建陽越南語培訓哪裡有

㈠ 昆明哪裡有可以學越南語的培訓機構

佩文教育可以。

昆明市五華區佩文教育培訓學校致力於日語、法語、韓語、德語、泰語、西班牙語、越南語、寮國語、緬甸語、義大利語、俄語、阿拉伯語等小語種語言培訓、英語、成人英語、零基礎英語、英語口語、雅思、四六八級英語。

公共英語、考研英語、口譯翻譯、企業英語各級別等級考試考前培訓和出國留學服務等工作，是教育部審核通過具有正規辦學許可證的培訓學校。

多元的課程內容

在秉承了傳統國內教學形式下，採用多元化的課程內容，讓學生通過語言在不同形式的呈現下，掌握一切必要了解的語言知識，使得聽、說、讀、寫等多種能力全面提高。

同時有針對性地增加一些語言文化課程，幫助學員吸收得更全面更深入。「昆明市五華區佩文教育培訓學校」還定期舉行沙龍及課外活動，讓學員可以與外教老師更多地交流學習心得和留學經驗。

㈡ 簡述現代漢語的地位是什麼

現代漢語的歷史地位和語際地位
1. 漢語的定位
語言總是屬於一定的社會或民族的，一個民族有一個民族的語言。漢民族的語言就是漢語，它是隨著漢民族的形成逐漸發展起來的一種語言，並對中華民族的形成、中國文化的傳播起過巨大的作用。漢民族的歷史是悠久的，漢語的歷史也是悠久的，不論古代漢民族的語言，還是現代漢民族的語言，都是漢語。我國是一個多民族的國家，除了漢族外，還有55個少數民族，各個民族大多有自己的語言。由於使用漢語的人口占絕大多數，所以漢語成了國內各民族之間共同使用的交際語言，也是國際上代表中國的語言，是世界上使用人口最多的語言。
漢語是世界上最悠久、最發達的語言之一，在世界上具有非常深遠的影響。漢語在東方文化史上處於極其重要的地位，對東亞、東南亞鄰邦的語言和文化產生過巨大的影響。漢語和漢字曾隨著古代中國高度發達的科學文灶仿斗化一起傳播到日本、朝鮮、越南等國家。一直到現在，漢語詞彙在這些國家的語言里還佔有十分重要的地位，甚至構成了這些語言的基本詞彙里非常大的一部分。這些國家的古代歷史文獻大多是用漢字記載下來的。新中國成立以後，隨著中國國際地位的日益提高，漢語在世界上的地位也日漸提高。1973年，聯合國大會把漢語列為聯合國的6種法定工作語言之一（其他5種分別是英語、法語、俄語、西班牙語和阿拉伯語）。改革開放以來，中國與世界各國的政治、經濟、文化交流不斷擴大，漢語的國際影響也越來越大，受到了各國的廣泛重視，要求學習漢語的人也越來越多，形成了學習漢語的熱潮。
漢語的歷史一般可以分成四個時期：1.上古漢語，公元3世紀以前，包括秦、漢，往古上溯到有文獻9甲骨文字）可考的殷商時代；2.中古漢語，從公元4世紀到12世紀，包括魏、晉、南北朝、隋、唐、宋幾個朝代；3.近代漢語，從公元13世紀到19世紀，包括元、明、清幾個朝代，一般截止到鴉片戰爭時期（1840年）；4.現代漢語，從20世紀開始，一般從五四運動（1919年）算起。每個時期之間還有或長或短的過渡階段。
2. 現代漢語的歷史來源
現代漢語是近代漢語的繼承和發展，是以北京話為代表的北方方言的基礎隱磨上逐漸形成和發展起來的。現代漢民族共同語的形成，有一個歷史發展過程。從近代漢語的歷史發展中，可以清楚地看到宋元以後有兩種明顯的趨勢在北方話的基礎上發生：一種表現在書面語方面，就是白話文學的產生和發展；一種表現在口語方面，就是「官話」逐漸滲入各個方言區。
據文獻記載，我國早在先秦就產生了「雅言」，漢代又有「通語」，它們都是當時統一的書面語。但是在古代社會中掌握書面語的僅僅是少數受過教育的人，書面語代代相傳，很容易和口語脫節，形成一種脫離口語的書面語，這就是通常所說的「文言」。文言最初也是在口語的基礎上形成的，以後卻和口語的距離越來越遠。這樣到了唐宋時代，在人民大眾口語的基礎上又形成了一種新的書面語，這就是「白話」，白話始終是和口語密切聯系的。宋元以後用白話寫作的文學作品就大量出現了，包括《水滸傳》、《儒林外史》、《紅樓夢》等文學巨著。它們盡管都帶有各地的地方色彩，但所用的基礎方言都是北方方言，它們大量傳到非北方話的地區，加速了北方方言的推廣。很多非北方話的地區的人也學會了用白話閱讀和寫大爛作，這樣白話就在一定程度上具有了全民性。白話就是現代漢民族共語書面形式的來源。
在白話文學流傳的同時，以北京話為代表「官話」也逐步傳播開去，不僅成為各級官府的交際工具。元末明初的《朴通事》和《老乞大》是兩種供朝鮮人學習漢語用的會話課本，就是用北京口語寫的，被公認為當時漢語口語的代表。清朝的時候，在福建、廣東等地設立「正音書院」，教授官話，並且規定不會官話的人不能做官。這樣，以北京話為代表的北方「官話」就成了現代漢民族共同口頭形式的源頭。
本世紀初，特別是五四運動以後，隨著民族民主革命運動的高漲，上述兩種趨勢就合而為一了，加速了現代漢民族共同語的形成。一方面掀起了「白話文運動」，動搖了文言文的統治地位，使白話文取得了文學語言的地位；另一方面，「國語運動」的開展促使北京語音成為民族共同語的標准音。這兩個運動互相推動、互相影響，使書面語和口語接近起來並有了統一的規范，形成了言文一致的現代漢語普通話，並取得了共同語的地位

