越南皇宮為什麼模仿中國皇宮

Ⅰ 越南北方為什麼多用中國晉、豫兩省地名

基本同意一樓觀點，只是一個湊巧。我理清一下吧：
1、越南長期被統治，被附屬，文化上受封建中原文化沖擊很大，士大夫階級以曉漢學為榮，所以什麼起地名起人名上模仿借鑒不足為奇。
2、你說的我國的一些地名命名時間各不相同，和越南一些地名的命名時間更是相距甚遠。焦作稱河內是在隋朝，博愛縣叫清化則是在宋朝。越南現行各省很多是19世紀初阮朝明命帝改建更名，其中一些甚至是始創，比如河內，因為被紅河和墩河環繞得名，又有說法是借鑒了孟子「河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內，河東凶亦然」的治國理念，孟子這句話里的河內河東指的是現在的陝西山西一帶，而與河南境內的焦作無關。太原確實是廣闊的平原的意思，原因同一樓，可以類比「廣原」（高平和宣光分開建制前的稱法），都是廣闊平原的意思。
3、如果樓主認為越南河內太原高平在地理位置設定上有一定內在邏輯道理支撐，那我國焦作，太原，高平，清化就也該有他們內在邏輯以供借鑒，因為普遍性是通過特殊性來表現的。可以引證一個反例，我國故宮是封建王朝建築上的大成，圖紙上的每一道布局設計，政權的職能劃分等都有其根據。越南順化皇宮被稱作縮小版中國故宮，之所以這么照搬照抄恰恰就是因為故宮的布局結構，職能劃分等在當時被越南統治階級認同，代表了封建時期建築的高度。
3、重名現象不要說中國和越南兩個國家，就是中國國內也很普遍。建國後我國一些地方特別是鄉鎮級重名現象也沒有完全消除，因為地方太小，知名度低，完全消除顯得沒有必要。
4、三樓網友提到的南遷，是沒有根據的，稍有讀過越南歷史就不會這么認為了。越南雖然被中國直接統治過千年，但統治階級也都以本地京族人為主，如果中原人士可以強勢到在越南當王後還能改地名以思念故土的話，越南就不會獨立出去了。另外中原人南遷和上面提到的越南地名命名時間也相距甚遠，南遷我認為更適用於解答國內民族融合問題，不應把越南也劃入進去。

Ⅱ 最會模仿中國的國家，竟然模仿出一座「故宮」，為何「假故宮」也能成為世界遺產

作為一個中國人，我認為每個人都想參觀北京的故宮，它繼承了我們的中國文化，是中國古代建築的精髓。很多人來到北京都會去欣賞了故宮的美麗景色，故宮的歷史魅力令每個遊客難忘。只有為數不多的古代建築可以與中國的故宮相媲美，然而，最會模仿中國的國家，竟然模仿出一座「故宮」，「假故宮」還成為了世界遺產，這就是越南的皇城順化。

然而，我發現皇城順化的規模不是很大，遠遠小於我們中國皇宮的規模。皇城順化也是金碧輝煌，被聯合國選為世界文化遺產。導游介紹說，這里還融入了一些法國建築特色。 對於這樣一座宮殿，也是相當獨特，中西方相互融合。難怪越南現在如此受歡迎，以至於它已經成為一個全世界遊客都想打卡的國家。

Ⅲ 越南人說故宮是他們設計的，這是真的嗎，有何依據

就像「宇宙都是韓國」的這句笑話一樣，故宮是越南人設計的這個只能說荒謬。只是當時在故宮的建造過程中，大明朝是選了一大批越南的工匠，所以有一些越南人參與設計製造了故宮。而且故宮的設計也很難說是一個人的功勞。

皇宮是整個皇室的象徵，也是皇帝工作生活的地方，所以肯定不能寒酸，因此召集了百萬人開始在北京建造紫禁城。永樂皇帝自然想越早走越好，所以雖然召集這么多人，但是整個建造進度還是太慢。所以當時明朝就想到了當時的附屬國，越南。他們在越南找了很多的工匠讓他們參與故宮建設，所以說白了他們就是個海外勞工。

