漢服在越南叫什麼

① 越南阮朝服飾和漢服有哪些異同

越南阮朝服飾和漢服都是以寬松精緻為主要特點，不同的就是漢服更能體現女性的知性美。

越南傳統服飾漢服影響很深，因為越人自己就把自己視為漢民，視為中華。而越南最後一個朝代阮朝的制度受明清兩朝影響。

民服受到滿清影響使用紐扣但是保留漢服的立領和寬袖，隨著滿清窄袖的影響逐漸演變為現在的窄袖也就是現在越南的國服長衫奧黛，奧黛其實是受到法式裁剪之後才出現的並不是受旗袍影響。

歷史發展

起源形成

一些古籍的觀點認為，漢族（及其先民）已有獨特的服裝體系了。例如，《史記》認為「華夏衣裳為黃帝所制」「黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，制衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難。」在未有考古實物支持的年代之前，漢服最早的出現應該是殷商時期。

約五千年前，中國在新石器時代的仰韶文化時期，就產生了原始的農業和紡織業，開始用織成的麻布來做衣服，黃帝的妻子嫘祖發明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。

殷商以後，冠服制度初步建立，西周時，服飾制度逐漸完善，並形成了以「天子冕服」為中心的章服制度。「乗殷之輅，服周之冕」是儒家治國思想的要義。周禮參考借鑒了夏商兩代的禮樂制度。

② 東亞漢服文化圈的·越南服裝：越服

越南古稱交趾（中國稱作「安南」），西元968年，丁部領（丁環）建立丁朝（大瞿越國），開始成為獨立的封建王朝，兩年後（970年）自稱皇帝。在服飾上，尤其是宮廷禮服，皇帝、大臣的朝服，幾乎就是中國漢族王朝宮廷禮服，皇帝、大臣朝服的翻版，試以越南末代皇帝保大所著之弁冠、兗服來看，與明朝宗藩服飾如出一轍，不過比之明朝皇帝，其造型顯得小一號而已。以漢族帝王的正式禮服——冕旒兗服為例，明代皇帝的冕旒是十二旒的，越南是六旒的。滿清占據中國之後的兩百多年間，與中國南疆山水相連的越南，仍然完好的保存著明式衣冠，從十九世紀末二十世紀初法國殖民者在越南存留下來的許多珍貴照片和大量的歷史資料可以明確的反映出這一點，有一個典型的例子就是，1898年駐雲南府（今昆明）的法國領事方蘇雅（AugusteFrancois，1857年8月20日—1935年7月4日）所著龍袍的照片，被許多人誤認為是古代皇帝的龍袍或者中國戲曲中的裝束，實際上，方蘇雅所著之服，乃是越南皇帝的朝服，從造型看，和明代宗藩、大臣的朝服一般無二。

③ 和服和漢服

和服與漢服的區別
和服，是日本大和民族的傳統服裝，結合古代中國吳地服飾、唐朝服飾的混血產物，德川家康時期正式稱為和服。和服是在借鑒、學習漢服形制的情況下產生的。

和服在日本稱為「著物」或者「吳服」，意為從中國的吳地（今江浙一帶）傳來的服裝。在日本的奈良時代，也即中國的盛唐時期，日本派出大量遣唐使到中國學習中國的文化藝術、律令制度，這其中也包括衣冠制度。當時他們還模仿唐制頒布了《衣服令》、《養老令》模仿唐朝朝服制度用於即位禮、冠禮、婚禮等周禮儀式。元正天皇下令全日本改用右衽 。

中國曾享有「衣冠上國」之譽，服飾文化也對東亞文化圈產生了極其重要而深遠的影響——漢服，全稱是「漢民族傳統服飾」，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以「華夏-漢」文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格的、明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國「衣冠上國」、「禮儀之邦」、「錦綉中華」的體現，承載了漢族的染織綉等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。

