越南南方是什麼派別

A. 越南已經在越戰南北統一了，為什麼現在越共內部還分為南北派系，雙方相互對立和鬧矛盾

1.首先說一個基本道理，就是所有的對立和矛盾來源無外乎只有兩個，一個是思想認知不同，二是資源(包括權力)分配不均;
2.其次我們來對照下越南的情況，在統一前北方屬於共產主義思想，南方屬於資本主義思想，這對之後南北雙方內心深處的思想認同或多或少是有影響的，比如說現在南邊的人還是親美北邊的親中;再看統一過程，它不是雙方坐下來談一起慢慢和解融合的，而是通過殘酷的武力戰斗來實現統一的，這種統一隻是從政權上實現了統一，但理念生活方式等等是需要慢慢消化的;接著再看統一後的安排，因為北方是正統共產主義，所以在歷屆權力分配中都是占據優勢，權力上層的布局又會影響到下層，自然就有了沖突，還有就是如何面對國家發展，北邊的傾向於學習中國搞了個革新開放，南邊的人覺得要拉美國進來抑制中國影響，這些都會引起對立和矛盾。

B. 北越南是什麼梗

北越南梗的由來：二戰後，越南在南方和北方建立了兩個政權，北方是由胡志明領導建立的越南民主共和國，即北越；南方是由吳庭艷領導建立的越南共和國，即南越；後來北越滅了南越，越南南北統一為越南社會主義共和國，即現在的越南。北越是越南統一前並存的兩個越南政權。因為在歷史中對這個時代的記錄，一直稱呼為北越南，北越南的梗寓意著胡志明領導建立的越南民主共和國的歷史，即北越歷史。

C. 越南分南越和北越嗎

越南民主共和國俗稱北越，是自1945年至1976年越南北方建立的一個共產主義政權國家，也是東南亞地區首個社會主義國家。1976年越南統一後，改國名為越南社會主義共和國。

受美國支持的「越南共和國」政權於1975年4月30日，被越南南方民族解放陣線和越南民主共和國推翻，翌年越南南北統一為越南社會主義共和國。

越南內戰原因：
美國等資本主義陣營國家支持的南越（越南共和國）對抗受中華人民共和國等社會主義陣營國家支持的北越（越南民主共和國）和「越南南方民族解放陣線」（又稱越南共產黨）的一場戰爭。其發生在冷戰時期的越南（主戰場）、寮國、柬埔寨。

越南分裂及越戰背景：
越南在第二次世界大戰爆發前是法國的殖民地，第二次世界大戰進行中則被日本佔領。1945年第二次世界大戰結束前後，胡志明領導的越南獨立聯盟（越南共產黨）在越南北方城市河內市建立越南民主共和國。法國則支持越南末代皇帝保大皇帝在越南南方城市西貢市建國。為爭奪對越南全國的主權，越南民主共和國和法國進行了長達10年的戰爭（1945年—1955年國際社會稱為第一次印度支那戰爭，越南稱為抗法救國戰爭，中國稱為援越抗法戰爭，法語稱為：la guerre de Vietnam）。1954年在中國的軍事援助下，越南民主共和國在奠邊府戰役中贏得對法國國防軍的決定性勝利，法國撤出越南民主共和國。根據瑞士日內瓦會議（1954年）的決議，越南暫時以北緯17度線分裂，越南民主共和國由越南共產黨執政，越南南方在越南末代皇帝保大皇帝的統治之下。1955年吳廷琰在西貢市發動政變，建立越南共和國（南越）。瑞士日內瓦會議（1954年）規定，統一國家的選舉定於1956年7月舉行，但是這場選舉從來沒有舉行。
美軍轟炸越南小村莊，1966年
在冷戰的環境中，美國總統艾森豪威爾開始將東南亞國家聯盟看成冷戰中潛在的關鍵戰場，美國政府害怕資本主義民主選舉將使社會主義的影響進入越南共和國政府，因此越南共和國得到美國的支持，吳廷艷在越南共和國實行美式民主、法治的資產階級執政，這也使越南民主共和國走上推翻越南共和國之路。越南民主共和國實現了大規模的土地改革，將土地分發給農民，引起了越南共和國人民的恐慌。有人認為，正是因為這個原因，美國總統艾森豪威爾才在其備忘錄中寫道，如果越南全國舉行選舉，社會主義將會獲勝（不過另外一個解釋是，越南民主共和國不可能允許美式民主選舉在越南民主共和國舉行）。最後，美國和兩個越南都沒有簽署協定中的選舉條款。這樣看來，分裂的越南似乎將成為常態，就像分裂的朝鮮半島一樣。