㈢ 哪裡有語言培訓學校

1、法亞小語種

成都市錦江區法亞外語培訓學校成立於2012年，由成都法亞教育服務有限公司全資組織，是成都專門培訓小語種的外語培訓機構，也是成都口碑好、規模大的小語種培訓機構。學校提供日語、韓語、法語、德語、義大利語、西班牙語、俄語、葡萄牙語、泰語、越南語、荷蘭語、阿拉伯語等小語種課程。

2、多語幫

多語幫是總部設在上海的小語種在線培訓品牌，隸屬於上海國稷教育科技有限公司。自成立以來，一直致力於教學過程的扁平化和外語課程的實用性。到2020年，多語幫將西班牙語項目教學作為首個優先發展的小語種項目，完成課程設計並上線。

3、東方韓亞小語種培訓

東方韓亞（中國）培訓中心，東方韓亞外語培訓，1996年開始從事韓語培訓。是國內非常大的韓語全日制培訓機構，專注於韓語培訓、日語培訓、高考日語、俄語培訓、德語培訓、法語培訓、西班牙語培訓、義大利語培訓等小語種培訓和服務。憑借雄厚的師資力量和專業的教學質量，20多年來積累了數萬名學員。

4、景程小語種

景程小語種是由海歸和外籍教師在西北地區建立的語言培訓學校。小語種涵蓋日語、韓語、法語、西班牙語、葡萄牙語、德語、俄語、義大利語、泰語等。英語是成人英語和大學四六級，考研英語，托福，雅思課程。特聘教學經驗豐富的強大教師團隊，回饋學生多年來對景程的信任。

5、安德小語種

甘肅安德外國語職業培訓學校是經甘肅省教育廳、甘肅省民政廳批準的專業外語教育機構，也是甘肅最早開設小語種培訓的教育機構。培訓語言涉及法語、德語、日語、韓語、西班牙語、俄語、阿拉伯語、義大利語等語言。可以提供一站式語言培訓留學服務。

以上內容參考：網路-法亞小語種

以上內容參考：網路-多語幫

以上內容參考：網路-韓亞韓語培訓學校

㈣ 日本語言學校哪個比較好打算以後去日本留學，現在去哪所學校學好啊

學費最經濟實惠的日本語言學校

TOP1 修曼日本語學校
基本概況
成立時間：1991年10月1日
定員人數：480人在校人數：253人
升學人數：21人(本科)8人(大學院)
所在地告棚伍點：東京都新宿區高田馬場4-9-9早稻田預備校13時大廳7樓
交通情況：JR山手線，東西線，西武新宿線，高田馬場車站徒步3分鍾
是否是優良校：是
升學率：100%
費用：
學費(半年)：283,500 日元
其他費用：84,000日元
合計：367,500 日元
學校特色
1、為了升大學院，大學，專門學校而開設的教育課程，升學指導，考試對策輔導(東大、京大的教師提供英語、數學，綜合科目，面試指導);
2、提高日語使用能力，以會話為中心的課程，強化日語能力;
3、40個國家以上的學生在籍，提供中文的指導。
國際化並不只限於日本人學習外語或遠赴海外了解異國文化。該校從早先就被認定為日本語教育振興協會的指定學校,在東京和大阪構築教育基地,從事面對外國人的日語教育。我們的最終目標是實現日語的國際化。我們確信在廣泛推動國際交流的這一基礎上,該校的教育模式務必在今後發揮重大的功用。我們的主要工作就是幫助外國留學生考入日本的大學。該校的同學來自美國、加拿大、澳大利亞、英國、法國、中國、韓國、台灣、泰國、印度等國家及地區。旨在通過日語教育積極地推動真正的國際交流。
該校利用豐富的教學經驗,使用簡明易懂的授課方式和進行深入細致的溝通交流。該校每年通過日語能力考試的留學生為數眾多,輩出不窮,大多數畢業生均能考上日本有名國立,公立或私立大學。同時該校為培訓企業人士所舉辦的各種日語研修亦獲得了各企業的認同並得到高度的評價。

