A. 48張照片告訴你，「越南」有多麼與眾不同
越南，是東南亞的一個 社會 主義國家，受中華文化影響上千年，面積33萬平方公里，人口9700萬，有許多我們既熟悉又陌生的事物。
洪水泛濫時，新郎用籃子船迎接美麗的新娘，有一種幸福叫苦中作樂。
越南的雨季，這里屬熱帶季風氣候，高溫多雨，全年降水量極大。
峴港龍橋，既是中國龍的形狀，也是古代越南皇帝的玉璽，噴火時很震撼。
胡志明市，是越南第一大城市，在這里摩托車比 汽車 更能有效利用空間。
錦鯉咖啡廳，顧客在錦鯉池的包圍中，享受著寧靜愜意的閑暇時光。
三家親戚同住的大宅，依靠旋轉落地窗與活動型隔斷，可以變成半戶外花園。
胡志明市寬闊的道路，樹蔭遮日、店鋪林立，充滿了煙火氣。
餐廳使用植物替代塑料吸管，另外飯後咀嚼植物吸管還能清潔牙齒。
胡志明市地標81，高461米，81層，目前是東盟最高的建築。
大米自動售貨機，越南是全球第二大稻米出口國。
「啤酒香味」沐浴露，啤酒是越南人聚會、活動、經商中必不可少的飲料。
越南利用紅樹林來保護海岸，圖1是洶涌的海浪，圖2是海浪經過樹林後失去能量。
中秋節艾莎紙燈籠，她是迪士尼動畫片《冰雪奇緣》中的角色，這就是中西結合。
這家店，顧客喝咖啡時在魚池裡泡腳，相當於買一杯咖啡送一次魚療。
炸彈外殼做的鞦韆。
這家影院以明亮的復古色調、階梯式座位和不對稱拱門，創造出時髦而溫馨的空間。
越南的魚販子，此刻擁有一個華麗的頂棚。
鴨子像潮水一樣穿過公路，始於明代的「養鴨治蝗」在這里發揚光大。
首都河內「火車街」，是一條運行了上百年的鐵路線，沿線居民坐車恐怕極方便。
這棟狹窄建築，斑斕的色塊與精緻的玻璃相結合，充滿了藝術感。
雖然越南出產榴槤，但是有些酒店禁止攜帶榴槤，以免污染空氣。
摩托車騎手，有送貨的、打電話的、攜帶單車的...真是什麼類型的都有。
越南老太太編的草蚱蜢，讓我們忌憚的害蟲，卻是他們的財路。
男人出海以後，婦女在縫制漁網，好像她們也在另一片海洋中漂流。
綠色辦公室，工作區栽滿綠植，休息區還有草坪，太環保了。
河內有一家酒店，每個房間都是「金屋」，屋頂還有24K淋浴和無邊泳池。
淳樸的越南女孩。
河內的閃電，好像在天空撕開了一道大口子。
網約車司機用摩托車載客，在越南，登記注冊的摩托車有6000萬輛。
越南加長版摩托，目測可以載六個人加一台冰箱，這才是家用車的終極選擇。
聲勢浩大的佛節，越南是東南亞唯一信奉北傳（漢傳）佛教的國家。
深淵中有一隻巨手，緩緩伸向峴港金橋，這是經特批才用無人機拍到的照片。
折扣這么精細？一個肯德基黃金烤雞腿堡價值42567越南盾，精細點會更好。
暴雨淹沒了一個山洞，看到圖2中圈起來的人才明白，這場雨有多大。
胡志明市老公寓，歷經六十年滄桑，如今每個單元都是單獨的咖啡館。
這部電梯沒有數字4、13或14，以免讓外國人覺得不吉利。
中企承建的越南首條輕軌線，在河內投入使用，讓一部分人告別了擁堵。
富裕的三口之家，中庭是用餐區，樓上是起居室和活動空間，室內還種了樹。
會安古鎮，高掛的五彩燈籠照亮街道，這里彷彿天天都是元宵節。
越南 美食 四連發，燉牛肉、碎米配烤排、春卷、三明治。
銀背鼠鹿大小像兔子、外形像鹿，棲息在越南西北叢林中，瀕臨滅絕。
