經常會去企業內部做一些管理培訓，久而久之，人們開始稱他為是：中國式管理、華人三大管理學家，當時的他雖然在名聞遐邇，但是在內地卻鮮為人知，可能是因為他對於易學的研究真的到了爐火純青的地步，也可能是他預感到了一些細微的變化，於是到了1990年時，他決定趕往內地講學，他的第一
就是中國科技大學。

解析易學

曾仕強在中國科技大學講課的現在仍然可以查詢到的，他在講課時是這么論述的：

2004年，中國是全世界第二大經濟強國。大家現在擔心的是現在科學技術的落後，2054年，中國的科技會領先世界；很多人不相信經濟會翻兩番，我就告訴他，翻四番，翻六番都有可能。為什麼？因為形勢已經到了。但是大家要努力，要走出正確的路，否則的話，將來也是有很多很多的後遺症會產生；1994年，日本式管理會破產，你現在到日本去看，已經沒有辦法維持他那一套了。日本年輕人下班要去玩了，日本年輕人開始要跳槽了。只要終身僱傭一破產，日本式管理就存在不了。我沒有說1994年日本經濟會破產，但他的管理會出現很大的問題；那我現在請問你21世紀是什麼世紀？21世紀是資訊世紀，我們這里叫信息。誰掌握了市場的，誰就有辦法。電腦的硬體已經發展到全差不多，21世紀是發展電腦的軟體，我們這里叫軟體。

他在中所講的高速發展確實如約而至，至於2054年中國的科技會領先世界，這個雖然現在沒有辦法驗證，但是通過觀察新聞的動向不難發現，中國科技確實已經開始展露鋒芒了，其實從曾仕強的演講中就可以看出，他是有遠見的，而且稱得上是洞察人心，因為種種機緣巧合，在2007年時，曾仕強了的百家講壇欄目，主講《與人生》，到了2008年，他又在該欄目推出《胡雪岩的啟示》，開始剖析商道，到了2009年，他又再次在該欄目推出《的奧秘》一節目，不可否認的是，他確實推動了易學的發展，很多對易學一竅不通的人在他的節目中認識到了《》中的智慧，很多視易學為的人，在他的節目中知曉了易學的邏輯，這個功勞雖然稱不上是千秋萬代，但如果說要聲名遠揚的話還是綽綽有餘的，為什麼這么說呢？曾仕強解析的《》到底如何呢？這里牽扯到了一個易學中很致命的問題。

《》到底是干什麼用的？相信很多人都以為是算命、占卜用的，但真的是這樣嗎？如果《》是專門用來占卜、預測的話，那麼它應該算是一本工具類用書，但其實它卻是一本哲學類書籍，哲學類書籍是講什麼的呢？是講道理的，所以，雖然有人用《》占卜，有人用《》教學，但歸根結底，它都是專門講道理用的，在明朝時的科舉考試考的是四書五經，在「五經」中有一本就是《》中的《周易》，如果《》是用來占卜的話，那麼按理來講明朝書生都應該懂得占卜，但實際上卻不是這樣的，古人學習學的是其中的道理，比如萬物變化之道，天地運行之道，在曾仕強之前有很多解讀的，我也有幸聽過很多類似的講座，一開始就是羅列關鍵詞，讓人們死記硬背關鍵詞，關鍵的預測詞講完之後直奔預測，死記硬背之後一預測，傻眼了，成功率還沒有百分之五十，這不就是亂解嗎？有些東西是只可意會不可言傳的，像中的預測就是只可意會，但是，中的道理卻可以言傳。

大膽預言

很多人都納悶學習的作用是什麼，我天天學習這些道理，知曉這些道理之後能幹什麼呢？通過觀察曾仕強的前世今生，我們或許就能知道的真正作用，曾仕強先生曾經在百家講壇上講過中國人的特點，他說中國人往往同時會講兩句非常矛盾的話。要想真正了解中國人，就要從這里開始。他嘴上講「你看著辦」，心裡卻會告訴你「你敢看著辦？試試看！」他口口聲聲說「沒有關系」，心裡卻想「沒有關系才怪呢」。他說「你隨便」，就是「不能太隨便」的意思，雖然聽起來有些誇張，但確實如此，中國人的語言文化確實被他看得透徹，他在39歲之前研究管理學，之後又開始嘗試將中管理學相互兼容，到了七十多歲，在百家講壇上的他終於將這一切領悟透徹，所以他說：中國的那一套花樣，是全世界最有用的。

曾仕強在九十年代的時候就曾大膽預言：

中國將在二十一世紀初成為世界第二大經濟體，當時的全不看好中國的未來，在2012年時的演講上他曾說：21世紀將是以中華文化為主流的世紀，孔子說的大同世界將在21世紀真正實現，這一切聽起來感覺像是說大話，但是在今天確實有越來越多的人開始強調文化自信，越來越多的朋友圈開始轉發中秋、端午的祝賀，尤其是在今年，越來越多的外國人開始趕赴中國，確實，一切如他所講，如約而至，所以，的作用是什麼呢？講的是天地的變化規律，學習了這些規律，學習了這些道理，有什麼用呢？沒錯，就是洞察，洞察人心，洞察時局變化，也正因為利用它能洞察時局變化，所以從一定意義上來講，它也能做到預測，因此，這才是的真實作用，他不是通過了解各種卦象來照搬套用，而是通過卦象來了解各種道理，之後套用人生。

所以，古人所講的預言是什麼呢？是看待角度和個人經歷眼界的問題，如果現在我們是一隻井底之蛙，那麼我們所看到的世界就是一個井中世界，我們不了解那麼多知識，最多隻知道天空中有多少片雲彩，但這個時候飛下來一隻鳥兒和我們說，今天陰天，不久之後就會下雨，這個對於我們來說就是一種預言，如果眼界和角度足夠高，了天文地理，明白了天地變化，那麼就能夠做出一個更為久遠的預言，這個就是曾仕強眼中的，雖然與現在的很多人所講解的方式不同，但我感覺，這種方式才是一種更接近本質的解法，他能夠被大眾所接受，能夠的外衣，能夠讓中國文化更接近於本源。

2022
年曾仕強在江蘇時曾經大膽預言過一場，他說未來五年是非常艱辛的五年，是一場沒有辦法預見的懲罰，中原地區要格外重視，這一點至於准確與否每個人都有自己的看法，我們就不細講了。2022
年11月11日19時54分，曾仕強在安詳辭世，享年84歲，回看他這一生，他曾擔任過交通大學教授、師范大學教授、中國統一促進會理事長、英國牛津大學管理哲學榮譽博士、英國萊斯特大學管理哲學博士、美國大學行政管理碩士等職位，把他奉人是有些過譽，但說他只是一個大忽悠，那確實是刻意貶低了。

終章

曾仕強所講解的《》與《》確實與常人的思考方式不同，學習和追求玄學的人通常都執著於追求天地大道，這本沒有錯，但是大道這概念太模糊，以至於在這追求的過程中，讓人都忘記了自己追求的本質到底是什麼？到底我們是在追尋對的？還是追尋對自己有用的？如果是大家是在追尋對自己有用的，那麼看曾仕強先生所講的解析是完全沒有問題的，他所講的很多智慧都可以應用在生活之中，如果你只是在追求對的，那麼可能真正適合你的還需要你自己去理解，說到底，曾仕強不是，他是一位，不管方向和方式如何，真正把理解到這個層次的人當代沒有幾個。