因此越南人說故宮設計也是基於此，但是參與並不是代表就是他們設計的。故宮是越南人設計的這種說法是非常可笑的。

Ⅳ 越南建築的特點

史前時代，根據東山文化出土的銅鼓上的圖案，越南早期居民多生活在高腳屋中。現在，越南仍存在類似的房舍。
當中國文化開始傳入越南時，中國建築亦開始對很多越南建築的基本構造產生影響，塔、寺廟、公共建築、文人及貴族的宅第、皇家的宮殿均受到很大程度的影響。
越南建築在接受了大量中國傳統建築和文化的影響之外，也具有很多自己的特點。
越南傳統建築的飛檐多數比較寬大，建築的高度較為低矮，四面有窗，這些設計往往是為了更好地降溫和通風，以適應越南本地濕熱的氣候。
越南的皇城的格局很多模仿中國皇城的格局來營建，但亦有一些例外。一個不同的例子是，順化的紫禁城擺脫了傳統東亞城市規劃原則中嚴格的南北走向的限制，而是沿著香江（越：Sông Hương/滝香*）而建（可能是出於風水學的考量），皇宮朝向東南方，其皇城的邊緣部分與河水並沒有採取截然分開的方式，而是將河水與建築界線的關系進行了模糊化的處理，過渡自然，另外，整個順化皇城的體量比北京紫禁城小。
另外，從現今保存的越南古建築來看，其多色彩和裝飾性的特點較為突出，對磚石的使用率亦比較高。

Ⅳ 如何評價越南電視劇《鳳扣》

《鳳扣》可以算得上是越南本土媒體人的一次全新嘗試。受我國《甄嬛傳》、《延禧攻略》等宮斗劇先後在越南地區熱播的啟發，導演黃循英和鄭秀澄意識到「宮斗」題材屬於越南電視劇市場上的一片「藍海」，於是決定，一定要製作出一部「純粹」的越南古裝電視劇。在這樣的背景下，《鳳扣》誕生了。

《鳳扣》以越南最後一個封建王朝——阮朝為背景，講述了嗣德皇帝的生母慈裕太後在宮廷中跌宕起伏，越過艱難險阻最終幫助他繼承大統的故事。女演員紅桃扮演儀天章皇後范氏姮（即慈裕太後），而成祿飾演其夫紹治帝，藝術家紅雲扮演令妃阮氏任。該劇分為三季，每季為六集，每集為60分鍾。以越南的標准而言，這絕對是一次長篇大製作。除卻內容是 歷史 事實的改編外，劇中阮朝的服裝也是一大看點，據本片導演黃俊英表示，劇組特地製作幾百件服飾供演員使用，而非租借自其他同行。「用在服飾製作的開支佔了全片製作費的三分之一。"

最後給大家推一首《鳳扣》的主題曲——《曾經是咱們的》，我大致聽了一下，還行，如果有感興趣的朋友可以去搜一下。

越南皇宮劇鳳扣上映：主角曾為大南皇帝曾祖母，中國 歷史 並未出現

2020年3月，越南的皇宮大劇《鳳扣》上映，這是一個類似中國的皇宮劇（也稱之為宮斗劇）。

《鳳扣》的主角是曾經是大南皇帝的曾祖母，按照中國的說法是「太太皇太後」，但在中國歷朝歷代當中沒有出現過這種女人。

《鳳扣》同時也是一個表現越南帝國皇家宮廷生活的視覺盛宴，其中既有越南皇帝五爪金龍的龍袍，也有越南皇後鳳袍鳳冠——在中國、越南的 歷史 上，都非常具有象徵性意義。

下面就是越南《鳳扣》皇宮大劇封面，這已經是主角的晚年。

《鳳扣》主角是越南阮氏王朝的儀天章皇後范氏姮，生於1810年、死於1901年，享年92歲。這是越南阮朝第三位皇帝紹治帝阮福曧（也稱為阮福綿宗）的皇後。越南阮朝的第4位皇帝嗣德帝阮福洪任，就她親生的。

儀天章皇後范氏姮的 歷史 跨度之長令人咋舌，她是越南阮朝第11位皇帝（維新帝）的皇後，去世的時候越南阮朝已經是第11位皇帝。

下面是越南阮朝的皇帝關系，紅框的就是儀天章皇後范氏姮的丈夫。

范氏姮經過了越南帝國（阮朝大南帝國）鼎盛時期，也經過了越南淪為半殖民地，在法國的監督下當皇帝的時候，正是一位世紀皇後。

越南阮朝儀天章皇後范氏姮的謚號也很強，稱之為：儀天贊聖慈裕博惠齋肅慧達壽德仁功章皇後。范氏姮墓葬地為昌壽陵。

下面都是越南《鳳扣》的劇照。

越南阮朝儀天章皇後范氏姮的「上位史」還算比較順利，大約是下面樣子：

明命四年為紹治帝潛邸府妾紹治元年封宮嬪紹治三年晉封二階誠妃紹治六年晉封一階貴妃嗣德二年晉尊皇太後咸宜元年晉尊慈裕太皇太後同慶二年晉尊慈裕博惠太皇太後成泰元年晉尊慈裕博惠康壽太太皇太後越南阮朝儀天章皇後范氏姮去世的時候已經是1901年，此時她已經是越南皇帝的曾祖母，這種情況在中國、越南 歷史 上面，僅此一例。因此甚至於在中國都從未出現過「太太皇太後」這種叫法。

