⑴ 中醫，中醫理念
中醫，作為中國漢族勞動人民創造的醫學體系，自古以來研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治。中醫的誕生可以追溯至原始社會，至春秋戰國時期，中醫理論基本形成。此後，歷代對中醫理論不斷總結發展，對漢字文化圈國家影響深遠。日本的漢方醫學、韓國的韓醫學、朝鮮的高麗醫學、越南的東醫學等，都是在中醫的基礎上發展起來的。
中醫以陰陽五行理論為基礎，將人體視為氣、形、神的統一體。通過「望聞問切」四診合參的方法，中醫診斷病因、病性、病位，分析病機，歸納病證，制定治法，使用中葯、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等手段，使人體達到陰陽調和而康復。
2018年10月1日，世界衛生組織首次將中醫納入其全球醫學綱要，認可了中醫在國際醫療領域的重要地位。然而，真正精通中醫的人並不多，很多人對中醫的理解停留在一知半解的層面。中醫強調整體觀念，不分科，不能量化，變化多端，一個病不同中醫可能開出不同的方子，而西醫則通常採用趨同的治療方法。
中醫和西醫對人體系統的描述存在顯著差異。西醫將人體分為七大系統，如循環系統、消化系統、呼吸系統等，各個系統獨立，沒有太大的相關性。而中醫則通過五臟六腑和十四條主要經絡來描述人體，經絡遍及全身，每條經絡上有穴位，針灸治療時刺激這些穴位。中醫理論中，人體是一個整體，臟腑之間存在著相生相剋的關系，通過五行理論解釋這些關系。
中醫的發展受到現代科學的影響，但需要更多精通中醫同時具備現代醫學眼光的人才。政策和市場經濟的原因使得中醫的光大受到一定影響。然而，中醫擁有數千年人類經驗累積形成的智慧，具備合理且嚴謹的邏輯結構，因此，中醫在未來一定會有更廣闊的發展空間。
以感冒為例，中醫認為感冒是由多種因素導致的，如熬夜、受冷、壓力過大等，通過提高敏感度和警覺性，可以預防疾病。盡管中醫目前面臨挑戰，但其獨特的理論體系和治療方法將會有其發光發熱的一天。
⑵ 為什麼古代醫界稱「杏林」，醫生自稱「杏林中人」嗎
您知道為什麼古代醫界稱「杏林」，醫生自稱「杏林中人」嗎？
我知道為什麼。我為什麼知道？去年我開始自學中醫，閱讀了大量中醫理論知識和中醫臨床的書籍和資料。當時我對中醫跟著了迷一樣，抱著中醫的書反復閱讀的看反復研究，恨不得幾天時間我就能成為無病不治的中醫高手，當然就是真學懂了中醫我也是一個民間的中醫，不具有法律上的行醫資格。就這樣我就知道了，我是不是挺厲害的。
具體原因如下：
董奉，字君異，號拔墘[qián]，生於東漢建安二十五年（公元220年），福建候官縣董墘村（今屬福建福州長樂區古槐鎮龍田村）人。
董奉少年時代開始學醫，成年後曾在縣城當過一段小吏，不久辭去公職，隱居在山中，一邊行醫、一邊練功。
董奉信奉道教，因此人們稱呼他為「道醫」。
和當時的名醫華佗、張仲景並稱為「建安三神醫」。
《神仙傳》記載：「君異居山，為人治病不取錢，使人重病癒者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計得十萬余株，郁然成林。」
「杏林」遺址位於江西廬山（一說為安徽鳳陽），就是典出於董奉。
董奉獨居在山中，為人治病從來不收費，治癒重病患者，就讓他在山中栽五棵杏樹，治癒一般疾病的患者，讓他栽一棵杏樹，十年之後，栽下的杏樹，蔚然成林。
春天，杏子成熟後，董奉就建造草倉儲存杏子，有需要的人，可以用穀子交換。
董奉的穀子吃不完，就用來周濟貧苦的百姓。
後人據此以「杏林」代指醫學界，醫生喜歡以「杏林中人」自稱，人們還用「譽滿杏林」、「杏林春暖」等詞語形容醫生醫術精湛、醫德高尚。
董奉不但醫德高尚，他的醫術也非常高超。
《三國志》記載：「燮嘗病死，已三日，仙人董奉以一丸葯與服，以水含之，捧其頭搖消之，食頃，即開目動手，顏色漸復，半日能起坐，四日復能語，遂復常。」
董奉到交州（今兩廣一帶、越南北部地區）行醫，正巧趕上交州刺史士燮病危。
士燮已經昏死三日，董奉給他服了一粒葯丸，然後捧起他的頭搖晃消化葯丸。
不一會兒，士燮就睜開了眼，手指可以動了，漸漸皮膚的顏色也恢復了常態，半天時間能坐起來了，第四天痊癒，並恢復了語言功能。
後來活到了九十歲高齡，這是後話。
董奉一直住在士燮府上，後來士燮謀反，擔心董奉泄密，就想加害於他。董奉發功裝死，騙過士燮逃回了老家。
士燮死於公元226年，此時董奉才6、7歲，顯然這是民間傳說。
董奉晚年在豫章廬山隱居在大中祥符觀中，為百姓治病。
吳天紀四年（280年），董奉病逝，享年六十一歲。
還有一種說法，董奉活了一百歲，臨終時，面色如同三十歲左右的人一樣。
《真仙通鑒》一書記載：「奉在人間百年，其顏色常如三十許人。」
⑶ 越南醫生是什麼派別
越南醫生屬於越南傳統醫學，即南醫。根據公開資料，越南人通常將越南本土的醫學稱為南醫或南葯，而將由中國傳入並在越南本土有所發展的中醫葯學稱為北醫或北葯。這兩種醫學體系合稱為東醫。在官方層面，越南將其傳統醫學稱為越醫葯學。