C. 曾仕強簡介

曾仕強，中國式管理大師，全球華人中國式管理第一人，曾仕強現任台灣智慧大學校長,台灣交通大學教授,台灣興國管理學院校長；曾仕強學歷: 英國牛津大學管理哲學 榮譽 博士、英國萊斯特大學管理哲學博士、美國杜魯門大學行政管理碩士、國立台灣師范大學教育學學士；曾仕強教授專研中、美、日管理比較；易經在管理上的應用；中、西管理思想比較；人際關系與溝通；中國人的民族性與管理；人倫關系與企業倫理；曾仕強著作有《中國管理哲學》、《二十一世紀易經管理法》、《胡雪岩成功秘笈》等百種管理著作 曾仕強校長開創的中國式管理，對咨詢業觀念的影響是根本性的；曾仕強教授的大師風范，對咨詢業行為模式的影響是革命性的；曾仕強教授的演講風格，對咨詢業表達水平的影響是顛覆性的；大智若愚、厚積薄發、化腐朽為神奇是曾教授的三大風格，曾仕強是少數可稱為大師級的人物之一，曾仕強是咨詢業當之無愧的風雲人物。 - 李朝曙 曾仕強是民生報調查為交大最受學生歡迎教授之一,曾仕強是台灣生產力中心調查為最受企業界人士歡迎十大名嘴之一,曾仕強應邀應邀新加坡、馬來西亞、印尼、泰國、香港、中國大陸演講企業管理，在台灣主講千次以上。

·民生報調查為交大最受學生歡迎教授之一
·生產力中心調查為最受企業界人士歡迎十大名嘴之一
·應邀新加坡、馬來西亞、印尼、泰國、香港、中國大陸演講企業管理，在台灣主講千次以上。

現任
中華企管網集團首席顧問，北京華夏智業管理學院院長
台灣興國管理學院校長，台灣智慧大學校長
台灣交通大學教授， 成功雜志首席顧問
中國統一促進會 理事長

學歷
英國萊斯特大學管理哲學博士
美國杜魯門大學行政管理碩士

兼任
國立交通大學教授，中國統一建設促進會理事長
人力資源發展學會常務理事，國際管理基礎會董事
美國東西方大學管理學教授，成功雜志首席顧問
管理雜志、統領雜志特約撰述，經濟日報、工商時報專欄作家
經濟部專業人員研究中心、外貿中心、生產力中心講師
中、美、日企業及管理顧問公司內、外訓講師
法界衛星電視跨越21世紀經營管理座談會主持人

曾任
中學校長、交大統務長、空大教務長
經濟部專業人員研究中心中國式管理課業輔導長
美國杜魯門大學行政管理碩士
國立台灣師范大學教育學士

被業界稱為
中國式管理大師、華人三大管理學家之一

專研
中、美、日管理比較
易經管理
中、西管理思想比較
人際關系與溝通
中國人的民族性與管理

著述：
·《中國式管理總裁領導學》VCD ·《超世紀大易管理》VCD
·《如何實踐中國式管理與人性化管理》 ·《中國人你為什麼這樣想》
· 《中國管理哲學》 ·《中國的經權管理》
·《人力自動化》 ·《老闆魅力學》
·《中國的經營理念》 ·《現代化的中國式管理》
·《二十一世紀易經管理法》 ·《掌握中國人性的管理法》
·《圓通的人際關系管理法》 ·《時間管理》
·《溝通的藝術》 ·《管理哲學通論》
·《中國人你心理在想什麼》

論文：
·儒家管理哲學（1984）
·傳統中國文化中的價值觀及其現代詮釋（1991）
·道與高階管理（1987）
·易經三才之道在管理上的應用（1990）
·倫理可以補管理民主化之不足（1994），你可以試下zs鉛猊ta喋xωo∑er啜uˉs鉛猊3578124670

D. 曾仕強的百家講壇

概述
在百家講壇講《易經》、《胡雪岩的啟示》深受觀眾歡迎。
人生只做三件事，知道此生為何而來，這是目標，知道如何完成，這是方法，知道如何做得更好，這是改善。三件事聽起來簡單，真正做起來並不那麼容易，需要付出一生的時間和精力。
曾仕強現任國立交通大學教授，美國東西方大學管理學教授，成功雜志的首席顧問， 專研中、美、日管理比較，易經管理，中、西管理思想比較，人際關系與溝通，中國人的民族性與管理。
在中國社會想要取得成功，必須先要悟透中國人獨特的民族習性。
從出發前的自我准備、到人際關系的巧妙運用、社交圈的拓展要領、自身情緒意志力的自我控制，甚至如何與同事搞好關系，與上級相處的分寸等等，這些都是中國五千年來的社會文化精髓，是邁向成功的必修課程。曾仕強教授在亞洲可謂是大師中的大師，他將超過10個簡單口訣式的歸納，來分別介紹中國人獲得成功的10個要素。
一表人材
一個人長成什麼樣是父母給的。18歲之前不要挑剔自己的長相，不要對美有固定的標准。別用第一印象去論定別人，但別人卻用第一印象來論斷你。不管父母生我什麼樣，我要讓別人很樂意跟我交朋友。「要使自己從內心來改變外貌」。將自己練成一個強有力的磁鐵，吸引許多人來和你在一起，那你就成功了。
二套西裝（在什麼場合穿什麼衣服）
跟別人配合是成功的基礎之一。隨和一點，人生別太自我設限，給自己更大的彈性空間。讓別人對我們有好的印象。
三杯酒量（互動的原則）
做任何事都要適可而止；做任何事都有要適量且量力而行。從人際交往中了解別人的個性。
四圈麻將（現代社交活動）
一個人要培養一些適當的社交活動，但不要變成嗜好，贏的要裝作沒贏，讓對方輸得有面子，輸了裝作沒輸，增加互動的樂趣。常做一些有益身心的社交活動，娛樂自己，又可以增廣人脈。
五方交遊：五方（東南西北中）
一個人不要故步自封，多結交各種行業的朋友。一個人想要成功，則須建立廣闊的人脈，多和異業交流，增廣見聞。
六齣祈山（運作的技巧）
諸葛亮為滅魏國六次出師，明知其不可為而為之，不屈不撓，經得起打擊。做人不須常常承認失敗或是認輸，而是要勇於承認錯誤，力求改進與補救。因比較重要，只要努力，盡力的去做，至於結果是如何，則不需太計較。經不起風吹草動，流言中傷的友誼不是真友誼。成功網
七術打馬（誠心的贊美別人）
拍馬屁的哲學，讓別人不易察覺則可盡力去拍，人人皆看得出則不可為之。術——是一種技巧，要合情合理的情況下，常常贊美別人，常利用向人討教的機會達到贊美別人的目的。一個人要能夠常常欣賞別人的長處，贊美別人。
八口吹牛
適當的出風頭，多為自己營造一些表現自我的機會，英雄不提當年勇，別老吹同樣的牛，否則反遭人貽笑。不會贊美別人的人，則別人也不願意聽你吹牛。先看得起別人，然後才看得起自己，先把人做好，然後才把事情做好。
九分努力（做事的態度）
把事情做好是最基本的條件，做人是做給別人看，做事是做給自己看。一個人努力不努力，只有自己知道，別人是不知道的。做人不以成敗論英雄，做事則「勝者為王，敗者為寇」，好好做人，是為了好好做事。
十分忍耐（做事的態度、持續忍耐方可成功)
心上一把刀，體會忍耐的真義，忍人所不能忍，才是能成功的人。將忍耐培養成習慣。別人讓你難堪，則需要先檢討自己。

E. 如何看待曾仕強，他是反科學者還是得道高人

曾仕強是1934年出生在中國福建人，被稱為中國管理教育之父。台灣多所大學教授。改革開放後多次往返大陸與台灣進行中國傳統文化，易經等中國 歷史 文化經典。用自己的研究與專研。寫出了許多文化經典文書。廣泛宣傳中國（易經的智慧），被中央電視台邀請百家講壇講師。

本人曾經親自聆聽曾仕強老師的講座。每次聽到總有一種積極向上的情緒。還有對人生境界的提升，曾仕強老師總能以一種紳士風度，打扮著知識理性溫文爾雅，遇到學生提問，就是反對意見也能仔細聽清問明白後，再做解答。這種以學者與學員式交流讓人倍感親切。彷彿是老師又是長者還象親人。

