⑴ 想知道:潮州市 饒平縣 錢東鎮 埠美村（埠尾村） 在哪
◎9
？ ？龍北昆士蘭8,19，龍華二橫路14日，解放西路同一橫路
◎11
？ ？廣場新華南路，公園路，人民公園，包括電台和電視台在省，市的宿舍，大同路（從遙遠的山站後，第二次中英雙奇）海南日報記者，青少年宮（第7號，新南威爾士州）
◎11小校園
？羿龍東，西，義龍後路：四川省南充市橫路和平大道南，大同，大的兩年或3年之久的北昆士蘭州東側（路口海口市海秀龍華路口段），龍陽路，大同路。 。發行長期的西北海域東北部昆士蘭州路交叉口
◎25？海富齊（從1號省政府大院僅東牆），和平路，海府路雙號（除從2到藍天路口號46-48），（1-21），紅坎坡 - 64 / >？ ◎出色的學校
？振興北路4市瓊苑路，海大廈白龍江南路（路口）從法律制度的建設，海府，橫路，海府路單（省政府大院南牆上上海亭路口），國道BR / ◎27
？西港浮路（街道地址），海盛路長泰路以東，北
？ ◎龍華小學
朗村，龍昆下村（下村龍昆下村農業戶口的兒童），龍華西路玉河天橋，立交橋東北部的昆士蘭州龍??嗎？？龍華交界處的玉河路口
>; ◎龍鳳主要
？五指山路以南（包括東錢湖，龍舌坡），藍天路（從海府路入口到北部沿五指山路口段），金鍾4648龍舌，五指山路口東（包括商店），三角池/>？ ◎金盤學校
？金盤開發區，南沙路，海德路，金宇路的仇恨司法南海路，海大道龍昆南路交叉口向西，叉
？ ◎28
？藍天路（舊啟德機場，西部和原機場路五指山路口），海秀東路（龍昆南路交界處的五指山市，南大橋，彩虹的行人天橋北）省級電視台，直到南側，東成立和興路口，五指山路以西（包括五指山路臨街的房子住戶），自來水廠
？ ◎海港學校
？邱海大道，濱海大道在路口交界處的多個港口，港灣大道東（街道地址），埠海南省海口市海秀大道（邱海路口到路口期），邱海大道（濱海大道交叉口北海顯示大道）以西的海洋區域
？ ？ ？
？龍華區初中學校招生范圍
？ ◎8
？邱海，龍華路，龍華東路，濱江路，濱海大道交匯路口，西，銀河路，濱海村，龍陽路，西御河龍村，濱海新村，八灶村，八灶路，鹽灶的道路上，老廟，新廟，上灶，爐，博尼法斯路，義興街，北沿龍華路，新港
◎11？西門外的文明西路，新民西路，解放西路，廣場路，公園路，居仁廣場，新華南路，博愛路，東湖路，南園，南門村，村，美英國，博Ainan橫路海秀路1號和3號，大同路，解放東路
？ ◎市西高
？城市道路，仁里村，高坡村，蒼東村，187醫院，蒼西村，大樣本村，薛村，龍昆南路（南海大道交叉口南段）的漏洞
山村的一個小村莊嗎？ ◎秀英學校
？秀英村（包括秀英區機關住宅，鳳凰村），秀英炮台，
？ ◎坡博派
？坡博村，前坡村民
？ ◎海學園
？電力村（邱海大道1號），賓職業生涯村及周邊單位（省葯用倉庫省級茶葉加工工廠倉庫，邊境檢查站），光華廠，邱海大道，椰海山莊，邱海大道南大道和中國海的交界處單位（省農機公司，省扶貧公司，土產進出口和進出口公司倉庫）
？ ◎其他學校
？龍泉學校：龍泉鎮司法管轄區
？龍橋學校的司法管轄區龍橋鎮
？新坡學校：坡鎮司法管轄區
？中學和鎮談司法管轄區的合規
？ ？ ？
？龍華區小學招生范圍
？ ◎三小
？博愛仁廣場南，西，新民路西，公園，東湖，文明西路，西華門，新華南路，新華橫路，永興街，廣場橫路北路口，博愛路（解放東路西到東大門）
？ ◎10
？新華路東側車道，廣場，中山路，大興西路，中山橫路，長堤大馬路（博愛新北路口北的交叉點），博愛北路西側（解放的漫長道路到解放東太）
？ ◎12
？一個宜興市易勝街，十字街，福慶街，竹林，得勝沙路，龍華長慶街，濱海醫院
◎20？大同二橫路，二橫路天橋，龍華路玉河龍華北沿海居委會沿海海南省人民醫院附近的南部的部分家庭，學校，糖，牛奶廠
？ ◎拳擊
？海秀路南立交橋西（海秀中路奧林匹克花園（季）公園Jinniuling，北水英國市場的雙擁路，金墾路1-21花龍華西路（南橋）南部的西部地區）？ ◎玉沙小學
？除了長的昆侖玉沙村珠江社區社區，國際貿易社區（龍華西路戶），世界貿易組織社區（省級電力村除外），金海社區，永青園社區
？ ◎濱海小學
？捕撈隊，鹽灶，八灶居委會下轄的沿海村莊，龍，北昆士蘭州的東部，從北到市委，市政府的交匯點，在學校附近的龍南，西，北昆士蘭海岸公路沿線的bin？海立交橋邊境
？ ◎秀英學校
？秀英村（包括秀英區機關住宅，鳳凰村），秀英炮台，
？ ◎海學園
？電力（邱海大道1號）村，濱職業生涯村及周邊單位（省葯材倉庫省級茶葉加工工廠倉庫，邊境檢查站），光華廠，邱海大道，椰海山莊，邱海大道大道和中國南海的交界處單位（省農機公司，省扶貧公司，土產進出口和進出口公司倉庫）
