大帝翻譯成越南話是什麼意思

Ⅰ 在越南，被譽為「千古雄文」的文章是什麼

公元1427年底，越南後黎朝開國功臣阮廌以後黎朝太祖，越南起義軍首領黎利的名義頒布了一道政治文告（正常情況，老大的立場由下面文筆好的捉刀人處理），在古代的東亞儒家文化圈中，各政治勢力發布文告來表明自己的立場是一種慣例，然而，估計阮廌自己都絕不會想到，他的這篇文章將會成為整個越南民族歷史上最重要的一篇文章，這就是《平吳大誥》！

在現在的越南，這篇文章被譽為“千古雄文”！而且是越南中學生初中語文教材古代文學部分中最重要的一篇文章（當時文章是用漢文寫的，現在當然是翻譯成拉丁化的越南文），可是這篇文章被捧到這么高的地位，似乎不僅僅是因為文學上的原因，更多的是政治上的原因。

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到了清代，大部分人也是批評此文的，徐延旭在其著作《越南輯略》里提到黎利勢力建政後“於其國作《平吳大誥》，宣示其民，語尤悖逆”。這篇文章對於明朝的失敗和越南曾經的勝利極為誇大，並對明朝大肆羞辱，這在越南本國人心中自然會認為是以壯氣勢，而在中國人等外人看來就有些可笑了。因為真正有底氣，有自信的話，是不會表現得如此“歇斯底里”的。

當然，瑕不掩瑜，這篇文章總體來看水平確實不錯，屬於漢文佳品，能和中國文學中一些好文媲美，當代中國學者多也承認這一點，郁龍余、孟昭毅等在《東方文學史》中，提到該文的意義：“《平吳大誥》是他（阮廌）代表黎利寫的布告越南全國百姓的開國文獻，有很高的藝術價值和文獻價值，被譽為‘千古雄文’”

不過，這其實也反應出另一個問題，古代東亞的確是漢文明的天下，即使是周邊的越南人，朝鮮人，甚至是日本人，琉球人，其漢文水平都相當之高。即便是反明，其對於自身的漢文化屬性，也沒有任何排斥。