同時，曾仕強按說他不是黨員，但是在講課中，只講文化與管理。很少或者極少涉及敏感問題，但是又不迴避問題與矛盾。總能恰到好處的由里到外的分析，從 歷史 典故或者古代故事，啟發學生的思想與創新。這種啟發式教育，給改革開放的中國培養多少管理人才。又有多少人成為中國企業的領航者。又有多少人摒棄了消沉與無為。

正像我們評價白求恩一樣，本來可以不到中國大陸來，但是為了事業為了中國的事業，不怕困難，還有兩岸政治政見不一，能夠傳播中國文明與精髓。這就是智慧，是大家！

每當想起這位老師，無論是工作中還是生活中的問題。都會有種力量，一種不願意服輸的感覺，這就是引領中華民族一代又一代人的傳統文化。是中國這和華夏民族源遠流長的脊樑。

這個我起碼有點資格評價。

我聽曾老師的課與講座很多年了，

閑著沒事聽的都是他的課。

起碼也近千個小時。

我只能說，曾公仕強註定會在這個時代留名。

完完全全對得起曾公這個稱號。

他從四十歲後出來到80幾歲一直無私講學。

連自己家庭都顧不得管。

毫無餘力的為中華民族做傳播，

如果你長時間了解他，會真的覺得他偉大。

從21世紀整個民族轉折史上，

他絕對是不可缺少的一顆明星之一。

是他樹立起了無數中國人的民族自信心，

完完全全改變了很多人的人生，

讓思想直接提升一個緯度。

他是什麼？

易經入道，道德經入道，

並且實際應用在21世紀中，

不僅當代的做好，還將未來的路指給我們看，

真的是盡心盡力了。

多聽聽他的課，會醍醐灌頂。

曾仕強教授不似反科學者也不似得道高人，回到最基本的作為就是傳道授業解惑也……所謂『』俠者為國為民『』，那士者自然應該是傳道授業返璞歸真。所以這兩個頭銜與曾老所從事實踐出來的傳統精髓和易經文化那接地氣不浮躁，自然不做作的風格很不相符，有些其實難副。最好的狀態是「一介布衣，行有格，言有物，貧賤不移，寵辱不驚」……季羨林先生都辭"國寶、大師、泰斗"稱號 ，自謫『』教書匠『『『爬格子』』』，所以稱號到底是虛，難符合為師者腳踏實地的本意……

（圖片源於網路）

39歲身體有恙深感頭重腳輕的曾仕強聽從爸爸建議開始研究易經，打破了自己思維模式里易經算命看風水的狹命論，他不崇尚用易經算命，而是用易經引導認清所處境地並如何透過爻辭思考度過眼下局面的不同階段，要注意什麼……每一卦都充滿了古人估事處事的經驗之談，你能順應爻辭的出世經驗調整自己，那結果才會無咎，一爻變則吉凶反轉，牽引人為之力的自我扭轉而非傳播迷信，自然與科學毫無相悖相沖，他也講過＂千萬別再去求神明＂。而授講時幾乎每一段都有引用談古論今的真實事例，趣味橫生之餘也與生活息息相關，有職員篇的＂為何我勸你不要盲目去升遷＂、＂說話的最高藝術之拐彎抹角＂等能自由穿古越今，譬如胡雪岩篇時笑點金句頻發——＂當你有一個兒子，從小不好好教他，就會害了你全家。當你有一個女兒，從小你不好好教她，就會害了別人全家。所以，你跟誰有仇，你就寵壞你的女兒，嫁出去以後，就害了人家全家，大仇就報了。＂沒有脫離煙火的故作高深，世外隔絕之感，使深奧在嬉笑調侃、劇情反轉過程中變得簡練。由此看來他是平易朴實的存在，講究陰陽調和，＂反科學＂和＂高人＂像兩個彼端，他是那個尋求平衡點的凡人。

用詼諧的擺事實來講道理，這就是讓人理解復雜文化的最好方法，可謂＂把簡單的事情復雜化去 探索 ，把復雜的簡單化來剖析＂。這只是一位為人師者傳道授業解你心憂的初心，並不求高深莫測也不求玄而生畏……

慚愧淺嘗輒止，然感君一閱

曾仕強先生是出生在中國福建的台灣人，他在大陸成為網紅大家也是近幾年的事。從宇宙角度看 ，他在大陸走紅（不是一般的紅）且深得相當的大陸民眾的喜愛，套用一句著名的古語：」天將降大人於斯人也」；因為宇宙沒有偶然，誠如愛因斯坦所說，宇宙的一切都是按排。曾先生在南懷瑾（中國浙江人，大陸解放前去台）之後，再次在大陸掀起中國傳統文化熱，其影響力遠超內地學人。這也是不失可資研究的文化現象，為什麼中華傳統文化牆內開花牆外香。

曾先生講國學，筆者認為比內地學人更有優勢，因為他在大學讀的是理工科，去老美深造，獲美英管理學位。像這樣一位 出生在中國傳統文化家庭，受完整西方教育的學人，應該說具備研究型學者的完美人格—追求科學真理，不屈權勢；他回歸中國傳統文化研究，是國人之大幸，是 歷史 的安排。

曾先生肯定具有老美定義的具有公眾科學素養的公民，但也肯定不影響他研究易經的功力。在老美，信仰是一回事，現實是一回事，沒有黑白通吃這回事。所以老美研究特異功能與意識形態無干，是國安之需。台灣一名世界有名的半道體專家現在領銜研究特異功能，這事要放在內地，又是一件網路news。

曾先生以一顆炎黃子孫的赤子之心和融匯貫通的深厚的中西文化學養，晚年為中華文化的復興在大陸奔走呼號，他是因召出山的文化偉人。

說曾仕強先生反科學？他反了哪方面科學？是不是得「道」高人？我想應該是吧。

很多人可能和我一樣，是聽了他在《百家講壇》講《易經》後認識他的。他對《易經》的講解深入淺出，使我這個對《易經》並不了解的人受益匪淺。後來陸續又看了一些他關於中國文化及中西文化比較方面的書，可以說我稍微算了解他一些吧。可以肯定的說，他對中國文化的研究還是比較深刻的，我不知道說他忽悠的人到底看過他寫的書沒有？如果只憑一、二個視頻就說他反科學，那可能是以偏概全了。

《易經》是我們祖先七、八千年前的智慧發現，是群經之首。很多人可能窮其一生也只能了解一個皮毛，但它卻是我們文化的源頭，每一個想了解本民族文化的人都應該學習一下，哪怕只是一點點，我感覺自己只是入門，甚至連入門都算不上，但我還是會繼續努力學習它。能在這方面推廣它講述它，這都是功德無量的事，曾教授就是一個這樣的人，所以應該得到尊重。而不是自己還一知半解的情況下還在詆毀他。

我們日常生活中，總在說的「福禍相依」、「否極泰來」不都從《易經》中來嗎？孔子說善易者不仆，易經雖有僕卦功能，但僅僅是它的一小方面而已，以前我們所以反對它，說它迷信可能這方面原因多些吧！即使很多人不了解《易經》，其實也在不知不覺中運用它給我們的智慧。希望感興趣的國人想了解《易經》，可以看看曾仕強在百家講壇的講座。

一個傳播中華文化的長者，一個弘揚國學的老人，近看了一個視頻，說曾教授病了，在此祝福他吧，祝福他早日康復吧！

曾仕強老師簡介

@曾仕強：現任胡雪岩研究會副會長、台灣師范大學教授，中國統一促進會理事長等。曾仕強先生生於1934年，祖籍福建漳州。在教學、研究、寫作、演講、翻譯各方面皆有卓越的成就。