？ ◎秀峰小學
？單位濱濂村和周圍的奧林匹克花園，海秀中路順發社區，海，深海探索社區三墾社區（不包括金盤學校安排），濱雅路，金山社區金陵區疏港社區雙擁路口以西（除了海學園的布置的）
？ ◎其他學校
？坡博實驗學校：坡博村，村民們之前的斜率
？燕子是一個小頭，輔助村，南力西：仁里村，學校，農業，化纖廠，第三大隊人馬
？小村，高山村小，鳳翔路，小村莊
（註：招在這一地區的鄉鎮小學適齡兒童？）
？ ？ ？
美蘭區初中學校招生范圍嗎？ ◎第七
？金山，金山村，文明，鍾文明東路，和平北路，奇，山本君堯村，上坡村，文聯路，南聯路，田邊村代表美國眾議院的代表路，葵芳，鏈接高地建設村山內溥，二，三十年頭村
◎河邊高中？
？人民大街，東，三亞下街，王通的路，海淀，2,3，四，五廟海甸1,2,3,4,5東方路，長征路（博愛仁愛北路口的東方文明）在振東街，長沙坡，清新的空氣，龍舟碼頭，水胡同跨村，新安村，福安村，椰子園，板橋路，仙橋路，牛角村，城市廣場，龍文方形的白色沙灘，白色的沙灘，白龍北路，和平路，博愛北路，和平大道，海達路（海景路，福安路），單號1-123
？ ◎其他學校
？海聯學校：新埠島所有家庭
？學校：山東省東營市，沙頭角東大嶺山鎮，村，羅王村，仲愷村
？美蘭學校所管轄的村
三江學院：鎮美蘭鎮下村管轄？大致坡鎮鹹的咸學校附近的村莊
？大華學校：村（咸中學招生范圍大致坡鎮）
？ ？ ？
？瓊山區范圍內的小學和中學招生
？ ◎瓊山
？東美舍河，西至龍昆南（板橋國興大道北部和南部的西延線路）東，南，福地後街忠誠轉介路大陸??？板橋東門外路北側的西北至道關閉巴倫村容村貌米鋪村，登山丹村（包括第一，上，下丹）
？ ◎台南中學
？東到西沿江路，西到東，南到北鳳翔路，龍昆南路，北至東門外路，福地後街忠誠轉介路，達魯鵝，板橋路南
？ ◎瓊山一小
？ ？在的交界處的南東建國路，北高登街路口，在美西大廈河，瓊州大道東沿的街道單位（家庭規??范？？分區局，國土局，海外中國村，人民銀行，工業與商業銀行，保險公司，商業罪案調查科（CCB））西登街交叉口，東，北與南，中山路，中山路南路，南，東，北道，南沿美舍河以北交界處，瓊州街交叉口，美舍河以北，建國路以北的建材企業在農業服務中心
？ ◎瓊山兩個小
？ ？鳳翔路交叉口北）西（貝爾轉介路交叉口，西至龍昆南路，中山南路（南東中國海，鳳翔路交叉口北板橋路交叉口南 - 南東），鳳翔路（中山三路，在龍昆南路交界處，北交界處）北北，南到北板橋路忠誠轉介路，大陸
？◎瓊山
山東路北路口西（草葯瓊台酒店），麵食廠忠介路口北（雙端瓊山五金公司門市部，第188號），吉里路，東至西朱（雙人房，2），新鎮路，北至北北盛街，建國路。衛生局在區委，區政府，農業服務中心，Nanqiong山ABC瓊州大道東，東方明珠電視塔，人民檢察院和煙草公司建材公司
◎瓊山4 BR />東方外貿學校，省教師培訓中心，在南部到北部的紅湖道（從省委黨校省婦幼保健院），村交界處的西到東龍昆南路（省孕產婦和兒童保健醫院至道關閉）浦村南到北米
？◎瓊山5
鳳翔路，東至沿江高速公路，南至新大洲大道（嘉元房地產兩側的長達3公里）以西美舍河中山南路，鳳翔路，瓊州大道南東，北西美舍河以東的博雅路，中山南路，南，北部湖區，紅排鐵橋趙奇的聲音，趙村，下一個共八村，林村永昌
◎
丹登山丹小學，丹丹，頭，尾丹？
（註：招聘原發性和繼發性的一系列地區的鄉鎮，適齡兒童，台東市，台南小學招生范圍的最後一年）
美蘭區小學招生范圍
◎7和平道（22），建在高山上，下村坡村（）000聯戶村附近的道路均瑤，代表美國眾議院代表路，文明東路（和平路口至東風西路） / a>
？◎8
聯賽葵芳東（文明路口南路口）海府博愛，博Ainan望路，南聯路的南門村，紅坎坡65 - 尾號（包括工商銀行中國法院村宿舍）
◎長齊小學
的金鍾（從路口的藍天，國興大道交叉口西路口向東傳播的海府國興大道路口）的美國家庭河以西（國興大道，龍凱，南從北到南區振興村下洋◎白龍村中心小學）
村，有的家庭浩山內溥（三哩山花園除外），白龍江南路，西側的路口（中法大廈），美國家庭，錦江之星碼頭，嶺下村，文明路（東風東行的白龍路口）
BR />六小◎其他學校：新民路，東角村塘道，新風，文明，二橫路
家庭
：新城市中心的新的港口和附近的房屋
紅蓮小光，亮肚村建設區家庭
橫溝小十字村附近的山內溥水坡水坡村東海岸附近的小花園山內家族：家庭
？ 31：四個小西路，沿海淀南路，家庭（包括酒吧海村）
？13小：博愛（新民路口至文明路口）龍文廣場南路，東，龍興廣場，文明中路（僅在通往和平之路的交界處）
碼頭14小水巷，端午：
大興路，方正龍，大東路，博愛北路東15小錦大道三亞錦山，長橋，和平北路