除了范氏姮這位「世紀皇後」之外，越南《鳳扣》還表現了越南皇宮的服飾，堪稱是視覺盛宴。下面就是越南《鳳扣》皇宮劇中的黃袍。

上圖就是越南黃袍的「五爪金龍」，一個非常注意問題是：中國和越南是世界上唯二用「五爪金龍」的地方，因為只有中越兩國有「東方的皇帝」

——西方的皇帝不用龍，朝鮮、琉球等東方國家只有「國王」、無「皇帝」。

下面也是《鳳扣》中越南皇帝的劇照，黃色的顏色與中國類似，但是服飾與中國略有差別，可以說是結合了明清的特點。

越南阮朝後來正式的國號是「大南帝國」，其含義就是位於中國的南方，在19世紀的時候，中國大清與越南阮朝屬於同時代。

范氏姮直接從越南阮朝第2位皇帝的時代，活到了第10位皇帝，從皇帝的兒媳婦，變成了皇帝的曾祖母。

近日越南本土宮斗大劇《鳳扣》舉行新聞發布會，發布關於該劇的相關事項。

《鳳扣》由導演黃俊英執導，講述越南最後一個封建王朝——阮朝嗣德皇帝生母慈裕太後在宮廷中跌宕起伏的故事。

女演員紅桃扮演范氏姮

劇組6月1日在胡志明市宣布該劇分三季，每季為六集，每集為60分鍾。預計將在付費在線頻道播出，然後在YouTube上免費放映。女演員紅桃（Hồng Đào）扮演儀天章皇後范氏姮（即慈裕太後），而成祿（Thành Lộc）則飾演其夫紹治帝。 藝術家紅雲（Hồng Vân）扮演令妃阮氏任——宮中的對手。

《鳳扣》海報

劇情圍繞1840—1847年（明命廿二年—紹治七年）展開，當時慈裕太後越過艱難險阻將其所出的皇子阮福洪任（順君，Jun Phạm 飾演）繼承大統，成為後來的嗣德帝。此外，該片還匯集越南影視圈的名演員如黎善（Lê Thiện），明庄（Minh Trang），翹貞（ Kiều Trinh），艷眉（ Diễm My），輝慶（ Huy Khánh），雲庄（Vân Trang），鄭秀忠（ Trịnh Tú Trung）等。

成祿飾演紹治帝

本劇的 歷史 顧問為黎文瀾（Lê Văn Lan）教授（越南社科院 歷史 研究所研究員），他直言擔任本片顧問壓力不小，尤其是片中人物為 歷史 上的知名人物：「我希望這部片子可以讓觀眾能更好地了解越南 歷史 。我相信劇組利用現代化拍攝手法，所呈現出來的作品會比以往的同類題材片更具吸引力」。黎教授還表示，越南影視界應該多拍攝一些涉及越南 歷史 上知名女性為題材的片子，而以往作品的講述對象多為男性。

主要演出員在發布會上

慈裕太後生於公元1810年（阮朝嘉隆九年），於1902年去世，是阮朝最受尊敬的女性之一。胡志明市著名的「慈裕醫院」即以其徽號冠名。「『慈』即慈悲憐愛，『裕』則指肚量、寬容。民間稱法傳承至今。」黎文瀾教授解釋。至於片名《鳳扣》，則意指太後所穿日平衣上的紐扣。《大南實錄》正編列傳二集有記載：

年十四，順天高皇後聞其賢，召選入宮，命進侍憲祖潛邸。後思齊表德，坤順持躬，為帝所鍾愛。辰荊門郡公阮文仁之女令妃亦同辰召進，令妃以父爵故，位次居先。一日，聖祖仁皇帝賜金花紗平領衣各一，至拜辭辰，奉順天高皇後賜金衣扣各一，其一鏤鳳，其一鏤花，仍各用紙密封，祝曰：「如誰取得鳳扣者，則先有子。」命女官遞頒，令各取其一，勿開，仍將原封進。後讓令妃先取，及至遞進開封，則令妃得花扣，後得鳳扣。