D. 南越和北越什麼時候分開的什麼時候統一的

越南在第二次世界大戰前是法國的殖民地，二戰中則被日本佔領。1945年二戰結束前後，胡志明領導的越盟在越南北方的河內建立越南民主共和國（稱「北越」）。法國則挾持保大皇帝在南方的西貢立國。

為爭奪對越南全境的控制權，北越和法國進行了長達9年的法越戰爭/印度支那戰爭。

1954年，在中華人民共和國的軍事援助下，北越在奠邊府戰役中贏得對法軍的決定性勝利，法國撤出越南北部。根據日內瓦會議（1954年）的決議，南北越暫時以北緯17度線分治，北越由胡志明統治，南越在保大皇帝的控制之下。1955年，吳庭艷在西貢發動政變，建立越南共和國（稱「南越」）。

1955年7月17日，美國撕毀了《日內瓦協議》，取代法國在越南南方的地位，設定了所謂越南共和國，吳廷琰當總統。自此，越南南方淪為美國新殖民主義的殖民地。美國日益深入干涉越南南方，越南南方人民的斗爭日益高漲。

1973年1月27日簽訂《巴黎協定》，美國必須承認越南在國際上的法律地位，從越南南方撤出全部軍 隊及其同盟者軍隊和軍事人員。
《巴黎協定》簽訂後至1975年4月30日，越南革命進入決定性階段，解放南方。統一全國。1975年3月10日，邦美蜀戰役作為關鍵性戰役為1975年春季總進攻打響第一炮。

1975年4月30日的胡志明戰役解放了西貢。越南邁進自由，獨立和統一的新紀元。
1973年1月越美在巴黎簽訂關於在越南結束戰爭、恢復和平的協定，美軍開始從南方撤走。1975年5月南方全部解放，1976年4月選出統一的國會，7月宣布全國統一，定國名為越南社會主義共和國。