漢服文化自古就傳播於日本、朝鮮、越南，以致東服西漸，很多的和服、朝鮮服裝很像漢服，也正是由於它們是借鑒、學習漢服體制而形成的產物。

漢服與和服的區別？
漢服與和服的區別主要體現在整體風格與裁剪製作工藝方面。

一、整體風格不同： 漢服飄逸灑脫，美在靈動。 和服拘謹寧靜，美在端莊。

二、裁剪製作工藝的不同： 1、前片不同： 漢服前左片為整幅布、右片多為半幅布；和服前身左、右片都為半幅布。 2、領口不同： 漢服交領是裁剪出來的；和服交領是按對襟裁剪，穿著時相交呈交領。

3、袖子不同： 漢服廣袖線條柔和，袖口是開放的；和服振袖直線直角，下部縫合，後部敞開。 4、腰帶不同： 漢服博帶束腰，一般在前面打結，多餘部分自然下垂；和服以布料圍腰，腰帶又厚又寬，在背後打結，結很大。

5、衣裾不同： 漢服衣裾較大，和服衣裾較窄。 6、緣邊不同： 漢服衣領、袖口、衣裾都有緣邊；和服只有衣領有緣邊。

(3)漢服在越南叫什麼擴展閱讀： 漢服是從黃帝即位（約西元前2698年）至明末 （公元17世紀中葉）這四千多年中，以華夏禮儀文化為中心，通過歷代 *** 王朝推崇周禮、象天法地而形成千年不變的禮儀衣冠體系。 自黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經周朝禮法的繼承，到了漢朝形成完善的衣冠體系並普及至民眾，還通過儒教和中華法系影響了整個漢文化圈。

*** 、漢服、漢語、漢俗由此得名。日本、朝鮮、越南均曾頒布法律效仿漢衣冠。

和服是日本人的傳統民族服裝，也是日本人最值得向世界誇耀的文化資產之一。和服實際上源自中國漢唐服飾，後經日本歷代修改，逐漸形成日本現代的和服式樣，但基本上與漢唐服飾並無太大區別。

和服的穿著技巧，乃是隨著時代的風俗背景，經過琢磨考驗，蘊育而生。衣服上高雅而優美的圖案，源自日本民族對山水的欣賞及對風土的眷戀，乃至於對人本精神與情境的細膩感受。

參考資料：網路-漢服 日本和服文化。
和服和漢服的區別和相似點
眼觀：漢服是廣袖 和服是振袖 漢服是寬袍大袖 和服穿了得走小碎步···（袍子寬不寬你自己想） 漢服是上下分裁上衣下裳（就算是直裰，裡面也有暗擺） 和服是通裁，幾塊布一拼，也不管下擺的寬度（所以其實走不了大步子） 所以 漢服可以邁豪步 和服只能走小碎步 漢服的腰帶幾乎都是軟的 而且不能超過九厘米 和服的腰帶基本上沒有九厘米以下的 漢服的深衣上下擺也有裾 和服沒有 漢服的腰帶打結打在前面 和服在後面 具體區別：一，從花紋上來區別，固然是可行的。

一些十分具有日本本土風格的圖樣我們可以認定為和服花紋，但是也要注意，日本有相當多的圖案風格都是傳自中國的，這些圖案既然是中國的，當然也可以作為漢服花紋沒有什麼不對。列舉一下傳自中國的圖樣：一般都是比較古老的圖案，比如法隆寺圖案（跟隨佛教被傳播的圖案有很多，像法隆寺圖案這種是活化石，我們可以從中看到幾百年前的唐朝圖案），金魚圖案，松鶴，雲鶴，千鳥（來自中國的百鳥圖，其實百、千都是虛指，指多而已）、青海波（波浪形的圖案，請大家注意中國官服下擺的青海波與日本的青海波諸多相似），鳳凰，孔雀，龍，獅子，虎，牡丹，花鼓（日本鼓傳自唐朝花鼓），唐草（蔓草式樣圖案，因傳自中國所以叫唐草）等等 列舉日本本土式圖樣：一般比上面的新，像櫻花（比較古老了……）、日式風鈴、和扇（和扇和中國扇的區別請大家注意）、桔梗花、朝顏（牽牛花）、市松（一種約定俗成的松葉文樣）等等——這些是漢服不會出現的 有的時候從花紋上面非常難分辨，我曾見過日本的一種鳥文樣，簡直與楚國鳳鳥文長的是雙胞胎，所以最好還是從款式分。

