越南的華僑華裔來自中國哪些地區

⑴ 在越南的中國人，為什麼會變得「樂不思蜀」

因為在越南的生活壓力比較小，所以不少在越南的中國人才會“熱不思蜀”。除此之外，越南的很多生活習俗與中國很像，所以中國人在越南生活也適應的很快，不會有特別大的文化差異。具體來說，“樂不思蜀”主要有以下幾個原因。

所以，在越南，你會發現很多習俗文化都和中國很像，尤其是客家文化。還有越南的飲食習慣，也和中國差不多。因此，到越南生活的中國人，就像是換了個省份生活一樣，並不會感覺有太大的差別。

其實，越南本地人是屬於那種很安逸的。就是，我賺多少錢，就享受多少錢。不會像中國人這么拼。因此，有人說越南人的幸福感很強。但是，這樣也造成了越南總是發展不起來。但是，中國人不一樣，中華民族是世界上最勤勞、最拼的民族。很多中國人到越南之後，各種做生意，都把越南的經濟給帶動起來了。

所以，一些中國人在越南生活的時候，也會有成就感，覺得自己做這些不僅僅是賺錢，還在發展這個地方。

⑵ 越南統一前的華人

越南是一個位於東南亞地區的東洋半島的國家。也是一個具有四千年文獻的國家。首都河內是其國家的一座歷史文化名城，古時曾是漢、唐等朝代的附庸國的文化、政治中心。 越南也是一個多民族、多宗教的國家，據調查，目前在本國領土境內共有５４個民族共同生活。其中以京族佔大多數，京族在越南境內佔了８３％人口以上。而越南華族的居於本國人口的第四位。人口達１４０萬以上。越南華人分布於全國各地，人口較為密稠的主要在南方各省以胡志明市（舊稱西貢堤岸）和西南部地區為最。 （一）旅越的廣府民系： 旅越華人據准確考證應該是在明末清初和民國時期就有大量來自兩廣、福建和海南的華人遷居至此。他們多數是以漢族為多，分別是中國南方的漢族的各個民系以廣府（來自廣東、廣西）、客家（來自廣東東部）和福佬（來自福建、海南和廣東東部）三個民系為主。 初時來越的華人主要是以經商方式而來往，與越南本地人交易、交換農業產品。後來又因抗拒滿洲人入主，所以有很多南方的華人到越南避難和在這里定居下來。第三次向越南遷居的華人主要是在民國時期逃避日本佬的侵略和中國當地的貧苦農民受到飢荒大鬧。 越南華人以廣府民系的華族佔大多數，他們的先祖都是來自中國兩廣。與客家、福佬兩個民系相比，廣府民系很早之前就在越南這塊土地生活。由於廣府人是一個具有強烈民族、族群認同意識和團結精神高的民系，故此不但在其他國家，乃至在越南各地的華僑聚居地似乎均有廣府人的『同鄉會』。廣府人的同鄉會是一個供於廣府同族人聚集議事的場所，也就是一個維護和幫助同族人的辦事處。越南廣府華人的同鄉會幾乎在各處都可見如：穗城會館、廣肇會館、廣東相濟會、廣西同鄉聯誼會等等。這些同鄉會、聯誼會更明顯地證明著廣府人是中華民族中的一個最團結的族群。 廣府華僑所*的漢語稱為粵語或稱廣府話、廣東話和白話。習慣上越南的廣府人則喜歡把粵語稱為『唐話』，這是標志著廣府人肯定自己是漢族人的強烈認同之精神。廣府人的粵語和客家人的客家方言、福佬人的閩方言相比，其內部的分歧並沒有後兩者那麼復雜，大概只有若干分支方言而已如：粵海片以廣州話為代表、四邑片以台山話為代表、高陽片以陽江話為代表、欽廉片以欽州話為代表、邕潯片以南寧話為代表、勾漏片以玉林話為代表。當初來越的廣府華僑所說的廣府話口音不一致，有的是廣州粵語口音、有的是四邑粵語口音、有的是欽州、南寧粵語口音，但後來因來自珠江三角洲的廣府僑民在越南人口激增廣州粵語自然地普及於越南的廣府社會，也使到粵語其他分支方言向廣州話靠攏。２０世紀８０年代中葉越南政府實行開放政策，吸引了很多國家紛紛到來投資，其中外國的各樣產品也大量地進入越南市場。