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明朝怎麼打越南象兵

發布時間:2023-09-16 23:46:11

1. 歷史上中國一共打過越南幾次還有分別是因為什麼原因出兵越南有何歷史背景請軍事大俠予以詳解!

單純的越南這個國家,那就只有對越自衛反擊戰了。從七十年代到八十年代。

百越地區的話,那包含就廣了。廣西這些地方古代也屬於百越。應該自古到今都在打。

無語ing。

解放後攻擊越南,除了越南對我邊境騷擾,主要是遏制他的擴張勢頭,具體點就是逼迫越南從柬埔寨撤軍。這個目標未能實現(不愧是中國好學生)。

越南歷史上曾被中國統治過四次,以下引自維基:

第一次:前111年,西漢攻滅南越國後,設南越舊地為交州,並置九個郡縣:南海郡、合浦郡、蒼梧郡、鬱林郡、珠崖郡、儋耳郡、交趾郡、九真郡、日南郡。
公元40年(東漢建武十六年),交州爆發了由征氏姐妹領導的越南人大起義,第一次北屬時期結束。

第二次:43年,漢伏波將軍馬援領兵平叛,殺死二征。交州重歸漢朝管轄,第二北屬時期開始。
541年,交州爆發了李賁起義。544年,李賁稱帝,建立萬春國政權,標志著第二北屬時期的結束。

第三次:602年,隋文帝派遣大將劉方平定了前李朝李佛子的勢力,將今越南北部直接置於隋朝的統治之下。621年,唐朝取代隋朝並繼續統治安南,並設置都護府(曾稱作交州總管府、交州都督府、安南都護府、鎮南都護府等)及節度使等軍政官署,管轄當地。
到唐末五代時期,曲承裕成為靜海節度使,其後,越南人士逐漸取得自主權力,標志著第三次北屬時期結束。

第四次:是越南(安南)被中國明朝永樂、洪熙、宣德三代皇帝統治的歷史時期。在此一期間,明朝消滅越南胡朝,改稱越南為「交址」(又作「交阯」及「交趾」,當時國境相當於現今的中部及北部),掃平意圖恢復陳朝統治的後陳朝勢力,建立起府、州、縣的中央直轄方式,採取移風易俗及推行儒學教化的政策。但明朝的統治激起越南人民反感及叛變,尤以藍山豪族黎利最具影響力,並於抗明十年戰爭(1418年─1427年)後結束屬明時期。

這是歸屬統治權的戰爭,其餘小的戰斗基本都可以歸結到這四次戰爭里。

2. 明朝史上永樂大帝朱棣是如何教訓越南的屬國的

中國有句古話:犯我強漢者,雖遠必誅。當然也有不戰而屈人之兵的說法,但如果此人屢次挑戰我的底線,當然迎接他的肯定就是獵槍。明朝的永樂皇帝就是這樣笑汪對付敢於挑起事端的越南王的。

當時的越南名叫安南,明成祖朱棣發動靖難之役後,明朝局勢日趨穩定。安南的宰相黎季發動軍事政變,不僅殺死了安南王父子,還自己奪取王位,並且侵佔了明朝南疆的一部分領域。消息傳來,明朝震怒。黎季自知難逃懲罰,便慌忙禪位給自己次子黎蒼,並以其的名義上表給朱棣,表示前朝宗室已經滅絕,希望明朝承認自己建立的胡朝.永樂皇帝朱棣非常厭惡黎季,並鑒於越南屢次在邊境挑釁,早有出兵越南教訓黎季的想法。這時,陳朝宗室陳天平和舊臣裴伯耆來到京城,向朱棣哭訴黎季屠殺陳朝宗室的罪行,乞求明朝出兵復國。

朱棣是個狠角色,當年奪取帝位,就曾表現過人的勇氣,卧榻之側,怎容他人酣睡?這下大喜過望,立即派遣廣西將軍黃中、呂毅率領五千軍隊護送陳天平回越南復國。誰知安南王卻黎季狗急跳牆,在雞陵關埋伏下重兵,半路截殺了陳天平,和明朝隨軍大理寺卿薛岩。消息傳到京城,朱棣旗幟鮮明的表示憤慨,並且正式對越南開戰,他封靖難老將成國公朱能為征夷將軍,新城侯張輔為右爛基副將軍,西平侯沐晟為左副將軍,豐城侯李彬為左參軍,雲陽侯陳旭為右參將帥兵馬三十萬討伐越南。當然對外號稱八十萬。消息傳來,安南震悚。

