越南怎麼評價孫權

A. 關於孫權的評價。字數多多益善。

東吳太祖大皇帝孫權（182－252），字仲謀，漢族，吳郡富春（今浙江富陽）人。三國時期吳國的開國皇帝，西元229－252年在位。據說孫權是中國兵法家孫武的後裔。幼年跟隨兄長孫策平定江東，猛敬輪孫策英年早逝，孫權繼位為江東之主，他仁賢用能、挽救了江東危局，保住了父兄基業。建安十三年（208年），孫權與劉備聯盟，大敗曹操於赤壁，天下三分局面初步形成。建安二十四年（219年）孫權偷襲劉備的荊州成功，使吳國的領土面積大大增加。章武二年（222年），孫權稱吳王，建興七年（229年）稱帝，正式建立吳國。在開展軍事、外交活動和擴大地盤的同時，孫權注重發展生產、富國強兵。他接替其兄主事不久，大約在建安七八年個即開始推行屯田。東吳屯田分軍屯和民屯，設典農校尉、典農都尉、屯田都尉等職官管理，屯田兵且耕且戰，屯田戶只須種田，免除民役。屯田地區分布很廣，屯田的軍民多少不等，皖城的屯田基地有屯兵數千家，而稿爛毗陵的屯田民則有男女數萬口。東吳屯田的規模可觀，且多用牛耕，耕作技術也 較先進。 黃武五年(公元226年)，陸遜以所在少谷，上表請令諸將增廣農田一拓開屯田只孫權回報說：「甚善，今孤父子親自受田，車中八牛以為四耦，雖未及古人，亦欲與眾均等其勞也。」孫權同意擴大屯田面積，並將駕車的牛改作耕牛，親自耕田，鼓勵將吏屯墾。 孫權也注意興修水利，他於黃龍二年(公元230年)築東興堤，以遏巢湖水，又於赤烏十三年(公元250年)作堂邑塗塘(即今江蘇六合縣互梁堰)，此外，還開鑿了幾條運河，這些運河既是內河航道，又有灌溉作用。 為了恢復和發展生產，孫權多次寬賦息調，奪取荊州後，「盡除荊州民租稅」，並下令諸將要居安思危，加強武備，崇尚節儉，黃武五枝信年(公元226年)，下令說：「軍興日久上民離農畔，父子夫婦只不能相恤，孤甚愍之人今北虜縮竄，方外無事，其下州郡，有以寬息。」其後，於黃龍三年(公元231年)正月下詔：「兵久不輟，民困於役，歲或不登。」要求放寬催收農夫所欠租稅，並不要再征租賦，又於赤烏三年(公元240年)正月下令禁止「當農桑時，以役事擾民」，以保證春耕正常進行。編輯本段對航海事業的經略和認識孫權為擴大勢力，曾於黃龍二年(公元230年)，遣將軍衛溫、諸葛直將甲士萬人，浮海求夷洲、亶洲」，吳軍勢力達到了夷州(即台灣島)，揭開了大陸與台灣交往的歷史序幕，孫權還進一步鞏固了對交州的統治，積極派人與徼外的扶南(今柬埔寨)、林邑(今越南南方)諸國建立友好關系，以後，又派交州刺史出使南洋諸國，與印度建立了外交關系。 吳赤烏六年（公元243年）十二月，扶南王范旃遣使獻樂人及方物。范旃大將范尋為扶南王時（245～251），孫權派宣化從事朱應、中郎康泰出使扶南和南海諸國。「其所經及傳聞，則有百數十國」。兩人歸國後，朱應撰《扶南異物志》，康泰撰《吳時外國傳》，這是研究東吳與外國交往的重要資料，可惜二書均已遺佚，僅在《水經注》、《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《初學記》、《通典》、《太平御覽》、《文選注》等書中殘存一些片斷引文。 在吳韋昭的《吳鼓吹曲·章洪德》中，對當時東吳和南海諸國的來往有如下描述：章洪德，邁威神。感殊風，懷遠鄰。平南裔，齊海濱。越裳貢，扶南臣。珍貨充庭，所見日新。海南諸國，大抵在交州南及西南大海上，相去近者三五千里，遠者二三萬里，其西與西域諸國接壤。東吳時代，南海諸國和東吳的海上貿易絡繹不絕，東吳的船隻「弘舸連舳,巨艦接艫,飛雲蓋海,制非常模,疊華樓而島跱,時彷彿於方壺。」各國商船往返兩地，可以說是東吳航海獲利最大之處。據萬震《南州異物志》上記載，當時在南海上還有波斯（伊朗）、天竺（印度）大海船遠來貿易，而在吳「黃武五年[應為嘉禾三年至六年（公元234-237年）]，有大秦（古羅馬）賈人秦論來到交趾，交趾太守吳邈遣送詣權，權問方土謠俗，論具以事對。時諸葛恪討丹陽，獲黝、歙短人，論見之曰：『大秦希見此人』。權以男女各十人，差使會稽劉咸送論。咸於道物故，論乃徑還本國」。孫權既然能派遣使者送秦論回國，則表明東吳也有能力到達大秦，而且康泰《吳時外國傳》也記「從加那調州，乘大海船，張七帆，時風一月余，乃入秦，大秦國也。」大秦是位於歐洲地中海的古老帝國，可見孫吳的泛海遠航已影響到歐洲。三國之世，東吳海軍南至南海諸國、北達遼東朝鮮、揚威亞歐、享譽海內外。編輯本段對台灣的經略和認識根據可靠記載，到了三國時代，台灣明確稱為夷洲。三國時的吳國立國於江南，領域包有會稽及東南濱海地帶，和海外的關系極為密切，造船事業與海上交通的發達都超過了前代，所以孫吳政權對於海上經營頗為注意。據《三國志·吳志)孫權傳記載，黃龍二年(230年)春正月，孫權派遣將軍衛溫、諸葛直率領甲士萬人，渡海去求夷洲及亶洲。由於亶洲絕遠，沒法到達，只到了夷洲，並俘數千人而還。此役是大陸王朝開始經略台灣的一件大事。又《三國志·吳志·全琮傳》記載，此役歷時「經年」，士卒多染疾病，死者十有八九。