① 「你好」越南語怎麼寫
越南語里問候時輩分要分明， 禮貌上比如說比你小的可以說 ：CHAO EM ,比你大的 CHAO ANH (男）或CHAO CHI （女） 比你年長的 CHAO CHU(叔叔輩 或CHAO CO 阿姨輩的，爺爺輩的就是：CHAO ONG 或CHAO BA 奶奶輩的 ，再正規商務交際一般都是用 CHAO ONG 男士 CHAO BA 女士，還有的就是你熟悉的人說法也不一樣的，僅供參考。
② 求平順的風俗習慣 字越多越好
越南主體民族——京族的大姓有阮、陳、吳、黎等.與中國人一樣,越南人也是姓在前,名在後,多數是單姓雙字名,少數也有單姓單字名.越南人在稱呼中,除了第一人稱較常用中性的"我"(發音為"堆")外,第二人稱"你"和第三人稱"他(她介都沒有中性的人稱代詞,通常根據對方的輩份或身份來稱呼,以表示親熱或尊重.如對父輩的人,第二人稱直接用"大伯"、"大娘"、"叔叔"、"阿姨"等;第三人稱則用"那位大伯"、"那位大娘"等.越南人問候不分"早晚",也不分"你好"."再見",通常都用一聲"召'朝上稱呼來表示.例如見面時說"召同志"是"同志你好",分別時說"召同志"是"同志再見".越南人稱呼對方時,一般是稱呼與最後一個名字連用,很少帶姓連名都叫,那樣被認為是不禮貌.如一位名叫阮興強的男子,可根據他的年齡和親疏程度,稱為"強伯"、"強叔"、"強哥"、"強弟"或"強先生"、"強同志".
【服飾】
古代時,越南的京族人穿各種套頭的衣服和長裙.到了中世紀,平民穿褐色布衣,官吏穿藍葛衣.到了15世紀後,富者通常穿錦羅沙葛,參加祭掃和宴會時穿紅袍,吏役穿褐色或黑色布衣,官吏們穿青色衣,平民百姓穿赧色粗布衣.法國人進入越南後,平民的衣著開始有了較大變化,婦女穿結紐上衣和褲子.進入現代,越南城市的男子多穿西裝,婦女穿花色窄油長袍.越南婦女的長袍可以說是越南女子的國服,上身束腰,突出身段,使女子顯得啊娜多姿,下擺舒展,開權至腰際,活動方便.特別講究的是,越南婦女穿長袍時,還穿一條黑色或白色的寬腿拖地長褲.越南婦女喜戴項鏈、手閾、戒指,多留披肩長發,或用發夾束於腦後.
【陽核挪與牙之美]
越南的京人、岱人、泰人、埃迪人都有一種嚼食濱榔的特殊愛好.他們常將按椰擦上一點石灰膏或鹼發放火嘴中咀嚼,使模榔產生化學反應,汁不吞咽,順嘴角流出,嚼到無汁時把渣吐掉.嚼按榔通常是先苦後甜,可刺激神經,提神醒腦,除積消腫.京人還把擯榔當作信物,無論求婚、請客,均送上一顆擯榔.嚼模榔、染牙是京族的古風,過去男男女女只要到了十七八歲就開始染牙.按照他們的習俗,開始嚼按榔、染牙,便象徵已經成年可以成親了.從此,這些青年男女便可以自由參加當地舉行的任何娛樂聚會,參加對歌,選擇對象.隨著時代的發展,這種古風已日漸衰微,但在越南農村,你依然還可以看見不少老年婦女的牙齒被染得又黑又亮.在他們眼裡,保持牙齒潔白如玉是品質不良、作風不正的表現,而將牙齒染得又黑又亮才是最美的.
【節日】
越南也使用陽歷與陰歷,除了國家法定的節日如元旦、國際勞動節、國慶節等外,越南也過清明節、端午節、中元節、中秋節、重陽節、春節等.與中國人一樣,陰歷的春節是一年之中最盛大的節日.越南有一句民謠"肥肉姜蔥紅對聯,幡旗爆竹大粽粑."意思是,春節到了,要為過節准備豐盛的肉菜,煮好粽粑,門口貼上大紅對聯,高高的幡旗隨風飄揚,爆竹鳴響.從這句民謠中,可見越南人對春節的重視程度.在新年與舊年交接之時,越南人也有守歲的習慣.除夕夜,人們通常要睡歌供土兵娛樂,後傳人民間.所謂的軍鼓實際上是一隻木桶或洋鐵桶,在村頭立兩根柱子,用麻繩或鋼絲繩將桶綳緊後固定在柱子上,用棍子敲打繩子使其發出鳴鳴的響聲,男女雙方各站一邊,邊敲邊對歌,笑語歡歌匯集在一起,氣氛歡快熱烈.一些青年男女通過對歌建立感情,確立戀愛關系.
【祖先崇拜】
越南人也和其他東方人一樣,注重孝道.在每一個家庭中,子女孝敬祖父母和父母是不可缺少的意識.對死去的先人,越南人崇拜甚篤,因而對祖先的崇拜信仰十分重視,世代承襲,形成規模.人們認為,親人雖然死去,但他的靈魂仍然存在,對後人還起著保護和督促作用,主宰人們的一切活動,人間許多災害禍福,都要依靠先靈庇佑與解脫.
越南人每家每戶都沒有神龕、神台、神位,是敬奉祖先的祭壇,是敬奉祖先神的聖地,任何人不可觸犯,也不能有任何污穢.在城裡,由於住處狹窄,祭壇的設法小型多樣.如在牆上釘塊板或使用櫃頂作為供奉祖先的祭壇.祭壇中央擺上一個香爐,兩旁是兩根香燭.香爐前擺上用細腰紅漆木盤或塑料.玻璃盤盛放的水果,此外還擺上一對花瓶和若干祭把用的杯碟.在一些家庭的祭壇兩邊還貼有對聯,如"祖宗功德千年盛,子孝孫賢萬代昌"、"福生禮儀家堂盛,祿發榮華福貴春"等.
