越南王室成員有哪些

1. 越南李氏王朝統治越南多長時間共多少皇帝

公元11 世紀初, 越南前黎朝殿前指揮使李公蘊發動政變, 篡黎立李。李氏得國伊始, 在政治上, 仿唐宋官制, 首次確立了較為完備的封建中央集權專制君主制度; 在經濟上, 實行土地國有制, 重農扶商, 詔定稅制; 在對外關繫上, 遣使晉見宋王, 請求宋王冊封其為安南君主。在國力步入強大時, 則推行北犯中國、南侵佔城、西掠哀牢的政策, 稱霸南疆, 但最終國力衰敗, 李氏天下覆亡, 陳氏代之而起。 李朝(1010～ 1225) 是越南第四代封建王朝, 它在前三代(吳、丁、黎朝) 奠基和發展的基礎上, 經40 余載, 至11 世紀中葉, 開始步入封建中央集權專制君主制的強國。國勢強大的原因除前三代賜予它的深厚根基之外,還在於在大宋的全力支持和輔助下, 李氏開國君主李公蘊李太祖至第四代國王李乾德李仁宗這幾代君主都頗有政治遠見, 有所作為並初顯成效, 實行了一系列的內外政策, 為李氏的江山打下了堅實的基礎, 使李朝在越南歷史上享有崇高的聲譽和佔有重要的歷史地位, 又受到後來歷代統治者和當代越南學術界的贊許。 李朝和宋朝大致處於同一時代, 宋、李之間的關系時而和好時而緊張。依歷史事實記載, 雙方緊張的原因並非在於宋朝。因為宋朝建國初期, 國力較弱, 它一方面要全力治理五代十國遺留下來的殘破局面, 恢復經濟、鞏固政權; 另一方面還要應付北方遼、金和西夏的侵擾, 無力南顧, 對李朝的多次寇邊, 宋太宗和宋仁宗, 僅是採取「撫寧荒服, 不予問罪」的寬宏大量的睦鄰政策。斯時, 雙方不和的責任在於李氏統治者奉行了北侵中國(從1014年至1076 年間寇邊之事, 不絕於書)、南犯占城國(從1020 年至1104 年間, 李朝軍隊多次侵入占城)、西掠哀牢(從1011 年至1048 年間, 李朝發兵侵掠哀牢) 的政策。但這一政策,最後導致李朝在內外矛盾重重和失道寡助的情況下覆國, 後被權臣陳守度篡權, 取而代之, 陳朝立。 在越南歷史上, 李朝所推行的內外政策,既超過前三代, 又為後五代(陳、胡、後黎、西山朝和阮朝) 所效法, 所以李朝所作所為影響匪淺。對它所實行的政策及其後果, 以前中越史學界鮮為人評價, 為此, 本文較為詳盡地加以論述, 對初學者會有裨益。 前黎朝末年( 宋大中祥符二年, 1009年) , 黎龍鋌暴虐無道, 荒淫過度,「是年冬, 終於為其下屬所殺。」[ 1 ]幼子方10 歲, 其弟明提、明昶發兵爭位, 交趾一時大亂。在前黎朝舊臣陶甘沐和萬行的策劃下, 權臣親衛殿前指揮使李公蘊乘前黎朝嗣主沖幼, 遂殺明昶,篡奪王位, 1010 年(宋大中祥符三年) , 改元順天元年, 定都升龍, 建立了李氏王朝(1010～ 1225)。 李公蘊即帝位後, 遂即向宋真宗上表請求冊封。宋真宗認為李公蘊既然已經即帝位,已無法改變現狀, 於是在大中祥符三年二月,封李公蘊為靜海軍留後、檢校太傅、安南都護、靜海軍節度觀察處置等使、交趾郡王。同年三月, 李氏遣使入貢。宋再次進封李公蘊食邑3 千戶、實封1 千戶、兼御史大夫上柱國、特賜推誠順化功臣, 贈予襲衣、金器、錢幣等。 宋如此進封新王朝帝王的一系列封號以及珍貴贈品, 對剛剛建立的李氏王朝是十分重要的。這不僅可以大大提高李氏在國內的政治威望, 而且在東方封建國際關繫上得到了公認, 特別是中國和安南的國家關繫上, 一度處於和平友好、互通有無的新階段。 李氏王朝的統治時期長達215 年, 是越南封建社會歷史上首次出現的最長的王朝。 