由於上萬甲士到達夷洲，而且停留將及一年，自然增加了吳人對夷洲的知識。 夷洲所以能確定為台灣，有賴於吳國丹陽太守沈瑩所作《臨海水土志》(見《太平御覽》卷780所引)關於夷洲的記述。《臨海水土志》記載說：「夷洲在臨海東南，去郡二千里，土地無霜雪，草木不死，四面是山，眾山夷所居。」吳國臨海郡的地域，大約北起今浙江寧海、天台，南迄福建閩江入海口以北沿海一帶，所謂夷洲「去郡二千里」，這與台灣的方位正相符合。至於夷洲的氣候、地形、山夷等，也皆與台灣相同。《臨海水土志》又記述夷洲物產及山夷居住、飲食、嫁娶、穿耳、鑿齒、獵首等習俗，所述情形都可以在明清時人關於台灣的著述里找到對證。只是《臨海水土志》說到山頂有越王射的之白石，在明清時代的台灣已無跡可尋，大概是由於時代久遠不存了。又說到山夷處於石器時代，使用青石做成的箭頭、刀斧等，這種情形在明清時代的台灣也不見了，這是由於台灣番族已脫離了石器時代。 沈瑩於吳主孫皓在位期間(164—280年)撰成《臨海水土志》，記載夷洲具體翔實，有如親歷目睹，學者們推測沈瑩可能參與黃龍二年夷洲之役，至少也應是接觸過夷洲之役歸來將士。由於《臨海水土志》所提供的記述，絕大多數學者都以為夷洲確是台灣，今日已成為定論。編輯本段經略遼東歷史意義孫權通遼東一事，歷來為史家所詬病。裴松之認為「此役也，非惟暗塞，實為無道」，表現了孫權的「愎諫」和「昏虐」。後世學者也往往以「剛愎自用」評論此事。近年來肯定孫權歷史功績的文章多起來了，但對於此事亦多避而不論。但是，如欲更全面地評價孫權，這樁歷史公案似不能迴避。 孫權對遼東的經略，使當時東吳政權蒙受到一些損失，付出了代價，正如其通夷洲、亶洲時也曾蒙受損失一樣，但是，它對於歷史的發展，仍然具有積極的意義。 首先，是開辟了江左直通東北地區的海上交通。在孫吳以前，北部沿海的航線已經分段開通，先秦秦漢時期已先後開通了由山東半島到遼東半島的航道，由江浙沿海至山東半島的航道。但是，由於東漢時期江左地區經濟文化還比較落後，還沒有形成強大的政治中心和大都會，因此這條航道的來往並不頻繁，而且還沒有開通從江左直達遼東半島的航路。孫吳立國江左後，這里形成了三分天下有其一的政治中心，經濟文化也得到了迅速的發展，形成了以建業為代表的大都會，因此有了進一步開通北部航海運輸的需求。孫權頻繁通使遼東，使江左與遼東地區的直通航線得以開通。這條航道，如胡三省所說：「自建康出大江至於海，轉料角至登州大洋；東北行過大謝島、龜歆島、淤島、烏湖島三百里，北渡烏湖海，至馬石山東之都里鎮」（《通鑒》卷96）。具體來說這條航線是：從建康（今南京）沿長江東下，在長江口北端海門附近之料角轉向北行駛，傍黃海海岸北行，繞過山東半島東端的成山角，再進入登州大洋，即威海、煙台北部海域，再沿廟島列島北上，經大謝島（即長島）、烏湖島（即北城隍島）等，渡渤海海峽到達遼東半島南端的都里鎮。都里鎮即馬石津，亦即三國時期的沓津（或稱沓、沓渚），即今遼寧旅順附近。沓津在三國時期已發展為孫吳與遼東通航通商的重要港口。孫吳出使遼東的船隊即停泊於此，在這里進行互市。再由此處上岸由陸路至公孫淵首府襄平（今遼寧朝陽）。 這條海道的開通，大大便利了江左地區與東北地區的交通，史稱「吳雖在遠，水道通利，舉帆便至，無所隔限」（《魏志·公孫度傳》注引《魏書》）。此後，歷東晉南朝，這條航道便日益繁忙起來，成為六朝時期江左地區與東北地區交通的重要線路。出現了「乘舶泛海，使驛常通」（《南齊書·東夷高句麗傳》）的情景。有了這條海道，東晉南朝時期，得以越過北方的胡族政權，與東北地區的少數民族政權和朝鮮半島諸國建立了交往，發揮了巨大的歷史作用。 第二，孫權對遼東的經略，加速了江左與東北地區經濟文化的交流。通過這種交往，孫權除了從東北地區得到馬匹以外，雙方又各以「方土所出」進行互市。孫權 「比年已來，復遠遣船，越渡大海，多持貨物，誑誘邊民。邊民無知，與之交關」。「浮舟百艘，沈滯津岸，貿迂有無」（《魏志·公孫度傳》注引《魏略》）。雙方還互贈特產，遼東方面向孫權「獻貂馬」（《吳志·孫權傳》）。孫權也以「金寶珍貨，九錫備物，乘海授（公孫）淵」（同上）。高句麗也曾向孫權「貢貂皮千枚，雞皮十具」，孫權則向高句麗「賜衣物珍寶」（《吳志·孫權傳》注引《吳書》）。這種交往，對於兩地的物產文化交流產生了積極的意義，晉人孫楚在遺孫皓書中說：「昔公孫氏承藉父兄，世居東裔……不供職貢，內傲帝命，外通南國，乘桴滄海，交酬貨賄，葛越布於朔土，貂馬延於吳會」（《晉書·孫楚傳》）。江左以紡織品為代表的物產文化傳到了東北，東北以貂馬為代表的物產文化傳到了江南。這對於加快兩地人民社會經濟文化的發展是有積極意義的。後來，江左的蠶桑也是通過這條海道傳至遼東地區的。「先是，遼川無桑，及（慕容）廆通於晉，求種江南，平州之桑，悉由吳來」（《太平御覽》卷955引《十六國春秋》）。 孫權對遼東的經略，與其浮海求夷洲一樣，對於統一多民族國家的發展是有積極意義的，其歷史作用是應該肯定的。