但值得一提的是港產的粵語連續劇，這些連續劇就是一個促使、維系越南的廣府話各分支方言靠攏廣州話的動力和紐帶，因港產的粵語連續劇的對白以廣州話為主。再說廣府話素來是中國漢語中的一種向心型的方言，廣州話在廣府方言中一向是最有『權威』的代表方言，故此無論來自廣東或廣西、香港、澳門的廣府人大部份都可以說廣州話。現今在越南大部份的廣府人所*的粵語似乎是以廣州話為主，其他粵語分支方言如：四邑話、欽州話越來越少人說了。至於保留母語這一方面而言，不論在國內還是在海外廣府人是一個保留自己的母語最成功的族群，大部份廣府人認為說自己的母語更舒暢，容易表達自己的意思。反而說普通話或其他語言廣府人卻認為沒有哪一種語言比廣府話更豐富。調查證明有８４，２３％廣府人認為自己的粵語比普通話（北京話）更好聽更豐富。這足證廣府人對廣府話具有強烈愛護和認同的心態。在越南雖然有些廣府家庭已經是第四、五代粵裔，但他們都能說一口非常流利的廣府話。廣府人不但熱愛自己的母語，對於自己的傳統文化他們也是十分珍惜和愛護。對於戲劇這方面來說有６３、４５％廣府人認為粵劇比京劇、潮劇好聽，有８５、２３％廣府人認為廣東菜比川菜、潮州菜好吃，有７５、５７％廣府人認為廣東音樂是中華音樂的代表。所以縱使身不由己的漂泊於海外，在異國他鄉生活廣府人也不會忘記的傳統文化。越南的粵劇團比潮劇、瓊劇團有更多觀眾，廣東音樂的唱盤比潮州音樂、閩南音樂更暢銷。以婚姻方面而言，廣府人向來十分『驕傲』，一直認為自己是一個最文明的純漢民系，似乎只與同族人互相嫁娶。２０世紀２０年代那時還有懷著封建思想的廣府人決不準自己的兒女與客家人、福佬人通婚。當時的客家人、福佬人在廣府人的眼裡都被視為不開化的群體。廣府人寧願與北方人通婚也不願意與客家人、福佬人結為親家。廣府人歧視客家人、福佬人，當時在海外只有廣府人與廣府人通婚。至今５０、６０年代才有廣府人與客家人、福佬人通婚。現今雖然廣府、客家、福佬三個民系經仔細考究證明他們都同是漢族，但至今還有一些廣府家庭不願意與客家和福佬人通婚，尤其是客家人。廣府有俗話：『客家佔地主』，從這句話我們就可以看出廣府人對客家人的評價是非常低貶。廣府人認為客家男子偷懶不好顧家庭，認為客家女子善於欺負丈夫、不守婦道。這樣的思想則使到廣府人更加遠離客家人。 （二）旅越的福佬民系： 越南的福佬民系主要集中生活於越南西南部地區。他們的先祖是來自中國的福建省、海南省和廣東省的東部（潮汕地區）。與廣府人、客家人相比較福佬人的族群認同遠遠不如前兩者。越南的福佬民系一般只有地方居住的認同，即來自福建泉州、漳州一帶的福佬人就自認為『福建人』、『閩南人』，來自廣東潮汕地區的福佬人就認自己為『潮州人』、而來自雷州、海南的福佬人同樣也只有地方性的認同即雷州人、海南人。一般而言*閩方言的群體至今早已不存在族群意識與認同了。 越南的福佬民（簡稱閩人）如要和南洋一帶的福佬民系相比，越南的福佬人以來自廣東潮汕（舊稱潮州府）為多，而南洋的福佬人多數是來自福建的漳州、泉州和福州。故此越南的福佬民系所*的閩方言肯定是屬潮州地方口音的閩語俗稱『潮州話』、『潮汕話』、『潮語』，但習慣上旅越南的潮州福佬人（潮州人）都將自己所說的家鄉語言稱為『潮州話』，說潮州話者則稱『潮州人』。潮州福佬人雖然已不存在族群意識與族群認同，但他們對『潮州』這個地名的認同是十分強烈。潮州人之間的團結精神與廣府民系比起也是勢均力敵，在越南的各個潮人社團也很多『潮州會館』、『義安會館』、『潮州相濟會』等等都是潮州福佬人的一個自己人互相聯系的場所。