越南武廟有多少位

⑴ 越南武廟供奉了18個人，為何有12個是中國人

越南古名安南，安南這個名稱來自唐代的安南都護府。安南自公元前3世紀的中國秦朝開始成為中國領土，至五代十國時吳權割據安南脫離南漢，逐漸獨立。此後越南長期作為中國的藩屬國存在。

唐朝時，唐玄宗為了表彰為國家做出過巨大貢獻的武將，將姜尚尊為了「武聖」，並為了他建立了「武廟」。隨後，唐玄宗及其子孫，將歷朝歷代的10位先哲和72位名將，也放入了武廟。

越南因為深受中華文化的影響，所以在1835年(明命十六年)，阮朝時期，也在本國設立了武廟，並於文廟一起進行春秋祭祀。

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⑷ 在越南武廟供奉的武將中，有幾個是中國人

武廟，相對於孔廟，祭祀孔子等先賢。武廟是供奉良將的廟宇。中國的武廟崇拜最早流行於唐代，唐朝皇帝封為成。為此，建立了吳城王廟。主神是太公王，武廟十哲坐左右。左邊是白起、韓信、諸葛亮、李靖、李記，右邊是張亮、田穰苴、孫武、吳起、樂毅。到了年間，武廟的祭祀次數增加到了六十四次，的祭祀次數增加到了七十二次。

況且清代供奉關羽和民國關羽岳飛的廟宇也叫武廟，但與孔廟並不對立。只有武廟與文廟真正相對，但在1835年(明明十六年)，明阮皇帝繼唐太公廟之後又建了武廟。體現了所謂聖人之道無所不包，有文學作品者必有軍事裝備的思想。這座武廟的意義與中國吳王廟相似，以姜太公為主神，張亮等人為伴。

後來，他還幫助呂後的兒子劉英成為王儲，他的結局是著名的演員之一，這被認為是一個更好的結局。不愛權力，跟著紅松子周遊世界，平安死去。韓信和第六位韓信的傳奇事跡，確實家喻戶曉，被認為是兵家戰術的代表人物。甚至很多人說，沒有韓信的功勛，劉邦未必能一統天下。

⑸ 越南武廟供奉有18名將，其中12位是中國人，這是為何

寺廟這種獨特的地方，大家一定很熟悉。祈禱平安，祈禱納祥，消災解厄，每當有這些需要，人們都會前往相應的寺廟。

#越南順化市的武廟，同樣以姜子牙為主神，從祀的有孫武、管仲、韓信、諸葛亮、李靖、岳飛等中國名人。更甚者，這座武廟是阮朝明命帝阮福，仿效唐玄宗的太公廟建造的，建於開元年間，供奉的全是中國名將，那6位越南將軍，還是後來增加進來的。

按現在的看法，這種情況真的是極不正常。以一國名義建造的廟宇，只有極少數人作為附屬品，主要供奉的是另一國的將軍。說這種情況到現在還不算過分，

是有道理的。越南順化市武廟，之所以這樣設計，主要是出於歷史因素。

#早在公元前214年，秦始皇就在嶺南地區建立了象郡，象郡位於今天的越南中部和北部。公元207年，又有一位名叫趙佗的河北人攻佔象郡及其周邊地區，建立南越國，並自封為「南嶽王」。因此，在其1000年的歷史中，越南確實是中國的一部分，並且確實存在。這一局面一直延續到公元968年，丁朝在越南境內掃除割據勢力，實現統一，脫離中國獨立，建立了越南第一個王朝——大瞿越國。但這一時期的越南也只能說是相對獨立的。據史書記載，瞿越國建立後，1884年越南淪為法國殖民地。越南作為中國王朝的潘邦存在已有900多年的歷史，每年都有上貢和友好往來。

從這個意義上說，越南的歷史與中國有著密切的聯系。不管是中國的一部分，還是中國的潘邦，越南的文化傳統在2000年的時候就已經深受中國的影響。因此，古代越南對中國將軍的尊敬，是非常正常的事情。

⑹ 越南武廟供奉有18名將，其中12位是中國人，這是為何

廟宇這種獨特的場所，大家一定非常熟悉。祈求平安、祈福納祥、消災解厄，每當有這些需求時，人們就會去到相應的廟宇。

廟宇分為很多不同的類型，除了供奉神佛的寺廟之外，文廟武廟在中國歷史上也具有相當深厚的意義。文廟和武廟，顧名思義，主要就是用來供奉文學名家和武學良將的處所。

文廟和武廟在設置上基本相同，嚴格來說會分為「主神」「配享」「配祀」「從祀」四個位階。但簡單來看，其實就理解為「主神」和「從祀」兩個位階即可。

文廟又被稱為夫子廟、先聖廟，主要是為了紀念和祭祀我國偉大思想家、教育家孔子的廟宇，所以供奉的主神，自然是雷打不動的孔子。從祀方面，主要有四配，即復聖顏回、宗聖曾參、述聖孔伋和亞聖孟軻。

不過，這個時期的越南也只能說是相對獨立。根據史料記載，自大瞿越國建立，到1884年越南淪為法國的殖民地。900多年的歷史中，越南一直作為中國王朝的潘邦存在，每年都會上貢，保持友好往來。

照此來看，越南的整個歷史都和中國密切相關。無論是作為中國的一部分，還是中國的潘邦，越南的文化習俗受到了中國長達2000年的深刻影響。所以，越南古代時候，尊崇中國將領，是再正常不過的事情。