越南方言是如何形成的

㈠ 越南語和漢語究竟是什麼關系

在古代的時候，越南的語言與漢語有著非常密切的聯系。當時中國江南一帶的非常多的地名，其實就是受到了古代越南語言的影響。因為越南在那個過程中還沒有完全定型，就成為了一個獨立的國家，由於隨著這個國家逐漸發展，也形成了自身的語言。

在古代時期，越南借用的這些古漢語都主要是一些比較高級的詞彙，通常這些詞彙用於書面語言上更為合適。但是在越南進行交流的過程中，人們則是用的是比較地方的口音進行交流的，也就是所謂的本土的越南語言。每個地方都會有每個地方的語言，更何況是當時越南已經獨立出去了，算是另一個國家。越南語言有著自己獨特的讀音，而這些讀音沒有受到漢語的影響。其實除了越南以外，當時朝鮮和日本這兩個國家的文字同樣也受到了漢字非常大的影響。

㈡ 越南話的由來和中國有關嗎

我聽了說的是越南語，河內音
越南語的由來

（一）漢字的出現

學過越南語的人都知道，越南語中有很多漢詞。到底越南語中漢詞占的比例有多少呢？中外不少語言學家都在關注這個問題，並做過較為准確的統計。有的人認為不少於75%的越南語詞語借用了漢詞，有的人則認為越語詞語中漢詞占的比例至少80%。不管怎麼說，越南語中使用了大量漢語已經是一個不爭的事實。而且，越南語中的每一個詞都有一個對應的漢音詞。既使用漢音詞說出來或者寫出來成一句話，稍有點文化的越南人也會明白其中的意思。那麼，越南語和漢語到底是一種什麼樣的關系呢？這是人們關注的問題，也是中外歷史學家和語言學家長期研究的課題。

早在秦朝末年，公元前207年，廣州太守趙佗脫離了秦朝政權，成立「南越國」，轄桂林郡、象郡、交趾郡三個郡，轄區大約是今天的嶺南地區至河內的紅河三角洲地區。而交趾郡所轄地域就在紅河三角洲一帶。「南越國」成立後，朝廷派出官吏到各郡任職，建立地方政權。同時，也把先進的中原文化和生產方式帶到了象郡和交趾郡。那時候的交趾郡（今越南）正處在原始社會的末期和奴隸社會的初期，越南史學上把那個時期稱之為「雄王」時代。那個時候的紅河三角洲一帶的「雄王」時代尚未形成文字——即當地的語言文字。所以，朝廷派去的官吏和當地人在語言上的交往十分困難，史書上把這種現象稱為「九譯乃通」。可見當時雙方的語言確實是差異很大的。後來，由於雙方交往的日益頻繁，來自北方地區的政治、經濟和文化對當地產生了重大影響，漸漸的，紅河三角洲地區接受了來自北方的文化——即漢文化。雙方的文化（包括語言）逐步地交融成為一體。從那時候起，交趾郡地區官方使用的文字是漢字，日常使用的口頭語言則是：漢人說漢話，越人說越話，漢人與越人的交往則以漢話為主，正規場合使用的是漢語。就連越人的名字也一律使用漢字，並以說漢話和使用漢字為時尚。十九世紀以前，越南的許多史書上都把趙佗看作是越南的開國皇帝。

史學家和語言學家的研究證實：十三世紀以前，越南的史書所使用的文字全是漢字，歷史遺址所使用的文字也一樣是漢字。只有到了十三世紀，越南才創出了一種文字——喃字。越南的史學家把它看作是劃時代意義的開始——越南終於擁有了自己民族的語言文字。

(二)「喃字」的產生

十三世紀，越南出現了「喃字」，而「喃字」的出現是在這樣的歷史背景下產生的。

據史料記載：陳仁宗紹寶四年（1282年）八月，「時有鱷魚至滬江。帝命刑部尚書阮詮，為文投之江中。鱷魚自去。帝以其事類韓愈，賜姓韓。詮能國語賦詩。我國賦詩，多用國語，實自此始。」滬江即紅河。人們以此記載認為阮詮是「喃字」的創始人，「喃字」也是由這年開始有的。後來在越南永福省安朗縣塔苗鄉發現了一塊治平龍應五年（1209年）報恩碑，碑文用漢字書刻，其中夾雜有24個「喃字」。這件實物確實了「喃字」出現的時間比史書記載的提早了73年。在報恩碑出現之前，必然還會有一個孕育的胚胎過程。阮詮不過是首先用「喃字」寫詩賦的人。功於此矣。