B. 關於孫權的評價。字數多多益善。

東吳太祖大皇帝孫權（182－252），字仲謀，漢族，吳郡富春（今浙江富陽）人。三國時期吳國的開國皇帝，西元229－252年在位。據說孫權是中國兵法家孫武的後裔。幼年跟隨兄長孫策平定江東，孫策英年早逝，孫權繼位為江東之主，他仁賢用能、挽救了江東危局，保住了父兄基業。建安十三年（208年），孫權與劉備聯盟，大敗曹操於赤壁，天下三分局面初步形成。建安二十四年（219年）孫權偷襲劉備的荊州成功，使吳國的領土面積大大增加。章武二年（222年），孫權稱吳王，建興七年（229年）稱帝，正式稿爛建立吳國。
在開展軍事、外交活動和擴大地盤的同時，孫權注重發展生產、富國強兵。他接替其兄主事不久，大約在建安七八年個即開始推行屯田。東吳屯田分軍屯和民屯，設典農校尉、典農都尉、屯田都尉等職官管理，屯田兵且耕且戰，屯田戶只須種田，免除民役。屯田地區分布很廣，屯田的軍民多少不等，皖城的屯田基地有屯兵數千家，而毗陵的屯田民則有男女數萬口。東吳屯田的規模可觀，且多用牛耕，耕作技術也 較先進。 黃武五年(公元226年)，陸遜以所在少谷，上表請令諸將增廣農田一拓開屯田只孫權回報說：「甚善，今孤父子親自受田，車中八牛以為四耦，雖未及古人，亦欲與眾均等其勞也。」孫權同意擴大屯田面積，並將駕車的牛改作耕牛，親自耕田，鼓勵將吏屯墾。 孫權也注意興修水利，他於黃龍二年(公元230年)築東興堤，以遏巢湖水，又於赤烏十三年(公元250年)作堂邑塗塘(即今江蘇六合縣互梁堰)，此外，還開鑿了幾條運河，這些運河既是內河航道，又有灌溉作用。 為了恢復和發展生產，孫權多次寬賦息調，奪取荊州後，「盡除荊州民租稅」，並下令諸將要居安思危，加強武備，崇尚節儉，黃武五年(公元226年)，下令說：「軍興日久上民離農畔，父子夫婦只不能相恤，孤甚愍之人今北虜縮竄，方外無事，其下州郡，有以寬息。」其後，於黃龍枝信三年(公元231年)正月下詔：「兵久不輟，民困於役，歲或不登。」要求放寬催收農夫所欠租稅，並不要再征租賦，又於赤烏三年(公元240年)正月下令禁止「當農桑時，以役事擾民」，以保證春耕正常進行。
編輯本段對航海事業的經略和認識
孫權為擴大勢力，曾於黃龍二年(公元230年)，遣將軍衛溫、諸葛直將甲士萬人，浮海求夷洲、亶洲」，吳軍勢力達到了夷州(即台灣島)，揭開了大陸與台灣交往的歷史序幕，孫權還進一猛敬輪步鞏固了對交州的統治，積極派人與徼外的扶南(今柬埔寨)、林邑(今越南南方)諸國建立友好關系，以後，又派交州刺史出使南洋諸國，與印度建立了外交關系。 吳赤烏六年（公元243年）十二月，扶南王范旃遣使獻樂人及方物。范旃大將范尋為扶南王時（245～251），孫權派宣化從事朱應、中郎康泰出使扶南和南海諸國。「其所經及傳聞，則有百數十國」。兩人歸國後，朱應撰《扶南異物志》，康泰撰《吳時外國傳》，這是研究東吳與外國交往的重要資料，可惜二書均已遺佚，僅在《水經注》、《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《初學記》、《通典》、《太平御覽》、《文選注》等書中殘存一些片斷引文。 在吳韋昭的《吳鼓吹曲·章洪德》中，對當時東吳和南海諸國的來往有如下描述：章洪德，邁威神。感殊風，懷遠鄰。平南裔，齊海濱。越裳貢，扶南臣。珍貨充庭，所見日新。海南諸國，大抵在交州南及西南大海上，相去近者三五千里，遠者二三萬里，其西與西域諸國接壤。東吳時代，南海諸國和東吳的海上貿易絡繹不絕，東吳的船隻「弘舸連舳,巨艦接艫,飛雲蓋海,制非常模,疊華樓而島跱,時彷彿於方壺。」各國商船往返兩地，可以說是東吳航海獲利最大之處。據萬震《南州異物志》上記載，當時在南海上還有波斯（伊朗）、天竺（印度）大海船遠來貿易，而在吳「黃武五年[應為嘉禾三年至六年（公元234-237年）]，有大秦（古羅馬）賈人秦論來到交趾，交趾太守吳邈遣送詣權，權問方土謠俗，論具以事對。時諸葛恪討丹陽，獲黝、歙短人，論見之曰：『大秦希見此人』。權以男女各十人，差使會稽劉咸送論。咸於道物故，論乃徑還本國」。孫權既然能派遣使者送秦論回國，則表明東吳也有能力到達大秦，而且康泰《吳時外國傳》也記「從加那調州，乘大海船，張七帆，時風一月余，乃入秦，大秦國也。」大秦是位於歐洲地中海的古老帝國，可見孫吳的泛海遠航已影響到歐洲。三國之世，東吳海軍南至南海諸國、北達遼東朝鮮、揚威亞歐、享譽海內外。
編輯本段對台灣的經略和認識
根據可靠記載，到了三國時代，台灣明確稱為夷洲。三國時的吳國立國於江南，領域包有會稽及東南濱海地帶，和海外的關系極為密切，造船事業與海上交通的發達都超過了前代，所以孫吳政權對於海上經營頗為注意。據《三國志·吳志)孫權傳記載，黃龍二年(230年)春正月，孫權派遣將軍衛溫、諸葛直率領甲士萬人，渡海去求夷洲及亶洲。由於亶洲絕遠，沒法到達，只到了夷洲，並俘數千人而還。此役是大陸王朝開始經略台灣的一件大事。又《三國志·吳志·全琮傳》記載，此役歷時「經年」，士卒多染疾病，死者十有八九。由於上萬甲士到達夷洲，而且停留將及一年，自然增加了吳人對夷洲的知識。 夷洲所以能確定為台灣，有賴於吳國丹陽太守沈瑩所作《臨海水土志》(見《太平御覽》卷780所引)關於夷洲的記述。《臨海水土志》記載說：「夷洲在臨海東南，去郡二千里，土地無霜雪，草木不死，四面是山，眾山夷所居。」吳國臨海郡的地域，大約北起今浙江寧海、天台，南迄福建閩江入海口以北沿海一帶，所謂夷洲「去郡二千里」，這與台灣的方位正相符合。至於夷洲的氣候、地形、山夷等，也皆與台灣相同。《臨海水土志》又記述夷洲物產及山夷居住、飲食、嫁娶、穿耳、鑿齒、獵首等習俗，所述情形都可以在明清時人關於台灣的著述里找到對證。只是《臨海水土志》說到山頂有越王射的之白石，在明清時代的台灣已無跡可尋，大概是由於時代久遠不存了。又說到山夷處於石器時代，使用青石做成的箭頭、刀斧等，這種情形在明清時代的台灣也不見了，這是由於台灣番族已脫離了石器時代。 沈瑩於吳主孫皓在位期間(164—280年)撰成《臨海水土志》，記載夷洲具體翔實，有如親歷目睹，學者們推測沈瑩可能參與黃龍二年夷洲之役，至少也應是接觸過夷洲之役歸來將士。由於《臨海水土志》所提供的記述，絕大多數學者都以為夷洲確是台灣，今日已成為定論。
編輯本段經略遼東歷史意義
孫權通遼東一事，歷來為史家所詬病。裴松之認為「此役也，非惟暗塞，實為無道」，表現了孫權的「愎諫」和「昏虐」。後世學者也往往以「剛愎自用」評論此事。近年來肯定孫權歷史功績的文章多起來了，但對於此事亦多避而不論。但是，如欲更全面地評價孫權，這樁歷史公案似不能迴避。 孫權對遼東的經略，使當時東吳政權蒙受到一些損失，付出了代價，正如其通夷洲、亶洲時也曾蒙受損失一樣，但是，它對於歷史的發展，仍然具有積極的意義。 首先，是開辟了江左直通東北地區的海上交通。在孫吳以前，北部沿海的航線已經分段開通，先秦秦漢時期已先後開通了由山東半島到遼東半島的航道，由江浙沿海至山東半島的航道。但是，由於東漢時期江左地區經濟文化還比較落後，還沒有形成強大的政治中心和大都會，因此這條航道的來往並不頻繁，而且還沒有開通從江左直達遼東半島的航路。孫吳立國江左後，這里形成了三分天下有其一的政治中心，經濟文化也得到了迅速的發展，形成了以建業為代表的大都會，因此有了進一步開通北部航海運輸的需求。孫權頻繁通使遼東，使江左與遼東地區的直通航線得以開通。這條航道，如胡三省所說：「自建康出大江至於海，轉料角至登州大洋；東北行過大謝島、龜歆島、淤島、烏湖島三百里，北渡烏湖海，至馬石山東之都里鎮」（《通鑒》卷96）。具體來說這條航線是：從建康（今南京）沿長江東下，在長江口北端海門附近之料角轉向北行駛，傍黃海海岸北行，繞過山東半島東端的成山角，再進入登州大洋，即威海、煙台北部海域，再沿廟島列島北上，經大謝島（即長島）、烏湖島（即北城隍島）等，渡渤海海峽到達遼東半島南端的都里鎮。都里鎮即馬石津，亦即三國時期的沓津（或稱沓、沓渚），即今遼寧旅順附近。沓津在三國時期已發展為孫吳與遼東通航通商的重要港口。孫吳出使遼東的船隊即停泊於此，在這里進行互市。再由此處上岸由陸路至公孫淵首府襄平（今遼寧朝陽）。 這條海道的開通，大大便利了江左地區與東北地區的交通，史稱「吳雖在遠，水道通利，舉帆便至，無所隔限」（《魏志·公孫度傳》注引《魏書》）。此後，歷東晉南朝，這條航道便日益繁忙起來，成為六朝時期江左地區與東北地區交通的重要線路。出現了「乘舶泛海，使驛常通」（《南齊書·東夷高句麗傳》）的情景。有了這條海道，東晉南朝時期，得以越過北方的胡族政權，與東北地區的少數民族政權和朝鮮半島諸國建立了交往，發揮了巨大的歷史作用。 第二，孫權對遼東的經略，加速了江左與東北地區經濟文化的交流。通過這種交往，孫權除了從東北地區得到馬匹以外，雙方又各以「方土所出」進行互市。孫權 「比年已來，復遠遣船，越渡大海，多持貨物，誑誘邊民。邊民無知，與之交關」。「浮舟百艘，沈滯津岸，貿迂有無」（《魏志·公孫度傳》注引《魏略》）。雙方還互贈特產，遼東方面向孫權「獻貂馬」（《吳志·孫權傳》）。孫權也以「金寶珍貨，九錫備物，乘海授（公孫）淵」（同上）。高句麗也曾向孫權「貢貂皮千枚，雞皮十具」，孫權則向高句麗「賜衣物珍寶」（《吳志·孫權傳》注引《吳書》）。這種交往，對於兩地的物產文化交流產生了積極的意義，晉人孫楚在遺孫皓書中說：「昔公孫氏承藉父兄，世居東裔……不供職貢，內傲帝命，外通南國，乘桴滄海，交酬貨賄，葛越布於朔土，貂馬延於吳會」（《晉書·孫楚傳》）。江左以紡織品為代表的物產文化傳到了東北，東北以貂馬為代表的物產文化傳到了江南。這對於加快兩地人民社會經濟文化的發展是有積極意義的。後來，江左的蠶桑也是通過這條海道傳至遼東地區的。「先是，遼川無桑，及（慕容）廆通於晉，求種江南，平州之桑，悉由吳來」（《太平御覽》卷955引《十六國春秋》）。 孫權對遼東的經略，與其浮海求夷洲一樣，對於統一多民族國家的發展是有積極意義的，其歷史作用是應該肯定的。

