越南的神祇有哪些

A. 越南供奉的神是什麼

1. 越南是一個多信仰的國家，所以是多神崇拜。除了東南亞盛行的佛教，越南還有本地自創的高台教。高台教形成於1926年，融合了幾大宗教的特點，相信有上天的存在。

2. 因為曾被法國統治，天主教也極為盛行。有些地方在公路兩旁三里五里路就可以看到一個裝修頗為華麗的天主教堂。

3. 上個世紀初，基督教也傳到越南，目前基督教信徒也有很多。下圖是胡志明市的一個基督教堂。

   

B. 神祗和神祇有什麼區別

沒有區別。「神祗」是「神祇」的誤用，神祇：指天神和地神，泛指神明。

神祇：

拼音：shén qí

釋義：

1、天神與地神。

2、謂司中、司命、風師、雨師。

3、泛指神靈。

引證解釋

1、天神與地神。

明 施耐庵《水滸傳》第九八回：「當下儐相贊禮， 全羽 與 瓊英 披紅掛錦，雙雙兒交拜神祇，後拜 鄔梨 假岳丈。」

2、謂司中、司命、風師、雨師。

《禮記·月令》：「﹝季冬之月﹞乃畢山川之祀，及帝之大臣、天之神祇。」 鄭玄 註：「天之神祇，司中、司命、風師、雨師。」

3、泛指神靈。

漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》：「吾自 禹 之後，承 元常 之德，蒙天靈之祐，神祇之福，從窮 越 之地，籍 楚 之前鋒，以摧 吳王 之干戈。」

馮至 《伍子胥》：「他們懷念著故鄉的景色、故鄉的神祇， 伍尚 要回到那裡去…… 子胥 卻要走到遠方。」

C. 上古神祗有哪些

◆【無極元祖】亦稱「創始元祖」、「督天老祖」、「老祖天」、「老督天」。神號「至高無上混元始祖元靈上帝無極元祖聖天尊」 ◆【無極母】亦稱「老祖母」、「無生母」，神號「至尊至聖始母元君無極祖母聖天尊」。 ◆【太極母】神號「至尊至慈始母元君太極祖母聖天尊」。 ◆【皇極母】神號「至尊至仁始母元君皇極祖母聖天尊」。 ◆【鴻鈞老祖】 道教最高神三清天尊和佛祖的師傅，眾仙之祖，道號「元陽上帝」。 ◆【女媧娘娘】 亦稱「托天老母」、「媧皇」，被尊奉為人類之母。 ◆【盤古真人】 亦稱「元始天王」、「盤古聖王」、「盤古帝王」。 ◆【九天真王】 在早期道經中，與元始天王並列，神位頗高◇【元始天尊】﹙前身盤古真人﹚：居三十五天之上清微天玉清聖境，主宰和像征宇宙混沌初顯、陰陽未判的第一個大世紀，道教稱「混元」時期。元始天尊之神誕日是正月初一。 ◇【靈寶天尊】﹙太上道君、通天教主﹚：居三十四天之上禹餘天上清真境，主宰和像征混沌初判、陰陽分明的第二個大世紀，道教稱「洪元」時期。靈寶天尊之神誕日為夏至日。 ◇【道德天尊】﹙太上老君、太上道祖﹚：居三十三天之上大赤天太清仙境，主宰和像征天地形成、萬物化生的第三個大世紀，道教稱「太初」時期。道德天尊之神誕日為農歷二月十五日。 ◆玉清神母元君——玉清元始天尊之母。 ◆無上元君 ——又稱「玄妙玉女」、「先天元後」，為太上老君之母。 ◆三寶君—— 天寶君（即元始）、靈寶君（即道君）、神寶君（即老君）。 我找了好久，找到了這個