「喃字」的構成有以下幾種：

（1）會意字，用兩個漢字構成，表達一個概念，如：上人，意為頭人，人上人，下人： 意為僕人，人下人。

（2）假供字，借用一個漢字讀古音或漢越音，意思與漢字相同，如歲、卒等等。

（3）形聲字，用兩個漢字構成，一個表示讀音，一個表示意思。如「南年」，「南」字表示讀音，「年」字表示意思。

「喃字」在越南歷史上又稱為國語或國語字。有時又稱為國文。「喃字」在越南出現後，與漢字並行使用。

越南陳朝時（1225—1399），朝廷的詔書已開始使用「喃字」，出現了用「喃字」寫詩賦的著名詩人阮士顧。胡朝時（1400—1406），也用「喃字」下詔，並將中國的《無逸》、《詩經》譯成「喃字」作為教材。黎朝時（1418—1526）仍使用「喃字」，尤其是洪德年間（1470—1497），用「喃字」寫的詩賦很多。有100卷的《天南餘暇集》中就有「喃字」的詩賦。到了莫朝（1527—1599）和後黎朝（1522—1789）前期時，用「喃字」寫詩文仍很盛行。阮攸（1765—1820）用「喃字」寫的《金雲翹傳》，是越南家喻戶曉，膾炙人口的佳作。但是「喃字」不是科舉考試所使用的文字，科舉考試使用的文字依然是漢字。「喃字」作品大多寫的是憂國憂民的內容，有觸犯帝王龍顏的思想傾向。後黎朝玄宗帝於1662年下詔禁止使用「喃字」，並焚燒了很多「喃字」書籍。造成了越南文化的重大損失。到了西山朝（1778—1802）和阮朝（1802—1945）前期，又恢復使用了「喃字」。目前，越南的國家人文與社會科學中心設有漢喃字研究所，存有「喃字」著作1186部。

「喃字」的最大缺點是：筆畫比漢字更繁，一個字有20多筆畫的很多，書寫不容易，且浪費很多時間。其次是先學會漢文才能掌握「喃字」，而會漢文的人畢竟是少數，這就限制了「喃字」的普及和推廣，為十九世紀末出現的簡明易學的拉丁化拼音文字——即今天的越南文所代替。

（三）拉丁化拼音文字的形成和使用

十六世紀中葉開始，歐洲的傳教士來到遠東傳教，此後人數逐年增多。這些傳教士中以葡萄牙人、義大利人和法國人居多。要傳教必須要用當地的語言，這就要求他們先學會越語。

外國傳教士來自不同的國家，他們學越南語要記音，要散發天主教的材料，於是他們用自己國家的語音記音，寫宗教材料，很不統一。後來，法國傳教士亞歷山德羅把不同的記音方法統一起來，1651年在義大利羅馬出版《越南—葡萄牙—拉丁字典》和一本傳教書。這兩本書被視為越語字最早寫成的書（這部字典現還保存著）。此後，葡萄牙傳教士馬桑——菲雪拉寫了一部《葡萄牙—越語字典》，可惜此書已失傳。義大利傳教士菲立西亞奴——亞隆梭於1783年編了一部《拉丁—越語字典》是一部手寫本，現保存在羅馬傳教部的圖書館里。此外，在巴黎的外國傳教會的博物館里還保存著一些詞典，如《越——西班牙詞典》、《越——拉丁詞典》。從上述的情況看，從17、18世紀至19世紀初，亞歷山德羅《越語——葡萄牙——拉丁詞典》中的越語拼寫法，仍然是天主教傳教士學習、研究、使用越語的主要基礎。這套文字與現今的越南文很近似。由此看來，用拉丁字母拼音的越南文是葡萄牙、法國、義大利傳教士共同創制的，而亞歷山德羅是集大成者，為這套文字奠定了基礎。

1820——1833年，法國牧師達貝編寫了一部《越語——拉丁、拉丁——越語字典》，並有喃字，於1838年在蘇倫坡出版。所寫的國語字與現今的越南文基本相同，此後設有什麼重大的改變。十九世紀中葉以後，天主教的傳教書籍都統一用達貝的書寫法。