阮朝皇帝的皇冠，是在明朝翼善冠上增加純金線龍紋，故名九龍沖天冠。
火龍果是越南主要的外銷水果，果園在開燈補光時，猶如璀璨的銀河。
三角龍直升機，將滅絕動物與直升機結合，寄託了「讓戰爭作古」的期望。
4D電影是利用動感座椅來增強觀影體驗，這家的9D電影又是什麼？
男人推著魚籃，令人驚嘆。
B. 越南京族的起源是什麼
越南有54個民族，其中京族是越南的主體民族，人口約占越南總培沖碧人口的90％，在其它少數民族中，經濟、文化發展最快。對其他53個少判唯數民族的發展有重大影響。那麼在越南 京族文化 中，這個人口較多的少數民族的起源是什麼呢？
關於越南京族（越族）的來源問題的探究，就要追述到我國的百越民族。因為越南族的祖先是百越中的駱越。了解駱越得先配舉看百越。百越分布在中國東南部和南部，直至越南、寮國、泰國、緬甸等等東南亞各國，甚至印度東部等地都存在百越後裔。那麼，這些地方為何有中國的百越民族的跡象呢？這就得說說百越民族最終的歸宿。
中國歷史上有段時間是百越民族的遷徙時期。這段時期正是我國的秦漢時期，多戰事，有史料記載：秦朝建立後，秦始皇先後多次出兵，幾經征戰，終於征服百越，將其納入秦朝版圖。秦末漢初，中國北部戰火正酣，南方的百越也鬧起了獨立，這種狀況持續了近百年的時間，最終在漢武帝的強力推動下，徹底征服百越，將其納入漢朝版圖。秦漢兩朝對百越民族的征討，使得百越各民族生活困難，不得安寧，再加上中原王朝歷來就歧視南方的少數民族，百越族人民迫於生計，於是舉國遷徙。期中有一部分遷往東南亞地區，在這部分遷徙的百越民族中有駱越。接下來我們先對駱越做一了解。
據現有文獻記載駱越的駱，是由駱民演變來的。《交州外域記》說：」交趾昔未有郡縣之時，土地有雒田，其田從潮水上下，民墾食其田，因名為駱民。設駱王，駱侯、主諸郡縣，縣多為駱將，駱將銅印青綬。《史記索引》廣州記》說：「交趾有駱田，仰潮水上下，人食其田，名為駱將……銅印青綬，後蜀王子將兵討駱侯」。《太平寰宇記》也轉引《南越志》稱：「交趾……人稱其地曰雄地，其民為雄民，舊有君長曰雄王。其佐曰雄侯，其地分封名雄將」。這三本書的共同點是都說明了駱這一名稱的由來。
駱越的後裔是誰？他們的後繼族稱是什麼？一般認為緊接西甌、駱越的第一個族稱是東漢時出現的烏滸，然後魏、晉、隋、唐時代的俚僚、宋代以後的僮、俍、沙、儂以至今天的壯族。
由於歷史的發展和變化，秦漢時越已逐漸形成幾個較強的部分，秦漢時的越人依當時的稱謂亦可分為甌閩（閩越）、南越、西甌、雒越、東甌（東海）幾個地區的一些部族。其族稱、住地和活動史跡、區別更加明顯。東甌在今浙江省南部的溫州一帶；閩越在今福建省福州一帶；南越在今廣東省境，繼發展到廣西及以南的交趾地區；西甌大概分布在今廣東西部、廣西南部及以南地區；駱越主要分布在越南北部；甌閩（略當今浙、台、閩一帶）源出先秦之越。還有史料記載，越南以前是中國的一部分。史料記載：」公元前214年，秦始皇在該地區設置了南海、桂林、象三郡。公元前207年建立「南越國」。作為中國的一個地方割據政權，南越政權存在了一個世紀。