二，從款式上來區別，這才是重點。專業地判斷是哪一種服裝，還是要從款式。

1，和服的衿和漢服不一樣。和服的衿，既非中國的交領，也與中國的直領不同，最典型的特徵是衿頭出在衣服外面。

漢服的衿和衣服是平齊的。還有，和服的衿內貼一層布做共衿，共衿不封口，用於 *** 領芯（讓領子形狀變的很硬的東西）。

漢服從來沒有領芯。2，和服的袖子大部分是方形袖，漢服的袖子大部分是圓形袖。

為什麼說和服大部分是方形袖，因為也有少量圓形的款式，比如說圓祿袖，現代的和服則一般都為方形袖。至於漢服，大部分是圓形袖，但要注意也有少量方形的，唐朝的部分舞衣袖即為方形，比如說那尊著名的 *** 陶俑所穿。

3，和服袖後不封口，反而袖前端底下要封，和我國宋明時代的代表性服裝是剛好相反的。早在秦漢時代，我國的袖前端底下也封一部分，只留比較小的口來伸手，稱為懸壺袖——可見於曲裾圖樣，這種袖形進化到唐朝還有，後來逐漸被大袖替代了，但是我們的袖後從來沒有不封過。

袖後不封口、一直開到腋下是和服的特徵。4，漢服是靠系帶綁住穿的。

和服沒有系帶。和服上面沒有一根帶子，完全靠腰帶固定，如果腰帶散了衣服就徹底開了，所以女式和服腰帶才會綁的很誇張。

5，和服腰帶的長度、復雜打法和打出來的花樣是漢服沒有的。漢服腰帶就是合腰身長，綁上再下墜一點就夠了。

女式和服腰帶卻需要長4米多，利用它在背後打出各種花樣。6，漢服上的環佩、香囊、桃符、彩縷、綬帶、披帛等裝飾，都是和服沒有的。

當然和服也有自己的裝飾品，不多說了。漢服還有小佩劍等裝飾，相對的和服是用懷刀的。

下面列舉一些錯誤的說法：1，「腰帶比較寬的就是和服。」 錯。

和服腰帶確實有很寬的，但是也有窄的，事實上從3、4厘米到30多厘米都有。相較之下，漢服的腰封也有各種不同寬度，比如部分武將用的腰擋，那總寬度也是有30多厘米的。

僅靠腰封寬度這么模糊的概念來分辨漢服和服顯然不可靠。2，「花樣比較花的就是和服。」

對於這種論點，我沒有什麼好說的……唯有沉默。其實唐朝的織染技術是世界一流，不知道比日本華麗到哪裡去了。

3，「袖子是方的就是和服。」 錯，唐朝大有方形袖子的舞衣，可以推測為它們是和服的祖先。

4，「下身比較窄小就是和服。」 錯了。

其實和服本身並不窄小，相反，它是做成從小個子女人到男人（演員）統統都可以穿的進去的寬大程度，我們看到它下身窄小，是因為它是根據穿的人的身材，用多種配件幾經纏繞，最後完全裹在身上的。這是穿著方式和我國不同，並不是它本身有多窄，放開來看還是很寬的。

僅憑衣服的寬度來判斷漢服和服也不妥當。5，「下面拖地長的就是漢服，下面短的不到腳的就是和服。」

還是錯了，比如女式和服的標准長度有190多厘米，穿著約可拖地30-60多厘米，我們之所以看到它穿著短的不到腳，是因為穿的時候腰上要回折一部分，結果就變短了，這是良家婦女的穿法。戲劇和風塵業從業者的穿法則是不回折的，因此同一件衣服穿起來也會有不同。