與潮州福佬人相比，旅越的福建的福佬華僑的同鄉會、會館或聯誼會有更多如：福建二府會館、霞漳會館、金門會館、同安會館、三山會館、福安會館等會館，但由於越南的福建福佬民系的人口少，所以至今的那些同鄉會或會館有部份被越南當地政府管理，也有部份當地的廣府華人管理。因越南當地的華人以廣府人為眾。在音樂、文化這些方面似乎以潮州福佬音樂為主，潮劇團在華樂社中也是一個較有名氣的音樂團體。在越南，潮劇也很受潮州人的歡迎，尤其是越南西南部地區的潮州華人。相對的福建南音、薌劇是閩南人的傳統音樂，在越南這些福佬音樂並不受到歡迎，閩南音樂似乎只在一些神誕或廟會才能聽見的。 海南福佬民系雖然仍存在，但至今似乎很少人能說海南話了。大部份的海南人跟廣府人說廣府話，閩南人中亦有一些被廣府化也改口說廣府話了。瓊府會館是海南福佬人的同鄉聯絡的場所。現在已經改稱為『海南會館』，在該會館里的理事會還有組織一個瓊劇團來服務於每逢神誕和廟會。 （三）、旅越的客家民系： 越南的客家民系主要集中於越南南方的胡志明市和西南部地區。他們的祖先主要是來自廣東的東莞、惠陽、大埔、梅縣、興寧、紫金、五華、豐順、龍川和和平等縣市。越南的客家人以東莞、惠陽的客家口音為多，雖然現今有很多語言專家認為廣東梅縣一帶的客家話是其方言的標准語，但在越南由於來自東莞、惠陽的客家僑民佔大多數，故此其方言自然變成此地的客家方言之代表。在越南的華人社會中客家人被分為兩個支系的客家即：廣府客與福佬客。廣府客的意思即來自東莞、惠陽、河源、紫金、五華、和平、龍川這一帶的客家民系，這是因為這些地方的客話口音受到粵語的影響，客話口音聽起來有點象廣府話，故稱廣府客。而福佬客的民系主要是指：梅縣、興寧、豐順、大埔這一帶的客家人，來自這些地方的客家人所以被叫做『福佬客』或『鶴佬客』是因為他們所說的客方言口音受到潮州和閩南福佬方言的口音的影響。這些福佬客所說的客方言接近於福建閩西地區那邊的客家話。 旅越的客家人主要以葯業為生，越南大部份的中葯鋪戶似乎是由客家人開的。他們從事這個行業是由祖或父傳的，有的沒有學問、不懂文字也能當上醫師，但隨著現今的科技發展，人智得到提高，那些客家葯材鋪似乎生意滯銷，有的鋪戶倒閉轉業。這是因為人們早已對客家的一些不董文字、沒有知識的醫師有了很深的了解；一個沒有學問、沒有醫學的知識的庸醫怎能給人看病的。在這樣的情況下引起很多客家人改行轉業到別的領域謀生。 現今據新資料的統計客家華人越來越少約有２９萬人左右，再說，他們之中已有很多人不會說客家話了，有的改口說廣府話或潮州話，基本上只有客家的認同而已，而實質客家話早已不會說了。 崇正會館或客幫會館、客屬公會是客家人之間的一個聯系友誼、同鄉之情的場所。很多來自不同地方的客家人都可以在此請求同鄉人的幫助。關於客家音樂這一方面來說，客家音樂在越南並不發展，具有客家特徵的音樂是客家山歌，可是很多綠越南的客家華人已經沒有人會唱和喜歡聽了，乃至是一些老前輩的客家人。反而有９７％客家人認為廣東歌和廣東音樂好聽，所以無論是粵劇或廣東音樂都很受到越南的客家人的青睞。 在中國大陸廣東客家菜被列入廣東菜系的一種，在海外雖然至今仍有一些客家家庭還能烹飪客家菜，但基本上也很強烈地受到廣東菜的影響。由於客家人的祖先向來所居住的地方似乎屬於山嶺地區，故此對飲食這個方面他們並不講究。客家菜既樸素又簡單，和中國其他菜系如：廣東菜、潮州菜、四川菜或北方北京菜、天津菜相比客家菜並沒有什麼顯著的特色。所以無論在越南或是在海外各國的華僑社會中，人家幾乎只能看見廣東菜館、潮州菜館、北京菜館和四川菜館罷了，但客家菜館可說是難以找到，恐怕只能找到的客家菜館是在客家人居住的地方。