然而，越南拉丁文的推行卻經歷了一個較為艱難和漫長的過程。十九世紀60年代，越南國語字（即拉丁，下同）還只限於天主教內部使用，印刷傳教書籍。法國人入侵越南後，覺得國語字對他們的殖民統治是一個非常有利的工具，1878年，南越總督決定使用國語字。他認為「國語字比漢字容易學多了。它使統治官吏與本地人之間的關系更為直接」。於是，殖民者積極鼓勵越南人學習國語字。1865年，第一張用國語字寫成的報紙——《嘉定報》出版。這是法國政府在南圻的公報，1897年停刊。南越總督簽署了一項決定，准備並創造條件，把國語字作為越南的正式文字。特別鼓勵府、縣、鄉、里的官員學習國語字，如不會國語字者不能升級。同時，國語字還用於學校教育。1882年，南圻總督又簽署一項決定，命令在各種公文中使用國語字。國語字在南圻率先使用。法國殖民者佔領中圻和北圻後，也用同樣的方法，政策推行國語字。不同的是在北圻和中圻，國語字可以與漢字並行使用。1910年，北圻總督說：「國語字的推廣，對我們與本地人之間的關系擴大更加容易。」 同年他又發出一個通知：「在所有的公文、行政證件、身份證中，國語學和漢字並行使用。不能廢除漢字，僅用國語字代替。因為漢字任何時候都是必需的，用它來維系家庭社會、行政組織，尤其是風俗習慣和各種思想信仰、維系越南語民眾的精神生活和道德。」

國語字推廣後，法國殖民者又擔心它成為傳播愛國思想、革命思想的工具，因此，又多方限制。雖然國語字容易學，只用十來天就能學會，但是，1945年八月革命前，90%以上的越南人是文盲。

八月革命後，尤其是1954年越南北方解放後，國語字得到了前所未有的大推廣。因為國語字容易學，只要會說就能拼寫，所以越南的掃盲只需十天半個月就能完成。

現行的越南文是拉丁拼寫文字，共有字母29個、音素149個、聲調6個。

㈢ 為什麼越南人不會說普通話，還在說自己那邊的方言

越南雖然文化深受中國影響，作為一個現代國家，其擁有自己的國家法定語言和文字。越南人不說普通話，就像中國人不說俄國話，日本一樣，他們也有自己的母語。作為中國的領國，並且靠近廣西省，越南還是有很多人會說普通話的。

去過越南旅遊的的朋友可能都知道，越南很多文物古跡上的漢字，他們已經不認識了。越南人也拜關羽，敬孔子。他們的思想行為在大體上和我們沒什麼差別，所以有人稱越南“小中華”。