以上是網路能查到的曾仕強老師的官方資料，在百家講壇上他也是用「台灣師范大學教授」這一職務出現，因此我相信對於他的身份地位大家應該沒有異議。

我接觸到曾仕強老師講課的一些圖像資料是在 2003 年左右，距今已經有差不多15年了，到現在還記得很清楚，我當時從上海去北京出差，在機場休息室裡面的書報攤上看到播出的《中國式管理》，當時覺得這人講的很有趣、很生動、 很能扯 。

美國高管的故事

印象比較深的是他說的美國高管的故事：

要是按照一些較真的網友的看法，這段話裡面有很多錯誤啊：

事實是這樣嗎？美國人都這樣嗎？美國公司的總裁都累成狗了嗎？

肯定不是嘛！曾仕強你肯定在瞎講嘛！你就編吧，編不死你！

得出這樣結論的網友，我覺得各位很可愛，很好；但是我也同樣為各位感到不值，因為你們正好犯了一個毛病，這個毛病就叫做「西式思維」。

曾仕強教授游學過西方國家，也在西方學府講過課，他真的是對美國公司管理一竅不通，以至於要胡說八道，編造故事嗎？

我相信有智慧的人不會這樣想。曾仕強教授故意這么說美國人的管理：

第一是為了引起聽眾的興趣；

第二是善意的諷刺；

第三是希望大家能帶著反思去看待「西方式管理」；

美國式管理存在問題嗎？存在。曾仕強老師說的這種現象是不是真的？就我所知這並不是完全編造。我曾經在某頂級世界五百強葯企（羅氏制葯）做企業流程優化管理，公司的CFO是個典型的美國式高管（現在已經榮升基因泰克公司的CFO及高級副總裁），每天他正常是早上來得最早的幾個人之一，晚上是下班走得最晚的幾個人之一，每周六下午基本上在辦公室里還能碰到他一個人在加班，四十多歲頭發已經開始花白了，公司會因為他周末加班給他加班費嗎？一分錢也沒有。但是他很自覺的這么做，每一份報告都事無巨細的認真閱讀，只要有一點不懂的都找下屬仔細詢問（有時候真不習慣他那種刨根問底的追問），你說他累不累？

說不累的大概是鐵人。但是成果真的那麼高嗎？

從我內心來說，我不認同這種管理方式。他做得很辛苦，下屬們也很痛苦，很多人不理解，甚至懷疑他的決斷力和管理能力，其他部門的高管也偶爾覺得他很刻板，做事情太細。有個英文名詞來形容這種管理方式-- Micro Management （微觀管理） 。

西方式管理好不好？

回答好和不好的都是0分。（模仿曾仕強教授語氣）

管理的方式並不是固定的、一成不變的，這是曾仕強教授著重強調的一點，這也是我們中國人所獨家擁有的思維觀念，這就是我們傳統文化、道家思想、儒家思想中的閃光點：

好的管理思想，優秀的管理方法，一定是順應時勢的發展變化而變化，而不是拘泥於某一固定的模式，該宏觀管理的時候就宏觀管理，該微觀管理的時候就微觀管理。從不講究形式，不搞排場，不生搬硬套。

那有人會問那不是亂了嗎？什麼標准都沒了，還怎麼管理？

曾仕強教授給出了答案：

中國式管理

中國人所有的處世哲學和管理方法，說到最後就兩個字：

不偏不倚是為「中」，符合情理是為「庸」。

為什麼我曾經的領導，美國人CFO管得這么累？那是他根本沒有深入了解過中國人的管理之道，他很拚命、很努力，但是中國人就是不吃他那一套。

中國人只會被領導的賞識所感動，而從不畏懼強權（我打不過你我消極怠工）；中國人除了要求合理的報酬還要求領導的尊重；中國人最能主動的去想方設法解決問題而不是生搬硬套操作方法和標准手冊。

治大國如烹小鮮

如果各位認真的去了解曾仕強教授的思想理念，認真的去讀一讀、聽一聽、看一看他的文章和視頻，我相信你不會得出「 他是反科學者還是得道高人？ 」這樣的看法。

當然，人無完人，金無足赤，我相信曾仕強教授會歡迎善意的批評，而不需要一些浮於表面的抨擊甚至是斥罵。

與大家共勉。

1934年出生在中國福建人，被稱為中國管理教育之父。台灣多所大學教授。改革開放後多次往返大陸與台灣進行中國傳統文化，易經等中國 歷史 文化經典。用自己的研究與專研。寫出了許多文化經典文書。廣泛宣傳中國（易經的智慧），被中央電視台邀請百家講壇講師。

本人曾經親自聆聽曾仕強老師的講座。每次聽到總有一種積極向上的情緒。還有對人生境界的提升，曾仕強老師總能以一種紳士風度，打扮著知識理性溫文爾雅，遇到學生提問，就是反對意見也能仔細聽清問明白後，再做解答。這種以學者與學員式交流讓人倍感親切。彷彿是老師又是長者還象親人。

同時，曾仕強按說他不是黨員，但是在講課中，只講文化與管理。很少或者極少涉及敏感問題，但是又不迴避問題與矛盾。總能恰到好處的由里到外的分析，從 歷史 典故或者古代故事，啟發學生的思想與創新。這種啟發式教育，給改革開放的中國培養多少管理人才。又有多少人成為中國企業的領航者。又有多少人摒棄了消沉與無為。

正像我們評價白求恩一樣，本來可以不到中國大陸來，但是為了事業為了中國的事業，不怕困難，還有兩岸政治政見不一，能夠傳播中國文明與精髓。這就是智慧，是大家！

每當想起這位老師，無論是工作中還是生活中的問題。都會有種力量，一種不願意服輸的感覺，這就是引領中華民族一代又一代人的傳統文化。是中國這和華夏民族源遠流長的脊樑。

總之吧他算得上是國學大師了，非常了不起！

謝謝！非常感謝有個機會在這里跟大家做個交流。

1、 如何看待曾仕強先生，體現了一個人的修養，素質，以及你的文化層次和境界。這些年我一直向曾仕強老師學習，我覺得他講的東西比較適合我，很多時候，我有一種特別的感覺，我跟他就是同一個磁場，同一個能量場里的人。所以對於曾仕強先生如何看待，我是平視去看他的，這樣我就可以和他平等對話，對於他講的任何東西也會非常客觀地看待，甚至對他本人也是一樣的。我認為曾仕強先生跟我們每一個人都是一樣的，都是一個平平凡凡的人，他只是懂的東西比我們多一些，理解的能力比我們強一些，為人處世更圓融一些，認識他的人多一些，也僅此而已，既然是這樣，我就多跟他請教請教，以此來彌補我身上的不足。因為人生都是一樣的：自作自受，最後也都是4個字：不了了之。

2、 當我們看一個人時，如果你仰視他，你跟他是有距離的，你們之間註定不可能平等對話。所以就有了什麼得道高人，我相信曾仕強先生本人不會這樣認為的，雖然他今天又很多的身份，有很多的光環，他會覺得自己很無知，因為在知識、智慧、聖人、自然等面前，人永遠都是無知的。所以無知是一種大智慧，只有自己真正懂得很多的人，而且就像題主說的得道高人，才敢說自己很無知。對於我們這些平凡人，說自己無知，那就真的叫無知了。

3、 當我們低下頭去看一個人時，你會覺得他都講的是什麼呢，一竅不通，全是糊弄人的，好像自己很牛哄哄的。這樣你也不可能很客觀地看待一個人，至於你說他是反科學者，你的這個觀點我做保留，但我想告訴你的就是，一個人不要迷戀科學，不要太相信科學，否則你就是迷信，而且那樣下去你就會迷失自己的，又何必呢？對於任何東西我希望大家堅持一個信念：不要馬上相信，也不要馬上否定，以此來培養自己的正知正見。對於科學也是一樣。

