越南古時有多少人

A. 越南人的祖先是芒族人

是的。
准確點說，越南人是南下的漢人跟當地民族融合而成的民族。越南還有一個民族「芒族」，他們被認為是越南人的直接祖先。早期這些人廣泛居住於紅河流域平原和附近山地，後來中原人到來以後，平原地區的人逃亡山區，留在平原地區的人跟中原人結合，混血，同化，完全接受了漢文化，同原來同一民族的「芒族」分道揚鑣。
越南人口不到1個億，卻有54個民族。越南主體民族是京族，約有8000萬人左右，其餘都是少數民族。在越南53個少數民族當中，岱依族、傣族、芒族、華族、儂族是越南的主要民族。其中岱依族是越南人口最多的民族，約有100萬人左右。

B. 越南基本概況，急用呀！

越 南 概 況
國名： 越南社會主義共和國
(The Socialist Republic of Viet Nam)
國慶日（獨立日）：9月2日（1945年）
越南南方解放日：4月30日（1975年）
越南共產黨成立日：2月3日（1930年）
胡志明誕辰日：5月19日（1890年）
國旗：越南憲法規定：「越南社會主義共和國國旗為長方形，其寬度為長度的三分之二，紅底中間有五角金星。」即通常說的金星紅旗。國旗旗地為紅色，旗中心為一枚五角金星。紅色象徵革命和勝利，五角金星象徵越南勞動黨對國家的領導，五星的五個角分別代表工人、農民、士兵、知識分子和青年。
國徽： 呈圓形。紅色的圓面上方鑲嵌著一顆金黃色的五角星；下端有一個金黃色的齒輪，象徵工業；圓面周圍對稱地環繞著兩捆由紅色飾帶束扎的稻穗，象徵農業；金色齒輪下方的飾帶上用越文寫著「越南社會主義共和國」。
國徽圖案是1956年選定的。
國歌：越南的國歌是《進軍歌》。《進軍歌》1945年8月革命前產生於越北解放區。1946年召開的越南第一屆國會第二次會議正式確定《進軍歌》為國歌。1955年第一屆國會第五次會議根據政府建議對《進軍歌》的歌詞作了一些小修改。1976年7月2日，統一的越南國會通過決議，確定《進軍歌》為全國統一後的越南社會主義共和國國歌。
《進軍歌》的歌詞有兩段。第一段歌詞是：
越南軍團，
為國忠誠，
崎嶇路上奮勇前進。
槍聲伴看行軍歌，
鮮血染紅勝利旗。
敵屍鋪平光榮路，
披荊建立根據地。
永遠戰斗為人民，
飛速上前方。
向前！
齊向前！
保衛祖國固若金湯。
越南軍團，
旗標金星，
指引民族脫離火坑。
奮起建設新生活，
打破枷鎖一條心。
多年仇恨積在胸，
為了幸福不怕犧牲。
永遠戰斗為人民，
飛速上前方。
向前！
齊向前！
保衛祖國固若金湯。
自然地理：32．96萬平方公里。位於東南亞中南半島東部，北與中國接壤，西與寮國和柬埔寨交界，東臨南中國海。海岸線長3260多公里。地形狹長，南北長1600公里，東西最窄處為50公里。地勢西高東低，境內四分之三為山地和高原。北部和西北部為高山和高原。中部長山山脈縱貫南北。主要河流有北部的紅河，南部的湄公河。紅河和湄公河三角洲地區為平原。1989年全國森林覆蓋面積9．8萬平方公里。越南全國地處北回歸線以南，高溫多雨，屬熱帶季風氣候。年平均氣溫24℃左右。年平均降雨量為1500—2000毫米。北方分春、夏、秋、冬四季。南方雨旱兩季分明，大部分地區5—10月為雨季，11月至次年4月為旱季。河內時間：GMT＋7小時（比北京時間晚1個小時）。
人口：7870萬人（截止2001年7月）。有54個民族，越族（京族）佔88％，還有岱、芒、儂、傣、赫蒙（苗）、瑤、占、高棉等。官方語言為越南語，通用越南語。主要宗教有佛教，還有天主教、和好教和高台教。有華人100多萬。
首都：河內 (ha noi) ，人口：267．2萬人（2001年）。夏季平均氣溫28．9℃，冬季平均氣溫16．5℃。
國家政要：越共中央總書記 農德孟，2001年4月當選；國家主席陳德良，1997年9月24日就職；國會主席阮文安，2001年6月當選；總理潘文凱，1997年9月當選。
簡史：越南古時作為中國郡縣達千年以上，公元968年成為獨立的封建國家。1858年法國勢力侵入。1874年越王室和法簽訂和約，把南部割讓給法。1884年淪為法國「保護國」。1930年胡志明創立了印度支那共產黨。二次大戰中又被日本侵佔。1945年越南共產黨領導八月革命成功，9月2日宣布獨立，成立越南民主共和國。同年9月法國再次入侵越南，越南人民進行了抗法戰爭。1954年關於恢復印度支那和平的日內瓦協定得以簽署，越南北方（北緯17度以北）獲得解放，南方仍由法國（後成立由美國扶植的南越政權）統治。1960年越南南方民族解放陣線成立，1961年起越南開始進行抗美救國戰爭，1973年，美越在巴黎簽訂關於在越南結束戰爭、恢復和平的協定，同年3月美軍開始從南方撤走。1975年5月越南南方全部解放，1976年4月舉行全國普選，7月宣布全國統一，定國名為越南社會主義共和國。