李朝時期, 越南封建制度得到了鞏固和發展,在越南歷史上佔有很突出的地位。 李朝開國皇帝李公蘊執政後, 頒布了一系列的治國政策。 (一) 遷都升龍城。李公蘊於順天元年所頒布的第一項政策, 就是將都城從華閭遷到大羅城並將其改為升龍城(即今河內城)。李公蘊下令遷都大羅城, 確有其原因:「朕披觀地圖, 高駢故都大羅城, 居天下中, 有龍蟠虎踞之勢, 四方輻輳, 人物蕃阜, 誠帝王之上都也。朕欲乘此地利, 以定厥居。」李公蘊在朝堂上征詢諸大臣的意見, 群臣皆曰: 陛下言及,此天下萬世之利也。帝大悅, 乃自華閭徙都大羅城。御舟至城下, 有龍見焉, 命改其城曰升龍城。定都升龍後, 李公蘊集全國之資產, 按中國的建築風格, 大興土木。「天德府升龍京內起朝殿, 左置集賢殿, 右置講武殿。左啟飛龍門, 右啟丹鳳門。正陽啟高殿, 皆曰龍墀, 墀內翼以迴廊, 周匝四面。乾元殿後置龍安、龍瑞二殿。左建日光殿, 右建月明殿。後有翠華宮。城之四面啟四門, 東曰祥符, 西曰廣福, 南曰大興, 北曰曜德。又於城內起興天寺, 五鳳星樓, 城離方創勝嚴寺。…… 3 ]與此同時,建寺於天德府。再者「發錢二萬緡, 建寺八所,皆立碑記功於升龍, 城內造興天御寺、太清宮、萬壽寺, 城外造勝嚴寺、天王寺、興聖寺、天光、天德、鄉邑諸寺。觀有頹毀者, 悉令修之。」[2 ] 李公蘊要把升龍建設成為全國的政治、經濟、文化、交通中心。升龍位於紅河流域平原, 這里乃是資源豐盛的大平原, 且距大海較近, 作為李朝立國肇基的中心, 一方面能擺脫舊都城山地部落牧農經濟的限制, 另一方面作為政權集中、國家統一的核心, 對新王朝的統治十分有利。 2007-7-10 22:42 回復 220.176.133.* 2樓 (二) 分封李氏及提升有功之臣。據《越史略》卷二載:「順天元年冬十一月, 王即位, 大赦天下, 焚綱羅獄具。……德為太後, 冊王後六。立長子瑪(佛瑪) 為太子, 余皆侯爵,王女十三人皆公主。以長女安國公主嫁於陶甘沐, 封為義信侯; 王兄某為武威王; 弟為翊聖王; 陳鎬為相公; 吳丁為樞密使; 歸碩輔為太保; 鄧文孝為太傅; 裴車磊為左金吾; 譚坦為左武衛; 杜間為右武衛。」這樣, 皇親國戚、貴族功臣各有其位, 使之效忠於李氏。李公蘊又在他之下設文武大臣, 官分九品, 各司其位, 各恪守職責, 從而鞏固和加強了中央機構, 頗有利於李家天下的長治久安。 (三) 改組地方政治機構。在前黎朝時全國分為十道, 各道由武將統轄。其弊病有二,一是擁有軍權的將領, 分兵割據, 時有反抗中央之舉; 二是全國僅分為十道, 權力過於集中, 而地方行政大權, 往往受將軍所左右, 從而使各將領既有兵權又有政權, 最後導致前黎朝被將軍們所推翻。有鑒於此, 李公蘊將全國分為24 路行政區。路的長官稱知府, 委派文官治理。路下設州、府、鄉、社等行政機構。 社為最低機構, 設社官掌戶籍。山區設州、寨,特稱愛州、歡州為寨。太宗時改知府為州牧,軍、政實權均集中於州牧一人手中。爾後又將中央朝廷官員分為文武兩班——以尚書為首的文官班和以都統為首的武官班。並將各級官員確定了1 至9 品的品秩。這一措施不僅使官職有了嚴密的組織, 而且各守官品履行公事。太宗為了使各級官員效忠於朝廷, 規定每年舉行一次盟誓。李朝皇帝又分封各個王子為王, 令其直接鎮守各重要地區。例如愛州、歡州、諒州均由其王族統轄。由以上可見從組織到思想, 李朝都有嚴格的規定, 導致李朝形成為一個中央集權君主專制制度的封建國家。 