可惜,好事多磨,主帥成國公朱能出師未捷身先死,靖難功臣張玉之子張輔代其成為此戰的主帥。此人頗有計謀,從廣西憑祥,度過坡壘關,拜祭越南境內的山川,並且宣布黎季二十大罪狀,隨後突破隘留關和雞陵關,並且在芹站擊敗黎季的伏兵,造浮橋度過昌江,前鋒直抵富良江北嘉林縣,又屯兵江北府新福縣。這時,另外一支隊伍,沐晟和李彬率領的西路軍由雲南蒙自一路披荊斬棘,一連攻克猛烈關和棚華關,夜渡洮江,軍隊開到富良江附近的白鶴。張輔聽說沐晟所部已至,就派驃騎將軍朱榮與之會合。安南的京城,依託宣,洮,,富良四江為天險屏障,黎季發動民夫在江南北立柵欄九百里,修築城池於險要處,加強京城守備,兵力七百萬,想打一場持久戰,希冀越南炎熱的天氣迫使明朝退兵。張輔將駐地移到三帶州,製造大船,准備進攻.朱棣認為應該趁冬天天氣不炎熱發動進攻,命令張輔明年春天之前必須擊敗敵軍。張輔接到命令後,派遣驃騎將軍朱榮擊敗駐扎在嘉林江的越南軍隊,與沐晟合軍一處進攻多邦城。都督黃中率領敢死隊,登雲梯進攻城池.越南軍隊祭出自己的最強陣容--大象軍助戰。張輔早有所預料,他命令用畫著獅子的布裹著馬騎進擊,再輔以神機營火器.安南的象軍都受驚,反而踩了自己的陣腳,安南軍頓時崩潰。明軍趁勝追擊,追至傘圓山,焚毀了九百里柵欄。此戰,明軍斬安南方面兩個元帥,斬殺俘虜無數。張輔又另外派陳旭攻打洮州,陳旭造浮橋度過富良江,攻撥越京門戶洮州.兩戰之後,安南人膽喪。

張輔率領大軍進攻越南東京,黎季棄城逃亡西京。張輔派陳旭和李彬進攻西京,黎季焚燒宮殿倉庫,流亡海上,一時間附近州郡望風而降。接下去的最大問題就是盡快抓獲罪首黎季。張輔在盤灘江擊敗胡朝將軍胡杜,獲得了他的船隻.這下張輔有了抓黎季的資本。這時候, 黎季正在正率自己的無敵艦隊逍遙在木丸江上,張輔水師突然襲擊他們。黎季大敗,死傷數萬,僅將校就有數百人之多。張輔水師趁勝追擊,一直追到膠水縣的入海口,張輔在此修築了咸子關,命令都督柳升鎮守防止黎季再次進入。黎季並不甘心,他不久進入富良江。張輔和沐晟夾岸迎戰,柳升也率領了水師前來做戰,迅速擊敗黎季,斬首數萬,江水都被染紅。張輔下令趁勝窮追,老天也來幫助他,黎季的水師恰逢天旱,水實在太淺無法過船。黎季只好棄船而上岸,而明朝水師到時,忽然大雨傾盆,船隻都順利渡過。黎季在入海口被明朝軍隊捉獲,被抓獲的還有他的兒子國王黎蒼,以及文武百官,他們全部被送到北京砍頭去了。明軍南海擒蛟龍,安南被平定了。永樂皇帝朱棣高興不已,加封張輔英國公。

明朝因為上千安南人向明朝 *** *** ,表示安南以前就是中國領地,陳氏已無後代,希望能歸入中國,飢升謹成為中國的一個郡。朱棣同意了這一提議,隨後改名就叫交,並設置了布政使司。中國近代有個偉人說,一仗可以換來三十年和平,的確對於那些主動挑事的人,戰爭往往是最好的談判武器。不打,不長記性。