⑶ 東南亞有哪些著名華商這些人的祖籍是中國哪裡的

《福布斯》東南亞富豪排行榜前10名
其中這些都是客家人和潮汕人（5蘇宵明 6李成偉）
排名 名字 凈資產(美元) 國籍 年齡 企業
1 郭鶴年(華裔) 53億 馬來西亞 82 郭氏集團
2 阿南達 51億 馬來西亞 67 明訊通訊公司
3 郭令明(華裔) 40億 新加坡 64 豐隆集團
4 黃志祥(華裔) 32億 新加坡 77 信和集團
5 蘇旭明(華裔) 30億 泰國 60 TCC集團
6 李成偉(華裔) 27億 新加坡 74 華僑銀行集團
7 林梧桐(華裔) 26億 馬來西亞 87 雲頂高原賭場
8 郭令燦(華裔) 24億 馬來西亞 64 豐隆集團
8 黃祖耀(華裔) 24億 新加坡 76 大華銀行集團
10 黃惠忠(華裔) 23億 印尼 64 Djarum香煙集團
一代接一代的華商成為東南亞的財富引擎。
上百年來，華商彷彿是永不知疲的發動機，為東南亞的繁榮起著關鍵作用。在9月發布的「《福布斯》東南亞富豪排行榜」中我們看到，上榜40人中有近30位華人，占據近3/4席位，而前十名中更是有九位都是華人。
他們中有郭鶴年這樣影響東南亞經濟走向的商界豪賈，也有他信這樣推動亞洲和諧發展的政界精英；有陳永栽這樣征戰沙場多年的老企業家，也有林愛蓮這樣年輕有創造力的新晉後輩。
華商初期進入東南亞主流社會的道路極為艱辛，能長期留存並打入國際舞台的更是鳳毛麟角。我們在馬來西亞、新加坡、泰國、菲律賓各選擇一位有代表性的華裔富豪傳奇故事呈現給讀者，可以看到他們的成功，一方面緣於吃苦耐勞、勤奮努力和對歷史機遇的准確把握，另一方面也緣於嚴格家庭教育的熏陶以及中國傳統文化的影響。
隨著中國經濟逐漸崛起，與中國血脈相聯、語言互通的東南亞華商也將有更大的舞台來表演。他們也是一支啟發中國內地企業更快、更大程度地融入全球商業社會的力量。
Robert Kuok
郭鶴年
東南亞首富
年齡：82歲
企業：郭氏集團董事長
財富：53億美元
華裔背景：
郭鶴年祖籍中國福建福州。父親郭欽鑒1909年漂洋過海來到馬來西亞白手起家。在這種家庭氛圍下成長的郭鶴年繼承了中國人刻苦耐勞、節儉簡朴、孝敬父母的傳統美德。郭鶴年多次強調：「母親對我今天的成就功勞甚大，也是影響我一生最大的人。」從上世紀90年代開始，郭鶴年把投資重點放到了故土中國，同時熱心公益，向「希望工程」捐贈5000萬元。他曾表示：「我的心分成兩瓣，一瓣是愛我生長的國家，一瓣是愛我父母生長的家鄉。」
創富傳奇：
從25歲開始創業到現在依然「退而不休」的郭鶴年，一手創建了一個集白糖、酒店、房地產、船務、保險、傳媒一體的龐大商業王國，橫跨新加坡、泰國、中國、印尼、斐濟和澳大利亞等亞太地區，擁有香格里拉酒店和香港《南華早報》這些著名品牌。他被形容為最廣為國際社會認識的馬來西亞人。郭鶴年經歷了上世紀商界所有的風雲變幻，其間既有難得一見的發展契機，也有全球性的經濟大蕭條。對此，郭鶴年的看法是：「危機就是機會。一名生意人必須保持對時勢的敏感與警覺。」
上世紀40年代後期正值二戰後百廢待興的復原期。1948年郭鶴年自新加坡萊佛士學院畢業不久後，便在新加坡創辦了利克務公司，主要是經營輪船航運及一般商務，自此他與船務業結下了終身不解之緣。
上世紀60年代是狂飆突進的時期，郭鶴年把父親時代留下來的糖貿易生意發揚光大，贏得了「亞洲糖王」的美譽。他看準時機，創辦了馬來西亞第一家製糖廠，向政府租借到大片土地種植甘蔗，並迅速建立遍布馬來西亞全境的銷售網，形成「原料—加工—銷售」的「一體化經營」體制。1970年，他在世界糖價上升前，大舉在國際市場收購白糖及投資白糖期貨。至此控制馬來西亞80%的原糖市場，並在世界白糖市場佔有10%的份額。
上世紀70年代是開疆拓土的時期。從1971年開始，郭鶴年正式進軍酒店業，投下一億馬幣在新加坡設立第一家香格里拉酒店。之後，他更分別在不少國家的首都或大城市建立據點，從吉隆坡、曼谷、香港、斐濟等一路延伸至中國內地。「香格里拉」酒店集團現在已成為國際著名的五星級酒店品牌。
上世紀80年代世界性經濟不景，航運業出現「供過於求」的現象，貨輪的貨運量大減，使郭鶴年蒙受嚴重虧損。但80年代末投資中國的決定卻為他創造事業的另一個高峰埋下了伏筆，他成為馬來西亞企業進軍中國內地的開路先鋒，今日終得以分享最豐厚的回酬。15年來他累計投入了超過50億美元，在北京投資建造最高檔的寫字樓國貿大廈、嘉里中心和世界貿易中心，並在中國內地建了近20家香格里拉酒店。
上世紀90年代是錦上添花的時期，郭鶴年將觸角伸及傳媒及影視業。他在香港的旗艦嘉里集團收購了香港英文報《南華早報》，後又入主香港無線電視，使他成為當地舉足輕重的傳媒大亨。
可以說，郭鶴年的成功之道是能捕捉到各個時代的經濟增長熱點，幾乎每一個10年，郭鶴年都進軍一個新的領域，不斷地擴充他的商業帝國。郭鶴年過人的膽識、才能以及超強的判斷力和永不停歇的精神都使他成為了老一輩企業家的傑出代表。