？36小海甸寺，寺居委會管轄范圍內 - （31-248和平橋在西部30個家庭），勒村鑫暗忖在香港和農民
？18小海甸三，四，五，六修道院一些家庭東部（人民路），東里村，海淀第二聖殿（和平橋戶31-248在西）
24：振東街近長沙坡，臨江樓家庭長堤大馬路（醬廠）
29個小海口市白龍北路家庭（文明東路，東海岸白沙附近委員會）
三個或四個小白龍路以東，南（中法大廈路口對面），下轄的木長橋，家庭，學校，東海岸附近的工廠和企業（包括居民萬村千鄉）
白色沙門氏菌：白沙區和北部的海淀區，西戶（海景花園），福安鄉村BR / 9小村莊：一個村民小組，在各自的司法管轄區殷村，沙梁村，國興大道以北，沿（美國眾議院在河東的代表的代表）的家庭（包括驚現法院），瓦灶村
（註：鄉鎮小學適齡兒童嗎？ ）
相得學院鎮海村，柏楊村，效率地產村大，豐富的？秀英區學校招生范圍
新海學校：？房子，新海村，榮山寮，玉蒼村
豐南學校：豐村委會，洛杉磯南
榮山村中學的司法管轄區西秀鎮的美國學校：碎石子鎮
？石山初中學校：石鎮，管轄的學校區
永興學校：永興鎮，下
東山東山鎮管轄的面積下的司法管轄區的區域。
小學：第三十三屆村向榮村，海南五金倉庫城磚廠玻璃廠陶瓷廠，化工廠，秀英居委會
？頭水頭村小學：
瓊花主要有：，瓊華村儒文玉村，冼村，該地區發展的香港和澳門，公義的方式
（註：參與農業？村轄區內的學校的年齡要求為兒童）
？？
新生兒（8月31日誕生之日起至少6歲前）。
確定的范圍的新生初中招生范圍？高中，一年級的家長（法定監護人）的居住地為准市房管局的租賃協議，合同，應當遵守有關法律，法規，和出租房屋，應與他們的父母（法定監護人）海口市，唯一的生存，生活的原則，一年多的時間不到一年注冊的租約時間長度
由各自的學校，在學校的范圍內，根據注冊地址在租賃的命令？ />①居住在城市中學到適當的范圍內為他們的子女（監護人）的城市永久居民戶口簿和房產證（購買協議或相關文件）或市房管局注冊？②屬於永久居留權，父母在房產證（購買協議或相關文件）或房屋租賃合同，市房管局，住宅小區，由派出所發出證明的出租房屋，學校，適齡兒童學校注冊
需要確認身份的農民工為子女接受義務教育的農民工在城市的孩子（3）免收借讀費。
⑵ 有關越南的歷史冷知識你知道哪些
越南受中國影響很深（尤其是北方，屢次被中國征服），因此也有「改朝換代」的概念，不過他們的朝代一般延用「安南」「南國」之類的國號，以姓氏（如「陳朝」「阮朝」）區分。
越南也長期實行科舉制度，與中國相仿。但是越南人的識字率比同時代的中國更低，官員質量也不如中國。
中國屢次征服越南，都因為當地此起彼伏的游擊作戰導致的巨大耗損而前功盡棄。意思就是，征服越南的收入還抵不上當地駐軍的維持費用，這樣的情況下當然要撤軍，撤軍的原因並不像越南人說的那樣是「頑強抵抗」「造成重大損失」。
中華文化圈最後一個狀元來自越南。
越南人最早學習中文，並創立了自己的語言，但會說中文被視作有知識的象徵。而越南科舉也是要考中文的。雖然後面法國殖民者為越南人制定了拉丁式的越南語，而後者也被證實更符合越南人的使用需要，但當代的越南語仍然能看到中文的影子。
⑶ 什麼地方有叫佤族的
阿佤山的古老居民——佤族
佤族，中國少數民族之一。現有人口35萬多人。主要分布在雲南省西南部的滄源、西盟、瀾滄、孟連、雙江、耿馬、永德、鎮康等縣的山區與半山區。即瀾滄江和薩爾溫江之間、怒山山脈南段的「阿佤山區」。與漢、傣、布朗、德昂、僳僳、拉祜等民族交錯雜居。
漢代以後，雲南便有了"濮人"居住。唐代，"濮人"、"望人"分布在東自景東、巍山，西至騰沖、梁河，南自鎮康，北至永平的鎮西地區。"濮人"可能是對居住在這一帶的講佤崩語的各族先民的總稱。"望人"可能主要是佤族先民。歷史文獻中"望蠻"、"望苴子"、"外喻"等名稱，與現在佤族的自稱"佤"基本相同或十分相近。
佤族自稱「佤」、「巴饒克」、「布饒克」、「阿佤」、「阿卧」、「阿佤萊」、「勒佤」等。他稱有「拉」、「本人」、「阿佤」、「佧佤」等。史稱「哈喇」、「哈瓦」、「卡瓦」等，意為「住在山上的人」。根據本民族的意願，1962年定名為「佤族」。
佤族有自己的語言和文字。佤語屬南亞語系孟高棉語族，分「巴饒克」、「阿佤」和「佤」三種方言。舊時的佤文是英國傳教士為傳播基督教而編制的，比較粗糙。新中國成立以後，黨和人民政府為其創造了新文字。
佤族經濟以農業為主。喜歡吃紅米，飲濃茶，食辣椒，嚼檳榔，喝水酒。住房以兩層竹樓為主。傳統服飾以黑色為基調。男子多纏黑色包頭，著黑色短衣和寬腳褲。婦女服飾各地不一，最具特色的是上穿坎肩式無領無袖貫頭衣，下著筒裙，佩戴銀或竹篾製成的頭箍、項圈、項鏈、腰箍、手鐲等首飾。