D. 越南有什麼神話傳說

越南民間故事─ 媚珠與仲始 《壹》話說秦末，天下大亂。南海郡尉任囂乘機起兵，欲攻佔甌雒。不料臨行前龍川令趙佗使人潛入其帳內殺之，並以「任囂重病亡故」告全軍，乃自任南海郡尉。不日，趙佗親率十萬精兵一路勢如破竹，自五嶺攻入甌雒國境內，軍於螺城外。螺城，甌雒國都也。是時，甌雒國君安陽王召集群臣商議退敵之計。眾皆不知所措。忽有一金龜顯靈，脫其爪，授王術，曰：「國家安危，自有天數。今吾贈王是爪，王以之為箭，向賊發，無憂也。」安陽王有此神弩，趙佗不能勝，遂退守武寧山。遣子仲始求和。安陽王心喜：「此乃天下太平之機也！」遂躬出郭迎之。次日，仲始獨游螺城，行至一河邊，忽聞救命聲，定睛一看，乃一女子不慎墜河。仲始救之。女子出於水而不濕身，怪哉。仲始問其故，女子僅連聲道謝，音如百靈。待女子抬頭，仲始驚羨其美。膚如玉，口如櫻，丹鳳眼，柳葉眉，嬌小玲瓏，長發披肩，一抿一笑，宛若天仙。當仲始回神，女子已不知去向。此後數日，仲始茶不思，飯不想。安陽王甚急，問其故，不語。一日，王曰：「吾知汝未婚，此地佳麗三千，無一不美於中原女子，汝擇其一為妾，何如？」對曰：「吾心有所屬！」當是時，一白衣女子扶案出。仲始驚呼：「此為何人也？」王曰：「小女媚珠。」仲始曰：「令人寢食難安者也。」女子亦驚詫：「父王，此乃當日救女之人！」安陽王面不露色，心中竊喜。翌日，即以女媚珠妻仲始。仲始不忘使命。過十日，設計誘惑媚珠竊神弩，仲始取走金龜之爪，以假爪替之。逾二日，仲始欲歸趙營，別前對媚珠曰：「異日我再來，萬 一兩 國失和，當作何駐質可得相見？」媚珠曰：「妾有鵝毛綿褥，常以附身，所至歧路，拔鵝毛識之，可知妾所在。」仲始歸以高佗，佗遂決意來侵。甌雒國安陽王自恃有神弩，不作防備，待趙兵已臨城下時，方取弩還擊，然弩已失靈駐矣。安陽王乃擁媚珠上馬南逃，至暮夜山，臨海濱，王見追兵已近，求金龜。金龜曰：「王背後者是賊也！」安陽王大怒，拔劍斬媚珠，隨即投海自盡。仲始隨其妻說撒鵝毛，領兵追至暮夜山，但見一心形赤色巨蚌棄於地，其上覆有鵝毛綿褥。仲始知其為妻屍，傷心欲絕，帶妻屍回朝，竟投身螺城一井下自盡，媚珠既亡，血流大海，蛤蚌食之，化為明珠。民以古螺城仲始投井之水洗之，珠乃愈明。話說趙佗滅甌雒，於其地建桂林、南海、象三郡，後又創「南越國」，佗為開國君主，定都螺城。《貳》 傳說安陽王建成螺城之後,問金龜倘有外侵,當如何抵擋。金龜回答國運興衰,社稷安危,自有天命,要安陽王修德以延長時運。然後脫下一爪授安陽王,叮囑其做成弩機,當保無憂。安陽王把製作神弩的任務交給了高魯。後來南越王趙佗舉兵南下與安陽王交戰, 安陽王仰仗神弩, 大敗南越王,趙佗退守武寧山,遣使求和,安陽王大喜,雙方以平江為界,以北屬趙佗,以南屬安陽王。不久,趙佗求親, 安陽王把女兒媚珠嫁給了趙佗之子仲始。婚後仲始設計誘惑媚珠竊觀神弩然後盜走金龜之爪, 以假弩機代替。後來仲始託名回北方省親,分別時他對媚珠說:「夫妻情無法忘懷,父母恩難以割棄。我現在回去省親,如果有朝一日兩國失和, 南北阻隔, 我如何才能找到你, 你能否給我留下什麼記號? 」媚珠回答說:「妾本女兒之身,被迫離別自然痛苦萬分。妾有鵝毛錦衣常披於身,到了岔道,妾拔下鵝毛作為標識,你自然就能找到我。」仲始帶著神機回國。趙佗得到神機大喜,起兵攻打安陽王。安陽王仗有神弩不以為然,一邊下棋一邊笑著說:「趙佗不怕神弩嗎? 」趙軍逼近,安陽王取出神弩還擊,但神弩已經失去靈驗。安陽王擁媚珠上馬向南逃走。仲始隨其妻所撒鵝毛領兵追至暮夜山。安陽王逃到海邊,向金龜求救。金龜現身水面大呼:「王背後者是賊也! 」王拔劍斬媚珠,媚珠求禱道:「妾為女兒,如果叛逆害父,死後化為塵埃; 如果一腔忠孝被人蒙蔽, 死後變成珍珠, 讓海水洗刷我的恥辱。」媚珠倒在了沙灘上,鮮血流入大海,蛤蚌飲後化為明珠。安陽王持七寸犀角,金龜為其開路遁入海底。趙軍趕到,海灘上只有媚珠的屍體。仲始把妻子的屍體帶回螺城安葬,屍體化成了玉石。媚珠死後,仲始終日悲傷不已,洗澡時幻想看到了妻子的影子,於是投入井中。在今古螺城舊址安陽王廟前尚有一口古井,俗傳即是仲始投水的地方。傳說後人得到東海明珠,以此井之水洗滌,明珠就會更加燦爛奪目。