元前111年，南越政權被漢武帝派兵破滅，自此後，越南處於中國封建王朝的直接管轄之下，直至中國宋朝以前都是中國的郡縣，稱為「郡縣時代」。公元10世紀前70年內，出現了12個割據政權，史稱「十二使君之亂」。公元679年，唐朝在南越設安南都護府，「安南」的名稱由此而來。10世紀末始建立封建國家。公元968年，丁部領趁唐朝末年地方封建勢力紛紛割據之機，建立丁朝，取國號為「大越國」，建立了獨立的封建國家，開始了越南歷史的新時期。公元973年，丁部領被宋太祖冊封為安南郡王，與中國封建王朝保持「藩屬關系」。此後越南又經過了封建國家的鞏固、發展時期，幾經改朝換代，先後存在了丁朝、前黎朝、李朝、陳朝等封建國家。1428年，黎利建立了後黎朝，改國號為「大越」。1802年建立了阮朝，完成全國統一，取國號為「南越」，1803年清朝政府（嘉慶8年）將安南國改為越南國，封阮福映為國王。越南由此而得名。直到淪為法國殖民地之前，越南與中國一直是「藩屬關系」。由此可見，越南的京族（越族）的確是從我國遷過去的百越中的駱越的一部分。
在越南，京族是越南的主體民族，屬於南方蒙古人種。那麼越南族到底是何時遷去越南的呢？據考證，越南民族的祖先是生活在紅河中下游一帶的駱越人，其地古稱交趾、安南。公元前4世紀生活在紅河流域的中下游，並且逐步形成了稱為「甌駱」的部落聯盟。還有一種說法是，越南的京族（越族），他們出現在越南一帶的時間，起碼是距今五千到一萬年前的新石器時代。中華民族向越南遷徙的歷史可追溯至秦漢時期，自19世紀中葉以來出現了新一輪移民高潮。
由於有關越南的京族（越族）的史料，在我國存留的很少，無法做詳細的考察。因此，要了解越南京族（越族）的歷史詳情，必須查閱越南的歷史資料。在此，有一點是肯定的，就是越南的京族（越族）來源於中國，這是毋庸置疑的。
C. 越南最早的歷史是用哪國語言寫的
中國的漢語文言文。
遠古時期居於越南北部的民族，為雒越人（又作駱越）。在雒越社會，有「雒王」「雒侯」「雒將」等作為部落領袖，並有簡單的農業方式，就是依循潮水漲退，墾地栽種。《水經注》卷三十七注引《交州外域記》載：「交趾昔未有郡縣之時，土地有雒田，其田從潮水上下，民墾食其田，因名為雒民，設雒王、雒侯，主諸郡縣。縣多為雒將，雒將銅印青綬。」《水經注》是古代中國地理著作，共四十卷，作者是北魏晚期的酈道元。
根據越南神話傳說，越南最早的王朝是鴻龐氏。鴻龐氏首位君主祿續，是中國神農氏的後代，獲封為「涇陽王」，治理南方，號「赤鬼國」。涇陽王娶洞庭君龍王之女，生下貉龍君（名崇纜，「貉」又作「雒」）。貉龍君有兒子百人，當中五十人隨母歸山，五十人隨父居於南方，越南人稱貉龍君為「百粵之祖」，而其長子則稱為「雄王」（又作駱王、雒王），繼承王位，建立「文郎國」。雄王家族世襲王位，歷十八代，是為傳說里的鴻龐氏王朝，時間從公元前2879年至前258年，共2622年。後世認為越南民俗文化跟鴻龐息息相關，例如雄王教人民在身上紋龍、水怪等圖案，讓先民進行漁獵時免受蛟蛇所傷。古代越南人以木皮為衣，織菅草為席，以米汁為酒，以榔桄棕桐為飯，製作魚露、刀耕火種等習俗，都被視為從鴻龐時代開創。
越南的各部史籍，對於上古越南民族或鴻龐氏的勢力范圍，有著略有不同的說法。