Lucio Tan
陳永栽
菲律賓首富
年齡：71歲
企業：菲律賓聯合2銀行、菲律賓航空公司的董事長
財富：19億美元
華裔背景：
陳永栽1934年出生於福建晉江，3歲跟著父母到菲律賓謀生。雖出身貧寒，但自幼秉承母訓，喜愛鑽研中華文化，從小就養成了學習中國詩詞典籍的習慣，可以整篇背誦《孫子兵法》和《論語》，並常運用這一寶庫中的哲理去處理面對的商業疑難，為他如今成為一名成功的儒商打下深厚的基礎。目前中國內地是陳永栽的主要投資區域，分別集中在房產、金融、啤酒三大產業。他對海外華文教育傾注無數心血，近5年來，他已資助兩千多名菲律賓華裔學生來華短期培訓。
創富傳奇：
陳永栽自小抱負非凡，立志自己創業。一邊在煙廠當雜役，一邊半工半讀修完馬尼拉遠東大學化學工程系學業後，20歲就牛刀初試創辦了一家澱粉加工廠，這次嘗試雖然失敗，但他很快又站起來，借錢開辦了一家化學製品公司，這後來成為陳永栽龐大事業的基石。
1964年，陳永栽創建福川卷煙廠，定位在受眾廣泛的中等香煙市場，並大膽把世界最先進的制煙生產流水線引進菲律賓。70年代末，福川卷煙廠已發展成為全菲最大的煙廠。從此，陳永栽把目光投向到與國計民生有關的實業，憑著非凡的商業觸覺和縱橫捭闔的大手筆，建立起自己的煙草、啤酒、銀行、航空、地產、煉油、旅遊、建築等產業王國，在東南亞、歐美、中國等地擁有百餘家企業和物業，總資產近百億美元。
陳永栽深謀遠慮，敢於承擔風險，善於在別人不注意的地方抓住商機。他常說：「勝敗乃兵家常事。機會與風險同在，危機中蘊含無數商機。」1987年，香港回歸談判之際股市暴跌，不少香港工商界人士或觀望或將資金轉移到歐美。恰逢裕景花園地皮拍賣，陳永栽毫不猶豫斥資5億港元投標中的，1994年，裕景花園價值已高達百億港元，令商界同仁嘆服。之後，他又相繼在香港投資飯店、寫字樓、商場、高級住宅、九龍城等項目，雪球越滾越大。
陳永栽個性豪爽，經常有出人意料的大決定。他常說：「人家不敢摸的老虎屁股我敢去摸。一件事不幹則已，干必干好。」1995年，陳永栽收購連年虧損的菲律賓國有航空公司，他說，「菲航」代表菲律賓，不能垮，我要辦好「菲航」，為菲律賓爭光。此後陳永栽大刀闊斧地進行管理改革，注資40億美元，陸續更新了40架飛機，並開辟了多條國際新航線，菲航終於從2000年開始扭虧為盈，陳永栽此舉深受菲律賓人敬佩。
Olivia Lum
林愛蓮
年齡：45歲
企業：新加坡凱發集團總裁
財富：2.4億美元
華裔背景：
1961年生於馬來西亞的林愛蓮是個華裔孤兒，一位好心的華裔老婦人收養並用愛培養出熱愛生活、堅強好學的她。直到今天，林愛蓮仍保持著簡朴的生活，最大的開銷，是在資助退休老人、兒童和教育方面的慈善事業。她領導的凱發集團也在不斷推進中國內地資源型缺水城市的水資源再生項目。從最初讓婆婆住上大房子單純的願望到如今推動「水資源再生」的宏景，齊家濟世的華人企業家情結在林愛蓮身上得到了最好的體現。
創富傳奇：
出身貧苦、富有遠見、以2.4億美元資產總額被《福布斯》評為東南亞第一女富豪……這一系列的關鍵詞使林愛蓮的故事迅速在全球華人圈子裡被演繹成勵志傳奇。扭轉逆境、把握機遇、刻苦專注成就了她生命中的一次又一次轉機。
隨著世界多個地區對水處理解決方案擁有的強勁需求，如今，林愛蓮親手構築的「水處理」公司凱發(Hyflux)已成為新加坡最大的水處理公司之一，自2000年在新加坡交易所掛牌上市以來，一直成為股市熱捧股。其實，所有的成功，在林愛蓮看來，全然是一次「遠見」賭未來的孤注一擲。
半工半讀從新加坡國立大學畢業後，林愛蓮進入當地一家荷蘭葯劑公司當葯劑師，拿著優厚的薪水也有著可以預見的職業未來。工作3年後，眼光敏銳的林愛蓮認定廢水再生市場具有龐大的發展空間。毅然放棄了年薪4萬美元的穩定工作，賣掉房子和汽車，以1.2萬美元創立了以提供凈化廢水系統為主要業務的凱發集團。「我當時並沒有什麼商業計劃，但我知道水是一個好生意。」或許是童年儲蓄雨水的艱難記憶更堅定了她的行動決心。
公司成立之初只有3人，而當時在新加坡該行業有20家公司。為了突圍，林愛蓮決定專注於利用膜技術的廢水凈化。她親自騎著摩托車，頂著炎炎烈日，奔波於新加坡、馬來西亞和印度尼西亞之間，挨家挨戶、逐個工廠推銷自己公司的過濾器和水處理柔化劑。
1992年，林愛蓮意識到公司需要一個更廣闊的市場以謀求發展，憑借自身作為華裔的背景和出色的中文，她聰明地開始進軍中國內地市場。當時，包括大學讀書時候的導師的10位朋友都向她投了無比堅定的信任票，每人約出資10萬新幣支持她的開拓。而事實再次證明了林愛蓮的卓越遠見，公司於1998年開始贏利。在過去8年裡，集團公司的營業收入以55%的平均速度增長，今年，他們的預計收入將翻4倍達到1.8億美元。而公司股票也一路看漲，每股報價從2001年的19美分上升到最近的2美元。