行政區劃：1996年11月，越南九屆國會十次會議把全國劃分為57個省和4個直轄市。4個直轄市為：河內市、胡志明市、海防市和峴港市。57個省為：河江、宣光、高平、諒山、萊州、老街、安沛、北（氵旁加件）、太原、北太、山羅、富壽、永富、北江、北寧、廣寧、河西、和平、海陽 、興安、太平、河南、南定、寧平、清化、宜安、河靜、廣平、廣治、承天-順化、廣義、平定、富安、廣和、寧順、平順、昆嵩、嘉萊、多樂、林同、平陽、平福、西寧、同奈、隆安、同塔、安江、前江、檳木知、永隆、茶榮、芹苴、朔庄、堅江、薄寮、金甌、巴地-頭頓。
政治：國會是國家最高權力機關。每屆任期五年，每年舉行兩次例會。國會常務委員會是國會常設機構。1992年4月15日通過的第四部憲法（1992年憲法）規定，設國家主席和國會常務委員會。國家主席為國家元首，由國會代表以無記名投票選出，任期五年；國會常務委員會主席即國會主席，國會常務委員會為國會常務機構；政府是國家最高行政機關，總理和國家副主席由國家主席提名，經國會選舉產生。
經濟：越南屬經濟不發達國家之一，經濟以農業為主。礦產資源豐富，種類多樣，主要有煤、鐵、鈦、錳、鉻、鋁、錫、磷和石油等。其中煤、鐵儲量較大，分別為35．9億噸和8．6億噸。森林、水利和近海漁業資源豐富。盛產稻米、熱帶經濟作物和熱帶水果。有6845種海洋生物，其中魚類2000種，蟹300種，貝類300種，蝦類75種。森林資源約800—900萬公頃，森林覆蓋率由1993年的24％增至1998年的28％。越南是傳統農業國。農業人口約占總人口的80％，耕地及林地佔總面積的60％。糧食作物包括稻米、玉米、馬鈴薯、番薯和木薯等，經濟作物主要有咖啡、橡膠、腰果、茶葉、花生、蠶絲等。越南自九十年代初才真正經營旅遊業，1990—1995年，國際遊客年均增長40％。1996年達到160萬人次。1997年後遊客增速減緩（增幅6％）。2000年接待國外遊客200萬人次。主要旅遊景點有位於河內市的還劍湖、胡志明陵墓、文廟、巴亭廣場、位於胡志明市的統一宮、芽龍港口、蓮潭公園、古芝地道和位於廣寧省的下龍灣等。越和世界上150多個國家和地區建立了貿易關系，60多個國家和地區在越南投資。近年經濟持續以較快速度增長。1996年至2000年五年計劃期間，GDP年均增長6．7％，第一、二、三產業年均增長分別為5％、12．2％和6．4％，糧食產量年均增長130萬噸，大米、咖啡出口躍居世界第二、三位。2001年越經濟發展的主要指標為：GDP達325億美元左右，全社會投資總額增長16％（約100億美元，相當於GDP的30 .8％），外資到位資金約22億美元，新批外資項目400多項。幣值：1美元約合15600越南盾，1元人民幣約合1850越南盾。
新聞出版：中央及地方新聞單位共450家。報社約150家，其餘為行業小報。主要報刊有：《人民報》，越共中央機關報，1951年創刊，在國外設有3個分支機構，1998年5月開設電子版；《人民軍隊報》，越南人民軍總政治局機關報；《大團結報》，祖國陣線中央機關報；《西貢解放報》（越文和中文版），越共胡志明市委機關報；《共產主義》月刊，越共中央政治理論刊物，1956年創刊；《全民國防》月刊。越南通訊社是國家通訊社，1945年創立，1976年越南南方解放通訊社與之合並，在全國各省市及國外均設有分社。1998年8月開設互聯網（越、英、法、西班牙文）。「越南之聲」廣播電台成立於1954年，有四套對內節目，用越南語及數種少數民族語言播音；對外廣播用中國普通話、廣東話、俄語、英語、法語、西班牙語、印尼語、寮國語、柬埔寨語等。越南中央電視台成立於1971年，可同時播送四套節目。
傳統節日與民俗：越南民族傳統節日與中國相同，主要有春節、清明、端午、中秋、重陽等，其中春節為最盛大的節日。越南民風淳樸，人民文明禮貌。見面時習慣打招呼問好，或點頭致意，或行握手禮，或按法式禮節相互擁抱，多以兄弟姐妹相稱。越南受漢文化影響頗深，多信奉佛教。佛教自東漢末年傳入越南，十世紀後，佛教被尊為國教。目前全國佛教徒約2000萬人。此外，天主教傳入越南已有400多年，目前有信徒約300多萬，南方居多。越南人供奉祖先，普遍迷信城隍、財神。一般百姓家裡都設有供桌、香案，逢年過節在家中進行祭拜。服飾穿著簡單，正式場合男士著西裝，女士著民族式「長衫」（類似旗袍）和長褲。飲食習慣與我國廣東、廣西和雲南一些民族相似。吃飯用筷子，喜吃清淡、冷酸辣食物。越南人忌諱三人合影，不能用一根火柴或打火機連續給三個人點煙，認為不吉利。不願讓人摸頭頂，席地而坐時不能把腳對著人。
與中國關系：1950年1月，越南與中國建交。在長期的革命斗爭中，兩國人民結下了深厚友誼。1991年11月，越共中央總書記杜梅、部長會議主席武文傑率團訪華，雙方宣布結束過去，開辟未來，兩黨兩國關系實現正常化。1999年3月，中越兩黨總書記在北京確定了兩國「長期穩定、面向未來、睦鄰友好、全面合作」的21世紀關系發展框架，標志著中越關系進入全面發展的新階段。