E. 瓚婂崡涓夊ぇ媧劇郴

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F. 越南佛教的祖師介紹

【元紹】
（？～1721）清代僧。越南佛教元紹禪派始祖。廣東潮州人，俗姓謝。十九歲於報恩寺剃度出家。越南黎朝（後）黎玄宗景治三年（1665）於越南平定省歸寧區創辦佛學院，建十塔彌陀寺，又於順化建國恩寺及普同塔。曾返廣東搜集佛像、經卷及禪師傳，率領僧眾抵越，住順化河忠寺，開創元紹禪派，傳中國禪宗臨濟宗，提倡教禪一致。示寂後，其弟子為其修建和門舍利塔，越南皇帝黎顯宗贈謚「行端」。p1228
FROM:【《佛光大辭典》（第三版）】
【了觀】
（？～1743）越南佛教了觀禪派創始人。又稱實妙了觀。越南中部扶安省人，俗名黎實妙。曾於靈姥寺從中國禪僧石廉修習禪觀，住龍山慈曇寺。後於承天省天台山禪宗寺綜合中國臨濟宗與元紹禪派之教義，創建了觀禪派，特重領悟真心及以般若為心印等。此派廣泛流傳於越南南方。示寂後，朝廷追謚「正覺圓悟和尚」。p166
FROM:【《佛光大辭典》（第三版）】
【無言通（？～826）】
Wuyantong
唐代禪宗僧人。越南無言通禪派創始人。以沉默寡言取法號。俗姓鄭，廣州人，從學百丈懷海禪師。出家於婺州（治所在今浙江金華）雙林寺，後住廣州安和寺。唐元和十五年（820）至越南北寧仙游縣扶董鄉建初寺傳授禪學，創立無言通禪派。他承受中國南宗禪學惠能、懷讓、道一和懷海的法統，宣傳佛性無所不在和心、佛、眾生三無差別等思想，並保持中國禪宗的面壁禪觀、現成公案和體驗方法，在越南又稱其派別為觀壁派。無言通所創禪派為越南佛教的主要宗派，深受越南丁朝和前黎朝重視。13世紀末期陳朝國王創立的竹林禪派直接承受其法統。（梁志明）
FROM:【《中國大網路全書(摘錄)》】 與世界上數百萬名佛教信徒一樣，越南佛教信徒古往今來一心虔誠於佛。正因如此，來到越南，你將目睹這美麗國度的人民生活中時時處處都有佛教的印跡和色彩。越南各地鄉村建有威嚴而又簡朴、親切的寺廟。鄉村寺廟隨時敞開大門迎來拜佛信徒。拜佛的供品一般都是人們親手種植或加工的產品，如香蕉、檳榔、糯米飯、沙糕、甜餅和檳榔花甜羹等。
在越南的無數宗教儀式中，常被人們提起的佛教信徒的美俗之一是放生習俗（一般放生鳥和魚）。放生原為佛教的習俗，對越南人而言，在春節、佛誕等重大節日進行放生儀式意味著愛惜生命、大慈大悲、救苦救難。這也是越南人自古至今固有的美德。
除了放生儀式，越南佛教信徒還於每年陰歷盂蘭報孝節（七月十五）進行「舍罪亡人」又稱「祭祀眾生」儀式。這天，人們為報孝父母、先祖而祈禱超渡，同時不忘另擺供桌為尚未超脫、無人祭祀、無依無靠的亡魂祈禱，體現博愛之心。
與世界上佛教發達的國家一樣，越南一直以來都是多數人民信佛的國家。人們信佛就如自身本能的需要，緣於崇尚佛教愛惜生命、寬宏大量、慈悲喜舍的教義。在拜佛日，一位老信徒以虔誠的目光望向遠處，手持冒煙的炷香的景象多少說明了今天越南信徒對佛教的崇敬之心。
在越南，佛教信徒的典型宗教活動之一是逢初一、十五上寺念經祈求國泰民安，家庭和睦，眾生安樂。每於其日全國各地寺廟都迎來眾多男女老少信徒以虔誠之心誦經禮佛。館使寺是首都河內規模最大的寺廟，也是越南中央佛教會的辦事處，每逢初一、十五各地信徒聚集在佛台前庄嚴地敬奉。
在世心中有佛，去世後希望陪在佛身邊。按照越南人歷史悠久的祭祀先祖的慣例，子孫後代要照料先祖、祖父母和父母的墳墓，並在忌日進香供飯。然而，有些人因為考慮死後無人祭祀或者出於喜好而吩咐家屬將其遺照和骨灰寄託在寺廟里，以便靈魂靠近佛，又有人看管進香，免得孤寂難熬。由此可見，越南人的佛教生活多麼的豐富多彩。
農村人拜佛的獻禮是簡單而渾厚的鄉村產品，城市人則以特有的方式表現對佛的虔誠之心。例如在這張照片里，信徒為了趕在正殿落成典禮之前獻上禮品，要親自來到傳統工藝村定做一尊朱漆鍍金的佛像。 桑寺坐落在北寧省順成縣清姜鄉，距河內約30公里。這里是公元二世紀累樓古城中心，桑寺是越南最古寺，也是越南佛教發祥地。經過近兩千年的歷史變遷，今日的桑寺已有了巨大的變化。以前，遊客經過寬宏的三觀門和寬闊的場地，即可看到兩排長形水池中倒影的九節屋橋(像會安至今仍可見到的屋橋式)，香客由此進寺燒香拜佛。桑寺建於公元二世紀，是越南最早的佛寺。
與越南許多寺廟一樣，桑寺內部採取亞東傳統建築風格。四排屋連通，呈長方形並包圍著三座正屋：前堂、善香和上殿。如今後堂不在了，但香客仍能看到左右兩邊的40間廂房。在大院中間建有和豐塔。此塔以當時的大號磚建成，顏色像瓦缸的深棕色。隨著時間流逝，上6層已倒塌，只剩下三層，但依舊威嚴堅固。該寺現存的最古老印跡被考古學家確定為十三世紀陳朝，1313年，陳英宗對其進行了大修。
根據民間典故，蠻娘從12歲開始在靈光寺(今屬仙游縣)修行。一天蠻娘正在睡覺，西竺(印度)和尚丘陀羅不經意跨過她的身體後，蠻娘懷了孕，14個月後生下一個女兒。返回西竺之前丘陀羅交給蠻娘一根錫杖並吩咐，乾旱時把它插在地里，可以救活人民，他念咒後把女兒放在天德河畔的桑樹根洞里。
和尚回去後，乾旱延續三年。蠻娘用和尚留下的錫杖插在地里造雨。桑樹倒入河中漂至累樓城，聽到蠻娘的聲音便靠岸。蠻娘叫人把桑樹雕成四尊佛像，稱為「四法」，佛名為法雲、法雨、法雷和法電，象徵著雲雨雷電。雕至中段，工匠看到一塊石頭便扔下河裡。夜間河裡卻明亮起來。原來那就是丘陀羅和尚女兒的化石。這塊石頭跳進蠻娘的船，蠻娘把它供於神台，稱為石光(發光石)聖。後來蠻娘被尊為佛母，修行於祖寺(滿舍)，而四法則分別供奉在同一地區的四座寺。該寺廟於2011年重修，越南政府出資300萬越南盾修設。