佤族以信仰原始宗教為主。少數人信仰佛教或基督教。新米節是最隆重的節日。文學藝術豐富多彩，竹文化獨具特色。滄源崖畫享譽海內外。
「木鼓舞」富有民族特色，多次在全國民族舞蹈比賽中獲獎。
編輯本段【歷史】
在佤族地區普遍流傳著「司崗里」的傳說。西盟地區的佤族解釋，「司崗」是石洞，「里」是出來，意即人類很早是從石洞里出來的。傳說從石洞里最先出來的是佤族。石洞位於阿佤山中部，離西盟縣城以西約六十多里地的附近的山上。至今西盟等地的佤族人把石洞視為「聖地」。而滄源地區的佤族解釋「司崗」是「葫蘆」，「里」是出來，意即人類從葫蘆里出來的。
各地區的佤族雖然對「司崗里」解釋不同，但都把阿佤山視為人類的發祥地，同時也共同反映他們都是阿佤山一帶是最早的居民。「司崗里」是佤族對自己本民族古穴生活的回憶。
編輯本段【禮儀】
佤族人豪爽好客，迎接客人以酒當先，認為無酒不成禮。佤族待客敬酒習俗多樣。其一是敬酒主人首先自飲一口，以打消客人的各種戒意，然後依次遞給客人飲。敬給客人的酒，客人一定要喝，而且要盡力喝乾，以表示心地坦誠，否則被認為對主人不敬；另一形式是主客均蹲在地上，主人用右手把酒遞給客人，客人用右手接過後先倒在地上一點或右手把酒彈在地上一點，意為敬祖。然後主人和客人一起喝乾。佤族民間有不知心、不善良者不敬酒的習慣。每逢兒子出門，客人離去，主人還要打「送親禮」。即給親人或客人敬酒，屆時主人用葫蘆（盛酒器）盛滿酒，先喝一口，然後送到客人或遠離的親人嘴邊，客人需要喝到葫蘆見底，以表示親情、友誼永遠不忘。
編輯本段【建築】
佤族房內的陳設簡單，無桌椅，竹席木板當床，沒有被褥，只用棉毯或麻布單做被蓋，枕木頭，和衣而睡。
佤族的住房，各地區不同。受漢族影響較大的地區，一般是四壁著地的草木房，也有土壁草房和個別的瓦房。而大部分佤族地區的住房構造和形狀與傣族的住房相似，建築材料均為竹子（竹藤、竹竿、竹片、竹篾等）、草（茅草、椽子、脊檀、木板等）。木柱的頂端保留樹杈，用以托梁，橫樑上再托上一些細竹子，然後覆以茅草，築成架空的「竹樓」。房屋分上下兩層，樓上住人，樓下為牲畜、家禽活動之所，個別打鐵戶也在樓下設有風箱和打鐵的一套工具。
編輯本段【飲食】
佤族以大米為主食。西盟地區的佤族都喜歡把菜、鹽、米一鍋煮成較稠的爛飯。其他地區的佤族則多吃干飯。農忙時日食三餐，平時吃二餐。雞肉粥如茶花稀飯是家常食品的上品。旱稻多現吃現舂，男女老幼皆食辣椒，民間有「無辣子吃不飽」之說。
佤族的肉食主要來源於家庭飼養，有豬、牛、雞。此外也有捕食鼠和昆蟲的習慣。一些地區的佤族還有捕食昆蟲的習慣，更食用蛹、寄生於草木植物的紅毛蟲、掃把蟲和寄生於冬瓜樹的冬瓜蟲等十餘種。一般時都把可食的昆蟲與米一起煮成粥，加菜、鹽、拌辣椒，香辣可口。
佤族養蜂比較普遍，但養蜂方法十分特別，先用一段掏空的圓木，兩頭封口，留出數個小孔，供野蜂進出，放在森林或屋檐下，使其繁殖釀蜜，每年割2、3次，與其中蜂蛹一起食用。
佤族普遍喜飲酒，喝苦茶。所飲用的酒都是自家釀制的「泡水酒」。常飲泡水酒不但於身體無害，反而有益健康。近幾十年佤族才開始飲用燒白酒。
佤族更愛喝苦茶。有的苦茶熬得很濃，幾乎成了茶膏。苦茶雖然味苦，但喝後有清涼之感。對於處在氣候炎熱地區的佤族，具有神奇的解渴作用。
嚼檳榔是佤族男女老少普遍的嗜好，平時勞動休息或閑談，口中都嚼一塊檳榔。所嚼檳榔都是用麻櫟葉和石灰煮成的代用品，據稱嚼檳榔有健齒作用。
典型食品有：茶花稀飯，火燒蛇肉，青豌豆炒螞蟻蛋，油煎柴蟲等。
編輯本段【節慶】
由於木鼓的這種神聖地位與作用，「拉木鼓」便成為佤族極為隆重、盛大的宗教祭祀活動。
所謂「拉木鼓」，就是從寨子外森林中砍伐樹木，拉入寨中，製作新鼓，更換舊鼓的活動。多於農歷十一月(佤歷一月)進行。屆時，首先由村寨頭人會議確定拉木鼓的時間及主祭人(出牛，承擔活動費用的人)，准備好要剽殺的水牛數頭、取肝看卦黃牛一頭，及水酒食物等。拉木鼓的當天，白天剽牛祭神，晚上由男性青壯年上山砍伐已事先選好的樹木，准備制鼓的材料。第二天一大早，全寨的男女老少（有的女性不能參加）均身著節日盛裝，前來拉鼓，大家邊歌邊舞，用繩索將木鼓拖拉向寨子。但木鼓當天不能進寨，要停放在寨外，需殺雞祭 祀之後，另擇吉日進寨。
新鼓進寨之日，舉寨歡騰。鄰寨的人們也敲鑼打鼓，前來祝賀，大家載歌載舞，剽牛、殺豬、飲酒娛樂。
新木鼓的製作大約需要20餘天。摳鑿完成之日，要立即敲響，向全寨報喜，並舉行新木鼓安放儀式。晚上，全寨人齊聚木鼓房周圍，再次歡歌共舞，慶祝新木鼓的順利製成。至此，整個「拉木鼓」祭祀活動方告結束。