C. 越南統一前的華人

越南是一個位於東南亞地區的東洋半島的國家。也是一個具有四千年文獻的國家。首都河內是其國家的一座歷史文化名城，古時曾是漢、唐等朝代的附庸國的文化、政治中心。 越南也是一個多民族、多宗教的國家，據調查，目前在本國領土境內共有５４個民族共同生活。其中以京族佔大多數，京族在越南境內佔了８３％人口以上。而越南華族的居於本國人口的第四位。人口達１４０萬以上。越南華人分布於全國各地，人口較為密稠的主要在南方各省以胡志明市（舊稱西貢堤岸）和西南部地區為最。 （一）旅越的廣府民系： 旅越華人據准確考證應該是在明末清初和民國時期就有大量來自兩廣、福建和海南的華人遷居至此。他們多數是以漢族為多，分別是中國南方的漢族的各個民系以廣府（來自廣東、廣西）、客家（來自廣東東部）和福佬（來自福建、海南和廣東東部）三個民系為主。 初時來越的華人主要是以經商方式而來往，與越南本地人交易、交換農業產品。後來又因抗拒滿洲人入主，所以有很多南方的華人到越南避難和在這里定居下來。第三次向越南遷居的華人主要是在民國時期逃避日本佬的侵略和中國當地的貧苦農民受到飢荒大鬧。 越南華人以廣府民系的華族佔大多數，他們的先祖都是來自中國兩廣。與客家、福佬兩個民系相比，廣府民系很早之前就在越南這塊土地生活。由於廣府人是一個具有強烈民族、族群認同意識和團結精神高的民系，故此不但在其他國家，乃至在越南各地的華僑聚居地似乎均有廣府人的『同鄉會』。廣府人的同鄉會是一個供於廣府同族人聚集議事的場所，也就是一個維護和幫助同族人的辦事處。越南廣府華人的同鄉會幾乎在各處都可見如：穗城會館、廣肇會館、廣東相濟會、廣西同鄉聯誼會等等。這些同鄉會、聯誼會更明顯地證明著廣府人是中華民族中的一個最團結的族群。 廣府華僑所*的漢語稱為粵語或稱廣府話、廣東話和白話。習慣上越南的廣府人則喜歡把粵語稱為『唐話』，這是標志著廣府人肯定自己是漢族人的強烈認同之精神。廣府人的粵語和客家人的客家方言、福佬人的閩方言相比，其內部的分歧並沒有後兩者那麼復雜，大概只有若干分支方言而已如：粵海片以廣州話為代表、四邑片以台山話為代表、高陽片以陽江話為代表、欽廉片以欽州話為代表、邕潯片以南寧話為代表、勾漏片以玉林話為代表。當初來越的廣府華僑所說的廣府話口音不一致，有的是廣州粵語口音、有的是四邑粵語口音、有的是欽州、南寧粵語口音，但後來因來自珠江三角洲的廣府僑民在越南人口激增廣州粵語自然地普及於越南的廣府社會，也使到粵語其他分支方言向廣州話靠攏。２０世紀８０年代中葉越南政府實行開放政策，吸引了很多國家紛紛到來投資，其中外國的各樣產品也大量地進入越南市場。但值得一提的是港產的粵語連續劇，這些連續劇就是一個促使、維系越南的廣府話各分支方言靠攏廣州話的動力和紐帶，因港產的粵語連續劇的對白以廣州話為主。再說廣府話素來是中國漢語中的一種向心型的方言，廣州話在廣府方言中一向是最有『權威』的代表方言，故此無論來自廣東或廣西、香港、澳門的廣府人大部份都可以說廣州話。現今在越南大部份的廣府人所*的粵語似乎是以廣州話為主，其他粵語分支方言如：四邑話、欽州話越來越少人說了。至於保留母語這一方面而言，不論在國內還是在海外廣府人是一個保留自己的母語最成功的族群，大部份廣府人認為說自己的母語更舒暢，容易表達自己的意思。