李朝諸帝對少數民族居住的邊遠山區,採取的統治政策與內地不同。在南部邊遠的歡州、愛州設寨, 實行軍事統治。這是因為這兩個州鄰近占城國, 地方封建貴族常有反抗,並往往聯合占城國或者占城國支持他們反叛李朝的統治。對北部山區某些較強大的土酋,則採取懷柔政策, 將帝王的公主嫁給他們。例如, 太宗佛瑪於天成二年(1029 年) , 以平陽公主嫁給諒州牧申紹泰為妻; 後來的金城公主嫁給峰州牧黎宗順為妻; 長寧公主嫁給上威州牧何善覺為妻; 李乾德李仁宗, 在英武紹勝七年(1083 年) 以欽聖公主下嫁謂龍州牧何彝慶, 其目的在於籠絡這些有權勢的酋長,使之團結在李朝的周圍。 (四) 立佛教為國教。李公蘊出身於僧侶,年幼時游於六祖寺。曾就學於僧萬行。在廢黎立李的政變中, 僧萬行立過汗馬功勞。所以李公蘊登基為王後, 僧侶在各階級中處於特殊的地位。首先是在各地大建廟宇、寺塔。前已述:「發錢二萬緡建寺八所」。李朝每隔5 年就派遣使臣入宋求《大藏經》。每年春、秋兩季舉行大法會、花燈佛會作為國家大典以示慶祝, 並設置了法事道場。在李朝統治時期, 共建造寺廟萬余處, 其建築亦十分復雜而豪華。 可供當今人們參觀李朝時的古剎有河內市的一柱寺、鎮國寺; 河北省的章山寺、佛積寺和河東省的天福寺、永慶寺等寺院。 李朝的重大特點之一是佛教曾發展為一支重要的社會政治、文化力量。在全體居民中,「百姓大半為僧, 國內到處皆寺。」安南佛教歷史上最有影響的三大禪宗派別乃是滅嘉禪宗派(即南方派)、無言通禪宗(即觀壁派)和草堂禪宗派(即雪竇明覺派) , 均流行於世,直至李朝末年才告衰微。 僧侶參與朝政並擁有相當大的權力。僧萬行(? ～ 1018) 是「南方派」第12 代禪宗, 曾因扶助李公蘊創立李朝有功而被封為國師。 史雲:「李朝諸帝, 尊祀僧流, 最為隆重, 太祖之於萬行, 仁宗之於明空、覺海, 或崇以國師之號, 或加尊者之稱, 給戶數百, 賜田千頃, 故天下靡然趨之」[4 ]。僧人參政, 享受封邑, 這是李朝統治中的一大特點。 李朝的文學作品基本上是以詩歌為主體, 但傳世之作多身為佛教僧侶的詩人。文以載道、詩句有志。其作品就是「道」與「志」, 即詩與禪的匯合交融, 或者說是詩的禪化, 成為李朝文藝作品的重要特點。 2007-7-10 22:42 回復 220.176.133.* 3樓 黑格爾在《美學》中說到藝術與宗教的關系, 很有啟迪作用。他說:「宗教往往利用藝術, 來使我們更好地感到宗教的真理, ……於想像。」[ 5 ] (P130) 李朝僧人的「禪詩」, 以藝術的手法表現了「宗教真理」。例如以下幾首「禪詩」, 足以使人有豐富的「想像」。 僧萬行的一首詩(偈) 是南方派的代表作: 身如電影有還無, 萬木春榮秋又枯。 任運感衰無怖畏, 盛衰如露草頭鋪。 覺海禪師的一首詩(偈) 是觀壁派的代表作: 不覺女① 頭白, 報爾作者② 識。 若問佛境界, 龍門遭點額。③ 李朝的幾代君主都曾出家為僧並對佛學頗有研究, 寫有著述。審視李朝留下的詩歌作品, 禪詩佔有很大的比重, 曾影響了李朝一代文壇。如李朝的君主、太後、公主也多信佛並皈依佛門, 也有禪詩傳世。例如太宗李德政(1028～ 1054) , 著有《觀諸禪老參問禪旨》、《追贊毗尼多流支禪師》; 玉嬌公主(1041～1113) 出家為尼, 法號妙因, 著有《生老病死》一詩; 倚蘭太後(?～ 1117) , 著有《色空》一詩。 為了更清楚知道李朝第二代君主李德政的禪詩內容, 現錄於後: 般若真無宗, 人空我亦空。 