E. 被遺忘的國度中有哪些神祗

本想幫你察下，但我放棄了，這個劇本，每打一次就能玩出一堆新神玩死一堆舊神，建議你去博得之門吧看看，長知識，另外推薦你這個

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F. 斗羅大陸所有神祗有什麼

一級主神：

1、唐三：海神 修羅神，神界最強者，五大至尊之一，雙神位，主神與執法神。

2、毀滅之神：神界五大至尊之一，三大執法神之一的毀滅之神。

3、生命女神：神界五大至尊之一，三大執法神之一的生命女神。

4、姬動：神界五大至尊之一，兩大神王之一的邪惡之神。

5、烈焰：神界五大至尊之一，兩大神王之一的善良之神。

其他主神：

情緒之神：融念冰（前任） 霍雨浩（現任）。

天使神：千仞雪

羅剎神：比比東 七原罪（嫉妒 貪婪 慾望 懶惰 貪食 傲慢 憤怒）

二級神：

殺神：修若普斯

戰神：戴沐白

速度之神：朱竹清

食神：奧斯卡

九彩神女：寧榮榮

鳳凰之神：馬紅俊

蝶神：唐舞桐

主四、五元素主神：金木水火土各位神

二級神：大地女神、雷神

其他：邪神、自然女神

藝術成就

《斗羅大陸》的藝術成就，主要體現在人物形象塑造方面，極為突出人物個性。與傳統文學相比，《斗羅大陸》有著自己的特點，具體表現在：

對人物的刻畫傾向於突出個性，忽略人物外貌的特點。 沒有硬性規范人物的形象，對於作品中人物的外貌都沒有細 致描寫，模糊了主人公的外觀。

語言文學的這種模糊性與簡 潔性，給了讀者極大的想像空間。譬如說僅僅給出年齡和生活的環境的簡單介紹讓我們用想像結合經驗創造一個屬於自己的主角，調動了讀者閱讀的興趣與積極性。