反而說普通話或其他語言廣府人卻認為沒有哪一種語言比廣府話更豐富。調查證明有８４，２３％廣府人認為自己的粵語比普通話（北京話）更好聽更豐富。這足證廣府人對廣府話具有強烈愛護和認同的心態。在越南雖然有些廣府家庭已經是第四、五代粵裔，但他們都能說一口非常流利的廣府話。廣府人不但熱愛自己的母語，對於自己的傳統文化他們也是十分珍惜和愛護。對於戲劇這方面來說有６３、４５％廣府人認為粵劇比京劇、潮劇好聽，有８５、２３％廣府人認為廣東菜比川菜、潮州菜好吃，有７５、５７％廣府人認為廣東音樂是中華音樂的代表。所以縱使身不由己的漂泊於海外，在異國他鄉生活廣府人也不會忘記的傳統文化。越南的粵劇團比潮劇、瓊劇團有更多觀眾，廣東音樂的唱盤比潮州音樂、閩南音樂更暢銷。以婚姻方面而言，廣府人向來十分『驕傲』，一直認為自己是一個最文明的純漢民系，似乎只與同族人互相嫁娶。２０世紀２０年代那時還有懷著封建思想的廣府人決不準自己的兒女與客家人、福佬人通婚。當時的客家人、福佬人在廣府人的眼裡都被視為不開化的群體。廣府人寧願與北方人通婚也不願意與客家人、福佬人結為親家。廣府人歧視客家人、福佬人，當時在海外只有廣府人與廣府人通婚。至今５０、６０年代才有廣府人與客家人、福佬人通婚。現今雖然廣府、客家、福佬三個民系經仔細考究證明他們都同是漢族，但至今還有一些廣府家庭不願意與客家和福佬人通婚，尤其是客家人。廣府有俗話：『客家佔地主』，從這句話我們就可以看出廣府人對客家人的評價是非常低貶。廣府人認為客家男子偷懶不好顧家庭，認為客家女子善於欺負丈夫、不守婦道。這樣的思想則使到廣府人更加遠離客家人。 （二）旅越的福佬民系： 越南的福佬民系主要集中生活於越南西南部地區。他們的先祖是來自中國的福建省、海南省和廣東省的東部（潮汕地區）。與廣府人、客家人相比較福佬人的族群認同遠遠不如前兩者。越南的福佬民系一般只有地方居住的認同，即來自福建泉州、漳州一帶的福佬人就自認為『福建人』、『閩南人』，來自廣東潮汕地區的福佬人就認自己為『潮州人』、而來自雷州、海南的福佬人同樣也只有地方性的認同即雷州人、海南人。一般而言*閩方言的群體至今早已不存在族群意識與認同了。 越南的福佬民（簡稱閩人）如要和南洋一帶的福佬民系相比，越南的福佬人以來自廣東潮汕（舊稱潮州府）為多，而南洋的福佬人多數是來自福建的漳州、泉州和福州。故此越南的福佬民系所*的閩方言肯定是屬潮州地方口音的閩語俗稱『潮州話』、『潮汕話』、『潮語』，但習慣上旅越南的潮州福佬人（潮州人）都將自己所說的家鄉語言稱為『潮州話』，說潮州話者則稱『潮州人』。潮州福佬人雖然已不存在族群意識與族群認同，但他們對『潮州』這個地名的認同是十分強烈。潮州人之間的團結精神與廣府民系比起也是勢均力敵，在越南的各個潮人社團也很多『潮州會館』、『義安會館』、『潮州相濟會』等等都是潮州福佬人的一個自己人互相聯系的場所。與潮州福佬人相比，旅越的福建的福佬華僑的同鄉會、會館或聯誼會有更多如：福建二府會館、霞漳會館、金門會館、同安會館、三山會館、福安會館等會館，但由於越南的福建福佬民系的人口少，所以至今的那些同鄉會或會館有部份被越南當地政府管理，也有部份當地的廣府華人管理。因越南當地的華人以廣府人為眾。