過現未來佛, 法性本相同。 ——《觀諸禪老參問禪旨》 創自來南國, 問君久習禪。 應開諸佛言, 遠合一心源。 皎皎楞伽月, 芬芬般若蓮。 何時臨面見, 相與話重玄。 ——《追贊毗尼多流支禪師》 由上可知, 李朝的文化藝術受到佛教的影響非常深刻, 但佛教文化雖然很興盛, 然而畢竟是在儒學的深厚基礎上, 才有可能結出豐碩的果實。 李朝效法宋代尊崇儒學。公元1070 年8月, 李聖宗李日尊下詔在全國修文廟, 塑孔子、周公及四配像, 召集畫家繪制七十二賢像, 四時祭祀。這是越南首次在建立獨立的封建國家之後第一次修建文廟。後來歷代皆尊儒學, 漢文化也就日益處於支配地位。 (五) 實行科舉制度。 中國的科舉考試源於隋火易帝大業二年(606 年) , 以分科取士之法, 代替魏晉以後實行的「九品中正制」。越南統治者從李朝開始意識到儒學思想對建立封建大一統國家的重要性。李聖宗神武二年(1070 年) , 為了適應封建專制政治制度的需要, 在全國實行尊儒, 取得重大成就。到了李仁宗太寧四年(1075 年) ,「詔選明經博學及試儒學三場, 黎文盛中選, 進侍帝學[ 6 ]」。從此, 越南開始實行科舉制度。1076 年(英武昭勝元年) 李仁宗在升龍設立國子監, 選文職官員識字者入內習文。1077 年, 試官員以書算刑律; 1086 年成立翰林院, 試全國有文學之才者充翰林院官; 1195 年(李高宗天資嘉瑞十年) , 舉行三教考試。至此, 中國的科舉制度已在李朝奠定基礎。李朝開科取士主要在三代國王(仁宗、英宗、高宗) 時期取得初步成就。例如李仁宗, 在位55 年, 開科僅一次, 取10 人; 李英宗在位38 年, 開科一次, 取士不知; 李高宗在位35 年, 開科一次, 取士20 人。 安南仿中國分級考試, 考試有2 級和4 級。2級分為鄉試(地方州縣考試) 和京師考試(省試)。4 級考試分為: 一是科試(小考) , 在縣舉行, 及格者稱為秀才; 二是鄉試, 在省會舉行,中試者為舉人; 三是會試, 在京師舉行, 及格者稱為貢士; 四是殿試, 會試及格者參加殿試, 由皇帝親自主持考試, 及格者稱為進士。 李朝時期的考試僅有2 級。直到後黎朝時, 才有4 級考試, 實行3 年一科(3 年一大考)。 科舉制度產生於李朝, 這與李朝私有土地制度的發展和地主階級的興起有關。從李朝起, 國有土地雖然占據支配地位, 但同時私有土地制卻正在全國蔓延, 因凡中試者皆入官位, 賞賜封土。實際上李朝為了本身的經濟收入並為繁榮經濟, 大力鼓勵其發展。 儒家與佛家有一點不同之處就在於: 儒家務實。正如我國朱熹對儒家之所求則是「吾儒萬里皆實[7 ]」。而佛家則務空, 即朱熹所說的:「釋氏萬里皆空[7 ]」。孔孟之道中的「禮法刑政」正是封建統治階級所追求的。科舉制度的出現委實是封建土地私有制發展的歷史之必然。 2007-7-10 22:42 回復 220.176.133.* 4樓 六) 土地制度和稅收制。安南的土地制度基本上有以下幾種形式: 1、土地國有制是李朝實行封建中央集權統治的基礎。全國的土地均由中央王朝來支配, 當時的土地佔有制形式有4 種: 其一, 坊 邑, 即由戰俘或囚犯開墾的庄園, 其產品皆歸王室所有; 其二, 拓刀田, 是由朝廷將一部分土地分封給有功之軍政大臣; 其三, 湯沐邑,乃是王室將部分土地分封給各個公主; 其四,寺田, 是由皇帝特賜給各級僧侶、寺廟的, 其廟產相當龐大。 2、公社土地制。