越南人視祭把供奉祖先為重大之事,用以感激祖先的養育之思.許多家庭盡管宗教信仰不同,但供奉祖先是不可忽略的.春節來臨前,必須重新布置祭壇,插上香燭,擺上供品.春節三天期間,祭壇總是香火擦繞,合家吃團圓飯前,家長和族人都要禱拜.
越南人對祖先的崇拜還表現在忌名上.平時,子孫忌提到祖輩、父輩的名字,如果現實生活中一些名詞與祖輩、父輩的名字相重,要迴避或用同義詞代替.孩子小的時候,父母不讓其知道先祖的名字,以防孩子亂喊,對先祖不敬.如果被別人指著先祖的名字奚落或辱罵,被奚落或被辱罵者會認為是受了奇恥大辱,會激起深仇大很.近年來,忌名在城市已少見,但在農村,這一習俗仍保持.
除了崇拜祖先,古代越南人普遍迷信城隍、占卜、星相、風水、精靈等.一切自然物和自然現象,如河流、湖泊、高山、大樹、野獸、刮風下雨等,在他們的心目中,都有精靈寄寓其中,應當供奉祭掃,以求祛災降福.如在河內棟多郡的金蓮村,至今還保存著一塊立於 1510年的高山大王神碑銘.在農村,通常供奉的有土地神、榕樹神、蛇神、老虎神以及村裡的中心石.中心板等.人們在老虎經常出沒的地方祭把它,而且言談舉止中不能冒犯它,低聲稱它為"山大王".如遇上老虎,不但不能打死它,還要供奉上各種祭品.古代越南人普遍崇拜四季常青、枝繁葉茂的古樹,他們認為這些長期經受狂風暴雨、雷電襲擊的大樹能存活下來,樹下必定有神靈,因此經常有人在樹陰下,尤其在榕樹下擺設香案或在樹旁空地建蓋廟宇,風水先生和占卜者也常聚集於此.
【宗教信仰】
從公元前111年中國的西漢時代起,儒教、佛教、道教開始從中國傳入越南,對越南人的意識形態起了很大的影響.從中國傳入的佛教為大乘佛教,越南人稱為"北宗".此外還有部分越南人信仰小乘佛教,並稱之為"南宗",從泰國和柬埔寨傳入.信教的越南人中,信仰佛教的佔比例最大,其中又以信大乘佛教者居多,各地寺廟不少.佛教徒忌殺生,講因果報應.重大節日、個人生日一般都要到佛寺去拜佛,獻禮,聽和尚誦經.
天主教傳入越南約有500多年歷史.歷世紀初,西方傳教士開始到越南傳教,但遭到官方的禁止.最 早到越南傳教的是奧德雷科·巴德諾和弗朗西斯·沙維爾兩位法國傳教士.法屬時期,天主教在越南取得了合法地位,迅速發展.到了1966年,越南南北兩地已有教區11處,天主教信徒300萬人.基督教在越南也有不少信徒,主要分布在河內、海防、河西、承天、廣南現港、波萊古、平順等地.基督教為天主教分裂出來的新教派,傳入越南只不過近百年的歷史,在越南稱為"福音".1893年基督教牧師大衛·羅拉漢到西貢傳教,隨後陸續有牧師到越南傳教,但遭法國殖民當局的禁止.直到1920年,基督教才在越南立住腳跟.
越南南部的西寧、迪石等地的京族農民大部分信仰高台教,該教的全稱為"大道三期普渡高台教",為吳文昭、黎文忠於1926年創立.該教將佛教、天主教、基督教、道教、儒教探合在一起,信奉孔子(人道)、姜太公(神道)、耶酥(聖道)、老子(仙道)、釋跡(佛道).高台教信徒可以供奉祖宗,但不能供草,不能使用紙馬,要忌殺生、忌貪欲、忌葷、忌色、忌粗口,每日6點、12點、18點、24點要焚香誦經.
在越南南部的安江、同塔梅、河仙、東川等地,有不少人加入和好教.該教為佛教的變體,由越南人黃富楚創立於1939年,因黃富楚居住的村子名為"和好村",故以此取名,其含義為孝和交好.與佛教一樣,該教也講慈悲.博愛、大同和因果報應,信徒多為農民,又被稱為"農民佛教".和好教設僧侶,但不建寺廟,用一塊紅布代替神佛的圖像,信徒早晚供佛兩次,供品為鮮花和清水,鮮花代表堅貞,清水代表純潔.
③ 越南語在線翻譯
注意中間的孩子，女兒的三個孩子8，阿姨和叔叔
健康的孩子和孫子們不這樣做，目前的重點是在地址
老了，所以我通過Notes發送信件時，收到票據
請注意，此消息再次單擊確定，我希望叔叔阿姨的兒童和
兒童khoe.dia只有峽穀人大代表是1分之292
沃德女士9區7種子
問候語是第二個女兒和叔叔阿姨兄弟姐妹5 NE
還是健康的，但也是你的孩子的健康有任何一天
機會參觀家
完全直接翻譯的 你的句子里好像也有錯
④ 越南語的你字怎麼用
奶奶級女性 ba
阿姨級女性 co
姐姐級女性 chi
妹妹級女性 em
幼兒級女性 chau
爺爺級男性 ong
叔叔級男性 chu
哥哥級男性 anh
弟弟級男性 em
幼兒級男性 chau
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