C. 三國中的孫權是怎樣的一個人啊

孫權為三國時期著名的政治家，為東吳的建立者。前期的孫權，備受各方豪傑的推崇，周瑜曾贊他擁有「神武之才。曹操有「生子當如孫仲謀」之感慨，劉備有「吾不可以再見之」的贊嘆。按照歷史描述早起孫權英武果斷，膽略過人，作為上位者除了擁有深謀遠慮外，還能審時度勢，下聽臣辯，極具君王之才。

但晚年的孫權，性情大變，言行舉止好似昏庸君主一般，極度敏感、猜疑成性，並十分容易產生焦慮和妄想，由此他越來越獨斷專權，使東吳的穩固局面受到了嚴重的破壞。誤信公孫淵、又好神仙術，先後廢了第二任太子孫和，賜死了四子魯王孫霸，這些都與早期的他有天壤之別。

(3)越南怎麼評價孫權擴展閱讀

孫權（182年－252年5月21日），字仲謀，吳郡富春（今浙江杭州富陽區）人。三國時代孫吳的建立者（229年—252年在位）。

孫權的父親孫堅和兄長孫策，在東漢末年群雄割據中打下了江東基業。建安五年（200年），孫策遇刺身亡，孫權繼之掌事，成為一方諸侯。建安十三年（208年），與劉備建立孫劉聯盟，並於赤壁之戰中擊敗曹操，奠定三國鼎立的基礎。建安二十四年（219年），孫權派呂蒙成功襲取劉備的荊州，使領土面積大大增加。

黃武元年（222年），孫權被魏文帝曹丕冊封為吳王，建立吳國。同年，在夷陵之戰中大敗劉備。黃龍元年（229年），在武昌正式稱帝，國號吳，不久後遷都建業。孫權稱帝後，設置農官，實行屯田，設置郡縣，並繼續剿撫山越，促進了江南經濟的發展。在此基礎上，他又多次派人出海。黃龍二年（230年），孫權派衛溫、諸葛直抵達夷州。

孫權晚年在繼承人問題上反復無常，引致群下黨爭，朝局不穩仔緩。太元元年（252年）病逝，享年七十一歲，在位二十四年，謚號大皇帝，廟號太祖，葬於蔣陵。

孫權亦善書，唐代張懷瓘在《書估》中將其拆遲書法列為第三等。

為政舉措

在開展軍事、外交活動和擴大地盤的同時，孫權念御模注重發展生產、富國強兵。他接替其兄主事不久，即開始推行屯田。東吳屯田分軍屯和民屯，設典農校尉、典農都尉、屯田都尉等職官管理，屯田兵且耕且戰，屯田戶只須種田，免除民役。屯田地區分布很廣，屯田的軍民多少不等，皖城的屯田基地有屯兵數千家，而毗陵的屯田民則有男女數萬口。東吳屯田的規模可觀，且多用牛耕，耕作技術也 較先進。

海昌縣（今浙江海寧）是孫吳早期唯一的屯田縣，由陸遜為屯田都尉。

黃武五年（226年），陸遜以所在少谷為由，上表請令諸將增廣農田、拓開屯田，孫權同意擴大屯田面積，並將駕車的牛改作耕牛，親自耕田，鼓勵將吏屯墾。

孫權也注意興修水利，他於黃龍二年（230年）築東興堤，以遏巢湖水。赤烏八年（245年）八月，孫權派校尉陳勛開鑿句容城中路運河，建造糧倉。又於赤烏十三年（250年）作堂邑塗塘（即今江蘇六合縣互梁堰），此外，還開鑿了幾條運河，這些運河既是內河航道，又有灌溉作用。

為了恢復和發展生產，孫權多次寬賦息調，奪取荊州後正逢時疫，免除了荊州農民的租稅，並下令諸將要居安思危，加強武備，崇尚節儉，要求放寬催收農夫所欠租稅。 [23] 赤烏三年（241年），嚴禁官吏以勞逸為由干擾農事。太元元年（250年），下詔減省徭役、征賦，革除民弊。