如果僅憑衣服本身的長度，恐怕無法判斷是漢服還是和服。6，「頭上插梳子，臉塗白，小櫻桃嘴化妝等是日本的東西，穿漢服不應該這樣打扮。」

錯，這些都是唐朝的= = 穿唐朝的衣服完全可以這樣打扮嘛。
怎麼分漢服與和服？有什麼區別？
正確區別漢服與和服的方法：

一，從花紋上來區別，固然是可行的。一些十分具有日本本土風格的圖樣我們可以認定為和服花紋，但是也要注意，日本有相當多的圖案風格都是傳自中國的，這些圖案既然是中國的，當然也可以作為漢服花紋沒有什麼不對。

列舉一下傳自中國的圖樣：一般都是比較古老的圖案，比如法隆寺圖案（跟隨佛教被傳播的圖案有很多，像法隆寺圖案這種是活化石，我們可以從中看到幾百年前的唐朝圖案），金魚圖案，松鶴，雲鶴，千鳥（來自中國的百鳥圖，其實百、千都是虛指，指多而已）、青海波（波浪形的圖案，請大家注意中國官服下擺的青海波與日本的青海波諸多相似），鳳凰，孔雀，龍，獅子，虎，牡丹，花鼓（日本鼓傳自唐朝花鼓），唐草（蔓草式樣圖案，因傳自中國所以叫唐草）等等

列舉日本本土式圖樣：一般比上面的新，像櫻花（比較古老了。。）、日式風鈴、和扇（和扇和中國扇的區別請大家注意）、桔梗花、朝顏（牽牛花）、市松（一種約定俗成的松葉文樣）等等--這些是漢服不會出現的

有的時候從花紋上面非常難分辨，我曾見過日本的一種鳥文樣，簡直與楚國鳳鳥文長的是雙胞胎，所以最好還是從款式分。

二，從款式上來區別，這才是重點。專業地判斷是哪一種服裝，還是要從款式。

1，和服的衿和漢服不一樣。

和服的衿，既非中國的交領，也與中國的直領不同，最典型的特徵是衿頭出在衣服外面。漢服的衿和衣服是平齊的。

還有，和服的衿內貼一層布做共衿，共衿不封口，用於 *** 領芯（讓領子形狀變的很硬的東西）。漢服從來沒有領芯。

2，和服的袖子大部分是方形袖，漢服的袖子大部分是圓形袖。

為什麼說和服大部分是方形袖，因為也有少量圓形的款式，比如說圓祿袖，現代的和服則一般都為方形袖。至於漢服，大部分是圓形袖，但要注意也有少量方形的，唐朝的部分舞衣袖即為方形，比如說那尊著名的 *** 陶俑所穿。

3，和服袖後不封口，反而袖前端底下要封，和我國宋明時代的代表性服裝是剛好相反的。

早在秦漢時代，我國的袖前端底下也封一部分，只留比較小的口來伸手，稱為懸壺袖--可見於曲裾圖樣，這種袖形進化到唐朝還有，後來逐漸被大袖替代了，但是我們的袖後從來沒有不封過。袖後不封口、一直開到腋下是和服的特徵。

4，漢服是靠系帶綁住穿的。和服沒有系帶。

和服上面沒有一根帶子，完全靠腰帶固定，如果腰帶散了衣服就徹底開了，所以女式和服腰帶才會綁的很誇張。

5，和服腰帶的長度、復雜打法和打出來的花樣是漢服沒有的。

漢服腰帶就是合腰身長，綁上再下墜一點就夠了。女式和服腰帶卻需要長4米多，利用它在背後打出各種花樣。

6，漢服上的環佩、香囊、桃符、彩縷、綬帶、披帛等裝飾，都是和服沒有的。當然和服也有自己的裝飾品，不多說了。漢服還有小佩劍等裝飾，相對的和服是用懷刀的。
漢服與和服的區別在哪裡？
【漢服與和服】在日本的奈良時代，也即中國的盛唐時期，日本派出大量遣唐使到中國學習中國的文化藝術、律令制度，這其中也包括衣冠制度。