如今，公司的業務已經擴展到了中國、印度、中東以及非洲等地，而凱發更憑借獨到的眼光成為業內唯一一家提供完整的適用水解決方案的企業。「未來5年以30%的速度持續發展，2010年公司營業收入將達到7億美元。」這是林愛蓮的目標承諾，也是她專注把公司發展成為液體處理專家的夢想，成就一個不僅是東南亞，乃至整個亞洲的「水王國」。
Thaksin Shinawatra
他信
泰國連任總理
年齡：56歲
企業：創立西那瓦電腦公司，擁有泰國最大電信企業
財富：13億美元
華裔背景：
他信中文名叫丘達新，是泰國第四代華裔。曾祖父1908年從潮州遷徙而來，母親是梅州客家人，幼年到泰國。談到自己成功的原因，他說：「其中靠的就是客家人經商的良好品德，靠誠信發家。這是客家上祖傳下的最寶貴遺產。」他還說自己崇尚儒家的忠和孝，忠於國家、人民，孝敬父母祖宗。作為華裔，他信非常重視對華關系，近幾年來，他信一直致力於推動地區合作，並希望加快東盟—中國自貿區談判進程等。
創富傳奇：
泰國人喜歡用「溫文爾雅」、「學識豐富」、「能謀善斷」、「長於交際」等詞彙形容總理他信·西那瓦。
巨大的個人財富對於他信構築一個全國政治網路是個關鍵的優勢，那麼他雄厚的資金從何而來？在他信剛從政時，很多人猜測他出身名門富豪之家，實際上他白手創業，10年間實現了從一個優秀警官到電信大亨，再到運籌帷幄的政治家的三步跳。
他信1949年出生在泰北清邁一個普通家庭，從小受到良好教育，1966年考入曼谷警官學校，4年後以全校第一的成績畢業，並獲政府獎學金，赴美攻讀，並獲犯罪學博士學位，30歲那年回到泰國警察廳工作。
1983年，他信在妻子協助下開創了自己的「西那瓦電腦服務和投資公司」。1986年，泰國政府允許私人經營電信業，公司成為最先取得執照的私營電信企業。他信決定辭去警察中校的公職，專心經商。利用他在警察局的關系，他信辭職前就為自己的公司聯系好了第一筆大生意—為泰國警察系統信息化改造提供電腦和軟體。
隨後，從傳呼機到手機再到通信衛星，他信的西那瓦公司越做越大。公司1990年上市，幾年後便基本壟斷了泰國的電視衛星天線和行動電話行業。到20世紀90年代中期，他已擁有4家上市公司中超過50%的股份，成為泰國首富，也是《財富》雜志評出的世界500位「大亨」中唯一的泰國人。
受父親影響，他信自幼抱負宏大，讀小學時就曾問老師「有沒有專修當總理的學校」。商界的巨大成功並沒有使他滿足，反而增強了他從政的信心。1994年到期年，他信歷任外交部長、副總理等職務。為在政壇有更牢固的根基，他信於1998年7月14日創立了泰愛泰黨，以優惠條件將其他政黨的許多骨乾和議員吸納到自己旗下，使泰愛泰黨的影響迅速擴大。2001年初，他信當選總理，並於2005年獲得連任，創造了1932年泰國制定第一部憲法後首位民選總理順利完成4年任期及同一政黨連續執政兩項紀錄。
在第一屆總理任期內，他信用商業辦法處理復雜的政治問題，推出了一系列外交政策方面的大膽舉措，其中包括「亞洲合作對話」、「東南亞大陸發展經濟合作戰略」，及美國指定泰國為其「非北約主要盟國」，這些使他信成為了全球矚目的亮點。他在任期內還有很多與一般政治家不同的驚人之舉，比如率領4萬多民眾創造了集體健身操世界紀錄；為平息南部的暴力事件，在全國范圍內發起了一項折紙鶴的祈求和平活動；在雞肉宴上率先吃雞肉幫助民眾建立戰勝禽流感的信心；為加快曼谷新國際機場的建設速度，在建設工地親自為工人們下廚炒菜等等。這些身先士卒、形式新穎的親民作風贏得了泰國民眾推崇。
由於之前成功的商界經驗，他信還建立了一套自己的發展戰略，稱為「他信經濟學」。在他信領導下，泰國經濟走出了1997年東南亞金融危機後的蕭條狀態，正以年增長率6%的速度穩步增長。還提前兩年還清了國際貨幣基金組織143億美元的債務。
在他信主政期間，泰中兩國在政治、經濟等各個領域的友好合作關系全面、順利發展，並取得顯著成果。
東南亞華商的「贏」精神
1.善觀時變，把握機會。他們有著敏銳的洞察力，善於在時代變革中預測發展方向，掌握住發展先機，並能將危機變成轉機，努力地拓展賺錢的機會。從而能夠在異常激烈的商業競爭中立於不敗之地，並借機來發展和壯大自己。
2.誠信為本，信義為先。東南亞華商多由閩南、潮汕遷徙而來，當地風俗提倡「利從誠中來，譽從信中來」。以誠為本，才能獲得信用；在信任他人的同時，自己也會得到別人的信任，這是華商能夠在商場中長久發展的重要因素。
3.敢拼愛贏，永不滿足。華商在遷徙地初期往往一無所有，他們有著永不滿足的強烈的致富觀念，具有百折不撓的創業精神。並且敢於冒險犯禁、勇於進取和積極開拓。從而能夠開疆拓土，進入常人不敢涉足的高利潤領域。
4.穩扎穩打，重視理財。華商多是白手起家，往往從小本生意做起，一點一滴地賺錢，故能勤儉節約，有了一定積蓄，就及時擴大再生產，滾動發展建立起龐大的產業。