G. 西方都有那些神祗，主神

希拉奧林匹斯十二主神： 宙斯(Hephaestus)：神王
赫拉(Hera)：神後
波塞冬(Poseidon)：海王
哈迪斯(Hades)：冥王 阿瑞斯(Ares)：戰爭之神
雅典娜(Athena)：智慧女神和女戰神
阿波羅(Apollo)：太陽神
阿佛洛狄忒(Aphrodite）：愛，美和慾望之神
赫耳墨斯(Hermes)：盜竊者的守護神，商業之神
阿爾忒彌斯(Artemis)：女獵神和月神
赫淮斯托斯(Hephaestus)：火和鍛造之神 狄俄尼索斯(Dionysus)：酒及狂歡之神 羅馬奧林匹斯十二主神： 朱庇特(jupiter)：神王
朱諾(Juno)：神後
尼普東或涅普頓(Neptune)：海王
普路托(Pluto)：冥王 瑪爾斯(Mars)：戰爭之神
密涅瓦或米諾娃(Ninerva)：智慧女神和女戰神
福玻斯·阿波羅(Phoebus Apollo)：太陽神
維納斯(Venus)：愛，美和慾望之神
墨丘利(Mercury)：盜竊者的守護神，商業之神
黛安娜(Diana)：女獵神和月神
烏爾肯(Vulcan)：火和鍛造之神 巴克斯(Bacchus)：酒及狂歡之神 埃及神話中主神： 埃蒙（Amon）：主神
拉（Ra）：太陽神
阿努比斯（Anubis）：守墓神
荷魯斯（Horus）：復仇之神
伊西斯（Isis/Auset）：大地之母
奴特（Nut）：天空之神
歐西里斯（Osiris）：冥王阿頓（Aton/Aten）：朝之太陽神
阿圖姆（Atum）：暮之太陽神
孔斯（Khons/Chons）：月神
休（Shu）：空氣之神
敏（Min/Menu，Amsu）：旅行者的守護神，亦司掌生產及收獲
莫（Month/Mentu，Men Thu）：司戰爭姆特（Mut/Golden Dawn，Auramooth）：阿蒙之妻，司掌戰爭
圖特（Thoth）：智慧之神
塞特（Seth）：混亂之神
北歐神話十二主神： I.奧丁（Odin）：主神 II.弗麗嘉（Frigg）：愛神III.索爾（Thor）：雷神IV.西芙（Siv）：土地和收獲女神。 V.弗雷（Freyr）：豐僥、興旺、愛情、和平之神 。 VI.洛基（Loki）：火神 VII.提爾（Tyr）：戰神， VIII.弗蕾亞（Freyja）：繁育之神 IX.海姆達爾（Heimdall）：眾神的守護神 X.巴爾德爾（Balr）：光明之神 XI.霍爾德爾（ Hoder ）：黑暗之神XII.布吉拉(Budle)：詩神

H. 非洲傳說中的神有哪些

每個非洲黑人民族往往信奉很多的神祗，例如僅約魯巴人就傳說有1700個神，通常說有401個神。這些神都互有血親關系，井以一個至高神為首。至高之神被認為是天地萬物的創造者，往往與部落起源的神話有關，或被認為是部落祖先的創造者，因此，對神的信奉有時和敬拜部落祖先結合在一起。至高神被非洲黑人認為是萬能的神，其特點是：全知全能、無處不在、無時不在，能給人們提供同情、憐憫、友善、保佑和思惠，它是天地萬物的創造者。在至高神之下有一批和人類生產活動密切相關的神，他們專門負責一項人間事務並保護本部落。每個不同的民族各有其最高神，並有其不同的傳說。