孫權為人節儉。雖然稱帝遷都建業，不建新宮殿因陋就簡沿用舊將軍府寺為宮，至赤烏十年（247）腐朽損壞後仍僅以武昌宮加以重建，可見其愛惜民力。

首都建業原名秣陵，最初是一小縣，因孫權定都建業並開鑿運河而成為一流都市，後成為六朝的文化中心，現名南京。

D. 歷史上是怎麼評價孫權的

歷史上評價孫權有以下幾點：

1、禮賢下士：剛剛接手江東的時態陪候，聽從大哥遺言外事不決問周瑜，內事不決問張昭，開了招賢館，廣納天下名士。

2、深藏不露：關於赤壁之戰，孫權其實是主戰的，因為以他的性格剛毅，他是不可能投降的，父親大哥用性命換回的城池他是不會想讓的，但是在開會的時候，文官主降，武官主戰，他一直都沒表態，不露聲色，知道周瑜回來解了他的疑惑歲早，這才宣布開戰。

3、審時度勢：孫權在劉備佔了荊州之後，完全可以趁他腳跟未穩用得勝之師大舉進攻，但是考慮到曹操的因素，還是顧全大局和劉備聯盟（其實都快氣死了），後來關羽打曹操的時候是偷襲的好時機，孫權也是先想到的是接親求和，然乎閉雀後被關於拒絕，所以才偷襲的荊州。

4、虛心納諫：這點不用多說，張昭、張紘、魯肅的納諫，基本上孫權都會採納，哪怕是自己不樂意的。

5、剛毅果斷：周瑜用美人計誘惑劉備，結果弄巧成拙，孫尚香嫁了劉備，孫權一看殺不成劉備馬上改用懷柔政策，後來得知劉備逃跑，馬上摘下寶劍，讓手下去追，並且說了就算殺了自己妹妹，也要帶劉備回來，可見關鍵時刻，不兒女情長，也是大將風范。