它是農村廣為流行的公有地, 乃是全公社的財產, 國家政權賴以存在的牢固基礎。公社在很多方面尚保留著廣泛的自治權, 公社將土地分給公社成員耕種, 他們有自己的生產工具, 僅向國家繳納部分產品、服一定時期的勞役、兵役並納稅。但公社成員只有土地的使用權, 公社土地的最高所有權屬於皇帝。公社的農民屬於皇帝的臣民,他們是公社的主要生產力。 皇帝是土地的最高所有者。他有權將土地和依附於土地上的農民分封給各級官員,受封者被稱為「食封戶」和「食邑戶」。凡食邑戶要向受封者納稅, 有時還要服勞役和兵役。 例如, 李朝的太尉李常傑受封4 千食封戶和1 萬食邑戶; 諸侯李冉再受封1 千5 百食封戶和6 千7 百食邑戶; 太傅劉慶覃受封3 千食封戶和6 千7 百食邑戶。王子和公主受封的戶數更多。 凡有功於李氏的貴族、官員, 皇帝均賜給「拓刀田」, 又稱「斫刀田」。據《大越史記全書》本紀卷二,《李紀》一記載…「奉曉(即黎奉曉) 愛州冰山鄉人, 少雄勇, …太宗南征為前鋒, 大破虜兵, ……凱還定功。奉曉曰: 『不欲爵賞, 願得立冰山, 遠擲大刀, 驗刀墜官地內, 賜以作業。』從之。奉曉登山一擲, 遠10餘里, 刀墜多糜鄉, 即以賜之。」此即常說的「拓刀田」來源於李太宗的功臣黎奉曉。他要求皇帝允許他站在冰山(清化) 上向下擲刀,刀落之處的土地周圍均歸於他。這反映了因功受封土的情況之一。 李朝分封土地的制度是很普遍的。大片大片的沃土分給貴族、官吏, 他們受封的采 邑, 除了一部分不受中央支配成為私田外, 大部分采邑只有使用權, 也可以讓其子孫享受 采邑權, 但國家也有隨即收回的權力, 所以安南封建社會早期沒有像西歐那樣的世襲領地, 也無世代相傳的貴族領主, 然而有一點,一旦到了一個王朝行將滅亡或到安南封建社會晚期, 也會出現世襲領地, 受個人支配的私有土地, 國王無權問津。 封建主對公社農民的剝削量, 基本上是按習慣勢力分配的。例如, 一等田, 每畝繳一百升; 二等田三畝一百升; 三等田四畝一百升[8 ] (P82) 農民蒙受的剝削, 隨著社會經濟、政治的變化而定, 但不管如何變遷, 農民受到的剝削和壓迫, 不能超過其承受能力, 否則社會就會發生農民起義, 統治階級被迫退卻, 減輕 農民的負擔, 從而社會才能向前發展。此外,還有國庫田, 由國家直接管理, 並由戰俘、罪 犯以及部分農奴耕耘。例如, 一等田六百八十升, 二等田四百升, 三等田一百升[8 ] (P82)。由此可知, 國庫田對勞動者的盤剝要比公社田、采邑田都重。不過隨著李朝封建土地私有制的發展, 土地日益集中在豪紳貴族手中, 尤其是土地的買賣、典當和搶占逐漸成為社會的普遍現象。李朝時期, 封建貴族家中常畜養一部分家奴, 供其使用, 或加以買賣。買賣奴婢的現象是李朝封建社會的又一個特點。 李朝立國後, 下詔定稅例, 征課有度。 1010 年12 月, 李公蘊下詔:「赦天下三年租稅, 積年逋欠者, 即除之[ 2 ]。」至1040 年(李太宗乾符有道二年) , 李太宗下詔免半稅;1044 年(李太宗天感聖武元年) , 下詔再免半稅。二帝尚制定官吏收納賦稅的條例, 制止某_些官員貪污舞弊, 危害和有損於國庫收入。李公蘊雖免徵租三年, 但絕不是免徵一切租稅, 而是還徵收其他六種稅例。《欽定越史通鑒綱目》正編卷二載:「癸丑四年(1014 年) , 春二月, 定稅例。一潭池田土、二桑洲錢、三山源產物、四關隘譏察鹼鹽、五蠻獠犀象香料、六山頭材木花果, 定例徵收, 賜王侯公主所管有差。」