既然題主敢提出他是反科學者，就說明你對科學很了解了。請問何為反科學者？何為不是反科學者？你能回答嗎？你了解多少科學？一個人對一個東西不了解的時候，最好不要亂開口，閉嘴是最保險的，看看再說嘛，你那麼心急幹嘛呢？

以上不是想針對題主，只是希望我們可以客觀地看待某事某人。

4、 總之，我們把曾仕強先生當做一個平凡的人，就像是自己的長輩，如父親，這樣你再去看他的時候就會很平等，否則你不可能很客觀地看他，最後還是你自己為自己買單。至於什麼反科學者，得道高人，那些都是沒有什麼實際意義的，關鍵是我們能不能從曾仕強先生的身上學到我們自己想要的東西，能不能學到他的智慧，能不能學到他的那些真本事，以此來指導我們的人生，讓我們的生活、工作、學習都變得更好一點。我覺得這才是最有意義的，也是最有價值的。

5、 人生短短幾十年，希望大家珍惜時間，不要天天在那裡做一些沒有價值和意義的事情，到頭來後悔的是你自己。請記住人生都是自作自受！

謝謝！

對於曾仕強教授，我們用事實說話。

2015年在江蘇一個講座上發表一個預言，內容是，未來五年，中原地區會有一場大瘟疫。2019年底我們都知道了

個人覺得，不理解的玄學的事物保持敬重，別妄下結論

曾仕強教授既不是反科學者，又不是得道高人，而是中華文化的傳播者！

偉大的中華民族 歷史 悠久，文化燦爛。博大精深，包羅萬象！無論是《易經》，還是老子的《道德經》，都是先祖留下來的大智慧，我們不但不能遺棄，還要不斷的傳承，讓其發揚光大，造福中國人民和世界人民！我想這就是曾仕強教授不厭其煩傳播中華文化的真諦！

因此，我們華夏兒女都要學習曾教授，做中華文化的繼承者和傳播者！

F. 曾仕強講的話有道理嗎

看過幾個曾仕強的視頻，有合理成份，但是也有些話不敢苟同，舉例如下：

1. 「中國人見面不談正經事，都是說一些寒暄和廢話，因為情緒管理是第一位，談工作沒有用。」這句話說明什麼？這不是說國家是個不務實際國家嗎？至少我在浙江省看見的情況不是這樣，包括小賣部賣香煙的人，沒人跟你寒暄，也沒笑臉，你買就買，不買別閑扯，耽誤人家做生意。所以才有效率浙江之稱。不談工作閑扯淡，這是應該批評的生活狀態，怎麼還能當正面例子講呢，難怪現在寶島經濟衰退這么厲害。

2. 「再厲害的人都沒用，這就是為什麼那些博士找不到工作的原因，人太厲害容易非對即錯，不知道和人家交流。」這句話就是更加以偏概全了，人家厲害怎麼反而沒用了？你說博士找不到工作，你做調查了嗎？再說掌握核心技術的博士怎麼就找不到工作了？難道華為招聘的博士是假的？說話也太絕對了，不管別人信不信，反正我是不信，如果這是真的，那人們變厲害還有什麼用？這不是勸人消極避世嘛。再說，在絕對實力面前，你那種和人交流真的能頂替實力嘛？我看未必，微軟招聘人才總不能找個能和人交流，但是技能不怎麼厲害的人吧。。。。

3. 曾仕強的主流論調是在宣揚傳統的儒家文化，只在儒學范圍內聽聽就好，不必當真，而且此人對於西方邏輯思維有極端的抵觸態度，「所以說美國人搞著一套就很愚蠢，非對即錯是最大的愚蠢。」其實二值邏輯從根本上研究就是非對即錯，有本事你別參加高考，也許你能不參加，但是不能人人不參加。說那些人情世故，等你走到那個高地位再說吧，你說講真話的人沒有用，我看郭德綱就挺好。哈哈，謝謝。
   

G. 曾仕強講座主要有哪些

01. 曾仕強-中道管理-M理論及其應用-易知易行的中國式管理 視頻 23講
02. 曾仕強-中道管理-經權之道篇-合理應變的管理功夫 視頻 11講
03. 曾仕強-中道管理-絜矩之道篇-讓員工自動自發的管理本事 視頻 13講
04. 曾仕強-中道管理-安人之道篇-以人為本的管理要領 視頻 11講
05. 曾仕強-情緒管理 視頻 24講
06. 曾仕強-老闆特別班 視頻 6講
07. 曾仕強-組織行為學之一組織三階層的高效運作 視頻 8講
08. 曾仕強-組織行為學之二-優秀的基層幹部 視頻 2講
09. 曾仕強-組織行為學之三-出色的中層主管 視頻 3講
10. 曾仕強-組織行為學之四-卓越的高層經理 視頻 2講
11. 曾仕強-中國式管理之總裁領導學 視頻 12講
12. 曾仕強-總裁魅力領導與激勵 視頻 2講
13. 曾仕強-《中國式成功的激勵》（08.06新增加） 視頻 2講
14. 曾仕強-人性管理 視頻 22講
15. 曾仕強-中國式管理 視頻 12講
16. 曾仕強-中國式管理之領導溝通的藝術 視頻 6講
17. 曾仕強-如何打造堅實的基層團隊 視頻 6講
18. 曾仕強-中層領導幹部如何承上啟下 視頻 6講
19. 曾仕強-中國式管理-分層授權VS分層負責（成功總裁三大法寶之二） 視頻 6講
20. 曾仕強-管理VS領導-卓越經理人必修課（成功總裁三大法寶之三） 視頻 5講
21. 曾仕強-管理者必修課程 視頻 12講
22. 曾仕強-有效的領導與協調 視頻 2講
23. 曾仕強-無為才能夠無不為 視頻 1講
24. 曾仕強點評胡雪岩的經營管理第一部創業維艱 視頻 16講
25. 曾仕強點評胡雪岩的經營管理第二部宏圖大展 視頻 16講
26. 曾仕強點評胡雪岩的經營管理第三部守成不易 視頻 16講
27. 曾仕強-在團隊中完善自我 視頻 1講
28. 曾仕強-發揮潛能超越自我 視頻 1講
29. 曾仕強-孫子兵法與人力自動化 視頻 7講
30. 曾仕強-人力資源管理VS組織人員發展（成功總裁三大法寶之一） 視頻 6講
31. 曾仕強-人際關系學 視頻 8講
32. 曾仕強-中國人的成功寶典 視頻 1講
33. 曾仕強-六字真訣 視頻 1講
34. 曾仕強-管理思維 視頻 12講
35. 曾仕強中道系列三部曲之二家庭教育 視頻 24講
36. 曾仕強中道系列三部曲之三親子關系 視頻 24講
37. 曾仕強中道系列三部曲之一愛情與婚姻 視頻 24講
38. 曾仕強-做有世界觀的中國人 視頻 2講
39. 曾仕強-中國人的唯一出路-自愛 視頻 1講
40. 曾仕強-中國式教育 視頻 1講
41. 曾仕強-人生只做三件事（08.06新增加） 視頻1集
42. 曾仕強-如何實施中國式管理（08.06新增加） 視頻2集
43. 曾仕強-21世紀中國人的遠景（08.06新增加） 視頻2集
44. 曾仕強-《人人都能心想事成》（08.06新增加） 視頻2講
45. 曾仕強-21世紀大易管理 （08.06新增加） 視頻6集
46. 曾仕強-易經與人生(百家講壇)（08.06新增加） 視頻1集
47. 曾仕強-胡雪岩的啟示(百家講壇)（08.09新增加） 視頻15集

H. 曾仕強名言大全

1、在工作中 不斷提升你的道德

其出第年過外全叫物個實小是假的

2、重要的是喜不喜歡，更重要的是應不應該。

3、地那夫內為我聲文化絕對不容許你騙還夫叫人，好到叫不葉媽是不反對你騙自己。

中華文化剛好相反，我們只多有辦法禁止你不騙還夫叫人，我們只而氣後如十求你不而氣後如十騙自己。 ----《發揮潛能超越自我》

4、中國人心中有我種得個難以釋懷的道比而種得：

第一，我對得起祖先嗎？

第二，我對得起子蔡嗎?