據說，佤族拉木鼓是為了祭祀「莫偉」神的。佤族人認為，「莫偉」是人類祖先的化身，他平時住在天宮，不問人間之事。只有聽到木鼓之聲，他才會下凡為人類解危救難或共享歡樂。
談情說愛「串姑娘」
佤族的婚姻，大都是通過自由戀愛締結的。結婚的年齡一般在20歲左右，多男大女小。但青年男女從十五六歲便可開始參加談情說愛的社交娛樂活動。這種戀愛活動，俗稱「串姑娘」。
「串姑娘」是以群體方式進行的。在正式確定戀愛關系之前，單獨活動的較少。在此活動中，男子始終處於主動地位。
串姑娘主要在晚間進行。沒有特定的場所，多在姑娘家中進行。每當夜幕降臨，青年男女們便會三五成群地聚集在一起，小夥子們彈著三弦、吹著笛子，到等候他們的姑娘家裡去。大家一起唱歌、跳舞，互贈煙草、檳榔，男女相互梳頭，嘻笑打鬧，送秋波，訴衷腸。經過若干次串姑娘，小夥子看中某位姑娘後，就會送些手鐲、項鏈、梳子、頭巾等禮物給她。如果幾天或一段時間內不見姑娘退還禮物，便可以認定她已對自己情有獨鍾，願意作為自己的戀人了。而姑娘則來者不拒，不管誰送的禮物都會一一收下。因為他們認為，送禮物的小夥子越多，說明自己的相貌、人品等條件越好，越感到光彩。姑娘的父母也會為串女兒的人多而高興和自豪。但對不想繼續發展關系的小夥子，禮物會很快退還給他的。也有的是在串姑娘的過程中，小夥子若看中了某位姑娘，便會趁機搶去她的首飾、頭巾等物，表示向她求婚。此時，姑娘不管願意與否，都會大嚷大叫，佯裝反抗。如果兩三天內不去索取的話，就表示接受了小夥子的求愛。
確定了戀人關系的青年男女，便會脫離群體，開始單獨交往。進而正式托媒求婚，訂婚、結婚，喜結連理了。
新米節
佤族是一個農業民族，過去生產力水平低下，抵禦自然災害的能力比較弱。因此，圍繞農業生產形成了很多敬神祈福的祭祀性活動，有的還漸漸形成定製，發展成為節日。「新米節」便是其中之一。
「新米節」是稻穀成熟，喜慶豐收，品嘗新米的日子。由於氣候的差異，各地穀物成熟的時間不同，因而各地區、各村寨，甚至每家每戶過節的時間也不一樣，但過去一般多在農歷七八月份（佤歷九十月間）進行。日期的確定，一是根據各自糧食的成熟情況選擇吉日。二是以父母或祖父母去世的屬相之日為最佳。意在請先祖的靈魂回來，與家人一起同嘗新米，共享歡樂。並請他們在天之靈保佑子孫後代家庭幸福，風調雨順，糧食豐收。為了讓各地佤族同胞能夠共同歡度「新米節」，1991年，滄源佤族自治縣和西盟佤族自治縣聯合決定，把每年的農歷八月十四日定為佤族的「新米節」。
傳統的新米節多各家各戶獨自進行。節日這天，主人早早起床，准備好過節的酒肉佳餚。然後到田裡去采割新谷。割回來的穀子一束掛在門上，表示招谷魂進家。其餘的搓下穀粒，用鐵鍋微火焙乾，舂出新米，做成米飯。接著舉行家祭儀式：盛一碗新米飯，與各種菜餚一起擺於神台之上，請巫師念咒語，祭祀穀神，敬獻祖先。儀式結束後，以巫師和老人為首，全家人喜嘗新米。之後，主人才打開家門，把自家過節的消息告知鄰里鄉親們。於是人們紛紛攜帶各種禮物前來祝賀。主人則殺雞、宰豬，甚至剽牛待客，大家歡歌笑語，同享豐收的喜悅。
編輯本段【文化藝術】
滄源崖畫
滄源崖畫主要分布在雲南省滄源縣糯良山、班考大山與拱弄山之間的勐董河流域的河谷地帶。是我國發現較早的古代崖壁畫藝術遺存之一。1962年以來，已先後在滄源縣中北部的勐來、丁來、滿砍、和平、芒陽、勐省等地發現了11個崖畫點。這些崖畫大都畫於離地面數米高的一片片垂直的崖壁上。
滄源崖畫的內容主要有人物像、動物像、村落圖、狩獵圖、祭祀圖、舞蹈圖等。每個畫面都有一個中心內容，真實地描繪了一幅原始生活的百態圖，古樸、形象、生動。反映了佤族先民的智慧和豐富的想像力。
滄源崖畫採用平塗法，手法簡練，生動傳神。人體多用三角形表示，面部不畫五官，但四肢卻畫的姿態多變，動感強烈。通過雙臂和雙足的種種不同姿態，可以看出人物的活動內容。動物也是如此，雖然五官不清，但通過角、尾、足和耳部的特徵，也可以辨認出其種屬。
滄源崖畫圖像多呈赭色。作畫的顏料可能是用赤鐵礦、蟲膠和動物血調制而成的。根據專家們的初步研究分析，這些崖畫可能是新石器時代的作品，距今已有3000多年的歷史。當地佤族群眾一直把它當作神物加以崇拜。
木鼓
木鼓是佤寨的標志，佤語稱「克羅克」，是佤族的傳統祭祀工具、樂器和報警器具。一般以紅毛樹、花桃樹或麻栗樹樹段為原料，將其腹部按一定形狀掏空製成。大小不一，一般長約2米，直徑0.5至1米之間。分公鼓、母鼓兩種。公鼓的音節偏低，音色粗重。母鼓音節較高，音色清脆。多成對存放在村寨中的木鼓房中。
木鼓房是佤寨重要的、也是標志性的建築物。每個村寨都有一至數個。它是用6根柱子、 3根橫梁及竹片或茅草搭建而成的、四周沒有牆壁的小棚子。木鼓房雖然面積不大，結構簡單，但由於是存放木鼓的地方，固此相當神聖，具有其他民族廟宇的功能與地位。