TOP2 京進語言學院
基本概況
成立時間：1988年6月7日
定員人數：270人 在校人數：145人
升學人數：43人(本科襪或)10人(大學院)
所在地點：東京都新宿區高田馬場3-18-25康洋大廈和凳
交通情況：山手線西武線「高田馬場站(たかだのばばえき)」下車，早稻田口徒步10分鍾
是否是優良校：是
升學率：100%
費用：
學費(半年)：300,000 日元
其他費用：80,000日元
合計：380,000 日元
學校特色
1、充滿活力的國際性日本語學校;
2、驚人的升學、就職實績，升學率達到100%;
3、同海外值得信賴的大學或教育機構合作，特別是中國的名校復旦大學、北京語言大學以及韓國的明知專門大學、建陽大學，都承認學生在該校學習所取得的學分，學生不用休學或留級都可以按時畢業;
4、充實的課外活動;
5、全面的支持和完善的設備。

MANABI外語學院新宿校前身為TLC日本語學校，在2009年更名為MANABI外語學院新宿校。新宿校位於大學、大專、預科校和日語學校的集中地、全日本屈指可數的學院街—高田馬場。知名大學早稻田大學也在這里。JR山手線、西武新宿線、地鐵東西線，3條線路都能夠到達高田馬場車站。到新都心新宿只要4分鍾，到日本時尚、亞文化發源地原宿只要8分鍾，到年輕人的聚集地澀谷只要11分鍾，非常方便。從新宿校出發只要走10分鍾就可到達車站，無論去哪裡都十分便利。高田馬場有早稻田大學、學習院大學、日本女子大學等知名大學，同學們有相當多的機會與日本大學生交流。另外因為是學生街，所以有許多便宜實惠的飲食店，是學習和生活的好地方。學校計劃2011年10月起開設大學升學課程，實施全日制授課，半天日語培訓，半天升學課程。並為升入優秀大學的學生提供獎學金。

TOP3 東京環球外語學校
基本概況
成立時間：1989年4月1日
定員人數：700人 在校人數：584人
升學人數：55人(本科)17人(大學院)
所在地：東京都新宿區北新宿1-8-15 北新宿OC大廈
交通情況：從JR總武線大久保站徒歩3分
是否是優良校：是
升學率：100%
費用：
學費(半年)：289,800 日元
其他費用：94,500日元
合計：384,300 日元
學校特色
1、全面指導進學(特別指導英語、數學、綜合等特別課程);
2、有升學、映像、商務等三項課程可供選擇;
3、每年有四次入學。

東京環球外語學院位於東京都新宿區北新宿，是一種培養人的教育，並非只是教授語言，而是一種暖心交流的語言教育。另外,進行日語教育上,提出恩 · 知 · 勇的三條信條,通過語言教育專心致志於學生了解和學習日本文化。現在在日語學校學習日語的學生目的有多樣化學院針對性地調換了教學內容，除給學生教授日語課以外，學生也可以報名選擇教學課程。可以說開設多種教授課程才是適應當今社會需求的舉措，相信我們從事的教育將發揮貨真價實的作用。

TOP4 東京河畔學院
基本概況
成立時間：1989年2月6日
定員人數：254人 在校人數：71人
升學人數：16人(本科)2人(大學院)
所在地點：東京都台東區花川戶2-2-5
交通情況：從東京METRO銀座線淺草站5號出口徒歩4分鍾, 從東武線淺草站北口徒歩2分鍾, 從都營淺草線淺草站3號出口徒步5分鍾
是否是優良校：是
升學率：100%
費用：
學費(半年)：264,600 日元
其他費用：121,500日元
合計：386,100 日元
學校特色
1、學校重視溝通能力，尤其會把重點放在聽以及說方面，以求學生習得與日本人無異的日語水平;
2、為了讓學生了解日本文化，學校每年都會帶領學生參加日本的傳統慶典活動，如淺草三社祭、東京時代祭等等;
3、學校所在的淺草是一個充滿風土人情的地方，學生們能夠和當地日本人進行交流，並且能獲得當地居民的大力支持。

東京河畔學院成立於1988年，因位於東京著名的河流——隅田川河畔故而得名。東京河畔學院是一所專門教授外國留學生學習日語的語言學校。目前有近200名在校生，其中80%來自中國。學院一貫重視對中國留學生的培養。如今，很多畢業於本學院的留學生正積極活躍在社會的各個領域。