雖然在古代越南的上層人士使用中國文字，但是更多的本地人有著自己的語言。二戰結束後越南獨立建國，藉助拉丁語創造了“國語字”，在語言上全力擺脫漢語的影響。

㈣ 越語的越南語

越南語(Tiếng Việt/漢：語越)，簡稱「越語」，越南的官方語言。屬南亞語系孟－高棉語族。主要分布於越南沿海平原越族（也稱京族）聚居地區。使用人口有5000多萬。中國廣西防城縣沿海京族聚居地區約有1萬人使用越南語。
語，楚語正式進入吳越地區，當由楚滅越開始。《漢書·地理志》稱「本吳粵（越）與楚接比，數相並兼，故民俗略同」。經楚人幾十年的統治，形成當地發展漢語的條件，楚語在吳語尤其南部吳語的形成中應起過重要作用。今老湘語與吳語有許多共同之處，似非偶然。原始吳語的形成，以古越語為底層語言，漢語上接受了楚語的影響，故歷來有吳人「音楚」之說，《樂府詩集·郊廟歌辭》就說：「梁陳盡吳楚之音，周齊雜胡戎之伎。」這一方言發展痕跡，同樣也「倒流」於今江西波陽一帶，《大清一統志》就記饒州府「語有吳楚之音」 。
東南亞大部分國家的語言受印度文化影響較大,但越南語卻與朝鮮語、日語一樣自古受到漢字文化的深遠影響。在中國自公元一世紀至十世紀的統治下，越南語引入龐大的漢字詞彙，其發音（漢越音）類似古漢語中古音，但其語法承襲了大量高棉語的特色，雖然與漢語一樣並無時態及動詞變化，亦同為聲調語言，但其詞序恰恰與漢語相反置，情況近似泰語。越南語的語系歸屬尚未確定。現在被廣泛接受的觀點是屬南亞語系的孟-高棉語族，如施密特根據越南語與孟語跟高棉語有大量同源的基本詞彙,且語法結構基本相同來判定，部份中國學者從越南語的底層入手，發現越南語和佤族語言同源來判定等。另一些語言學者則認為越南語是一種孤立語言,由於越南語的語系歸屬問題備受爭議，姑且暫時認為它算是屬於漢藏語系、壯侗語系、南亞語系此三種語系所融合而成的混合語。19世紀下半葉以來，法國殖民者開始了一系列的去中國化運動，禁止阮朝官方文書漢文（文言文）的使用，並廢除了1915年以及1918年至1919年的科舉考試。漢字、漢文地位的降低，也導致了與漢字關系緊密的喃字的地位下降。在20世紀上半葉，喃字和漢喃文逐漸沒落，而法國殖民者推行的拼音化文字國語字和國語字文開始標准化並在越南通行。
早期的時候，越南人並沒有為自己的語言發明適合的書寫系統。大約從東漢開始，漢字（越南人稱之為「儒字」）開始有系統和大規模的傳入越南。到了越南陳朝以後，漢字已經成為越南政府以及民間的主要文字，此時大量的漢字著作開始出現，最著名的就是15世紀編撰的《大越史記全書》。值得注意的是，這些以漢字寫成的文章基本上並不按照越南語的文法規則書寫，也不採用越南語的詞彙，而是純粹的用古漢語的文法寫成。故此，這些漢字著作是漢文著作，而與當時的越南語口語有很大差異。
由於越南口語與漢語不同，文言文無法准確紀錄越南本民族語言（與古代朝鮮、越南一樣，書面使用文言文，但民間的口語是本民族語言），漢字在越南逐漸傳播開後，一些人開始嘗試以漢字
越南拉丁字書法
作為基礎，以創造新的文字來紀錄越南本民族語言，這些字就是喃字（越：Chu Nom）。大約在8世紀的時候喃字開始出現，13世紀的時候，越南文人開始用喃字進行文學創作。此間最著名的文學作品莫過於阮攸（Nguyen Du）19世紀寫成的《金雲翹傳》（Truyen Kieu）。越南上層社會由於有很濃厚的「尊漢」思想，一直很排斥這種文字，國家教育機關也沒有將它作為正式文字看待，也沒有對它進行整理規范的工作。盡管此間的胡朝（1400年-1407年）或者是西山阮朝富春朝廷（1788年-1802年）政權之統治者曾經重視喃字，並且將其提升到國家文書用字的地位。
現在的越南語使用拉丁字母書寫，叫做國語字（Chu Quoc Ngu）。它是由17世紀到越南的法國傳教士亞歷山大·羅德（法語：Alexandre de Rhodes），（1591年-1660年）根據先前傳教士的拼寫原則整合而成。在19世紀法國佔領越南時期，這種書寫體系流行起來，並於20世紀全面開始使用。
越南國語字是使用拉丁字母的。越南國語字書法是越南特有的一門藝術，近幾年來深受人們的喜愛。越南各地都有書法俱樂部，其中有不少書法家國語字都寫得很好，作品很有收藏價值。右圖為越南書法家的書法作品，越南國語字書法的特點就是經常是在畫中題詞。
需要說明的是在二十世紀之前，越南的正式文字始終是漢字，書法也是漢字書法。
漢文（越：Hán Văn/漢文）是越南封建時代官方的主要採用的文書系統，貴族、知識分子也多使用漢文寫作。漢文（文言文）也是古代東亞諸國的共通文書系統，在中國、韓國、日本也同樣被使用。然而，它完全由漢字組成，與越南本民族的越南語差異較大，在書面上與越南人的口語上難以達到統一。