⑷ 越南華裔聚集城市你們知道哪裡比較聚集

2009年越南人口普查數據，華族為823,071 人（占越南總人口0.96%）。根據2009年越南人口普查數據，按照越南各民族人口數量排名，華族是越南第八大民族。華族祖籍地多以國內廣東福建為主，方言也為多為閩粵一帶。
大多數華人集中生活在南部各省城和北部與中國接壤的各省份。1945年8月革命以前，這里的人約占越南華人群體的90%。統計數據顯示，大部分華人居住在越南的各大城市、省城和海港，特別是在以前西貢——堤岸區，即現今的胡志明市。此外，有一定數量的中國血統的居民集中生活在後江、同奈、河北和廣寧等省。
按傳統習慣，大多數華人喜歡聚居，在越南的各都市中形成他們各自的社區、街道。在法屬時期，堤岸區的華人佔西貢——堤岸華人總數的近70%。1978年以前，第一郡（舊堤岸區）集中了當時胡志明市華人總數的80%。現在，華人也主要生活在第五郡、第六郡（新堤岸）、第10郡和第11郡。在其他城市，如河內市，以前華人主要集中在屬於還劍郡的行帆街、馬尾街等街區。在海防市，他們主要居住在通向打鐵街市的道路兩旁（以前叫客街，現在叫光忠街）。在廣寧省，華人聚居在錦普、先安等縣的市鎮和芒街鎮。

⑸ 世界上華人華僑分布最集中的地區是，其祖籍多來中國的什麼兩省

世界上華人、華僑最集中的地區是:東南亞

東南亞是世界上人口稠密地區之一,有5億人生活在東南亞,絕大多數屬黃種人,其中華人和華僑佔了相當的比例,是世界上華人和華僑分布最集中的地區。
東南亞是第二次世界大戰後期才出現的一個新的地區名稱.東南亞地區共有11個國家:越南,寮國,柬埔寨,泰國,緬甸,馬來西亞,新加坡,印度尼西亞,汶萊,菲律賓.東帝汶（2002年5月20日，東帝汶民主共和國正式成立。），世界各國習慣把越,老,柬,泰,緬五國稱之為東南亞的"陸地國家"或"半島國家";而將馬,新,印尼,文,菲五國稱之為東南亞的"海洋國家"或"海島國家".1967年,東南亞地區出現了一個"國家集團"這就是"東南亞國家聯盟"(簡稱"東盟").發展至今已有10個成員國.
新加坡經濟發達，經濟和生活水平達發達國家水平，經濟以服務業、航運業、物流業、金融業、科研、旅遊業為主，近年積極發展高科技和教育。
馬來西亞和泰國經濟發展有一定基礎，經濟以旅遊業、製造業、農業和漁業為主，近年積極發展航運業和物流業。
越南、菲律賓和印尼經濟較落後，經濟只有旅遊業、製造業、農業和漁業。
緬甸、柬埔寨、寮國和東帝汶經濟落後，緬甸、柬埔寨和寮國的經濟只有旅遊業和農業；東帝汶的經濟只有漁業和石油出口。
汶萊雖然人均GDP和發達國家相若，但經濟並不發達，經濟以石油出口和天然氣出口為主，財富和中東產油國一樣只集中在少數富裕階層。
東南亞各國都有自己悠久的歷史,且都是新興的國家.除新加坡外,均屬發展中國家。
東南亞各國都是多民族的國家.全區有90多個民族,東南亞地區又是世界上華僑,華人最多的地區.全區約有華僑,華人2000多萬,另有200多萬印度人,100多萬其它國家的外來移民.
今天的東南亞是當今世界經濟發展最有活力和潛力的地區之一.在未來新的世界政治,經濟格局中,東南亞在政治,經濟上的作用和戰略地位將更加重要。
東南亞是中國的南鄰,自古以來就是中國通向世界的必經之地.在歷史上,絕大多數國家就與中國有友好往來,在政治,經濟,文化上關系密切.在悠久的歷史交往中,中國人民和東南亞各國人民就結下了深厚的友情.在未來的歷史進程中,隨著中國和東南亞國家經濟建設的飛速發展和社會進步,雙邊和多邊的友好,合作關系也將進入一個不斷發展,更加密切的歷史時期!
廣東 福建

⑹ 越南的海外華僑在哪裡比較多

是生活在越南的嗎華僑華人嗎
越南現有華僑華人100多萬(其中華僑僅數千人)，主要集中在胡志明市及湄公河三角洲一帶。胡志明市現有華人50多萬，其餘分布在胡市鄰近各省和九龍江平原一帶，其中，較集中的蓄臻省約有10萬。

越南華僑華人以祖籍廣東、福建者居多，廣東籍中又以廣肇、潮州籍人居多。

⑺ 潮州人在越南

越南華人在越南稱為華（Hoa），或華族（Ng??i Hoa），其他稱呼還有Hán（漢）、Khách（客）或 Tàu (艚) 等，是指居住於越南，或是出身於越南的華裔人士，有時也稱作越南華僑，但是在法律定義上，有些華人沒有華僑身分。這些人的祖先大多來自中國的福建與廣東。有些後來又移居到越南以外地區，因而同時有了越僑與華僑的身分[2]。