TOP5 ATI日本語學校
基本概況
成立時間：1991年5月7日
定員人數：160人 在校人數：139人
升學人數：33人(本科)7人(大學院)
所在地：東京都北區田端新町 1-27-12 CT大廈1〜4F
交通情況：從京成電鐵「新三河島站(しんみかわしまえき)」徒步5分鍾
是否是優良校：是
升學率：100%
費用：
學費(半年)：299,250 日元
其他費用：125,500日元
合計：424,750 日元
學校特色
1、親切的教學;
2、有咨詢制度;
3、各種活動體驗。
特點
1.該校位於東京的田端地區，離上野和池袋都是不遠，交通便利，方便打工。
2.學校40%-50%是中國留學生，30%越南留學生，還有10-20%是蒙古韓國東亞等地區的留學生。(中國留學生比重較多，不太有利於練習口語)
3.學校有3種獎學金制度 ·李修賢李獎學金(ISH亞細亞獎學金) 獎學金金額：10萬日元即人民幣8000元 ·日本文省部獎學金 獎學金金額：48000日元/月(一年)即人民幣3840元/月(一年) ·勤勞獎學金 這是學校自創的獎學金制度，為利用課余時間幫助學校進行設施管的同學支付該獎學金(就是放學後打掃1小時衛生給1000日元)。 ※對象：在校期間6個月以上，出勤率90%以上 獎學金每學期每人獲得一項，名額限制在2-3名。
4.一般語言學校的打工時間限制在一天4個小時，學生入境3個月以後學校會統一給申請外國人登陸證，成田機場可直接申請(這一點建議你咨詢下入管局，沒有學校有這樣的規定，這個學校也不例外，一周28小時不能超時。)
5.2010年中旬學校把校內整體的授課設備都改成了3D多媒體教學程序，這些教課模式和設備，在日本也是優先啟用。(不好意思一直都是手寫黑板授課直到2014年為止，建議辦理留學手續時一定要和中介簽約，若做不到就退款。)
6.定期有專門學校的說明會，該校是以升學專門為主要教學目標。
7.該校未開設國立大學沖刺班。
8.該校還提供各種收費兼職信息，一般為工廠等工資較低的工作，並且需要繳納大金額的中介費。
9.需要支付商業保險費，看病時在該校指定的醫院，將報銷醫療費用的20%。
10.該校提供住宿，費用最少要繳納3個月以上，並且價格昂貴，相比民間住宿要貴一倍左右。
11.翻譯資料該校提供免費的服務，但辦理相關手續時會收取不同名目的手續費。

㈤ 建陽歷史文化遺產

考亭書院是世界文化遺產嗎

考亭書院不是世界文化遺產。

考亭書院位於福建省建陽市考亭村，距縣城2.5公里。為南宋理學家朱熹晚年居住的講學之地。紹 熙三年（1192年）朱熹築室居此，因四方來求學的人眾多，復至於居室之東，稱為竹林精舍，後改名滄州精舍。寶慶元年消神凱（1225年）建陽縣令劉克庄建祠紀念，淳祐四年（1244年）詔為書院，御書「考亭書院」匾額。現只存明嘉靖十年（1531年）所建的書院門口石碑坊一座。

朱熹以及他的父親在閩北建有多座書院，其中最有影響的要數建在建陽麻陽溪畔的考亭書院了，建陽也因為了朱熹的考亭書院的影響被稱為「理學之邦」。

這座位於武夷山南麓的普普通通的小城是福建省最古老的五個縣邑之一，宋朝我國著名的思想家、哲學家、教育家朱熹晚年定居建陽，興教講學，著書立說，直至去世，給後人留下了豐厚的文化遺產。考亭書院是朱熹一生中創辦的最後一座書院，初名竹林精舍。公元1194年，因生員日增，便將精舍加以擴建，更名為滄州精舍，並自號滄州病叟。他在考亭書院授徒講學八年，著述甚豐，完成了理學思想的最後體系。當時，四方學子不遠千里負笈到考亭求學問道，群賢畢至，形成學術史上具有重大影響的「考亭學派。史學界有人認為，考亭書院是宋代四大書院之一，實際上以當時的規模而言，考亭書院遠不及白鹿洞、嶽麓、睢陽、嵩陽四大書院，然而若以其在中國教育史上的影響而論，考亭書院足以與中國歷史上任何一座書院相提並論。

歷史上的考亭書院，就坐落在遠處的麻陽溪畔，規模宏大，有學堂、食堂、宿舍和操場，還有一個讓人想像不到的跑馬場，甚是氣派。由於朱老夫子理學思想的潛移默化，考亭村民崇學尚文，800多年來，一直妥善保護和使用著這座古老的書院，書院里一直是書聲朗朗。解放後， *** 在這里辦學校，教書育人，及至文革期間考亭書院仍然保護完好，60年代以前出生的考亭孩子，都在這里讀書成長。後來 *** 在書院下游建造水電站，書院被淹沒，明代後人重修的書院牌坊就是近年從水庫中打撈上來的。

考亭書院是世界文化遺產嗎

考亭書院不是世界文化遺產。

考亭書院位於福建省建陽市考亭村，距縣城2.5公里。為南宋理學家朱熹晚年居住的講學之地。

紹 熙三年（1192年）朱熹築室居此，因四方來求學的人眾多，復至於居室之東，稱為竹林精舍，後改名滄州精舍。寶慶元年（1225年）建陽縣令劉克庄建祠紀念，淳祐四年（1244年）詔為書院，御書「考亭書院」匾額。

現只存明嘉靖十年（1531年）所建的書院門口石碑坊一座。 朱熹以及他的父親在閩北建有多座書院，其中最有影響的要數建在建陽麻陽溪畔的考亭書院了，建陽也因為了朱熹的考亭書院的影響被稱為「理學之邦」。

這座位於武夷山南麓的普普通通的小城是福建省最古老的五個縣邑之一，宋朝我國著名的思想家、哲學家、教育家朱熹晚年定居建陽，興教講學，著書立說，直至去世，給後人留下了豐厚的文化遺產。考亭書院是朱熹一生中創辦的最後一座書院，初名竹林精舍。

公元1194年，因生員日增，便將精舍加以擴建，更名為滄州精舍，並自號滄州病叟。他在考亭書院授徒講學八年，著述甚豐，完成了理學思想的最後體系。

當時，四方學子不遠千里負笈到考亭求學問道，群賢畢至，形成學術史上具有重大影響的「考亭學派。史學界有人認為，考亭書院是宋代四大書院之一，實際上以當時的規模而言，考亭書院遠不及白鹿洞、嶽麓、睢陽、嵩陽四大書院，然而若以其在中國教育史上的影響而論，考亭書院足以與中國歷史上任何一座書院相提並論。