在音樂、文化這些方面似乎以潮州福佬音樂為主，潮劇團在華樂社中也是一個較有名氣的音樂團體。在越南，潮劇也很受潮州人的歡迎，尤其是越南西南部地區的潮州華人。相對的福建南音、薌劇是閩南人的傳統音樂，在越南這些福佬音樂並不受到歡迎，閩南音樂似乎只在一些神誕或廟會才能聽見的。 海南福佬民系雖然仍存在，但至今似乎很少人能說海南話了。大部份的海南人跟廣府人說廣府話，閩南人中亦有一些被廣府化也改口說廣府話了。瓊府會館是海南福佬人的同鄉聯絡的場所。現在已經改稱為『海南會館』，在該會館里的理事會還有組織一個瓊劇團來服務於每逢神誕和廟會。 （三）、旅越的客家民系： 越南的客家民系主要集中於越南南方的胡志明市和西南部地區。他們的祖先主要是來自廣東的東莞、惠陽、大埔、梅縣、興寧、紫金、五華、豐順、龍川和和平等縣市。越南的客家人以東莞、惠陽的客家口音為多，雖然現今有很多語言專家認為廣東梅縣一帶的客家話是其方言的標准語，但在越南由於來自東莞、惠陽的客家僑民佔大多數，故此其方言自然變成此地的客家方言之代表。在越南的華人社會中客家人被分為兩個支系的客家即：廣府客與福佬客。廣府客的意思即來自東莞、惠陽、河源、紫金、五華、和平、龍川這一帶的客家民系，這是因為這些地方的客話口音受到粵語的影響，客話口音聽起來有點象廣府話，故稱廣府客。而福佬客的民系主要是指：梅縣、興寧、豐順、大埔這一帶的客家人，來自這些地方的客家人所以被叫做『福佬客』或『鶴佬客』是因為他們所說的客方言口音受到潮州和閩南福佬方言的口音的影響。這些福佬客所說的客方言接近於福建閩西地區那邊的客家話。 旅越的客家人主要以葯業為生，越南大部份的中葯鋪戶似乎是由客家人開的。他們從事這個行業是由祖或父傳的，有的沒有學問、不懂文字也能當上醫師，但隨著現今的科技發展，人智得到提高，那些客家葯材鋪似乎生意滯銷，有的鋪戶倒閉轉業。這是因為人們早已對客家的一些不董文字、沒有知識的醫師有了很深的了解；一個沒有學問、沒有醫學的知識的庸醫怎能給人看病的。在這樣的情況下引起很多客家人改行轉業到別的領域謀生。 現今據新資料的統計客家華人越來越少約有２９萬人左右，再說，他們之中已有很多人不會說客家話了，有的改口說廣府話或潮州話，基本上只有客家的認同而已，而實質客家話早已不會說了。 崇正會館或客幫會館、客屬公會是客家人之間的一個聯系友誼、同鄉之情的場所。很多來自不同地方的客家人都可以在此請求同鄉人的幫助。關於客家音樂這一方面來說，客家音樂在越南並不發展，具有客家特徵的音樂是客家山歌，可是很多綠越南的客家華人已經沒有人會唱和喜歡聽了，乃至是一些老前輩的客家人。反而有９７％客家人認為廣東歌和廣東音樂好聽，所以無論是粵劇或廣東音樂都很受到越南的客家人的青睞。 在中國大陸廣東客家菜被列入廣東菜系的一種，在海外雖然至今仍有一些客家家庭還能烹飪客家菜，但基本上也很強烈地受到廣東菜的影響。由於客家人的祖先向來所居住的地方似乎屬於山嶺地區，故此對飲食這個方面他們並不講究。客家菜既樸素又簡單，和中國其他菜系如：廣東菜、潮州菜、四川菜或北方北京菜、天津菜相比客家菜並沒有什麼顯著的特色。所以無論在越南或是在海外各國的華僑社會中，人家幾乎只能看見廣東菜館、潮州菜館、北京菜館和四川菜館罷了，但客家菜館可說是難以找到，恐怕只能找到的客家菜館是在客家人居住的地方。