黎文瀾教授

越南的現代影視藝術仍然深受華語影視的影響。近年，宮斗劇在兩岸三地一直非常的受歡迎，越南近日也開始在拍攝這樣的題材，也就是描述了阮朝明紹時期的宮斗劇《鳳扣》。這部戲的製作比過去更加精美，而且服裝也經過了仔細的研究，恢復了阮朝法屬前期的宮廷服裝。劇名是來源於阮朝皇後服飾小團鳳紋黃緞刺綉日平衣對襟前的金扣，代表的是皇後的權利。

越南以前的大部分電影和電視劇都是從中國的三個地方，中國大陸、香港和台灣引進的，越南演員可以直接讀個旁白就行，近年來，隨著越南經濟的快速發展，越南自製的影視劇也不斷增加，然而，由於受到中國影視的影響，許多題材都模仿了中國的影視劇，尤其是古裝的時候，如今這部《鳳扣》就是宮斗劇的典型仿製品。

在過去，越南影視劇的製作首先被限制在資金上，而且大多是粗製濫造的。服裝基本上直接取自戲劇的服裝，不會研究造型之類的。近年來，越南的經濟越來越好，劇組們也都有錢了，他們的穿著也變得講究了一些。

《鳳扣》這部劇中，所體現的阮朝前期後妃們所穿的服飾，在 歷史 上被稱為日平衣，日平衣在越南，是阮朝的皇太後、皇後以及公主的輕禮服，而其他宮嬪的大禮服，形制主要是根據明代的披風而形成的(背子）。1936年的時候，越南的南芳皇後去歐洲出訪的時候，穿著的綉龍金色日平衣，以及戴著金圈巾，拜謁教皇庇護十二世，她這種令人驚艷的裝束在歐洲時裝界引起了轟動，引起了一陣狂熱。

而在《鳳扣》的劇中，紹治帝所穿的帝王常服，服飾源於廣南阮主時期的服飾，融合了明朝的長袍以及明清的盤扣，他頭上所帶的帽子是廣南國自己設計的盤頭。從 歷史 上看，這位紹治皇帝是一位精通中國儒家思想的皇帝。

而在《鳳扣》這部劇中，紹治帝並沒有登上皇位，還是儲君的時期，他所穿的服飾和我國明朝時期的道袍非常的相像，延續了寬袖大衣等特點，但由於越南阮朝時期的時候，我國正處於清朝的中期，所以越南當時的服飾上經常會出現清朝的盤扣。

看了預告片服裝花里胡哨的，沒有我國古裝那種美感，模仿我國宮斗劇感覺有點不倫不類。不知道裡面妃子為什麼要頂個類似於盤子的頭飾，感覺有些別扭。當然以越南的水平能拍出在越南這樣還算可以，放在我國可能會被其他古裝電視劇吊打畢竟水平擺在那裡。

你好，我是吉麗影視剪輯，很高興回答您的問題。

《鳳扣》是一部宮斗劇，雖然是電視劇依然展現了阮朝的一些真實 歷史 ，如劇中女主范氏姮母親子貴最後成為紹治帝的後宮之主。

在 歷史 上阮朝後妃的帝王據多種因素影響，地位取決於是否生得皇子或者是否得寵於帝，在特殊情況下外戚勢力也是重要因素。

鳳扣劇中，主角范氏姮就是母親子貴，當時紹治帝有兩位年長的皇子，長子阮福洪保，由於行為放盪且不學無術，其母地位就不高，最後阮福洪保也被紹治不看重。而次子阮福洪任即嗣德帝，聰明好學，甚得紹治皇帝喜愛，紹治帝於是立賢不立長早早就賜予阮福洪任親公的爵位，其母範氏也從二階妃晉升為皇貴妃統領後宮，母子在紹治帝死後成為阮朝最高統治者。

總的來說，這部越南宮斗劇展現了阮朝一些真實的 歷史 。

越南大部分以前的電影和電視劇都是從中國三個地方引進的，中國大陸，香港和台灣，越南演員可以直接讀一個旁白。近年來，隨著越南經濟的快速發展，越南自製電影和電視劇也在增加。然而，由於中國電影和電視節目的影響，許多主體模仿中國電影和電視劇，尤其是在古代服裝。現在這個《鳳扣》是龔都戲劇的典型模仿。