歷拿喚史上的考亭書院，就坐落在遠處的麻陽溪畔，規模宏大，有學堂、食堂、宿舍和操場，還有一個讓人想像不到的跑馬場，甚是氣派。由於朱老夫子理學思想的潛移默化，考亭村民崇學尚文，800多年來，一直妥善保護和使用著這座古老的書院，書院里一直是書聲朗朗。

解放後， *** 在這里辦學校，教書育人，及至文革期間考亭書院仍然保護完好，60年代以前出生的考亭孩子，都在這里讀書成長。後來 *** 在書院下游建造水電站，書院被淹沒，明代後人重修的書院牌坊就是近年瞎稿從水庫中打撈上來的。

越南的世界文化遺產是什麼

順化皇城（越南語：Hoàng thành Huế/皇城化），又稱大內（越南語：Đại Nội/大內），位於越南承天順化省順化市，坐落於順化古城中央，是越南阮朝的故宮，也是越南現存規模最大的古建築群。1993年與順化京城一道以「順化古跡建築群」名義被聯合國教科文組織收入世界文化遺產名錄。

順化原為占城之地，後被越南奪取。鄭阮紛爭時期成為廣南阮主的統治中心。1635年至1687年，廣南阮氏領主阮福瀾（神宗）、阮福瀕（太宗）在此地建立金龍城作為都城。後經阮福溱（英宗）、阮福闊（世宗）兩代擴建，改名富春（越南語：Phú Xuân/富春）。阮福闊在富春興建了金華殿、光華殿、瑤池閣、朝陽閣、光文殿、就樂殿、正冠堂、中和堂、怡然堂、暢春堂、建瑞雲亭、同樂軒、內院庵、絳香亭等宮殿亭閣，並在香江上游修建了建陽春府，內有長樂殿、閱武軒等建築。

阮福映建立阮朝、定都順化後，在原有宮殿的基礎上，仿照北京紫禁城的規制大幅度擴建皇宮。嘉隆三年（1804年）四月，宮城營建工作開始，負責人為阮文謙、黎質、範文仁。

順化皇城位於順化京城城南，為正方形布局，採取中軸對稱的平面布置，建有城牆，四面圍有護城河。南面正門為午門，午門內為正殿太和殿。太和殿左為太廟、肇廟，右為世廟、興廟，北為大宮門，門內為阮朝帝後嬪妃太子居住的紫禁城。紫禁城外西側有太後太妃居住的壽祉宮、興寧宮，外東側有御苑幾暇園和瀛洲。皇城內還有內務府、御醫院、尚膳所、象廠、馬廠等服務性建築。

順化皇城城牆周長六百四十丈一尺（2500米），南北長一百五十一丈（604米），東西寬一百五十五丈五尺（620米）。城牆高一丈五寸（6.5米），厚二尺六寸（1.04米）。

金水池，為順化皇城的護城河，開鑿於嘉隆年間，明命十四年擴建。

福建的世界文化遺產有哪些

有南平武夷山、龍岩土樓、漳州土樓、泉州南音、廈門南音、莆田媽祖信俗、寧德廊橋以及三明泰寧丹霞。

福建的世界文化遺產有以下8處：

1. 南平武夷山，世界文化和自然遺產，申請成功日期為：1999年12月1日；

2. 龍岩土樓， 世界文化遺產，申請成功日期為：2008年7月6日；

3. 漳州土樓，世界文化遺產，申請成功日期：2008年7月6日；

4. 泉州南音，人類口頭及非物質遺產，申請成功日期：2009年5月29日；

5. 廈門南音，人類口頭及非物質遺產，申請成功日期：2009年5月29日；

6. 莆田媽祖信俗，世界非物質文化遺產（中國首個信俗類世界遺產），申請成功日期：2009年9月30日；

7. 寧德廊橋，世界非物質文化遺產，申請成功日期：2009年10月1日；

8. 三明泰寧丹霞 世界自然遺產，申請成功日期：2010年8月1日。

補充說明：世界遺產包括：「世界文化遺產」、「世界自然遺產」、「世界文化與自然雙重遺產」、「世界文化景觀」、「人類口頭和非物質遺產代表作」五類。

武夷山的歷史文化遺產有哪些

古閩族文化

架壑船棺，距今3750餘年，是國內外發現的懸棺遺址中年代最早；武夷山具有豐富的歷史文化遺存。早在4000多年前，就有先民在此勞動生息，逐步形成了國內外絕無僅有的偏居中國一隅的「古閩族」文化和其後的「閩越族」文化，綿延2000多年之久，留下眾多的文化遺存。反映這一時期文化特徵的主要有「架壑船棺」、「虹橋板」以及佔地48萬平方米的漢代閩越王城遺址。

在武夷山東部絕壁岩洞中的架壑船棺、虹橋板是古先民喪葬遺存，距今3000多年。棺中的棉布殘片是中國迄今發現最早的棉紡織品實物。武夷架壑船棺是現今國內發現年代最久遠的懸棺。因而，武夷山被考古學家認為是懸棺葬俗的發祥地，其實物是研究我國先秦歷史和已消逝的古閩族文化的極為珍貴資料。