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H. 現在的越南 那麼以前的越北現在叫什麼國家

都叫越南。越南南北雙方其實文化差異很大。北方漢化很深，直到五代十國時期，才出現了獨立的越南國，而之前一直只是中國的交趾郡。而南方則為占婆。後為北政權吞並，形成了現在越南國家。
19世紀中葉，法國侵略者逐漸侵入越南，但遭到了越南人的反抗。清政府曾任命黑旗軍首領劉永為越南提督，在劉永福的指揮下，越南軍隊和黑旗軍曾多次打敗法國軍。但是當1884年中法《天津和約》簽訂後，中國放棄了越南，越南成為獨立國家，劉永福及其黑旗軍也被迫撤回國內。越南也淪為法國的保護國。
二戰末期，越南共產黨頭子胡志明宣布越南人人民主共和國成立。戰後，法國殖民勢力再次侵入越南，在越南方扶持了傀儡政權。1954年，越南軍隊在奠邊府一戰中打敗了法國軍隊，法國殖民勢力撤出了越南。
但是，美國為了阻止北越統一南方，繼續支持南越傀儡政權。開始美國採取的代理人戰爭的方式，後來，美國親自捲入越南戰爭。
70年代，美國國內反戰高漲，而美國也想從越戰中抽身，最後他們放棄了南越。美軍撤出南越不久，北越軍隊就攻佔了胡志明市。越南南北方重新統一。
統一後的越南很快就傍上了蘇聯的大腿，與中國為敵。中越戰爭爆發，中國軍隊曾一度攻佔了河內，但很快就撤出了越南。此後，中越戰爭基本上是以邊境戰爭的形式進行著。
經過了50多年的戰爭，越南的經濟遭到嚴重的破壞，直到現在，越南仍然是東南亞國家較為貧困落後的國家。

I. 越南戰爭期間：越南有南越，越共，有北越中國支援越南是哪一個政治組織

越南戰爭時期（通常是指1961-1973年間的戰爭），越南的國家狀況是以北緯17度線為界，分成南越和北越。中國支持的是以越南勞動黨領袖胡志明主席領導的北越（1976年越南勞動黨改名越南共產黨）。

越南原來是法國的殖民地。二次大戰結束後，法國重新回到越南支持越南末代皇帝保大皇帝在越南南方城市西貢市建國。但這個時候，在二戰中發展起來以胡志明為首的越南獨立聯盟（越南共產黨）在越南北方城市河內市建立越南民主共和國。
為爭奪對越南全國的主權，越南民主共和國和法國進行了長達10年的戰爭。1954年在中國的軍事援助下，越南民主共和國在奠邊府戰役中贏得對法國國防軍的決定性勝利，法國撤出越南民主共和國。
根據瑞士日內瓦會議（1954年）的決議，越南暫時以北緯17度線分界，越南民主共和國由越南共產黨執政，越南南方在越南末代皇帝保大皇帝的統治之下。
1955年吳廷琰在西貢市發動政變，建立越南共和國（南越）。