隨著希望書面表達本民族語言的意識的提升，喃字最晚在13世紀被發明。喃字的出現，完成了越南語書面文同口語的統一，表記越南語的漢喃文也因此出現。漢喃文的出現，加快了越南國語文學的發展，很多優秀的文章也多也漢喃文，如，15世紀的阮廌，他的很多漢喃詩歌至今仍被人們欣賞。越南文學在18世紀迎來了一個高峰，涌現了阮攸的漢喃文著作《金雲翹傳》以及胡春香的漢喃詩等。由於是用漢喃文寫作的，便於越南人理解記憶，這些文學作品在越南民間以口頭的形式廣泛流傳（DeFrancis 1977:44-46）。
另一方面，表記越南本民族語言的漢喃文出現以後，官方的正式文書仍然多沿用漢文。其中的一個例外是胡朝（1400年—1407年）時，漢文被暫時廢止，官方啟用漢喃文。然而，由於後來的越南第三次北屬時代的到來，漢喃文的官方地位被終止。黎朝時，漢喃文成為了社會異見的首選傳播媒介，黎朝政府因此在1663年、1718年和1760年頒文禁止漢喃文的使用。漢喃文最後一次被越南官方採用是在西山朝（1788年—1802年）。但在後來的阮朝，漢喃文的官方地位再次被終止。阮朝（1802年—1945年）的初代帝王嘉隆帝阮福映在成為皇帝以前曾支持過喃字和漢喃文的使用，但他掌權後即開始採用漢文（Hannas 1997:83-84）。
越南古典文書多用古漢語文言文寫成、字典里的單詞有70%以上為漢越詞（
越南語 文字示例
越：từ Hán Việt /詞漢越），近代以前多使用漢字以及本民族發明的文字喃字，正式文書一般由完全使用漢字的文言文作成、普通文書一般使用漢字和喃字混合使用的越南文作成。1919年越南科舉廢止、1945年阮朝滅亡以及越南民主共和國的成立促使漢字和喃字的使用逐漸減少。
取而代之的是17世紀基督教會傳教士發明的、法國殖民地化政策極力普及的使用羅馬字母表記的「國語字」（越：Chữ Quốc Ngữ /??國語）。殖民地時期國語字被法國殖民者稱之為的「法國人的禮物」的「文明化」的象徵，獨立運動推進以後、民族主義者認為漢字和喃字具有不便性和非效率性，國語字成為了獨立後的越南語的正式表記法，一般越南國民都毫無異議地把國語字作為正式標記法。
關於越南語(Vietnamese language)的譜系分類，自20世紀初起，越南語的語系歸屬尚未確定。現在被廣泛接受的觀點是屬南亞語系的孟-高棉語族。一些語言學者如 H.馬伯樂 (1883～1945)等，主要根據越南語音節有固定聲調，單音節詞佔大多數，以及詞序和虛詞是表達語法意義的主要手段等情況，認為越南語屬漢藏語系、壯侗語族或漢藏語系中獨立的一支，另一些語言學者如W.施密特(1868～1954)等，則根據越南語中有大量與孟 -高棉語同源的基本詞彙，而且語法結構與孟 -高棉語基本相同等情況，認為越南語屬南亞語系孟 -高棉語族。現代越南語言學者傾向於認為越南語屬南亞語系，但最近具有民族主義傾向的越南語言學家認為還是應該列入壯侗語系，因為列入南亞語系的孟-高棉語族，如同跟歷史上曾經是世仇的柬埔寨人所說的高棉語（也稱柬埔寨語）竟是相同來源，實在難以接受。
1527年，葡萄牙的天主教傳教士來到越南，他們創制了用於轉寫紀錄越南語的羅馬字母，這種文字最初只是用在教學及傳教上。後來，來自法國跟義大利的傳教士也開始用羅馬字母紀錄越南語，但是不同國家的傳教士有不同的拼音規則，而修改整合的工作也同時進行著。
17世紀，法籍傳教士亞歷山大·羅德用他自己創制的越南羅馬字出版了《越葡拉字典》（T? ?i?n Vi?t-B?-La，字典越葡拉），這標志著越南語羅馬字母記音系統修改整合的階段性成功以及越南國語字的誕生。
母音字母通過上加或下添符號來表達聲調種類，國語字用了5個符號表達6個聲調（有一個聲調沒用符號）：（以a為例）à、?、?、á、?。在書寫的時候，按照音節隔寫，外來語雙音節的詞彙或音譯詞用短橫連接每個音節，比如：Ra-?i-?（radio）。
現代國語字的復合字母中，仍可見得傳教士母語文字的殘跡：
NH 來自葡萄牙語GI、GH 來自義大利語TR 來自法語PH 來自葡萄牙語。近年，由於越南修改放寬了聲調符號的標注規則（主要涉及介音上標注聲調符號的規則），而海外越僑並沒有接受修改後的新規則，所以今天越南越南語跟海外越南語在聲調符號的標註上產生了差異，但是這些差異絲毫不影響到閱讀理解，而且人們一般也不容易察覺。比如：「文化」今天在越南的拼寫是 v?n hoá，而越僑的標注方式（也是修訂規則以前的標注方式）是 v?n hóa。