2. 越南王室姓什麼

最後一個王朝的王室應該是姓阮
越南最後一個王朝是阮朝，是阮福映滅掉西山朝後建立的。

以前的王朝王姓有李和陳、黎

3. 越南最後的皇室成員

越 南 末 代 皇 帝 阮福晪 ，1955年被吳廷琰廢 黜，後移居法國，1997年7月30日在法國巴黎的一個軍醫院去世，埋葬在Passy公墓。

3、阮福保（阝恩），映妃所生，1953年出生於大叻；
4、阮福保隍，裴夢蝶所生，1954年生，1955年夭折。
5、阮福保[阝山]，裴夢蝶所生，1957年生，1987年8月在法國巴黎去世，年30。
女：
芳梅公主，南芳皇後所生，1937年8月1日出生於大叻；
芳蓮公主，南芳皇後所生，1938年11月3日出生於大叻；
芳蓉公主，南芳皇後所生，1942年2月5日生；
芳草公主，映妃所生，1946年出生；
芳明公主，裴夢蝶所生。
芳慈公主，Vicky所生。

4. 越南為什麼姓阮的多

為什麼越南的很多領導人都姓阮？
越南主體民族－京族的大姓有阮、陳、吳、黎等。並不都是姓阮的。

越南民族是中華民族旁支的一脈，在上古鴻龐時代(公元前2,879年)叫做文郎，到蜀主安陽王改稱甌貉。迨中國秦王政二十六年，秦統一天下，命名象郡，後來漢武帝命名為交趾，歷東漢、六朝、隋、唐、一直到五代，前後一千零四十年都是中國的藩屬。自宋朝以後、越南表面自主，歷經越南的吳、丁、黎、李、陳、胡和阮各朝代仍向中國朝貢。丁氏自立期間，國號為大瞿越(DAI CO VIET)。到李朝聖宗改稱大越(DAI VIET)，直至黎英宗時，中國朝廷始正式承認為安南(AN NAM)國。後來，阮朝嘉隆王統一了北越(公元1802年)才定名為越南(VIETNAM)。

所以阮姓在越南是大姓，同時也是一名門望族,勢力比較大。不只總理和主席是阮姓，之前的王朝也是阮姓，國號就以阮姓為國號。
為什麼越南人都姓阮啊？
越南民族是中華民族旁支的一脈，在上古鴻龐時代(公元前2,879年)叫做文郎，到蜀主安陽王改稱甌貉。迨中國秦王政二十六年，秦統一天下，命名象郡，後來漢武帝命名為交趾，歷東漢、六朝、隋、唐、一直到五代，前後一千零四十年都是中國的藩屬。自宋朝以後、越南表面自主，歷經越南的吳、丁、黎、李、陳、胡和阮各朝代仍向中國朝貢。丁氏自立期間，國號為大瞿越(DAI CO VIET)。到李朝聖宗改稱大越(DAI VIET)，直至黎英宗時，中國朝廷始正式承認為安南(AN NAM)國。後來，阮朝嘉隆王統一了北越(公元1802年)才定名為越南(VIETNAM)。 所以阮姓在越南是大姓，同時也是一名門望族,勢力比較大。不只總理和主席是阮姓，之前的王朝也是阮姓，國號就以阮姓為國號。追問：

等於說他們的阮姓就和咱們中國的趙、錢、孫、李一樣，姓這個的人比較多，剛好我認識的都姓阮，只是沒遇到其他姓氏的人而已，我可以這樣理解嗎？回答：

是的，就是這樣追問：

並不是所有越南人都姓阮。只能說，阮姓在越南的人口眾多，影響非常大。清朝中期，阮福映統一越南，建立了越南歷史上最後一個封建王朝——阮氏王朝。當時不少官員都被賜姓阮，阮姓遂成為越南最大的姓氏。

千百年來，經過戰爭、移民、通婚等融合，越南阮姓和中國阮姓關系已經非常密切。相傳，今天的越南阮氏中就有《水滸傳》中阮氏三兄弟（立地太歲阮小二、短命二郎阮小五、活閻羅阮小七）的後人。據考證，阮氏兄弟在歷史上確有其人，他們就出生在梁山邊的石碣村，是眾多梁山好漢中少有的土生土長的梁山人。追問：

翻開越南的歷史，我們很清楚地發現，越南與中國聯系非常密切。越南人數最多的京族（也稱作越族），深受中國漢族文化的薰陶；從秦朝開始一直到清朝末年，越南多次成為中國的行政區域或者是藩屬國。