D. 越南歷史的傳說時期

根據越南神話傳說，越南最早的王朝是鴻龐氏。鴻龐氏首位君主祿續，是中國神農氏的後代，獲封為「涇陽王」，治理南方，號「赤鬼國」。涇陽王娶洞庭君龍王之女，生下貉龍君（名崇纜。「貉」又作「雒」）。貉龍君有兒子百人，當中五十人隨母歸山，五十人隨父居於南方，越南人稱貉龍君為「百粵之祖」，而其長子則稱為「雄王」（又作駱王、雒王），繼承王位，建立「文郎國」。雄王家族世襲王位，歷十八代，是為傳說里的鴻龐氏王朝，時間從公元前2879年至前258年，共2622年。
在越南古代，史家相信鴻龐氏領土東臨南海，西抵巴蜀，北至洞庭湖，南接占婆，分為十五部，首都設在峰州或文郎。傳說中，雄王設置「貉侯」（又作雒侯）、「貉將」（又作雒將）等職官，以作管治。後世認為越南民俗文化跟鴻龐息息相關，例如雄王教人民在身上紋龍、水怪等圖案，讓先民進行漁獵時免受蛟蛇所傷；古代越南人以木皮為衣，織菅草為席，以米汁為酒，以榔桄棕桐為飯，製作魚露、刀耕火種等習俗，都被視為從鴻龐時代開創。越南傳說又提到鴻龐氏與古中國有過接觸。古時越南人相信中國殷朝曾入寇越南，雄王派三歲小童扶董天王擊退敵軍；西周成王時，鴻龐氏自稱「越裳氏」，派使到周朝入貢，周朝攝政者周公命人用指南車送使節回國。鴻龐氏最終於公元前257年，被蜀泮（即安陽王）所滅。
越南近現代學者對鴻龐氏傳說存有不同見解。陳重金（即陳仲金）認為「有關這個時代的事情是難於確鑿可信的」，又說「誰都希望從神話之中尋找自己的根源來光耀自己的民族。無疑也因為這個道理，我國（指越南）的史書記載鴻龐氏為『仙子龍孫』雲雲」。越共學者認為，考古學上的東山文化與傳說中的雄王相關，甚至推斷「東山文化階段，也就是雄王時代的極盛時期」。 在越南和中國的典籍里，均提到有關蜀泮（即安陽王）在越北稱王的傳說。較早提及的是中國典籍《水經注》引《交州外域記》記載：「後蜀王子將兵三萬，來討雒王、雒侯，服諸雒將，蜀王子因稱為安陽王。」越南史籍《大越史記全書》的說法較為詳細，提到鴻龐氏傳至末代時，蜀王向雄王求娶王女，但雄王不許。蜀王之孫蜀泮為了報復，乃於甲辰年（前257年）攻滅鴻龐氏，改國號為「甌雒國」。傳說中安陽王營建螺城為首都，規模宏大，「廣千丈，盤旋如螺形」。
安陽王在位時，適值秦始皇統一中國，平定百越族的時期。關於此時甌雒國與秦朝的關系，越南學者陳重金（即陳仲金）認為，公元前214年秦派軍攻百越時，安陽王也向秦朝臣服，秦朝遂在越北地區設置象郡。但同時，越北仍有土著不願臣服，致力抵抗，秦軍亦因不服水土而爆發疫病，大將屠睢亦在戰事中陣亡。
秦末政局動盪，南海郡郡尉趙佗乘機建立南越國。傳聞趙佗因要擴張勢力而有意征戰安陽王，但安陽王因擁有一具威力強大的神弩，每發可殺三百人，趙佗知難以制勝，便派兒子趙始詐降，娶安陽王之女為妻，以博取信任，暗中毀壞神弩而去。安陽王不知中計，最終被趙陀所攻破而亡。另外，《大越史記全書》提到，南越國攻滅蜀氏的時間在癸巳年（公元前208年）。
中國學者郭振鐸、張笑梅分析蜀氏王朝的傳說，認為它可能是文郎國（鴻龐氏）附近的大氏族，與中國古代的巴蜀無關。此外，安陽王只不過是西甌的一部份部落和雒越各部落聯盟的首領，基本上未改變文郎國的部落組織，生產力處於低下水平，該政權可能只是一個初具國家政權組織的部落聯盟，而非階級社會國家。