古漢城遺址

武夷山漢城遺址是座2200多年前的「現代化」城市

,1999年12月，被列入世界文化遺產名錄，也是全國唯一列入「世界遺產」名錄的漢代王城遺址。遺址面積佔地48萬平方米的漢城遺址，具有極高的歷史文化和研究價值。它是中國長江以南保存最完整的一座漢代古城址，在創建選址、建築手法和風格上獨具一格，是中國古代南方城市的一個典型代表，在中國和世界建築史上佔有重要地位。現已發掘出土大量珍貴文物，如日用陶器、陶制建築材料、文字瓦當、鐵器青銅器等，分別代表當時先進的生產力，體現了中國文明的最高水平，為研究漢代閩越族盛衰及江南經濟文化發展史提供了重要的實物資料。2013年12月20日，武夷山漢城遺址入列國家考古遺址公園。

道教洞天

教相傳道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居處遊憩之地。世人以為通天之境，祥瑞多福，咸懷仰慕。道教潛隱默修之士，喜遁居幽靜之山林，故多擇有仙跡傳說之處，興建宮觀，期蔭仙風而功道園融。歷代以來，道侶棲止，香客遊人絡繹不絕，故洞天福地已成為中國錦綉河山之勝境。洞天福地，又名三十六小洞天。

武夷宮

武夷宮又名會仙觀、沖佑觀、萬年宮，坐落在大王峰的南麓，前臨九曲溪口，是歷代帝王祭祀武夷君的地方，也是宋代全國六大名觀之一。

福建土雞苗, 最古老的是武夷山土雞嗎

建陽土雞養殖歷史悠久，主產於環境優美，山水清秀的南平地區.建陽、武夷山世界文化遺產地 交界處的.興田.將口.崇雒等鄉鎮，分布於浦城.建甌、政和.松溪等市縣，數量約有130-160萬只，

建陽是閩北歷史文化名城，位於武夷山南麓，另稱譚城，是福建省最古老的五個縣邑之一，建陽名人薈萃，建陽是閩北歷史文明的搖籃，世界法醫鼻祖宋慈、「程門立雪」中的著名理學家游酢、蔡氏九儒誕生於此，哲學家、教育家朱熹創辦著名的考亭書院，

建陽特產資源豐富多彩，茶葉、筍干、松脂、葯材、香菇，等幾十種農產品曾享譽四方，錐粟、桔柚、葡萄、楊梅等水果已漸露頭角，蓮子、淮山、黃花菜等知名經濟作物，

建陽養殖業發達，是閩北特產建甌板鴨的養殖基地，建陽土雞以獨特的品質

典型的地方小型原種土雞得以發展，因其獨特的品質，如頭小、腳細、身體緊湊、骨細皮薄等，肉質滋補.在當地是傳統的[月子雞]，近年逐步銷往省內外等地，均獲很高評價， 建陽土雞屠宰後皮膚為白色，雞肉質緊實細嫩

營養豐富，具有肉質細嫩、肉味芳香、肉色鮮白等特點，是優質生態.健康.營養.綠色食品，

隨著建陽土雞知名度的提高，有大量的農民朋友從事養殖，是新興的養殖致富路，從事養殖業的朋友們大家一起努力吧，讓世界文化遺產地優良雞種， 走出建陽，走向全國與世界同享。

福建兩個世界文化遺產,是什麼,在哪裡

1、 福建省武夷山 1999.12 文化與自然雙重遺產

武夷山市位於福建省北部，屬中亞熱帶地區。境內東、西、北部群山環抱，峰巒疊嶂，中南部較平坦，為山地丘陵區。市區海拔210米。地貌層次分明，呈梯狀分布。地勢由西北向東南傾斜，最高處黃崗山海拔2158米，在我國大陸稱為「華東屋脊」，最低處興田鎮，海拔165米（河床標高海拔160米）。最高與最低點高差1993米，地勢高低相差之大，為全省之最。聞名中外的武夷山風景名勝區及武夷山自然保護區主要部分位於境內，使武夷山市自然條件具備諸多特異性。

2、 福建土樓 2008.7.7 文化遺產

福建土樓位於福建閩南、閩西的漳州、龍岩地區，由永定、南靖、華安的「六群四樓」共四十六座土樓組成，包括永定縣的初溪土樓群、洪坑土樓群、高北土樓群、衍香樓、振福樓，南靖縣的田螺坑土樓群、河坑土樓群、和貴樓、懷遠樓，華安縣的大地土樓群。

福建土樓是世界上獨一無二的山區大型夯土民居建築，創造性的生土建築藝術傑作。其產生於宋元時期，經過明代早、中期的發展，明末、清代、民國時期逐漸成熟，並一直延續至今。福建土樓依山就勢，布局合理，吸收了中國傳統建築規劃的「風水」理念，適應聚族而居的生活和防禦的要求，巧妙地利用了山間狹小的平地和當地的生土、木材、鵝卵石等建築材料，是一種自成體系，具有節約、堅固、防禦性強特點，又極富美感的生土高層建築類型。土樓文化根植於東方血緣倫理關系，是聚族而居傳統文化的歷史見證，體現了世界上獨一無二的大型生土夯築的建築藝術成就，具有「普遍而傑出的價值」。