1、 曼代人的至高神――思蓋歐(Ngewo)
獅子山的曼代人信奉的至高神叫做思蓋歐，它是萬物的創造者，包括創造有形的天體、人類和無形的靈魂。他們認為，思蓋歐使宇宙充滿無形的能力，這種能力有時以雷電、瀑布等鳴響的方式顯現，有時也表現在傑出人物身上。所以，曼代人常說：「願恩蓋歐賜你長壽」，「願恩蓋歐助佑你」，「恩蓋歐是最高裁判者」，等等。與他們相鄰的科諾人認為，雖然上帝在高高的天上，但他是無所不在的、永存的。人們以祈求上帝主持公道，上帝則用閃電、不妊或難以解釋的死亡懲罰惡人。

2、 阿散蒂人的至高神――尼阿美(Nyame)
迦納中部的阿散蒂人信奉的至高神叫做尼阿美，基督徒稱之為「納納·尼揚庫蓬」(Nana Nyankupon)，意為「老天爺」。與此相聯系的是阿散蒂人的起源神話，有三種說法：尼亞美星期四來到人間；或世界由它創造，星期四完成；或星期四齣現在人們面前，接受崇拜。於是星期四就成了它的聖日。阿散蒂人認為，尼亞美是一個大蜘蛛，它織就了一個大世界，包括天國、人間和下界，自己居其中心，是宇宙的創造者和主宰者，無所不在，無時不在。還有一個神話說明了至高神為什麼遠離蒼天：「一個老婦人稱食物時，秤桿不停地撞天，激怒了至高神，於是它便遠離蒼天而去。」尼亞美還具有人的特點：時男時女。有幾位介紹阿散蒂族的作者認為，尼阿美是女性，是賦予萬物生命的聖母。月亮是她的象徵。但另一方面太陽卻成為至高神的化身，在這一觀念中可能存在性別的二元性。作為一個基督教論著名的阿格雷博土就談到過父母神。阿散蒂族神話告訴我們，上帝在宇宙中創造了三界：天堂、人間和地獄，尼阿美統治天堂，生殖女神主宰人間，年老的地母專司地獄，也就是說，專管「埋葬在她口袋裡的」死人。

3、 約魯巴人的至高神――奧羅倫(Olorun)
奈及利亞的約魯巴人稱至高神為奧羅倫，每個人都信仰奧羅倫，把它看作是萬物的創造者、全能全知者、生命的給予者和一切人的最後審判者。雖然奧羅倫是偉大的至高神，但是在日常的問候、禱告、諺語中都能聽到它的名字。在約魯巴人的創世神話中，至高神派許多神來管理世界，主要的神得到了鳥和大地，並用它創造了世界。

4、 恩功貝人的至高神――阿匡果(Akongo)
剛果的恩功貝人(Ngombe)信奉至高神阿匡果，他是恩功貝族的主神，也是恩功貝人祖先的主神。阿匡果是宇宙的創造者，是人類的塑造者。人們稱他為創始者，是永存的、全能的和不可知的。他與每個人都有密切聯系，像守護神一樣，既能使人走運也能使人倒霉。雖然他沒有寺廟和偶像，但是人們很容易接近他。

5、巴干達人的至高神――卡通達(Katonda)
烏干達的巴干達人(Baganda)由於已廣泛地信奉基督教，以致區分不出哪些是他們的舊信仰、哪些是灌輸給他們的新信仰。巴干達人稱至高神為卡通達，現在基督教徒已採用這個名字。卡通達是巴干達人信仰的核心，但是在需要時也求援於先知、亡魂等其他能力之源。卡通達是造物者、庇護者和助佑者。在感恩禱告和諺語中經常提及他的名字。他在女人的體內造孩子，據說他把男人和女人身上的水和血攙和在一起，然後模塑成形，就好像用模子做泥人一樣。