越南有華人100萬，以廣東人、潮州人和福建人為主，主要分布在南方，胡志明市有50萬華人生活，23125家華人企業。值得一提的是，目前有118名華人幹部在各政權機關工作；235名是各級人民協會代表以及439華人是祖國陳線的成員。

而在胡志明市則主要分布在第五郡和十一郡，第五郡人數最多，應該有二三十萬，十一郡比例最高，超過50%，有十萬多人，以前華人生活的很可憐的，越南不承認他們是越南人，而他們又不是中國人，確實有很多華人長期生活在越南但沒有加入越南籍（因為我看到最近越南政府有允許未加入越南籍的華人申請加入越南籍，可能這部分人是越南解放區跑去中國或國外，現在又回到越南的），華人不能進入政府機構，不能進入新聞媒體文化等領域，不能參軍，上大學也被許多不平等條件排擠在外，比如軍人子弟可以加分，公務人員子弟可以加分，烈士家屬可以加分...也就是說只要不是華人就可以加分，華人怎麼可以競爭過他們。華人只是生活在他們自己的圈子裡，中國傳統文化在越南華人中保持的比中國還好，華人圈中有很多宗祠和會館，如穗城會館有上百年歷史，這些民間組織等很有錢，也經常做一些慈善。越南的經濟開放給了華人用武之地，華人經商頭腦比越南人好，以前越南人不會做生意的，都是跟華人學的，所以華人又變得有錢了，經濟地位的提高使得華人的社會地位也在逐漸提高，今年春節有一台全部由華人搞的文藝晚會在越南的中央電視台上播出，今年華人也有開始競選基層國會代表了（就是我們的人大代表），說明越南政府在對待華人的政策上慢慢在松動。

大多數越南華人的母語不是越語，而是廣東話、潮州話、閩南話，以廣東話為主，越南語只是成長中的環境語言，絕大多數人不會普通話，因為開放，來了很多台資企業及越南和跟中國重新建立友好關系，懂華語可以拿到高薪，他們才開始去學校補習，我看到很多華人的華語難得很，還不懂裝懂，不管你說什麼，他們不懂絕不會問，只是根據他們從語氣和手勢猜測的意思胡亂翻譯，經常和說者要表達的意思相去甚遠。很多都是會幾句華語混進進入台資中資企業之後邊干邊學的。他們對就業機會不是很珍惜，因為台資和中資企業發展迅猛，使得他們很容易找到工作，而隨意跳槽。而且他們對待中國人絕對不會有我們是「自己人」的感覺，很多剛到越南人生地不熟，見到華人好像找到組織的感覺，但華人不會真心幫你，而有時越南人還會真心幫你，華人很實在，有利就干，無利莫談，而且要立馬兌現，如果他幫了你的忙，而沒有馬上得到回報，下次你就免開尊口了。

除了早期移民之外，也有近年移居越南或到越南工作的華人，例如台商。與其他東南亞國家類似，越南華人長期掌握國家經濟大權，不過此情形在1975年越南成為社會主義國家後有了明顯之轉變。一則是因為當時許多具有經濟實力的華人已遠走海外，另外則是因為留在越南的華人受到若干不公平之待遇，財產被沒收，從事行業受到限制，所以華人經濟地位大不如前。特別是在1978~1979年越南政府推動的所謂社會改革（socialist transformation）政策下，使得越南工商業活動幾乎完全停擺，華人亦受到波及；再加上中國大陸與越南在當時交戰，亦使在越南的華人受到不利之影響，華人企業幾乎可說是已不存在。

越南潮人群，歡迎在越南的潮人加入我們的越南潮人群，大家一起交流，並且互相團結，發揚我們潮人的優良傳統。
越南潮人群，越南潮州群，是潮人在越南的交流大平台，把越南潮人集聚起來，形成「潮流」。潮汕群，越南潮汕群，越南潮州群。也是胡志明潮汕群，胡志明潮州群，西貢潮汕群，西貢潮州群。QQ越南潮人群號：29685527，歡迎大家加入。

⑻ 東南亞華人和華僑祖先大多來自我國的什麼地方

東南亞是世界上海外華人分布最集中的地區，總人數在2 000萬以上．19世紀後期到20世紀初期，我國東南沿海一帶，特別是廣東、福建兩省，有大量人口「下南洋」謀生．他們中大部分人取得了所在國國籍，被稱為華人．還有少數人保留了中國國籍，屬於華僑．
故選：B．

⑼ 東南亞華人華僑的祖先大多來自中國的（）A．台灣、廣東B．廣東、福建C．廣東、廣西D．台灣、海

東南亞是世界上海外華銀哪人分布最集中的地頃蠢區，主要來自於我國東南沿雀搏陪海一代，特別是廣東、福建兩省．
故選：B．

⑽ 越南排華華僑都安置在哪個省

福建省。在上世紀六十年代，越南掀起了一波排華熱潮，我國政府將華僑接到國內後，統一安置在福建省寧德市的一個東湖塘華僑農場。