在過去，越南部電影和電視劇的製作最初僅限於金錢，而且大部分製作都很差。服裝基本上是直接取自戲劇服裝，並不研究造型或類似的東西。近年來，越南經濟越來越好，演職人員也很富有，他們的服裝也越來越精緻。

在《《鳳扣》》中，阮朝早期皇後所穿的服裝在 歷史 上被稱為日平衣、日平衣和越南，它們是阮朝皇太後、皇後和公主的輕便服裝，而其他妃子的大禮服主要是根據明朝的斗篷來塑造的背子。1936年，當越南女王南芳到訪歐洲時，她戴著綉龍金日平衣和金色圍巾去拜訪教皇庇護十二世。她的驚人著裝在 時尚 界引起了轟動和狂熱。

在《鳳扣》的劇本中，紹治帝穿著源於廣南阮氏統治時期的皇帝制服，結合了明朝的長袍和明清的搭扣。他頭上的帽子是國家自己設計的盤子。 歷史 上，這位皇帝是儒家思想的大師。

在劇本《鳳扣》中，紹治帝沒有登上王位。當時也是楚軍時代，他穿的衣服與中國明代的道袍非常相似，延續了寬袖大衣的特點。然而，由於中國處於清朝中葉的阮時代，清代的衣服上經常出現清代的扣子。

越南以往的影視劇大多數都是從中國引進，直接越南演員讀個旁白就行了，但是近年來越南經濟快速發展，影視劇也逐漸增多，但由於受中國影視影響，許多題材都是模仿中國的影視劇，尤其是古裝劇。這部《鳳扣》就是典型的模仿宮斗劇，以往越南影視劇製作限於資金有限，大多粗製濫造，服飾上不講究，但是這部劇服裝上很考究，也算是越南影視劇的進步吧。

越南現代在影視藝術上依然深受華語影視的影響，近些年火爆兩岸三地的宮斗劇題材最近越南也開始拍攝，講述阮朝明紹時期的宮斗劇《鳳扣》近日開機，男主是有著功勛藝術家之稱誠祿扮演，女主中還有一位是阮朝皇室後裔。該劇製作相比以往精華多了（也從側面可知越南更有錢了），服飾上也進行了細致的考究，還原了阮朝法屬前期的宮廷服飾。而劇名鳳扣指的是阮朝皇後服飾小團鳳紋黃緞刺綉日平衣對襟前的金扣，代指的皇後權利。

越南以往的影視劇大多數從中國三地（大陸、香港、台灣）引進，直接越南演員讀個旁白就行了。近年來隨著越南經濟快速，越南自製的影視劇也增多，但是由於受到中國影視的影響，許多題材都是模仿中國影視劇，尤其是古裝劇情。這部《鳳扣》就是典型的模仿宮斗劇。圖為劇中扮演阮朝儀天章皇後的越南演員紅桃。

以往越南影視劇製作都首限於資金，大多粗製濫造，服飾基本上就是直接那戲曲服飾來拍攝，並不研究形制。近年來越南這些劇組有錢了，服飾上也會考究

某站的越南鳳扣粉絲有了新的尬吹模式。

「中國電視劇只選美人上，我不信中國古代有這么多美女，你看越南多還原，找一些長相普通的甚至不好看的演員，多敬業，希望中國學習。」

別了吧，貴國獨丑，別cue其他國家，怎麼沒有人說韓國古裝電視劇不還原，韓國古代有那麼高的地位么？韓國電視劇里的女性現實生活中會有這么豪放么？沒人敢挑韓國電視劇的毛病。但是國產劇，呼吸都是錯的。[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]

《鳳扣》圖片。圖1-3是未來的儷天英皇後（演員已經被改了）。圖4-6（黃衣）是未來的儀天章皇後。圖6-8（紅衣）是一階賢妃吳氏政。圖9是一階令妃阮氏任。

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大家自己看圖感受吧

Ⅵ 請問為什麼別的國家的古代宮殿怎麼都是綠色的瓦和中國古代有何不同，是因為附屬國的原因嗎求指教.

這個問題要具體分析。
宋元明清時期的越南，朝鮮，日本曾做過中國的附屬國，統治者是國王而不是皇帝，按照中國習俗，級別不夠，不能用黃色的瓦。
有些原先並不是宮廷建築，後來才成為宮殿的情況。
此外異國的審美觀和文化習俗有所不同，瓦也不一定是黃色的。