E. 二戰時越南有多少人口

——當時的越南估計有2000萬左右

在二戰前，越南屬於法屬印度支那殖民地（法屬「印度支那聯邦」），殖民地包括：安南，東京，交趾支那、寮國、柬埔寨。

後來的越南是在「安南，東京，交趾支那」三處合並成立的（三地分別是今越南的北、中、南部分）

根據1935年法國殖民者的估計數據，整個殖民地的人口約為2200萬（其實大量的「山地居民」沒有被統計到）。

這其中，柬埔寨、寮國的人口加起來大約300萬－400萬左右，所以20世紀30－40年代，越南的人口約1800萬左右——當然，這只是法國能夠控制的人口，大約還有數百萬人沒有被記錄到。

F. 越南人的祖先是先秦時代從中原移民過去的漢人後裔嗎

有一部分是過去的遺民，但不是絕對的，不是全部。我們暫時無法得知確切的考證。山越民族一直是一個獨立的民族，而不是由秦朝移民劃分的民族。越南人的祖先是中國人——這個觀點沒錯，但有點籠統。當時的山越民族是一個獨立的民族，但先秦時期沒有人移民，所以越人的祖先不是漢人的後裔。確切的說應該是:北越人的祖先是中國人。但更確切地說，應該是:越南人中的蒙古人是中國人。

隨著中華民族的發展，一些商人或工匠移民到越南並在那裡定居。他們是越南人中漢族的後裔，在越南被稱為華人。雖然他們掌握著越南(尤其是胡志明市)可觀的經濟命脈，但他們只佔越南人口的1.2%。我們不必過多糾結越南人的祖先是不是漢人的後代，在越南，也有很多寺廟祭祀趙佗。如果這么看，越人的祖先是中原秦漢移民與當地百越原住民融合後的居民。

G. 越南面積不大為何有五十四個民族

越南是我國在西南方的一個鄰國，在歷史上可以說與我國淵源很深，他們國家的傳統，文化，政治，經濟等各個領域都深受中華文明的影響，在政治形態上也是中國歷代王朝上千年的藩屬國，從史料的記載上可以發現從秦朝始皇帝嬴政統一了中原以後很長一段時間里現在越南的北部地區都屬於中國的領土，因此如果現在大家發現越南國內有很多漢族人的話也不必感到很詫異。

而山由族則分布在現在越南的北部地區，總人口數保持在十萬左右，雖然他們和華族一樣來自於中國並且還保留著使用漢字的習慣，但是越南政府卻把他們單獨列為了一個民族以區別於華族。而艾族是原本越南境內漢人的後裔，也屬於較早定居在越南的漢人，他們之前一直屬於華族的一部分，近代才因為一些習慣上的不同被單獨劃分出來，根據考證，艾族的祖先是原本居住在兩廣地區的客家人，也是更為接近標准漢族人的一個民族。

H. 清朝時期越南人口大約多少

清朝時期越南人口大約多少？大概在150萬左右