越南苦行僧多少錢

Ⅰ 苦行僧是哪個寺廟的僧人，他們是怎麼修行的干什麼的

苦行僧比普通在寺院里念佛誦經的僧人辛苦百倍。可以說，他們真正的放下了一切，與他們隨性的只有一身袈裟和一個裝干糧的布袋，有的僧人還有化緣的缽，但是他們身上絕無錢財。那麼他們一路避開鬧事，磕頭取經，究竟是怎麼修行的呢？

中國最多的苦行僧，應該就是藏傳佛教的一種僧人，他們每天都磕長頭，可能持續幾年的時間。曾經有媒體采訪他們，問他們苦不苦。他們的回答非常耐人尋味，“心中要苦，那一步也拜不動”。可見，在普通人心中的苦，在他們看來，已經是常態。

Ⅱ 紅杉資本王岑：好創業者難得一見，恨不得給他100億

紅杉資本王岑：好創業者難得一見，恨不得給他100億

王岑認為消費品屬於一個大行業，只要是針對大眾消費的產品和服務，都被他囊括在大消費領域里。

「一個人的名字也許會起錯，但外號卻是絕不會起錯。」古龍的這句名言，在武俠江湖中可謂顛撲不破的真理。投資界也是江湖，但這個江湖裡有響亮外號的人並不多，有「王連鎖」別號的王岑，是少數人里的一個。

不管王岑是否喜歡這個別號，它都代表著一份榮耀：從普通分析員，到天圖資本高級合夥人，再到紅杉資本中國基金合夥人，他完成了自己職場的飛躍。投資生涯里，王岑主導了周黑鴨、曼卡龍珠寶、福奈特洗衣連鎖、伊美爾醫療美容、韓後等項目，一系列成功的投資案例，奠定了他消費投資領域的地位。這個光頭、留鬍子、體型彪悍的投資人，因為連續投出連鎖品牌的企業，得了個「王連鎖」的別號，還兩度榮獲「年度中國十大最佳投資人」稱號。

與「雞鴨魚肉」打交道的海歸

很多人都不知道，外形頗有草莽英雄味道的王岑，是個地地道道的海歸。他年輕時去過英國、美國、加拿大，有著十多年海外留學、打工的經歷。不過，這個海歸回國後並沒有從事洋氣的高科技工作，反而投身到了常人看來「土氣」的消費領域，整天與「吃喝玩樂」的消費品行當打交道。

王岑認為消費品屬於一個大行業，只要是針對大眾消費的.產品和服務，都被他囊括在大消費領域里。他投了不少食品項目，曾半開玩笑地說道：「我做了十幾年本土消費投資的體會，高端品牌我沒投出來太多，我投的是家喻戶曉的，甚至有點土的——雞鴨魚肉，但是不丟臉，只要賺錢就可以。」

敢於如此自嘲，是因為有獨到的投資理念在支撐。王岑在一次公開演講中提到，中國是發展中國家，他看好未來十年中國的消費經濟，並堅定看好中國的A股市場、三板、主板，因為歷史的車輪是不容阻擋的，肯定是朝前逐漸進步。

基於對中國消費領域的信心，他投了周黑鴨，使其從一家最初僅覆蓋武漢周邊的小公司，迅速成長為中國鹵味鴨食品行業的代表性企業之一;投了溜溜梅、好彩頭、德州扒雞等多個項目，助力它們走向了全國;還投了韓後，讓這個本土美妝品牌更值錢，並真正「大牌」起來。

專注大消費領域的投資「苦行僧」

被問起深耕投資界十多年，為何只專注一大領域?王岑表示，優秀的投資人必須要「簡單」，要像「苦行僧」一樣修行，如果有太多的興趣愛好就無法專注於一件事情。縱觀王岑的苦行僧式修行，主要體現在兩方面：一是面對陌生領域誘惑的定力;二是對投資項目的極度負責。

面對陌生領域的誘惑，愛運動的王岑顯得極為安靜、冷靜，他曾表示：「我這么多年打造自己的核心功能模塊，才能跟企業家對話，甚至某些方面超過企業家。有些行業盈利能力很好，我一聽不熟的(行業)根本不去看，它可能明年就可以上市，但我也不投，因為我和他交談兩分鍾就露陷了。」