福建的世界文化遺產

1， 南平武夷山，世界文化和自然遺產，申請成功日期為：1999年12月1日

2，龍岩土樓， 世界文化遺產，申請成功日期為：2008年7月6日

3，漳州土樓，世界文化遺產，申請成功日期：2008年7月6日

4，泉州南音，人類口頭及非物質遺產，申請成功日期：2009年5月29日

5，廈門南音，人類口頭及非物質遺產。申請成功日期：2009年5月29日

6，莆田媽祖信俗，世界非物質文化遺產（中國首個信俗類世界遺產），申請成功日期：2009年9月30日

7，寧德廊橋，世界非物質文化遺產，申請成功日期：2009年10月1日

8，三明泰寧丹霞 世界自然遺產，申請成功日期：2010年8月1日

㈥ 春貼的各地的春貼

春貼源於中國，其起源可以分為三方面：宜春帖、桃符、延祥詩。
宜春帖，是春貼的起源之一，又名「春書」，在南北朝時已經出現，是人們祈求招祥納福的物品，是於立春日用色紙剪成「宜春」二字，張貼在門柱上，也有一些是寫成單句的其他吉祥話，貼於門楣上。南朝梁宗懍所著的《荊楚歲時記》載，當時立春日湘、鄂兩地人們除了用彩色的綢布剪成燕子的形狀戴在頭上外，還要寫「宜春」二個字貼在家中，即宜春帖，又稱春帖。唐朝孫思邈的《千金玉令》也有提到人們於立春時張貼宜春帖 。由於立春與春節接近，而宜春帖的形式又與現在的春條、橫批相似，一些學者認為現在的春條、橫批是直接源自宜春帖，只是名稱不同。
桃符是春貼的另一個起源。桃符是漢族民間於春節時用桃木板畫上神荼、郁櫑二神驅避鬼怪的物品，古代傳說東海度朔山有大桃樹，桃樹下有主管萬畢州鬼的神荼和郁櫑。遇作祟的鬼就會把它捆起來喂老虎。。後來人們在桃符上寫上一些吉祥語句。在唐朝時，楹聯開始出現。《敦煌遺書》就記載了一些楹聯，帶有吉祥寓意，部份學者，認為這是最早的楹聯，如敦煌研究院研究員譚蟬雪於《文史知識》1991年4月號一篇題為《我國最早的楹聯》的文章里提出這種說法，但直至現在仍未有實質證據證明這些對仗的句子是楹聯或春聯 。到了五代的時候，蜀主孟昶親自在桃符上題了「新年納余慶，佳節賀長春」一聯，一般人都把它看做是最早的春聯。
延祥詩也是春貼來源之一，又稱春帖子、春帖子詞、帖子詞，是古代朝廷在立春時要翰林文士寫帖子詞進獻。延祥詩內容以描寫景物、歌頌昇平或寓意規諫為主，文字工麗，多為五言、七言絕句，周輝的《清波雜志》就提及歐陽修、蘇軾的春帖子以規諫為主，司馬光則作出楷式 。這些詩詞會張貼於宮門以及宮苑各殿堂樓閣上，宋朝時很盛行。一些成對的聯句到後來也就變成春聯的一種了。
後來的春貼就是漢族民間桃符、宜春帖與宮廷帖子詞互相影響的產物，趨吉的宜春帖與避凶的桃符混合為一物，帖子詞簡化成了桃符的兩句話，桃符簡化成了帖子詞的紙張書寫粘貼，於是在宋代紙春聯的載體就產生了，並成為一種風俗。王安石詩中就寫過：「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。」。北宋《歲時雜記》載，當時人們把吉祥語句刻在桃脊態木板上。南宋《夢梁錄》記載當時出現一種「迎春牌兒」，又說除夕要「貼春牌」，這可能是紙制的桃符。有些人認為春牌就是福字春貼。
用紅紙書寫桃符始於明朝，亦出現了「春帖」一詞，貼春聯的習俗也在明朝開始盛行，據明朝陳雲瞻的《簪雲樓雜話》記載，春聯是因為明太祖朱元璋提倡而普及的，此外還有另外一些春貼的傳說是關於朱元璋的，傳說朱元璋在明初一個除夕在當時的首都金陵（今南京）微服出行，發現其中一戶人家沒貼春聯，問到戶主，得知他們因為沒人會寫字又無人代寫春聯，於是朱元璋就根據戶主當屠戶的職業寫下「雙手劈開生死路，一刀割斷是非根」的春聯。福字倒貼來由的其中一個說法也跟朱元璋有關，朱元璋有一次用「福」字作為記號殺人，他的皇後馬氏知道後就下令全城人家必須在天明之前在自家門上貼上「福」字，其中一戶不識字的人家卻把福字貼倒了。第二天朱元璋發現家家都貼了「福」字，也知道那家人把福字貼倒了，就命令御林軍把那家滿門抄斬。馬皇後看事情不好就忙對朱元璋說，那家人是知道他來訪，故意把福字貼倒了，表示「福到」的意思，皇帝一聽有道理，便下令放人。從此人們一求吉利，二為紀念馬皇後，便將福字倒貼起來了。