6、吉庫尤人的至高神――木隆古(Murungu)
肯亞的吉庫尤人信仰一位名叫木隆古的至高神。據說他生活在四座神山上，雖然他也是無所不在的和無形的。人們稱他為「潔白之主」，也許是因為他與天空有關。有人在非洲許多地區發現至高神及其祭司與白色有關。木隆古是萬物的創造者。他惜日、月、星辰、狂風、暴雨和彩虹顯示自己的能力。所有的人都在傍晚和太陽升起時向他祈禱，盡管不是太陽崇拜。
東非有二十五個部族使用木隆古這個名字。在馬拉維，木隆古是造物主、風雨神，從雷霆中可以聽到他的聲音。他無所不在，無所不能，而且是無形的。他的能力滲透到萬物之中，有人把妖巫的魔力也歸因於他。

7、巴蘇陀人的至高神――莫里默(Mo1imo)
巴蘇陀人稱至高神為默里默：即光明、保護者和父親。由於巴蘇陀人受過基督教的影響，很難說清楚他們的舊觀念是什麼樣子。年事高的巴蘇陀人都說，他們知道有一段祈禱文，其內容是請求小神靈代人們向老默里默祈禱。如果某人突然被雷電擊死，人們就說：「默里默殺死了他」。波札那人以前用相似的名字默利默(Morimo)稱呼至高神，現今好像直接稱呼創世主之名已成一大禁忌。「瀆神者只要在別人的耳邊提及創世主的名字就會招致死亡。」這一禁忌，正是為什麼早期旅行家認為當地人不信仰上帝的一個原因。該禁忌與猶太教禁止妄稱耶和華的名字相似。

8、祖魯人的至高神――烏庫魯庫魯(Unkulunkulu)。
祖魯人的至高神是「烏庫魯庫魯」， 該詞既有「非常偉大者」的意思又有「非常古老者」的意思，即「最最大的神」，亦即「始祖」。據祖魯人傳說，人類起源於一片被稱作「烏恩蘭加」的蘆葦叢，而把各族解救出烏恩蘭加的就是烏庫魯庫魯。所以，它既創造了太陽、月亮等萬物，還創造了人類；既是造物主，又是人民最偉大的祖先。祖魯語中還有另外一個名字即「老天爺」或「天上的酋長」，這可能不是一個正經的名字，也許因為他的名字是禁忌，但除此之外還有一些贊頌他的稱謂，特別是提到他在暴風雨中的作用時。

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I. 15個中國傳統神祗有哪些

天帝帝俊,他的形狀甲骨文作或,畫的是鳥的頭,獼猴的身子，一隻足，手裡似乎還拄著一根拐杖。
太陽神伏羲,月神女媧
雨師玄冥、雨師馮修,雲師屏翳，風伯飛廉, 旱神旱魃,
東海神禺虢,北海神禺疆(強), 南海神祝融,西海神祝良、東海神阿明及東海君馮修、朱隱娥兩夫婦，南海君祝赤、翳逸廖兩夫婦，西海君句太丘、靈素簡兩夫婦，北海君禹張里、結連翹兩夫婦, 日中五帝圓常無、丹靈峙、浩郁將、澄增渟、壽逸阜,
西城王君、海若、青女、東方青腰玉女、南方赤珪玉女、西方白素玉女、北方玄光玉女、中央黃素玉女、王華存夫人、玉女李慶孫
王母的女兒紫微夫人王愈雲、音林右英夫人媚蘭、太真夫人婉羅和玉卮娘
巨靈大人秦供海
五帝之神，穿青衣的是蒼帝靈威仰，穿赤衣的是赤帝赤熛怒，穿黃衣的是黃帝含樞紐，穿白衣的是白帝白招距，穿黑衣的是黑帝協光紀。九天玄女
發神就有兩個：一個名叫壽長，一個名叫玄華。耳神一個：名叫嬌女。目神亦有兩個：一個叫朱映，一個叫虛監。鼻神亦有兩個：一個叫勇盧，一個叫沖龍王。舌神亦有兩個：一個叫始梁，一個叫通命，號叫作正倫。腦神叫覺元，齒神叫丹朱，腎神叫玄冥，號叫育嬰
黃河之神是馮夷,妻子傳說是洛神
西王母是刑神~