《越史略》卷上對上古交趾范圍的說法：「昔黃帝既建萬國，以交趾遠在百粵之表，莫能統屬，遂界於西南隅，其部落十有五焉，曰交趾、越裳氏、武寧、軍寧、嘉寧、寧海、陸海、湯泉、新昌、平文、文郎、九真、日南、懷驤、九德，皆禹貢之所不及。」
《大越史記全書‧外紀‧鴻厖紀》的說法：「（雄王）貉龍君之子，都峯州。」「其國東夾南海，西抵巴蜀，北至洞庭湖，南接胡孫國（即占城），分國為十五部，曰交趾、曰朱鳶、曰武寧、曰福祿、曰越裳、曰寧海、曰陽泉、曰陸海、曰武定、曰懷驩、曰九真、曰平文、曰新興、曰九德、以臣屬焉。其曰文郎，王所都也。」
《嶺南摭怪‧鴻龐氏傳》的說法：「東夾南海，西抵巴蜀，北至洞庭湖，南至狐猻精國（即占城）。分國中為十五部（或作郡）：曰越裳、曰交趾、曰朱鳶、曰武寧、曰福祿、曰寧海、曰陽泉（或作陽海）、曰陸海、曰懷驩、曰九真、曰日南、日真定、曰文郎、曰桂林、日象郡等部，分歸弟治之。」
《欽定越史通鑒綱目》對前代古籍說法，辯證為「侈大其辭」：「舊史載文郎國西抵巴蜀、北至洞庭，無乃過其實歟！夫洞庭地夾兩湖（中國湖南及湖北——引者注），實在百粵之北；巴蜀猶隔巂滇（屬中國雲南——引者注），不相接壤，舊史侈大其辭，殆與後蜀王之事皆屬傳虛，而未之考也。況所分十五部皆交趾、朱鳶以內，全無一部在北，可證其誣也。」
附上述所列史籍信息：
《嶺南摭怪》（越南語：Lĩnh Nam chích quái〔Lĩnh Nam trích quái〕／嶺南摘怪〔嶺南摭怪〕），又稱為《嶺南摭怪列傳》，越南古代書籍，用漢語文言文編成。內容以民間流傳的神話故事為主。原作者不詳，相傳由陳世法（Trần Thế Pháp）所撰，而書中的神話故事早在李陳時期已經出現。到15世紀末，出現了武瓊、喬富修訂校正的兩卷二十多篇故事版本。
《越史略》（越南語：Việt Sử Lược／越史略），越南古代歷史文獻，作者不詳。該書共三卷，採用編年體，以漢語文言文寫成。是記載越南上古時代（包括越裳氏、南越國等）至李朝（1009-1225年）事跡的重要典籍（其實亦有陳朝部分，但只介紹歷代年號）。《越史略》作者，已難以稽考。而成書年代，則可從書末的《附陳朝紀年》中的「今王，昌符元年丁巳」推斷，可能是陳廢帝昌符元年（公元1377年）寫成。
《大越史記全書》（越南語：Đại Việt sử ký toàn thư／大越史記全書）是越南的編年體通史，以古漢語文言文編撰完成，也是研究越南歷史最重要的史書。該書從後黎聖宗洪德年間（1470-1497），由吳士連編纂，收錄了自鴻龐氏時代以來的傳說及史實，最後於1697年，由黎僖負責增補至後黎嘉宗德元二年（1675年）的史事，為全書最後修訂本。《大越史記全書》的編纂，可說是繼承了越南人官方修史的傳統。此一傳統，可追溯至陳朝時期黎文休編撰《大越史記》及後黎朝時期潘孚先編纂《大越史記續編》。
《欽定越史通鑒綱目》（越南語：Khâm Định Việt Sử Thông Giám Cương Mục／欽定越史通鑒綱目），是越南重要史籍之一，53卷，采編年體，用漢語文言文編寫。於越南阮翼宗嗣德八年（1856年），由潘清簡（越南語：Phan Thanh Giản／潘清簡，1796年–1867年）開始修撰，其後數次續修，至阮簡宗建福元年（1884年）始行刊布。