而前面所說的阮氏兄弟，招安之後，因為受朝廷迫害，他們帶著梁山好漢的血性離開山東，逐漸遷移到南方對抗朝廷。阮氏兄弟的足跡遍布江蘇、浙江、福建沿海，一直到廣東、廣西、雲南、貴州，並且有後裔漂泊到了越南。
為什麼越南人都姓阮啊？
水滸傳里最後宋江死啦。他的弟兄里沒死的有阮小七他倆哥哥阮小二、阮小五戰死啦。所以他最後跑到越南去了和當地人結婚所以阮姓就慢慢發展為越南第一大姓。這么解釋雖然很牽強但是我寧願相信這是真的呵呵。
為什麼越南人多姓阮,朝鮮人多姓金?
歷史時期的越南與中國有著千絲萬縷的聯系，相傳三皇五帝時期，顓頊的足跡已遠至交趾。秦始皇統一中國後，在交趾設象郡，屬三十六郡之一。西漢武帝時期，所置十三刺史中就有交趾，其轄境相當於廣東、廣西的大部和越南的中部、北部，治所在今越南龍編。東漢建安八年（203年），改交趾為交州。三國以後，分交州為交、廣二州，交州乃治龍編，轄境包括今廣西欽州地區、廣東雷州半島和越南部分地區。

魏晉南北朝時期，阮姓之人也開始與越南發生了聯系。置身政權更迭頻繁、戰亂不斷的江浙阮氏，為了遠離戰亂，要求到廣州、交州任職的人為數不少。如阮咸之子阮孚於東晉成帝時任丹陽尹，當時成帝年幼，由太後庾氏執政，阮孚預知大亂將至，遂請求外任廣州刺史；其同族阮放也因同樣的原因請求外任，於是除授監交州軍事、揚威將軍，交州刺史。同一時期在廣州、交州任職或出使的阮姓之人還有阮朗、阮敷、阮放之、阮彌之、阮謙之、阮研、阮卓等數十人。這些人在今越南的事跡史籍語焉不詳，《安南志略》的作者黎崱稱自己是交州剌史阮敷的後代，並在書中記載了阮敷於東晉永和九年（353年）任交州刺史，「討林邑王，破五十餘城」。《宋書》載南朝宋文帝元嘉年間，阮彌之任交州刺史，受詔征討林邑王楊邁，從弟阮謙之任副將，大敗楊邁。阮謙之凱旋而歸，子孫從此居住在遂溪（屬廣東省，漢屬徐聞縣地，唐改為遂溪，屬雷州），故史稱阮謙之乃「徐聞人」。所有這些都在一定程度上說明越南的阮姓與中國有著不可分割的聯系。

越南獨立以前，越南11世紀陳朝取代李朝，陳朝皇帝借口「李姓人本為阮姓」，命令越南全國的李姓人都改為阮姓，使阮姓人口大大增加。其實在中國遠古時期，李姓和阮姓都是皋陶之子仲甄之後，李姓做了京官，阮姓在祖先封地，後來就分支了，李姓建立了唐朝，而在越南1771年，爆發了由阮岳、阮惠、阮侶三兄弟領導的越南歷史上規模最大的西山農民起義。經過20年的斗爭，起義軍於1776年推翻了南方阮氏政權，1789年擊退了清朝軍隊的干涉，統一了越南。1787年，阮岳在歸仁稱帝，統治從廣南至順化的中部大片土地。次年，阮惠在順化稱帝，年號光中，建立西山王朝，統治越南北部。阮侶稱東定王統治南方。原廣南王阮福淳的侄兒阮福映在法憨殖民者的幫助下，於1802年推翻了西山朝，建立阮朝，定都富春（順化），改國號為「越南」。

朝鮮族金姓，最早可追溯到公元1世紀的新羅君主金閼智及金官伽倻君主金首露，兩者分別被認為是慶州金氏和金海金氏的始祖。現代朝鮮族中的金姓還包含了後來因賜姓、改姓及其他民族融入。