當時他們還模仿唐制頒布了「衣服令」。至今日本仍把和服稱為「吳服」，意為從中國的吳地（今江浙一帶）傳來的衣服。

日本還有一種盛裝禮服叫做「唐衣」。和服雖由漢服發展而來，但經過漫長的歷史時期，已經發展岀自己的民族特色。

比如女式和服背後的大腰帶就是和服的特色之一，也是區別和服與漢服的主要標志。和服衣料上的紋飾等往往也具有鮮明的日本民族特色。

雖然日本和服的基本式樣來自漢服，但是兩者的差別還是一眼就能夠看出來的。現以漢服的典型代表「曲裾深衣」為例，與和服比較如下：1、腰帶：漢服的腰帶——博帶是束腰的，而和服是一堆布料疊加，腰很粗。

2、袖子：漢服的廣袖裁剪線條柔和，而和服的振袖線條是直的，袖子有點像刀片；另外漢服的廣袖是開口的，裡面可以縫口袋，而和服的袖口下半部分是縫合的（大約因為冷的緣故）。 漢服的袖子長度過手，禮服回肘，和服袖子長至手腕。

3、衣裾：漢服的衣裾比較飄逸灑脫，和服的衣裾比較拘謹，4、衣緣：漢服領、袖、裾都有衣緣，且衣緣與主料異色，如用同色，需用錦帶鑲在衣緣與主料的接縫處，以表示衣緣。和服只有領口有衣緣，且衣緣用料與主料相同。

5、領口：和服領口良家婦女把脖子包得很緊，藝妓領口往後遇出一大段脖子，漢服領口衣緣緊貼腦垂體後。6、弧度：和服追求直線，漢服追求曲線，漢服深衣女式衣裾通常為曲裾，和服下裳分四片裁，都是正方型。

漢服直裾深衣下裳分裁為十二片，梯形；曲裾深衣有4片裁也有6片裁亦有12片裁，皆為梯形。7、穿法：漢服深衣上下分裁，而後縫合，漢服儒裙，由上儒與下儒組成。

和服上衣下裳分開穿著。漢服灑脫， 而和服必須穿成上下直桶狀才符合他們的審美標准 【漢服與韓服（朝鮮服）】和服主要模仿的是漢服中的深衣，而韓服（朝鮮服）主要模仿的是漢服中的襦裙。

韓服（朝鮮服）和漢服的主要不同之處：漢服一般是交領右衽，也有對襟的（V字領），韓服（朝鮮服）服裝一般都是V字領。韓服（朝鮮服）服裝的裙子束的特別高，而且下擺十分寬大、蓬鬆。

hanfu/Article/advanced/2007/8/24/152935491漢服高腰襦裙與韓服女裝的異同 漢服與和服、韓服（朝鮮服）剪裁做法的異同 漢服前身左片為整幅布（前後身同寬）、右片（前、中期多為整幅；中、後期多為半幅。服裝史上，有些明朝交領衣略顯向右斜傾交領（有稱斜領衣，京劇明服多為此類），是右片半幅之故，且因某些右領口垂直向下裁剪所致）。

成衣後，直接呈現交領；下擺比腰寬，呈現梯形。現代正規影視劇漢服顯示，因現代布幅寬，袖多從上臂近肘處接余袖，前後身多為一整片，右衣片從「y」字型被剪開處接余片；出土漢服顯示，因古代布幅窄，多從肩處接余袖，前後身多由左右兩片向接。

和服前身左、右片為半幅布，左右領向下合於腰臀處而收尾；直身裁剪；腋下袖根縱向多出的袖寬常留開口不縫合，及與此開口橫向同寬的衣片也留開口不縫合。成衣後，呈現如同直領衣中的半長領式的合領衣（即：不直接呈現交領形制）。

穿時，左搭右相掩，呈現正交領形制。因直身裁剪，故下擺自然收攏顯窄（其做法，保持了先秦古漢服的源本理念：交領本為前身直領，穿時左搭右相掩，呈現正交領；當然也有前身左、右片在半幅布基礎上各加10多厘米寬的衣片而直接呈現交領者。）