3. 明朝最後的名將張輔,四次征討越南過程中,建立了哪些功勛

因為朱能當時還沒有到達安南就死了,所以朱棣就又任命了一個年寧大概在三十多的張輔作為新的士兵長官,按照之前朱能的職位還是要率軍去打安南。張輔字文弼,這個人是在靖難之役的時候,屬下的排行第一的將領張玉的大兒子。

4. 明軍能打敗雲南,為何打敗不了越南呢

雲南現在是中國一個普通的省份,但在古代相當長的一段時間里,雲南是有著相對獨立的次生文明的(即南詔——大理政權),一直到公元1254年,蒙古才攻滅大理國;到至元十一年(1274年),元朝政府設雲南行中書省,雲南正式歸屬中華版圖。

也正是因為這些失誤,明朝雖然短暫統治了交趾,卻始終沒有徹底消化此地,成千古遺恨。

5. 為什麼朱棣會違背父親朱元璋的命令,執意攻打越南

越南在古代叫做安南。明太祖朱元璋曾留下祖訓,把朝鮮、日本、安南等15個國家,都劃歸為不征之國,也就是告訴子孫後代不得征伐,朱元璋之所以有這念頭,是因為這些國家都是蠻荒之地,即使得了這些國家的土地,也不能管理。由於民風的彪悍,是很難管理這些國家的老百姓。而且征伐這些國家,也是很不吉祥的。

彷彿叛臣黎季犛是朱棣征伐安南的原因。實際上,朱棣個人的品性、性格、安南的地理位置上戰略意義,這也是朱棣征伐安南的深層次原因。

要知道,朱棣是篡位成功的。為了讓自己統治名正言順,他必需要做出一些功績讓天下百姓臣服,證明他是一個好皇帝,黎季犛在安南的叛亂也製造了機會。由於秦漢以來流行安南是中國古代領土的觀念,征伐安南使之成為中國一個省,壯大了國土面積,更能彰顯朱棣皇帝的功績。

安南的地理位置對於明朝擴大在東南亞國家的勢力也具有重要意義。安南國土狹長,北部與廣西、雲南接壤,南部一直延伸至南海,接近呂宋群島(即今天的菲律賓)。地理位置的重要,決定了它擁有獨一無二的戰略地位。廣西、海南等地區要想與東南亞國家通商,安南領海是必經之地。

由於安南地理位置重要性,也容易理解朱棣為何不惜違反祖訓,也要將安南納入版圖了。

6. 明朝時期越南的歷史

安南的形勢在明朝初年風雲突變。在靖難之役的同時,越南陳氏王朝的國王被迫禪讓王位給了黎姓權臣。黎氏父子先後稱帝,大肆屠殺陳氏王族後裔。

明成祖朱棣時明朝兵力最強,在越南陳氏王朝出現內亂時南征獲勝,平定了整個交趾並設立郡縣,越南史書將此間稱為「亡國」期。

明成祖死後,仁、宣兩帝都無法鎮壓或安撫,明宣宗便同意封黎利為王,將明軍撤回。隨後越南的後黎朝建立。

1537年前後,安南政權再次發生內亂。越南人再次請求明朝出兵來平定內亂,嘉靖皇帝的大軍屯紮在鎮南關,准備攻入越南境內。

1539年,叛亂的莫氏政權君臣主動派人到鎮南關請降,將安南土地冊、戶籍冊獻給大明皇帝,願意將安南政權納入明朝版圖。

明朝將安南從屬國,降為屬地,將安南國降為安南都統使司。安南國三年一納供,名義上再次納入中國版圖,實際上仍然由越南國王直接統治,直到明朝滅亡。


(6)明朝怎麼打越南象兵擴展閱讀:

明廷於1419年派遣監生唐義到交趾,向各州府縣學校頒賜《性理大全》、《五經大全》、《四書大全》等書籍,供學生研習。

1427年明軍撤出,安南復國,翌年建立黎朝。黎廷繼續採取一系列措施以振興儒學,倡導以程朱之學為核心的理學思想,使之滲透到越南社會的各個方面,產生廣泛而深遠的影響。

中國明朝學者嚴從簡就曾寫到當時越南的儒學狀況:「其三綱五常及正心修身齊家治國之術,禮樂文章,一皆稍備」, 在華僑和華裔的倡導下,儒家思想在越南社會深入人心。

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