5、人性管理的要決：所有的方法最後只有一個：摸著石頭過河。中國人的事情記住六個字：合理，兩難，兼顧。

6、中國人格十成討厭是非分明的人，也格十成討厭是非不分明的人。 ----《發揮潛能超越自我》

7、有智慧沒知識容易陷入空想，一事無成。有知識沒智慧，就不要埋怨被人當做工具使用，用畢即棄。要善用智慧來運用知識，以求合理的表現。

8、中國人說外始一事認立這:法在肚子說每那還,稱在心口,情在嘴上。中國人最厲害的有要我是，把法水還來在肚子說每那還，我們不講，心中有一把秤，對可成然打里便事認，嘴巴專門講情的，「種和年一人么之題，種和年一人么之題～」只是到時候你大比知道有種和有年一人么之題，聽中國人講外始一事認立這第子聽心說每那還的外始一事認立這，嘴巴說每那還的外始一事認立這不是假不是聲向對，它是妥當的起已，中國人只講妥當外始一事認立這，心說每那還是聲向對聲向對誠城，嘴說每那還們就是隨機里都月還來。

9、當華人的覺的板，只而氣後如十個是講這生和句要事開，你聲外他風是一個好覺的板了：

1、你聲外他風照我說的去年起好了。

2、誰能到你這還夫叫生說的？誰能到你這還夫叫生年起的？

3、聲外他風算是我說的，你也不可以這還夫叫生年起，你知道嗎？ ----《發揮潛能超越自我》

10、貧窮不是罪惡

富貴個戰沒覺不可恥

格多國開地要任風物人和心對待要任風錢

11、處逆境容易，正因留意，處順境很難，正因大意。 ----《胡雪岩的啟示》

12、做事有哪些基本原則：守本分，首先把自己的本分工作做好。守規矩，凡事依照制度，按規定辦事。守時限，規定的時間內完成應辦事項。守承諾，答應的事情必須依承諾做到。重方法，講究正確有效方法提高績效。重改善，精益求精，持續做得更好。台灣交通大學教授、管理大師 曾仕強

13、人的一生，不要留任何把柄，否則遲早變成致命傷。

14、一個人心胸越來越寬廣，實作月大以金子而成熟。否則，多的用是計較。 ----《演講》

15、人生就是不斷做出合理的階段性調整。

16、作為一個中國人，心發如內葉有是非，嘴巴只多是非。肚子發如內葉面清清楚楚，嘴巴發如內葉面含含糊糊。 ----《發揮潛能超越自我》

17、中國式管理，講起來就是水的管理。和美國式管理偏向火的管理頗為不同。我們主張以柔克剛，先禮後兵，繼舊開新，生生不息，無一不和水有關。 ----《中國式管理》

18、到叫不外將學事字，在地那夫內為我聲人手發如內葉頭是非事開國准確的。好到叫不葉媽到了我們華人手發如內葉，聲外他風發如得格十成有彈性。 ----《發揮潛能超越自我》

19、知識是不會遺傳的，只有智慧才可以遺傳。

20、人不為已，天誅地滅的正確解釋：如果人類不了解人之所以為人的人性，如果人類不能夠堅持人性，人就毀滅了。這句話不應該再被人們長期地扭曲下去了！ ----《孝就是道》

21、人只有替自己做事才會效率很高的，替別人做事才會拖拖拉拉。組織如果能把團體弄得象一個人一樣，效率就高了。

22、志同道合的同仁，由於人心善變，不久之後，可能變成志不同，道不合。各種內外環境的變數，更是隨時出現。中國式管理主張依理應變，凡事依據原則，則因人、因事、因時、因地而應變，以求合理。

23、其實，很多時候喜歡一個人是說不出所以然的，因為說的出的是不單純的，不單純的是有目的的，有目的的是不純粹的，不純粹的是難以長久。

24、持經達變是最有效的管理方式，有原則，卻必須因人、因時、因事、因地而應變，以求制宜。

25、一言：一切一切都在變，只有人性沒有變。 ----《百家講壇》

27、看起來好像不可天分夫真為軍國看打一

天遠里了際上是用心我就不緊張

28、一言：人生只有一個規律，年利然就每一民有第二個，利然就每是說自我承擔。 ----《百家講壇》

29、錢是自己賺的也不能奢侈

過小看為這成為學能造成小看們要中多人的不物是民出

也敗壞社時媽子風的小。

30、成功之道就是：你自己少講，讓別人講。

曾仕強名言語句大全摘抄

1、人性管理的基本原則：不要說什麼人力資源管理，視人如物。不要說自己管多少人，增加無謂麻煩。不要忽略人的情緒，因為破壞力強。不要討論人性善惡，人性富於可塑性。不要強大制度化，按照制度去做就是。不要開口閉口談法，最好先由情入理。

2、溝通以不明言為基礎。

3、要經過很嚴謹的考驗，才可以完全相信一個人。

4、什麼叫做內方外圓：方是方針、准則，也就是不變的原則。圓是隨機應變的變通，就是變得合理。只能夠隨機應變，絕對不能投機取巧。原則和變通要有切點，否則就是亂變。不可不變也不能亂變，要變得合理。合理地因人、事、地、物，適當變通。

5、一個人的信用是你自己堅持出來的。

6、人的一生，不要留任何把柄，否則遲早變成致命傷。

7、要請別人幫忙，就要站在對方的立場來考慮問題。

8、要消除人我之間，不要說我，要說我們。

9、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相當獨裁。這種把民主和獨裁合起來想，稱為專制。

10、做事情前，一定要做好周密的計劃，遇到困難時，人要找自己行得通的路。

11、人只有替自己做事才會效率很高的，替別人做事才會拖拖拉拉。組織如果能把團體弄得象一個人一樣，效率就高了。

12、有效地會而不議，議而不決、決而不行。

13、西方人講能力，中國人不講能力。我們講本事不講能力。有能力沒有本事的人遲早是個問題人物。什麼叫本事?有能力還要加上受到大家的歡迎才叫本事。有能力到處標新立異，處處讓人家看不順眼，這個人遲早是個闖禍的人。有能力還要尊重別人，讓別人有面子，他就會支持你。

14、只要合理，怎樣變動都可以。

15、要消除人我之間，不要說我，要說我們。

16、命運就是性格，性格決定命運。

17、組織的功能，在聚合安人的力量，協同一致。

18、一個人信用是最重要的。

19、幹部是沒有面子的，面子要給總裁;幹部要面子你就死路一條。

20、只要有做好事的心願，就會走出一條路來。

21、經是方的，規規矩矩，實實在在。權是變動的意思，要持經達權，合理應變，才能圓通而安人。

22、勸合不勸分，表示站在合理的立場來分。

23、中國人不能管，只能理。

24、考核的標準是錯不可以而對並沒有用。

25、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理應用以求圓通。

26、該聽的話可以聽，不該聽的話就不要聽。

27、中國是集體領導，個人決策。集體領導是過程，個人決策是結果。

28、西方人是讓對錯清晰化明朗化公開化，我們是讓對錯模糊化。組織的每個階層有每個階層的作風，沒有什麼對錯。基層員工對錯很清楚(因為工作很簡單)，幹部就很模糊了，到總裁這層基本就沒有對錯了。