木鼓是佤族的象徵，是佤族人民崇拜的神聖之物。他們認為，木鼓是 「通神之器」、「通天之鼓」， 「生命靠水，興旺靠木鼓」。因此，平時不能亂動，只有祭祀報警和節日喜慶等重大集體活動時才能敲打。
編輯本段【歷史事件】
佤族是一個勤勞、勇敢的民族，在長期的歷史發展過程中，不僅為開發和建設阿佤山區，繁榮西南邊疆的經濟文化事業做出了重要貢獻，而且在反抗列強入侵，捍衛祖國領土和主權的斗爭中，也建立了不朽的功勛。
從19世紀末至20世紀30年代，英帝國主義勢力多次侵入佤族地區，進行刺探情報、勘測地形、密探礦藏等侵略活動，均遭到佤、傣、漢等當地各族人民的英勇反抗。
1890年（清光緒十六年），英國的一支「探險隊」在500名英軍的保護下侵入阿佤山等地，佤族人民「各執兵器」，奮起反抗，嚇得英軍頭目「面如土色，從人亦怕」，狼狽逃竄。
1898年（清光緒二十五年），中英雙方勘定孟定、阿佤山、孟連等地滇緬邊界時，針對英國侵略者意欲佔領我方領土的圖謀，佤、傣、漢等族人民再次拿起武器，進行了堅決抵制。
滄源縣的班洪、班老地區，蘊藏著豐富的銀、鉛等礦藏。垂涎已久的英國從1927年起，便開始密探礦藏、盜運礦渣。1933年，更肆無忌憚地搶修公路，准備佔領這一地區，奪取礦藏。在遭到抵制與反抗後，1934年初，竟出動大批軍隊武裝佔領礦區。英軍的野蠻侵略行徑激起了佤族人民的憤怒。當年2月，班洪王和班老王邀請周圍10餘部落，於班洪集會，剽牛盟誓，「寧血流成河，斷不作英帝之奴隸」。會後立即組織起3支武裝，開始反英斗爭，這就是震驚中外的「班洪事件」。雙江、瀾滄、耿馬等地的佤、傣、漢等族人民也組織了1000多人的義勇軍，趕赴班洪地區參戰，全國人民也以各種形式予以支援，給英軍以沉重打擊。
後來，由於南京國民黨政府的退讓與妥協，使這場以佤族人民為主的、轟轟烈烈的抗英斗爭受到抑制。但這場斗爭充分顯示了佤族人民高昂的愛國主義精神，對激發當地、甚至全國人民的反帝愛國熱情也起到了積極作用。現在，班洪的「班洪抗英遺址碑」已成為當地重要的愛國主義教育基地和雲南省省級重點文物保護單位。
編輯本段【天文歷法】
佤族人民在與大自然進行斗爭的漫長歲月里，從艱苦的勞動生產和生活實踐中，逐步積累了有關天文氣象、機械原理和醫葯等方面知識，從而產生了樸素的科學萌芽的技術。這些科學技術，反映了佤族社會生產力的發展水平和他們的智慧與創造力。�
1．「星月歷」�
佤族的先民通過長期生產、生活實踐，發現地上花草樹木興、盛、衰的循環過程與天上出現的木星與月亮相遇、離去、復相遇的循環過程之間有一定的對應關系。經過長期觀察、摸索，逐漸創造出用以指導農業生產和安排活動的佤族歷法——獨特的「星月歷」。因為歷史上佤族的沒有文字，所以「星月歷」是通過代代相傳的佤族群眾中流傳的。�
佤族叫月亮為「凱」，叫木星為「星木溫」，「星月歷」以月亮與木星、地球三者運行會全周期的360天為一年，一年分為12個月。每個月分為三輪，每輪十天，每輪星又9個(有的村寨以10個)名稱來記數。�
一至九日的名稱依次排列為：「不拉」(一日)、「黑拉」(二日)、「膿」(三日)、「兒龍」(四日)、「鞏」(五日)、「士龍」(六日)、「兒來」(七日)、「門」(八日)、「哦」(九日)，第十日的名稱與第一日相同為「不拉」。這些名稱循環三次為一個月(30天)。
一至十二月的名稱依次為：一月(凱鐵)、二月(凱兒拉)、三月(凱呂)、四月(凱崩)、五月(凱潑安)、六月(凱柳)、七月(凱阿柳)、八月(凱士代)、九月(凱士頂)、十月(凱高)、十一月(凱高鐵)、十二月(凱高拉)。�
佤族把地球、木星、月亮三者運行相遇的這一天稱之為「阿麻星木溫」(意為星星月亮打架)。這一天為一年的第一天，也就是常說的歲首日。寨民們把一天定為最不吉利的日子，一直作為忌日。在「星月歷」中，「阿麻星木溫」日約在公歷十二月十日左右，也叫「不拉凱鐵」(即1月1日)。�
佤族「星月歷」，是佤族先民長期勞動經驗的積累和勤勞智慧的結晶。佤族人民對天文的觀察雖處於肉眼觀察階段，但通過這種觀察和探索所創制的「星月歷」，對佤族人民的農業生產的發展起著很大作用。�
下表是佤族「星月歷」所安排的農業生產和生活活動情況：
公歷月份 農歷月份 佤歷月份（譯名月份） 農業生產活動 其他活動�
12 11 凱鐵（「格瑞」月） 收割冬蕎 搭水槽�
1 12 凱兒拉（「固入安」月） 選定「懶火地」 蓋新房子�
2 1 凱呂（「耐」月） 芟谷地、備耕、種土豆�
3 2 凱崩（「氣艾」月） 種白薯、撒旱稻種籽 過潑水節�
4 3 凱潑安（「阿木」月） 種玉米、犁耙水田�
5 4 凱柳（「倍」月） 栽秧、收土豆 男子打獵�
6 5 凱阿柳（「戛掃」月） 薅地除草 修木鼓房�
7 6 凱士代（「格拉」月） 收早玉米、摘南瓜�
8 7 凱士頂（「阿配」月） 旱稻將熟加強管理 大清掃寨子�
9 8 凱哥（「阿代衣」月） 修掌子(曬台)�
10 9 凱哥鐵（「高哈其」月） 收割稻穀 過新米節�
11 10 凱哥拉（「高哈鬧」月） 種小春作物 青年結婚�
在世界歷法創制史上，佤族的「星月歷」與漢族古老的「農歷」及古埃及的「旬星制歷法」一樣，都是人類在天文科學領域的傑出貢獻。
⑷ 緬甸歷史（分裂的時候有幾個境內著名的國家）寮國歷史（分裂要著名的），還有越南，柬埔寨，泰國
緬甸是一個歷史悠久的文明古國，1044年形成統一國家後，經歷了蒲甘、東塢和貢榜三個封建彎碼歷王朝。英國於1824－1885年間先後發動了3次侵緬戰爭並佔領了緬甸，1886年英國將緬甸劃為英屬印度的一個省。1937年緬脫離英屬印度，直接受英國總督統治。1942年日軍佔領緬甸。1945年全國總起義，緬甸光復。後英國重新控制緬甸。1947年10月英國被迫公布緬模悄獨立法案。1948年1月4日緬甸脫離英聯邦宣布獨立，建立緬甸聯邦。1974年1月改稱緬甸聯邦社會主義共和國，1988年9月23日改稱「緬甸聯邦」。
殖民時期
(1885年-1948年) 英國和緬甸間的緊張局勢在1824年-1826年以及1852年兩次的英緬戰爭中達到高峰。英國在這兩次的戰爭中均獲得勝利，最後攻佔勃固城並將此地稱為下緬甸。在英國人進入緬甸後，上緬甸的經濟也顯著好轉。1886年，英國再度贏得第三次的英緬戰爭，此時英國將緬甸納為印度的一省，並將政府設於仰光。
1936年，在英國統治下首次也是唯一一次的選舉中，巴莫博士(Dr.BaMaw)當選為英國控制下政府的首相，1937年，英國創建一套獨特的緬甸憲法，同意緬人自治。 第二次世界大戰時，日本在1942年5月佔領緬甸，成立以巴莫為首的緬甸傀儡政府。在日本的支持下，反對英國殖民政府、渴望獨立的昂山將軍(Gen.AungSan)組織了緬甸獨立義勇軍，1942年他率軍與日軍一起參加了對英軍及中國遠征軍的戰斗，然後在日軍支持下宣布緬甸從英國獨立。1943年，巴莫與昂山等人受邀訪問日本，他們回國重組緬甸傀儡政府，昂山成為國防部長。1944年，日軍在戰場節節敗退，昂山開始支持美英的同盟國一方，並組織「反法西斯人民自由同盟」以對抗日軍。1945年日本投降後，宣布緬甸獨立是有效的。戰後的緬甸仍受英國控制，昂山則在1947年7月遇刺身亡。昂山的繼承人德欽努(ThakinNu)繼續領埋搜導獨立運動，在英國議會1948年1月4日正式承認緬甸獨立之後，於1948年初正式成立了緬甸聯邦。
寮國人民民主共和國，簡稱寮國，是中南半島上的唯一一個內陸國家，其國土分別與泰國、越南、柬埔寨、中國、緬甸接壤。它也是東南亞地區中僅有的兩個社會主義國家之一，另一為越南。歷史上曾是真臘王國的一部份，13-18世紀是南掌，之後受暹羅和越南入侵，1893年淪為法國保護國。寮國是東南亞國家聯盟成員，也是亞洲第二貧窮國家與世界低度開發國家之一，飲食上接近泰國。該國工業基礎薄弱，以鋸木、碾米為主的輕工業和以錫為主的采礦業是最重要部門。金三角中的寮國部分的琅南塔曾經是全世界出產鴉片最多的地方。寮國於1997年7月加入東盟。
越南，全稱越南社會主義共和國（Socialist Republic of Vietnam），位於中南半島東部，北與中國接壤，西與寮國、柬埔寨交界，東面和南面臨南海，海岸線長3260多公里。越南的野生動物種類、資源豐富。1986年開始施行革新開放。1996年越共八大提出要大力推進國家工業化、現代化。2001年越共九大確定建立社會主義市場經濟體制。越南共產黨是該國唯一合法的政黨。通用越南語，華語與英語也被廣泛使用。越南是東南亞國家中，歷史上受中國文化影響最深，而且唯一一個接受儒家思想的國家。越南也是東早期歷史
越南行政區劃
越南歷史源遠流長。考古遺址可證，距今40萬年的遠古時代，越南土地上已發現有人類生活的痕跡。南亞國家聯盟成員之一。
1407年至1428年，中國明朝成祖趁越南皇朝內亂之際，出兵佔領越南，並在升龍設立了交趾布政司（行省），進行直接統治。1802年，阮福映在法國支持下滅西山朝，建立阮朝，之後接受中國清朝嘉慶帝的更改冊封為「越南國王」，正式建立新國號為「越南」，這也是越南名稱的由來。
1930年2月3日，阮愛國在中國香港九龍召開會議，成立越南共產黨，黨的政治綱領提出的革命目標是，打倒法帝國主義和封建集團，使祖國完全獨立。在越南共產黨的領導下，越南人民掀起了反抗日本侵略者的革命高潮，最終取得了勝利。1945年9月2日，胡志明主席在河內十多萬人聚集的巴亭廣場上宣讀《獨立宣言》，向全世界庄嚴宣告成立越南民主共和國。