公元1392年，高麗王朝大將李成桂廢黜高麗王自立為國王，改國號為「朝鮮」。朝鮮王欲將原高麗王朝王室家族（王姓）斬盡殺絕，於是朝鮮王姓之人紛紛改姓金、全、玉。
越南為什麼叫阮氏
19世紀越南由阮氏王朝統治。
為什麼越南姓阮的好多啊（和水滸的阮氏三兄弟有關系嗎，據說小7最後逃到那兒了，有真方面歷史嗎）
越南人本來沒有姓氏，屬於中國的時候，中原人來此地做官，帶來禮儀和姓氏文化，比如姓阮的郡太守人不錯，這一帶的人就姓阮。 這些地方官有時就把家族遷到當地，成為豪強，埂附他的百姓也跟著姓阮。在越南歷史上，出了很多這類的割據豪強，阮氏還成功的建立了王朝，姓這個姓的人迅速增多（就跟中原劉姓、李姓、朱姓這類皇族姓氏一樣），成為最大姓
海南人為什麼姓符的那麼多越南人姓阮的多 10分
因為海南祖輩上姓符的多，越南祖輩上姓阮的多。
為何越南那麼多姓黎的？(800多萬)
京族多姓黎，我海南島也有。
越南姓氏排名
越南文化和中國文化一脈相傳，受到儒家思想的影響深遠，拉丁化以前的越南語，文字中大量使用漢字，越南人也用漢字的偏旁和部首造出新字.19世紀法國工抵越後，設計了越文的拉丁化方案，越南才漸漸割斷與中國文字的聯系。越語受漢文化影響首先是越南人的姓氏，最為常見的例如阮、黎等姓氏，是越南歷史上的封建王朝姓氏。

越語中漢文化的影響首先是越南的姓氏，越南人大都有一個漢語化的姓再加上一個名。此外，越南人至今保持著過端午節、春節的習俗。 在東南亞各國中，越南受中國文化的影響最深，這一方面是歷史發展與中國息息相關，另一方面是漢字在越南長期通行，因而有條件全面吸收中國文化，成為中國文化在東南亞地區的最大受惠國。

越南的姓氏都來自中國的《百家姓》，共有200多個單姓和復姓，約有半數以上的人姓阮、黎、陳、李、黃、武、潘、范、鄭、吳、裴、杜，尤以黎、阮二姓最多。男子的名字和中國一樣有單名、復名，且用別號，婦女也用某氏以示其父系，王室、貴族的名字常在旁邊加金、木、水、火、土以象徵崇尚其中的一德。此外，越南的「雅樂」實際上是中國的古樂，戲劇的音樂、服裝、臉譜、道具如同中國戲曲，舊式衣冠如同中國，和中國人一樣用筷子，民間歲時節令有元旦、端午、七月半、中秋等（註：參見陳玉龍：《中國和越南柬埔寨寮國文化交流》，載周一良主編：《中外文化交流史》河南人民出版社，1987年11月出版）。

越南主體民族—京族的大姓有阮、陳、吳、黎等。與中國人一樣，越南人也是姓在前，名在後，多數是單姓雙字名，少數也有單姓單字名。

吳姓在越南姓氏人口排列上為第六位,越南文字在使用拉丁字母前,一直使用漢字,吳姓之「吳」與中國無異,不過古代遷往越南的吳人雖仍姓吳,但已融入越南民族中,成為今天越南吳姓的一部分。
越南阮姓有多少人?占越南總人口的多少?
阮姓在越南是最大的姓氏，目前越南阮姓人口約3400萬，約占總人口的38.4%。

5. 作為越南的末代皇後，南芳皇後究竟有多美她最終的結局如何

南芳皇後是越南封建王朝，阮朝最後一位皇後。她身材纖細，五官精緻，氣質優雅，如同畫中走出的古典美人。保大帝為了娶她費盡周折，婚後對她恩寵有加，但是南芳皇後死後保大帝並沒有出席她的葬禮，保大帝愛過南芳皇後嗎？

保大帝曾經愛過南芳皇後，不過這份愛卻隨著時間的消磨，世事的變遷，早已經盪然無存。

自古無情帝王家，南芳皇後的不幸在於她愛錯了人，她愛上了一個薄情的帝王，再也無法抽身。

6. 美艷世界的越南末代皇後南芳，為王室連生5子女，死後為何曝屍荒野

雖然當時南芳皇後姿容出眾，但是並沒有得到婆婆的歡心，且因為接連生產加上年紀上去了，沒有了以前的容顏了，很快失去了寵愛。後被趕到鄉下，死後無人安葬。

後二戰爆發，日本佔領了越南，胡志明下令保大退位，但他一心就想著復國，南芳皇後傷心不已，就來鄉下居住，夫妻關系徹底名存實亡了。在鄉下的她，最終心臟病去世。身邊只有兩個護士。凄涼寒酸的後半生。