E. 為什麼歷史上對孫權的評價很高還說生子當如孫仲謀

因為他的確是一個擁有雄才大略並且很能乾的人，相關的歷史事實解釋如下：
1、
少年大志，十五而立
孫權孫權是吳郡富春（現在浙江富陽）人，字仲謀，父親孫堅曾被封為烏程侯、破虜將軍，他的哥哥孫策也被曹操上奏封為討逆將軍和吳侯。孫權在小時候便跟著哥哥轉戰各地，見過世面，而且他又很愛讀書，歷史、文學各方面都廣泛涉獵，這使得孫權初步具備了文韜武略。孫權有著開朗的性格，也很能容人。在父兄的軍隊中名望很高，在父親戰死後，有時還給哥哥出謀劃策，讓哥哥孫策大為驚訝，沒想到弟弟竟有如此過人的謀略。孫策很高興，在設宴招待賓客的時候，總是對弟弟孫權說：「你看，現在眼前的文臣武將，以後都會成為你的屬下，輔佐你成就大業的。」為了讓弟弟早日成材，孫策讓他去做了一個縣的縣長，這時的孫權只有十五歲。
2、臨危受命，穩固江東
公元200年四月初四，孫策死，臨終時， 孫策將孫權託付給了張昭，然後又將印信交給了孫權，對他說：「如果論率領江東將士征殺疆場，備核和天下豪傑逐鹿中原，你比不上我。但是如果論族凳知人善任，合力穩定江東，哥哥我又不如你了。現在大任已經落到你的肩上，你自己好好努力吧。」孫策死的時候也很年輕，年僅二十六歲。孫權也沒有辜負哥哥的希望，在二十七歲時聯合劉備在赤壁大戰中大敗曹操，奠定了自己的霸業。
3、龍圖霸業，縱橫捭闔
輔佐孫權的大臣們中，除了張昭和周瑜之外，還有一個很重要的人物就是魯肅。他對於孫權就好像諸葛亮對與劉備一樣，他也曾經像諸葛亮在《隆中對》中那樣為孫權分析過天下大勢，名為榻上策：「現在的漢朝已經無法恢復元氣了，但是曹操也很難短期內將他清除。現在將軍您最重要的是安定自己的後方，以便對抗曹操。穩固自己的領地之後，再等待有利時機，四處征討，最終將長江兩岸廣闊的領地據為己有。到那時便可以稱帝號令天下了。這其實就是當年漢高祖曾經創立的功業。」
4、剿撫山越人
孫權聽從了魯肅的謀略，開始穩固江東，適時地出擊，擴充領地。首先他解決了山越人騷擾的問題。山越人是秦漢時期百越的後代（百越就是古時候生活在現在江南和華南，以及西南的廣西和雲南的少數民族，現在的「越南」一名就是在百越之南的意思），為了逃避原來苛重的賦稅，逃進山林中，形成了自己的組織和社會，拒絕向孫權政權交納租稅。開始，孫權派兵鎮壓，但收效不大。為了集中兵力對外用兵，解除後顧之憂，孫權調集重兵開始對付山越人。大將呂范、程普、太史慈、韓當、周泰等領兵合圍，逐漸將山越人的領袖抓獲，其他山越人區別對待：強壯的青年人充實軍隊，老人、婦女統一管理，從事農業生產。孫權集中兵力終於解決了山越人的問題，後方得以徹底穩固，這為他下一步對外用兵奠定了基礎。
5、滅黃祖占夏口
解決山越人之後，孫權開始進攻割據在長江上游的江夏太守黃祖。208年，黃祖部將甘寧因不受黃祖賞識，而投奔孫權。孫權知人善任，待他如同舊臣，甘寧於是提出劃江而治，二分天下的戰略目標。此時江東已大體穩固，兵強馬壯，糧草充足。這一計劃的提出更堅定了孫權出兵的信心。黃祖匆忙備戰，他先將兩艘大船橫著排在江面上，船上有上千將士，准備用弓箭擊退孫權的戰船。同時，又用大繩拴上巨石沉到江里，以此來固定大船。這樣，兩艘大船如同水上的城牆一兆滾旅樣橫斷了長江。
孫權的江東水軍並沒有畏懼，將軍董襲率領敢死隊，每人身上穿雙層甲胄，猛沖到了黃祖的大船邊，董襲用刀砍斷了兩根拴巨石的大繩。面對江東水軍的強大攻勢，黃祖趕忙派將迎戰，結果被殺。黃祖只好敗退，最後還是被追殺喪命。戰勝了黃祖後，孫權將夏口納入了自己的版圖。
6、赤壁大戰，三分天下
在孫權躊躇滿志地想繼續進兵荊州時，曹操卻領兵南下，在他之前進入荊州地界。孫權聯合劉備共抗曹操，這就是歷史上有名的赤壁之戰。
當時的荊州牧（即荊州的行政長官）劉表剛病死，兩個兒子劉琦和劉琮不合，魯肅建議孫權派他去勸說他們與江東合作，同時盡力聯合暫時寄居荊州的劉備，共同抗擊曹操，然後再尋機奪取荊州，奠定帝王大業。以後孫權的行動基本上是按照魯肅的計策施行的。
魯肅在歷盡艱辛見到劉備之後，提出了聯合抗曹的主張，這和劉備、諸葛亮的設想不謀而合。後來曹操從江陵東進，形勢危急，諸葛亮急忙同魯肅一起去見孫權，分析了曹操兵力與江東和劉備兵力的對比，以及曹操長途征戰的不利因素，加上水上作戰江東占據上風。孫權聽了很興奮，便召集大臣們共同商議，恰好這時曹操送來了書信，說自己領兵八十萬，要與江東決一雌雄。曹操的恐嚇使張昭等文臣提出暫時投降曹操。孫權很不高興，後來借口去廁所暫時躲出來，魯肅追上他又進行勸說，說別人投降都可以，惟獨他孫權不能，否則性命難保。魯肅又提議孫權將周瑜請來商議。周瑜回來之後力主抗曹，這堅定了孫權的信心。劉備和江東終於聯合起來做抗曹的准備。
周瑜領兵出擊，在赤壁和曹操的軍隊遭遇，周瑜採納了大將黃蓋的計策，用苦肉計取得曹操的信任，說要投降曹操。然後用十艘戰船裝滿柴草、油脂，用火攻燒掉了曹操大營。曹操敗走華容道，狼狽北撤，損兵折將，死傷過半。赤壁一戰，曹操大傷元氣，三國鼎立局面基本上形成。這一年，孫權僅僅二十七歲。《三國演義》中對諸葛亮的作用有些誇大，對周瑜的描寫也比較多，但忽視了孫權的作用，文學作品和歷史事實畢竟有些出入。
7、草船借箭
《三國演義》中，諸葛亮的草船借箭讓人傳為佳話。但是歷史上的草船借箭是出自孫權的。在赤壁打敗曹操之後，周瑜逐步取得了江陵地區。孫權又任命步騭為交州（現在的廣州一帶）刺史，步騭領兵南下，將東吳的勢力擴展到了交州一帶。孫權