韓服（朝鮮服）前身左、右片約為3/5幅布（多為半幅加縫10多厘米寬的衣片），成衣後直接呈現交領，領尾布帶與右胸處布帶相系。腰部界限多提升至胸部以下。
漢服,韓服和和服有什麼樣的區別
漢服 漢服是漢民族的傳統服裝，是從黃帝「垂衣裳而治天下」到明末清初的幾千年裡漢民族衣著服飾的總稱，在清初滿清 *** 的暴力政策下被廢除。

基本特點為交領、右衽、系帶、不用扣子，基本形制有衣裳、深衣、袍衫、襦裙、襦袴。 （要注意：影視劇中的服裝都不是漢服；漢服不是單指漢朝的服裝，而是指漢族的服裝。）

（圖中為漢服襖裙） 和服 和服是漢服在三國時期流傳入日本並逐漸改良形成的，其特點是腰帶長且寬，系帶在後且衣型呈直筒狀。它與漢服的區別： 和服腰帶很寬很厚，而漢服寬腰帶較細較輕盈。

和服腰帶在後形成錦結（那個背包似的），而漢服腰帶在前自然下垂。（這一點很重要） 和服衣形呈直筒狀，而漢服（襦裙）較飄逸。

和服只靠一個腰帶固定，而漢服衣間多系帶。 和服下擺窄小而漢服下擺寬大自然。

還有和服袖子和漢服袖子的區別。（這里的漢服袖子類型用廣袖，注意漢服的袖子類型有很多，不止這一種） （漢服曲裾與和服對比圖，更直觀） 韓服 韓服是漢服在明中期流傳到朝鮮並加以改良形成的，因此韓服的大多數款式都起源於漢服，還有一部分男裝與漢服極為相似（比如兩者的帽子有一部分款式是完全相同的，過去朝鮮國王的禮服就是中國親王的禮服）。

特色是顏色艷麗以及沒有口袋。其與漢服的區別請見下： 韓服下裙是背帶裙，直接系在肩上，上襦很短套在外面（寬大的背帶裙外面套個小襖）。

而最容易與其弄混的漢服齊胸襦裙是下裙系帶很高，上襦扎在裡面。 韓服深衣因朝鮮人盤坐的習俗而系帶扎得很高，漢服則一般扎在腰部。

韓服下裙非常蓬鬆寬大而漢服下裙自然下垂。 韓服領口多呈v字形，而漢服襖裙的交領為y字形。

漢服齊胸襦裙與韓服對比圖 漢服圓領袍與韓服圓領袍及和服圓領袍對比圖 （漢服的最寬大自然，韓服與漢服雖然相似；但是明顯要小一大號，顯得局促；和服圓領袍與漢服差別最大，肉眼可以明顯看出來。） 三國服裝對比圖 。
幫我看下是漢服還是和服
漢服的主要特點是：

交領、右衽、束腰，用繩帶系結，也兼用帶鉤等，給人灑脫飄逸的印象。這些特點都明顯有別於其他民族的服飾。

漢服有禮服和常服之分。從形制上看，主要有「上衣下裳」制（裳在古代指下裙）、「深衣」制（把上衣下裳縫連起來）、「襦裙」制（襦，即短衣）等類型。

其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。配飾頭飾是漢族服飾的重要部分之一。古代漢族男女成年之後都把頭發綰成發髻盤在頭上，以笄固定。

男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。女子發髻也可梳成各種式樣，並在發髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢發兩側飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。

漢族人裝飾還有一個重要特徵就是喜飾玉佩玉。

從上面的裝束看，屬於漢服，上面的服裝是右衽（日本的和服應該是左衽的）、但不束腰（漢服是束腰的，也可能沒來得急束腰，漢服的腰帶比較寬大，和服帶子很細，扎時結打在胸前。），衣服應該是用繩帶系的結，所以應該是漢服。

④ 漢服的全稱是什麼

1、漢服，全稱是「漢民族傳統服飾」。

2、漢服又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主叢襪消要居住區，以「華夏－漢」文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國「衣冠上國」、「禮儀之邦」、「錦綉中華」、賽里斯好態國的體現，承載了漢族的染織綉等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。