29、機會是持續發展的。

30、當你得到什麼東西，你就失掉什麼東西。

31、家庭教育決定了一個人的基本修養。

32、錢是做事情的工具，不是生活的目的。

33、公司要使員工：身體健康、內心愉快、生活有保障、工作有能力，這樣，管理才會上軌道。要讓每一個工作成員，跟著公司的發展而發展，否則就會斷層，結果還是公司倒霉。所以要顧及到員工身心兩方面的發展，這樣就會使員工和公司結成一體，變成一家人。

34、古今中外只有一條規律，所有的人都要自作自受。

35、圓通就是隨機應變，圓滑就是投機取巧。

36、學來的本領，誰都偷不走。

37、考核的標準是錯不可以而對並沒有用。

38、一個人動機純正，完全為公，就是隨機應變。一個人動機不純，完全為己，就是投機取巧。

39、做人要先學會聽話，再學會講話。

40、讀歷史千萬記住，要把以前的缺失改過來，而不是一味得照著錯的做。

曾仕強易經名言

1、什麼叫本事？就是你有能力，還要加上你表現得讓人家很歡迎你，很接受你，對你心服口服。

2、有例行就有例外。

3、一個人到了一個（新）地方，先安靜下來，了解了解當地的狀況，了解了解領導的個性，然後再熟悉一下環境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表現。如果你沒有把握大家會支持你，最好不要表現，否則穩定出醜。

4、任何事情，你用得合理，它都有價值。

5、《易經》是經由宇宙萬象，講出人生的道理。

6、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老師）去求小孩（學生）要好好地學習，要小孩（學生）來問老師，才給他答案。這才是教化的基本原理。

7、任何事情做強做大，不如做長久。

8、人應該有所畏懼，不能為了自己的需求，放縱自己，為所欲為。

9、（不管）你處於什麼地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有價值的。

10、上天用金錢和財富來考驗我們每一個人，錢財是工具，不是目的。

11、女孩子要選丈夫，就選這個人可靠不可靠，有沒有責任感。有沒有責任感怎麼知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。

12、一個人求上進，最安全的（方式）就是修養自己的品德。

13、曲是直的必要過程。

14、老師要嚴厲，但是同時要有親和力。

15、品德不好，勢力越大越倒霉；品德不好，財富越多越危險；品德不好，地位越高摔得越重。

16、西方人的信仰只要宗教為止，我們的信仰比宗教更高，叫做道。

17、任何事情都要注意適可而止，量力而為。

18、人沒有名，人沒有賺到錢，自我報廢的機會比較小；人有名，人有錢，人有勢，這個人就快要自我爆破了。

19、一個家庭必須要有夫跟妻，才算家庭，只要分開，剩下一個，都不算家庭。

20、同樣是女孩子，你是一塊地，但不是任何人都可以來種東西。

21、休息是為了走更長的路。

22、男人的貞操，兩個字講完了——責任；女性的貞操，就是忠貞不二。

23、《易經》裡面是沒有好壞的，好會變壞，壞會變好，意思就是好就是壞，壞就是好。因為好的裡面有壞的因素，隨時會發生的；壞的裡面，它也有很多好的因素，它會隨時翻過來，把所有壞的成分統統取代掉。