到清朝時，貼春貼的習俗已經很普及。當時的《燕京歲時記》就描述當時北京城自臘月起就有很多文人墨客寫春聯潤筆，春聯的顏色在當時有等級區分，漢族民間的春聯用朱箋或紅紙，內廷或宗室則用緣以紅邊、藍邊的白紙。 此外還有其他的禁忌和限制，如未服滿三年喪期的不能用紅紙，死者為男性用青色，死者為女性用黃色，內容也改成哀傷之詞，也有男用藍色、女用黃色。有些地區是不論男女皆用藍色。亦有些地區的習俗是喪家第一年用白色，第二年用黑色，第三年用藍色。梁章矩編寫了春聯專著《檻聯叢話》，顯示在當時已成為一種文學藝術形式。
春貼的內容除了有意義的吉祥語句外，一些文盲也會用紅紙寫上「十」字作為春貼之用。據1940年代的陝西《宜川縣志》載，人們會寫櫻數源吉祥語句，不識字的鄉民則寫「十」字。
近年市面上也有一些機印的春貼出售，除了傳統的紅紙外，也有金色或其他顏色的。亦有些不用紙張，而用其他物料如布、塑膠製造，可使用多次。亦有一些以紙板制式的立體春貼，部份還有一些卡通圖案，受年輕人歡迎。而傳統式的手寫書法春貼仍然受人喜愛。近年受西方文化影響，也出現一些從左至右的橫批。 貼春貼的習俗也見於朝鮮半島，稱為立春榜、立春書、立春帖、立春祝等，濟州島叫입춘굿（立春굿，其中「굿」為固有詞，祭祀之意）。是立春貼的吉祥文句，貼在大門或大梁、天井，表達新年的祝福。雖然朝鮮半島在日常生活已普遍使用諺文多年，但立春榜仍然用漢字書寫。
與中國的春貼相同，朝鮮立春帖的其中一個源由是延祥詩。金邁淳《洌陽歲時記》（열양세시기）載，朝鮮王朝‎時期，承政院（승정원）的正三品以下官員和侍從每人在立春幾天前要給國王呈五言絕句一首，然後再擇好句貼於宮內柱子上，就是立春帖。初期只有兩班貴族府邸和宮廷才會貼立春帖，後來才流傳到民間。因此朝鮮有句俗語「店鋪門前的立春帖」，引申為「格格不入」的意思。
至於成對的春聯（춘련），朝鮮王朝末年實學家柳得恭所著《京都雜志》記載，在首都漢陽地區（今首爾），人們有在立春這一天貼對聯的習俗，如「父母千年壽，子孫萬代榮」、「國有風雲慶，家無桂玉愁」、「災從春雪消，福逐夏雲興」、「掃地黃金出，開門萬福來」、「天上三陽近，人間五福來」、「門迎春夏秋冬福，戶納東西南北財」等，多貼於楹柱、門柱上。又有成對的對句（대구）如「壽如山，富如海」、「歲大通，壽無疆」、「去千災，來百福」、「立春大吉，建陽多慶」、「國泰民安，家給人足」等，貼於門上或樑上，常會直貼或對稱斜貼呈尖角形。對句與春聯的差異在於對句不一定合乎平仄，並且一般為三至五字，較常見的五至七字春聯短。
此外，也有單句張貼的短句（단구），如「春到門前增富貴」、「春光先到古人家」、「一家和氣滿門楯」、「人情富貴如將得」、「玉洞桃花萬樹春」等。也有一些是三至四字的單句如「雨順風調」、「開門萬福」，一些常用對句的立春帖亦可以單句張貼。還有單字的斗方如「龍」、「虎」等。 越南人也有春節時貼春貼的習俗，傳統的春貼是用墨把漢字（儒字）寫在紅紙上的，形式與中國的春貼相若，有門聯、門心、斗方、春條等。另有一種字畫形式的春貼，以單字如「忍」、「達」、「心」為主，並且有落款，有寫在紅紙上的，也有寫在白紙上的。越南國語字普及後，有些春貼會用毛筆以漢字書法的筆法，用國語字寫成，甚至有些是寫上固有詞如「Chúc mừng năm mới」（表示「新年快樂」的越南語固有詞）但仍然有不少越南人喜愛漢字寫的春貼。在歲晚期間，常有一些會寫漢字書法的人在街頭擺攤檔寫春貼，由於現在越南不少年輕人都不懂寫漢字，在街頭賣手寫漢字春貼的大多是老人家。
除了傳統手寫春貼外，近年市面上也有一些機印春貼出售，在大城市如胡志明市可以看到許多售賣印刷春貼的店鋪。有印上漢字的，也有印上國語字的。亦有些其他物料製造、可多次使用的新式春貼。

㈦ 哪裡可以學越南語是最專業的

可以去廣西華僑學校學。也可以去廣西口岸城市的培訓機構學。

㈧ 哪裡可以學越南語是最專業的

如果要拿文憑的話 去南寧大學或者名族大學。 也可以去河內大學學習

但如果只是想學一些日常用語簡單交流的話，廣西東興雅德越語培訓不錯。

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