3、漢服「始於黃帝，備於堯舜」，源自黃帝制冕服。定型於周朝，並通過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系，成為神道設教的一部分。因此後來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事，於是有了二十四史中的輿服志。「黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤」，是說上衣下裳的形制是取天意而定，是神聖的。漢服還通過華夏法系影響了整個漢文化圈，亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服滲知飾均具有或借鑒漢服特徵。

⑤ 越南阮朝服飾和漢服有哪些異同

有很多不同。單從外表而言，首先呢下擺比漢服短，短至膝蓋以上，而且褲子寬大，不打綁腿，這是為了適應越南地區的炎熱，而且據說中國的衣冠制度規定藩屬國的下擺不能長於中國。阮朝此時立國於清朝時期，那時的漢服衣冠早已湮滅多時，尋找樣式已是不易，能考證的只有古籍和戲服樣式，還有漢人穿的改良漢元素長衫，滿族的民族服飾了。這也就是為什麼奧黛會有濃郁的滿服風格了。在阮朝建立之前，廣南阮主因阮主為求區別北方婦女穿裙和南方婦女穿褲的習俗，乃命人加以設計，並融入中國清朝和占族服裝風格，而形成現在的越南服飾。漢服沒有盤頭這一習慣，應該是阮朝自身的規定習慣。

⑥ 漢服全稱叫什麼

漢服全稱叫：漢民族傳統服飾。

漢服，全稱是「漢民族傳統服飾」，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以「華夏－漢」文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國「衣冠上國」、「禮儀之邦」、「錦綉中華塵激」、賽里斯國的體現，承載了漢族的染織綉等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。

與漢人一詞類似，漢服中的「漢」字的詞義外延亦存在著由漢朝擴大為整個民族指稱的過程。如《馬王堆三號墓遣冊》關於「漢服」最早的記載：「簡四四『美人搏兄喊四人，其二人楚服，二人漢服』」中的「漢服」是指漢朝的服飾禮儀制度，即《周禮》《儀禮》《禮記》里的冠服體系；而成書於唐朝的《蠻書》的記載：「初襲漢服，後稍參諸戎風俗，迄今但朝霞纏頭，其餘無異」中的「漢服」指的則是漢人的服飾禮儀制度。

漢服「始於黃帝，備於堯舜」，源自黃帝制冕服。定型於周朝，並通過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系，成為神道設教的一部分。因此後來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事，基野於是有了二十四史中的輿服志。「黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤」，是說上衣下裳的形制是取天意而定，是神聖的。漢服還通過華夏法系影響了整個漢文化圈，亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特徵。

⑦ 越南美女的衣服源自中國漢服，不知多少國人會為之傾倒

長衫（奧黛）是越南女性的傳統服裝也被稱為越式旗袍，一般用彩色柔軟綢布縫制。目前還沒有任何文件規定，長衫是越南婦女的國服，但實際上每逢重大節日或重要活動，越南女性都會選擇長衫作為禮服。長衫長期以來以其獨特魅力成為了越南婦女的驕傲。

⑧ 各個國家的服裝稱謂是什麼

中國傳統服裝有：漢服、唐裝、中山裝、旗袍。韓國：朝鮮服（韓服）也稱冕服。日本：和服印度：紗麗（女）、陀地（男）英國：蘇格蘭格子裙澳大利亞：德瑞莎-波恩美國：牛仔越南：奧黛泰國：帕農

⑨ 奧黛是越南的服裝嗎有多久的歷史

「奧黛」(aodai)是越南最具傳統的民族服飾，多為絲綢製作,其最初的樣式借鑒了中國漢服的特點，但又加入了越南人自己的民族特色。後來，包括法國設計師在內的不少服裝專家又對「奧黛」進行了修改。今天我們看到的「奧黛」，大概是在上世紀30年代時最終確定的。
很多人都覺得「奧黛」和中國的旗袍有些相像，但其實「奧黛」是融入了多種文化元素的一種服飾，它最能體現越南男子淳樸的性格，又能展示越南女孩子柔美的身材。