對投資項目的極度負責，在2010年投資周黑鴨時可見一斑。為了這個項目，他親赴酷暑時的武漢實地考察，不僅在最熱的時候深入工廠，還在周黑鴨門店旁邊蹲點，掐表統計消費人次及客單價。得出「產品力太強」的結論後，果斷大手筆投資。「苦行僧」王岑的汗水沒白流，拿到投資後的周黑鴨，一躍成為鹵味鴨食品行業的翹楚。

不喜歡跟投，更喜歡A輪獨家

在一檔綜藝節目里，主持人問王岑：「有人總結說你從來不跟投，想要A輪獨家，要投A輪你只能拿我的錢，不能拿其他人的錢?」

王岑的回答很坦誠：「我很少跟投，第一個觀點就是跟投一般占的比例很小，基本在董事會上沒什麼話語權，所以從中學不到任何東西。而且，企業並不會太把你當回事，我不喜歡那種被別人淡漠的感覺，不喜歡服軟，我希望別人重視我……股權方面我們再大還是小股東，我們A輪的時候，其實希望CEO還是絕對控股，經營理念上我們是到位而不越位。」

短短的對話，就體現了王岑的投資風格——一個「狠」字。他的投資風格確實挺「狠」，很善於「快准狠」地重金砸好項目，而不是小動作鋪項目數量。參加《創客中國》節目錄制時，王岑給出的融資額度往往讓人咋舌，因為大部分時候會高於創業者自身的需求，其魄力和膽識真是非同一般。

遇到好創業者投給他100億都行

雖然投資風格偏「狠」，但他談到自己對風險的偏好時，王岑曾表示：「我對風險偏好程度一般，或許是經歷過苦日子，所以對錢還是比較看重。賺錢是挺難的，如果稀里糊塗為了所謂的夢想，就把錢砸進去需要很強的風險承受能力。」

他所說的「苦日子」，大約指的是自己早年的生活。據說他小時候跟著當大學老師的父親走南闖北，在很多城市生活過。後來赴英、美、加拿大等國，也是求學、打工、再求學、再打工。

雖然投資風格與風險偏好看似矛盾，但具體到人的身上就顯得順理成章了。做投資這么多年，到了一座城市又一個城市，王岑說創投工作改變了他很多，最大的一個改變就是會「看人」了。他認為好的品牌創始人是稀少的，好的企業家也是極其稀少的，可能一年碰一個，兩年碰一個，碰到了怎麼辦呢?恨不得把錢都給他，一百億都給他。

王岑曾說，他個人喜歡投後深入介入，希望和創業者共同成長。關於這一點，他還說過一段著名的話：「我希望投的產品像是一個18歲的村姑。我把她帶到北京，進行包裝，然後參加世界模特大賽，拿個前三。這五年我很享受這樣的過程，我認為這是創造價值的過程。」

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Ⅲ 印度苦行僧沒有任何經濟來源，如何生存下去

因為印度的苦行僧，他們的衣食住行都來源於信仰者的施捨，所以他們是不會愁衣食住行的。而且他們每天的要求都是特別的低，有一件衣服有一口飯就可以，所以他們是很容易的生存下去。

Ⅳ 什麼叫苦行僧是做些什麼

苦行僧是印度的一種修練方式，長期斷食甚至斷水來鍛煉忍耐力和離欲。

苦行僧（Sadhu）是印度盛行的修練方式，常有苦行僧蓬頭垢面、衣衫襤褸，帶著象徵濕婆神的三叉杖，邊走邊吟誦古經文。苦行僧必須忍受常人認為是痛苦的事，如長期斷食甚至斷水、躺在布滿釘塌謹禪子的床上、行走在火熱的木炭上、忍酷熱嚴寒等事情，來鍛煉忍耐力和離欲。

經過多年發展，苦行僧內部分很多派別，各有自己的教主、教義和教規。從大的角度劃分，可以分為兩大派，一派信奉毗濕奴神，一派信奉濕婆神。過去他們之間還因門戶之見多年兵戎相見。

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修煉方式

初入門道的苦行僧必須舉行加入某一派的儀式，表示「過去種種譬如昨日死，未來種種譬如今日生」。他們要像出家人一樣剃度削發。他們此後的年齡計算要從削發後的新生開始。按照行規，苦行僧必須做到「三不」，即不性交、不撒謊、不殺生。

據說，修行者通過修煉瑜伽能把體內的潛能調動和激發出來。有的修行者能兩手同時打兩面鼓，且兩手擊打節奏不同，沒有高度的注意力是做不到這一點的。至於在刀尖上行走，在荊棘上睡覺，在火上團塵賽跑，也都是瑜伽大師們的絕晌辯活。