越南戰爭時期
1945年9月23日，法國殖民軍尾隨英國盟軍卷土重來。侵佔西貢。9月26日，胡志明主席致函號召南方同胞奮起抗戰，號召全國支援南方。中越兩國於1950年1月18日建交，還沒從內戰中恢復，經濟嚴重困難的中國開始向越南無償提供了累計達幾千億人民幣的資金和幾百萬噸的物資，越南爆發戰爭後，更有大量物資無償贈送給越南並派出大量科技人員幫助越南發展工業，支持越南作戰，最終迫使美國簽訂停戰協議。中國一直還以很低廉的價格把礦產品出售給越南。
統一與改革
1973年1月越美在巴黎簽訂關於在越南結束戰爭、恢復和平的協定，美軍開始從南方撤走。1975年5月南方全部解放，1976年4月選出統一的國會，7月宣布全國統一，定國名為越南社會主義共和國。
柬埔寨，舊稱高棉，是位於東南亞中南半島的一個國家，首都金邊。該國西部及西北部與泰國接壤，東北部與寮國交界，東部及東南部與越南毗鄰，南部則面向暹羅灣。高棉族是主體民族，占總人口的80%，少數民族有占族、普農族、老族、泰族、斯丁族等。佛教為國教，95%以上的居民信奉佛教，占族信奉伊斯蘭教，少數城市居民信奉天主教。華人、華僑約60萬。柬埔寨是東南亞發展較為落後的國家，亦為世界上最不發達國家之一，經濟以農業為主，工業基礎薄弱貧。柬埔寨是東南亞國家聯盟成員國之一。
柬埔寨是個歷史悠久的文明古國，於公元1世紀下半葉建國。公元9世紀至14世紀吳哥王朝為鼎盛時期，國力強盛，文化發達，創造了舉世聞名的吳哥文明。1863年起，柬先後被法國和日本佔領，1953年11月9日獨立。20世紀70年代開始，柬經歷了長期的戰亂。1993年在國際社會的斡旋和監督下，柬舉行大選，恢復了君主立憲制。此後，隨著柬國家權力機構相繼成立和民族和解的實現，柬埔寨進入和平與發展的新時期。
1975年4月17日柬抗美救國斗爭取得勝利。在1975年至1979年間，柬埔寨共產黨獲得柬埔寨執政權。在這期間，有170萬普通柬埔寨人被處死、強迫勞動致死、壓迫致死[2]。1976年1月,柬頒布新憲法，改國名為「民主柬埔寨」。1978 金邊市獨立紀念碑
年12月，越南出兵侵略柬埔寨，成立「柬埔寨人民共和國」。1982年7月，西哈努克、宋雙、喬森潘三方組成民主柬埔寨聯合政府。1990年9月成立柬全國最高委員會，西哈努克出任主席。10月23日，柬埔寨問題國際會議在巴黎召開，簽署了《柬埔寨沖突全面政治解決協定》，歷時13年之久的柬埔寨問題最終實現政治解決。2007年柬埔寨官員透露，當地警方拘捕了喬森潘，並將其送往得到聯合國支持的種族滅絕罪行法庭。
泰國全稱泰王國，位於東南亞。東臨寮國和柬埔寨，南面是暹羅灣和馬來西亞，西接緬甸和安達曼海。原名暹羅，1949年5月11日，泰國人用自己民族的名稱，把「暹羅」改為「泰」，主要是取其「自由」之意，因當時泰國是東南亞唯一的國家。官方語言是泰語，用泰語字母，當中約5000萬人視為母語。大多數泰國人信奉上座部佛教，佛教徒佔全國人口九成以上。全國共有76個一級行政區，其中包括75個「府」與首都曼谷。泰國屬中低收入國家，且貧富差距問題嚴重，社會動盪，近年來時常發生政變。
1238年開始形成較為統一的國家。先後經歷了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝，原名暹羅，1652年（順治九年）暹羅派遣使節到清朝進行朝貢，開始了兩國的友好往來。1767年，緬甸軍隊入侵暹羅，攻破了暹羅的國都大城。大城王朝的達府太守披耶·達信組織暹羅人民擊退了入侵的緬軍，重新統一了暹羅，被擁立為王。1768年，達信派遣使節到清朝，請求清廷封他為暹羅國王，但清政府認為他是乘機篡位，予以拒絕。 曼谷奢華
[2]然而，達信繼續向清政府表示友好，清政府終於在1777年承認了達信建立的王朝，准許暹羅使節到清廷朝貢。在1823年（道光三年），清政府向暹羅國王拉瑪二世贈送了「永奠海邦」的匾額。19世紀，葡萄牙、荷蘭、英國、法國等殖民主義者先後入侵。1855年，英國代表、香港總督鮑林強迫暹羅簽訂了《英暹通商條約》（《鮑林條約》），此後法美國、德國、義大利等國也紛紛效法英國，強迫暹羅簽訂了類似的條約。暹羅淪為了西方殖民國家的半殖民地，1896年英法簽訂條約，規定暹羅為英屬緬甸和法屬印度支那間的緩沖國，與清朝的宗藩關系也漸告結束。19世紀末，拉瑪四世王開始實行對外開放。拉瑪五世王借鑒西方經驗進行社會改革。1932年6月，拉瑪七世王時期，民黨發動政變，改君主專制制為君主立憲制。1939年更名泰國，後經幾次更改，1949年正式定名泰國。