後來曹操又南下和孫權在長江兩岸激戰，地點就在現在南京附近，當時的南京叫建業，是江東的都城。原來的都城在京口，即現在江蘇省的鎮江，後來孫權遷到了建業，並修築了石頭城。在和曹操激戰的時候，孫權親自乘船觀測敵情。曹操手下大將以為是來挑戰的，就想出擊，曹操則認為是孫權來觀察軍情的，不準出擊，只是增加了防備。孫權觀察完了，命令回本部大營，還命人奏樂助威。曹操見孫權竟有如此過人的膽略，江東的戰船井然有序，很是驚嘆：「以後生兒子就要生個像孫權這樣的，如果都像劉表那樣的兒子，連豬狗都不如。」
一次，孫權又乘船到曹操軍營前來刺探軍情，曹操命令放箭阻止。孫權所乘大船的一邊因為滿是羽箭，船開始傾斜，孫權立即命令將船掉頭，這樣另一邊也很快射滿了箭，船又平衡了，孫權這才下令回營。
8、沙場歷險
在建安二十年（公元215年），孫權趁曹操在別處用兵大舉進攻合肥，這次經歷了一次凶險。合肥守將張遼、李典等都是勇將，雖然兵力對比懸殊，但挑選的敢死隊卻使孫權無法取勝。孫權圍攻十多天見無法拿下合肥，便下令撤兵。張遼在後邊緊追不舍，孫權撤到河邊時，橋上的木板已經被張遼事先拆掉了一丈多長，根本無法過河。最後還是大將谷利猛抽孫權的馬，使馬騰空一越過了斷橋，化險為夷。
9、分割荊州
到後來，孫權為了集中精力和劉備爭奪荊州，便和曹操講和了。曹操見無法取勝，也順水推舟表示同意。荊州原是為了聯合劉備抗曹暫時借給劉備的，後來孫權想和劉備聯合奪取巴蜀即現在四川一帶，但劉備想以後自己獨占，攔截孫權的軍隊不讓通過。劉備後來真的得到了益州，孫權氣憤不已。
孫權屢次索要荊州，劉備都借口不還，使雙方的矛盾激化。最後因為曹操進軍關中，威脅了劉備後方，劉備提出講和，孫權也因為兵力不足，結果雙方商議將荊州地區分割，南郡、武陵和零陵由劉備管轄，而長沙、江夏和桂陽劃歸江東。其實孫權並不滿足於此，他想以後借機再奪取整個荊州。魯肅也常勸說孫權要和荊州的守將關羽和好，以便共同抗曹。孫權於是提出和關羽結成兒女親家，但關羽卻將求親的孫權使者大罵一頓，說自己的女兒絕不會嫁給孫權那窩囊廢一樣的兒子。這使孫權非常生氣，於是下決心奪回全部荊州。
10智勝關羽，謀奪荊州
開始，孫權怕自己的軍隊無法打敗關羽的守軍，一時沒有什麼良策。這時大將呂蒙獻出一計：「現在關羽正在圍攻襄樊，但他卻在荊州也保留了重兵把守，沒將軍隊全部調往襄樊，主要是為了防備我們偷襲。現在我先假裝有病請假回都城休養，關羽對此不會有懷疑的，因為他知道我平時就有病，回來時我再帶走一部分軍隊迷惑他。這樣，關羽必然會放鬆荊州的警惕性，然後肯定會將大部分軍隊調往襄樊去的。那我們便可以在夜間偷偷進軍，偷襲荊州必然成功，到那時荊州就會落入我們手中，關羽也能斬殺。」孫權呂蒙和孫權依照計策行事，等呂蒙回來後，孫權便派了一個無名的儒將陸遜去接替呂蒙的職位。這個陸遜也並非等閑之輩，以後就是他火燒了替關羽報仇、發兵來攻的劉備八百里連營，最後使劉備連病帶氣死在了白帝城。陸遜到任之後，馬上給關羽寫了一封信，信中極力地吹捧關羽，說他神勇無敵，自己仰慕已久，請以後有機會多多指教。關羽見信後便信以為真，放鬆了警惕，就像呂蒙他們預料的那樣，將荊州的兵力大部分都調到襄樊助攻去了。
孫權得到信息之後馬上發兵，他讓呂蒙為先鋒沿江前進，趁黑夜俘虜了江邊的守軍，然後向荊州其他地區進軍，到了南郡時守城的糜芳很吃驚，沒想到江東的軍隊會來。因為原來就和驕橫的關羽有矛盾，加上兵力無法守城，糜芳便開城門投降了。呂蒙對關羽部下很照顧，沒有妄加殺戮。
11、彝陵之戰，力挽狂瀾
關羽知道南郡失守後，連忙撤兵南下，然後派使者到南郡探聽消息。呂蒙熱情迎接，盛情款待使者，還讓他和關羽將領的家屬們見面。呂蒙這一手軟的措施非常奏效：使者回去後，將領們聽說自己的家屬照顧得比原來還好，便沒有了收復南郡的士氣了。關羽見將士們毫無鬥志，只好到麥城（即現在湖北當陽東南）固守，孫權派人去勸降，關羽假裝投降，將旗幟和假人樹立在城牆上，自己趁夜突圍。將士們都各自逃命去了，跟隨他僅有十幾個親信。孫權最後還是將關羽父子抓獲，開始不想殺關羽，但眾人一致勸說，最後將關羽父子斬首，荊州到此全部奪回。
後來人們便用「過五關、斬六將」來形容成就，而用「敗走麥城」形容一個人的失敗和挫折。（「過五關、斬六將」的故事為虛構）
在孫權收回荊州的第二年曹操病死，次子曹丕建立了魏朝。孫權為了防備劉備報仇奪取荊州，便和魏朝講和，還派使者代表他前去祝賀。
公元222年，孫權被封為吳王，定都武昌（今湖北省鄂州市）。
曹丕為了增強對江東的遙控，要求孫權將自己的兒子送到魏國都城做人質。孫權始終不肯，總是找借口推辭，最後曹丕以此為借口，說孫權心不誠，於是發兵攻打江東。孫權為了對抗曹丕，又派人向劉備請求和好，劉備此時也無法收回荊州，為了集中力量治理好後方，也同意了。
江東和魏國斷交，和劉備重新修好，這使曹丕很是惱火，親自率領軍隊討伐東吳。孫權採納了徐盛的計策，一夜之間在長江南岸用木樁和蘆葦造了無數的假城樓，連綿數百里遠。第二天，曹丕以為江東早有防備，只得喪氣地退兵而去。
黃武八年（公元229年），孫權趁魏明帝年輕（時年26歲）、吳國與蜀漢關系較好的時機，稱帝建立了吳朝，改元黃龍。這就是歷史上所稱的三國時期的吳國大帝孫權。