24、任何事情的產生，都是又難又險。必須要聚集力量，謹慎行事，同時方向要正確，方式要合理，再加上方法要正當。

25、《易經》告訴我們怎麼樣去用錢，八個字——當用不省，當省不用。

26、《易經》本來就是從自然裡面萃取出來的一些道理。

27、我們很習慣於把所有功勞都歸功於上級的領導。我們中國人不會去跟上級領導搶功勞。

28、人生經過更多的磨煉，你才會成熟。

29、凡是常常被推翻的東西，就是不成熟的。

30、人生是來歷練的，人生是來完成責任的。

31、一個人如果做到沒有人把他當做對手，這個人根本就沒有價值。

32、任何道理都要與時俱進。

33、只要我們不忘記《易經》的道理，哪怕有一天我們再倒霉，我們還是會起來的。

34、陰就是陽，陽就是陰，陰可以變陽，陽可以變陰。

35、我們每一個人，要各盡所能，而又各取所需。

36、宇宙一切都是動態的，隨時在改變；人的命運也是動態的，隨時在改變。

37、算命是說你算算看，我聽聽看，如果對我有利的，我就盡量去達成；如果對我無利的，那我盡量去避免。這才是《易經》告訴我們的趨吉避凶的道理。

38、《易經》它是講合的，所有的分都是為了合。

39、人生最難的，就是知道自己的分在哪裡，讀《易經》就是告訴我們，你的分在哪裡。

40、賺錢不是憑能力，賺錢其實是靠機會，可是用錢那是靠智慧。所以一個人要賺錢之前，最好先學一學怎麼樣去花錢。

41、當你得到機會，當你受到上面的提拔，當你得到很多人的賞識，你要特別小心，不能表現過度。

42、越有學問的人，越是不敢回答問題，就好像稻子一樣，越成熟就越往下垂。

43、人與人的關系，要出乎自然，要出乎內心的真誠。你現在看到誰都笑，那誰看到你都怕了。

44、不可以完全相信占卜的結果。

45、當一個人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。

46、上面看你順眼，你就表現得好；上面看你不順眼，你再好也是不行的。

47、《易經》給我們的啟示：不要只看眼前，要知道未來的變化。

48、學習要靠自己，父母、老師只能適度啟發興趣。

49、為什麼我們的祖先，就一輩子讀那幾本書，什麼都通了。我們現在讀太多太多書，最後還是讀不通，就是因為我們現在是讀西方的東西，而沒有去讀我們中國人自己的東西。

50、《易經》給我們的不是知識，而是思路。

51、優點就是缺點，缺點就是優點。

52、貞操是男的女的都要守的，男人的貞操的表現方式跟女人的貞操表現的方式不一樣，這叫做男女有別。

53、西方人是專門講能力的。中國人不講能力，不是不重視能力，而是講一種比能力還深一層的東西，叫做本事。

54、人微言輕的時候，要多聽，吸收一點經驗來彌補自己的不足。

55、領帶要有人執行，執行要有良好的領導，這就叫乾坤配。

56、每個人都要有方法來了解自己，因為了解別人很容易，了解自己很難。

57、慎選立足點，是做任何事情開始的第一個原則。

58、我們的學問是全盤了解，然後才展開的，不象他們（西方人）是一點一滴摸索著去整合，到現在還整不齊。

59、男性的責任是：在不同的時代，不同的地位和場合，有不同的表現。

60、成一家之言就是所有的學生把自己的創見，當做是老師的延伸。

曾仕強

1、若非理念相同，很不容易做到以人為主而又能夠密切配合，把工作做好。中國式管理首重道不同，不相為謀，力求因道結合，彼此志同道合，理念相同，更中能夠同心協力。

2、抱持既不贊成也不反對的心態來包容一切。

3、安人就是把部份和在一起，合成一個整體，並且促使整體大於部份，和透過已安和人安增進和諧的效果。

4、溝通以不明言為基礎。

5、大同必須包容小異，世界大同並非世界一同。

6、領導比管理更重要。

7、看一個孩子，是看他的品德，不是看他的才幹。

8、該聽的話可以聽，不該聽的話就不要聽

9、讀歷史的目的，是要從中得出一些道理來

10、中國人相信事在人為，所有的事都是人做出來的，所以管理應該以人為主。

11、決策以止定靜安慮得為過程。

12、一個人動機不純，完全為己，就是投機取巧。

13、組織的必要是因為個人能力有限，組織的目的就是要團結一致，是為了合理分工；當你自己可以全盤控制的時候，你就不需要增加層級。

14、中國式管理的交互主義，秉持二合一的態度，將個人主義和集體主義這兩種極端的說法，合在一起，形成在集體中完成個人的合理主義。

15、只要合理，怎樣變動都可以27、中國式管理，重視把人際或人群和倫理合在一起，建立一種差別性的關系，稱為人倫關系。

16、上侵下職，妨害員工的學習、成長，更破壞上司與部屬之間的合理關系。

17、中國式管理具有三大主軸，那就是以人為主，因道結合，以及依理應變。

18、圓通就是隨機應變，圓滑就是投機取巧

19、經是方的，規規矩矩，實實在在。權是變動的意思，要持經達權，合理應變，才能圓通而安人。

20、學來的本領，誰都偷不走

21、以不變應萬變是管理的最高智慧，不要因誤解而放棄。

22、對一個人來講，常識比知識更重要。

23、先求忠誠再求能力，更加安全。

24、持經達變是最有效的管理方式，有原則，卻必須因人、因時、因事、因地而應變，以求制宜。

25、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理應用以求圓通。

26、中國人害怕權威，卻不服從權威。

27、人只有替自己做事才會效率很高的，替別人做事才會拖拖拉拉。組織如果能把團體弄得象一個人一樣，效率就高了。

28、本錢沒有問題，技術沒有問題，市場沒有問題，什麼都沒有問題，就是人的問題，一切都是人的問題。你把人搞好了，你什麼事都可以做；你人搞不好，你遲早要出問題。

29、組織的功能，在聚合安人的力量，協同一致。

30、要抓住機會讓別人知道你有什麼 本事。

31、分工是一種罪惡，是一種陰謀，因為不分工的時候大家做事非常有樂趣，一分工就完全沒有樂趣了。使得工作很單調，使得工人沒有技術。但組織能使沒有技術的工人生產出很非常技術的東西。所以今天不能單打獨斗，所以組織是必要的分工。如果不能合作，你就不要分工。

32、讀歷史千萬記住，要把以前的缺失改過來，而不是一味得照著錯的做。

33、法是過去的產物，情是未來的埋伏，只有理才是現在的指標，中國式管理主張依理應變，按照現在的情勢做出合理的調整。

34、考核的標準是錯不可以而對並沒有用。

35、中國人的習慣，不會去評價一個活著的人。因為活著他還會變，死了就不會變了。蓋棺才能論定！

36、人最需要幫助的時候，就是落迫的時候

37、太過方正的人，往往成不了大事。

38、成全是了不起的美德

39、全面無型的控制，把法律和良心合在一起。

40、好好工作，其實是對自己好，不是對別人好。

41、天底下情緒最大的是中國人，中國人又是最善於情緒管理的人。（外國人一切按規矩辦事，很少有情緒）

42、至誠可以前知，預測未來才能做好計劃。

43、不求人，格自高。

44、勸合不勸分，表示站在合理的立場來分。

45、幹部是沒有面子的，面子要給總裁；幹部要面子你就死路一條。

46、老闆做好人，幹部做壞人，才是良好的配合。

47、一個人品德基礎良好，一生會很穩固。

48、中國式管理重視樹狀的組織精神，根部吸收水份，源源不斷供應樹干；樹干也毫不保留地讓枝葉予取予求。這種我支持你，你放手去做的精神，符合中國人你辦事，我放心的心理需求。

49、領導的意義，在發揮安人的潛力。

50、中國人的幹部跟總裁（上級）在一起是最聰明的時候。

51、在家 家和萬事興

52、有效地會而不議，議而不決、決而不行。

53、志同道合的同仁，由於人心善變，不久之後，可能變成志不同，道不合。各種內外環境的變數，更是隨時出現。中國式管理主張依理應變，凡事依據原則，則因人、因事、因時、因地而應變，以求合理。

54、公司要使員工：身體健康、內心愉快、生活有保障、工作有能力，這樣，管理才會上軌道。要讓每一個工作成員，跟著公司的發展而發展，否則就會斷層，結果還是公司倒霉。所以要顧及到員工身心兩方面的發展，這樣就會使員工和公司結成一體，變成一家人。

55、我們最怕的是領這里的薪水實在微薄，但是外面都在賺自己的外塊。中國人要走不會跟你講真話的。他不是騙你，而是給你面子。好聚好散。人不可以欺騙，但是經常不能說真心話。說真心話你就更慘，比欺騙更慘。

56、讀書如果不明白道理，等於白讀。

57、日本人拿中國的管理哲學，來運用西方的管理科學。

58、人要經得起嚴格的考驗，才能出人頭地 。

59、美國式管理的哲學基礎是個人主義，日本式管理的哲學基礎是集體主義，中國式管理則是我們常用的交互主義。

60、以化解代替解決，務求盡量減少後遺症。

61、西方人講能力，中國人不講能力。我們講本事不講能力。有能力沒有本事的人遲早是個問題人物。什麼叫本事？有能力還要加上受到大家的歡迎才叫本事。有能力到處標新立異，處處讓人家看不順眼，這個人遲早是個闖禍的人。有能力還要尊重別人，讓別人有面子，他就會支持你。

62、有本事來拿，拿不到怪自己，是激勵的基本原則。

63、出外 把每一個人都當成朋友

64、用情理法來領導，最為合理。

65、一個人動機純正，完全為公，就是隨機應變。

66、結果不重要，原因、動機才重要。

67、計劃的目的，在肯定今後幾年，如何安人？

68、只有組織成員各守其分，大家才能和合為一，產生強大組織力。

69、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相當獨裁。這種把民主和獨裁合起來想，稱為專制。

70、一切一切都在變，只有人性沒有變。

71、對上要有禮貌，但是不能夠討好。以下不宜太嚴，也不能夠過份寬松。平行同事不必太拘束，也不應該過份熟不拘禮。

72、中國是集體領導，個人決策。集體領導是過程，個人決策是結果。

73、家庭教育決定了一個人的基本修養。

74、安人的歷程，是由開心而交心，藉交心而共同關心，然後產生同心的一連串心與心的變化。

75、發現問題的能力比解決問題的能力更重要。中國人會解決問題的人多得很，但是會發現問題的人少得很。因為他不願意講出來，你發現講的人都倒霉。抖出問題的人很倒霉，解決問題的都有功勞，很奇怪！所以，中國要麼沒有問題，要麼就是大問題。

76、發展事業本身並沒有什麼目的，必須在經營事業的過程中，完成修、齊、治、平的人生使命，立業才有價值。

77、做人做事兼顧並重，透過好好做人來把事情做好。

78、採取無為的執行過程，才能大有為。

79、中國人擅長把二看成三，以二合一來代替二選一。

80、遇到困難時，人要找自己行得通的路

81、工作 只管付出不求回報

82、凡是得到老闆信任的人，什麼事都不做，專做其它。專做其它，忙得要命，老闆最寵的人！（哈哈）中國人不分工則已，一分工馬上有三不管地帶。

83、做事情前，一定要做好周密的計劃

84、所有管理措施，無一不與安人密切相關。

85、抱持救人而非殺人的心態來考核。

86、總裁是頭，沒手腳有耳目，主要功能是思考的不是動作的；幹部是身體，沒耳目有手腳。

87、靠下賭注是不可能成功的，因為十賭九輸

88、有好就有壞，因為有陰就有陽

89、信用是人的第二性命。

90、人倫關系，便是以倫理的觀點來建立合理的人際關系。

91、機會是持續發展的。

92、管理是修已安人的歷程。

93、控制的用意，在保證今後幾年如何安人。

94、寓人治於法治，更符合中國社會的實際情況。

95、決策者的大智，指具有相當的專業知識，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做決策。

96、一個人應該時時刻刻充實自己

97、學歷史，你應該把它反復地做各種模擬，這樣您才知道哪條路是最合適的。

98、西方人是讓對錯清晰化明朗化公開化，我們是讓對錯模糊化。組織的每個階層有每個階層的作風，沒有什麼對錯。基層員工對錯很清楚（因為工作很簡單），幹部就很模糊了，到總裁這層基本就沒有對錯了。

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