F. 現如今的很多人為啥都那麼喜歡黑孫權呢

一、認知偏差

首先說，我們認識孫權都是通過《三國演義》或者深一點的就是《三國志》。但不論是《三國演義》或者《三國志》都是有偏向的。

《三國演義》是明顯的尊劉貶曹，而《三國志》的作者，陳壽，他本身是蜀國人，撰寫《三國志》時，他已經在西晉做官了。

所以他在政治上要偏向曹魏為正統，但他原來為蜀國人，所以在感情上不自然的又想偏向蜀國，那吳國就自然差了點。

再然後，大家可能有一個主觀上的錯誤，曹操，劉備，孫堅，這是一輩的人。而孫權呢？如果是在村裡，孫權就該管曹操和劉備喊聲大爺。所以曹操說生子當如孫仲謀，不算是埋汰孫權，真論起來，也應該是這個輩。

難道指望兩個五十多的老頭跟一個二十齣頭的小夥子論兄弟？

三、結語

綜合評價孫權，擅於識人，大膽採用陸遜。擅於權衡手下人的關系，平衡手下三撥人的利益關系，使他們都能為己所用。

但不擅於戰爭，但，不擅於戰爭的皇帝就不是好皇帝了嗎？劉邦還有白登之圍，漢景帝還有七國之亂，李世民那麼雄武，晚年不也是求仙問道。所以，孫權可能不是個在亂世中爭天下的英雄，但如果生活在和平年間，一定能建立出類似於文景之治的太平盛世。