越南音樂什麼時候有的

Ⅰ 雅樂越南雅樂

越南的傳統音樂藝術，被稱為越南雅樂（Nha Nhac），又名林邑樂，因其深遠的文化價值和歷史意義，已被聯合國列入人類口述和非物質遺產名錄。每年在約100個重要典禮中，如周年紀念日、宗教節日、特殊儀式如加冕禮、葬禮和官方接待活動中，它都會作為場地音樂進行莊重表演，體現了其在越南社會中的重要地位。

尤其在Nguyen王朝時期（公元1802～1945年），越南雅樂達到了巔峰，成為宮廷儀式不可或缺的一部分。國王的支持使得它被正式確立為宮廷音樂，象徵著王朝的權力和繁榮。其音樂系統以宮廷管弦樂隊為核心，特色鮮明，音樂家需保持精神集中，演奏長儀式中的音樂。雅樂的音樂內容豐富，包括對神和國王的敬意，以及哲學思想的傳達，如越南的天體演化理論。

更為廣泛地說，雅樂不僅限於宮廷，其五聲音階的旋律也深深植根於越南人民的日常生活中，成為當代越南音樂的源泉。然而，20世紀的動盪，如君主政體的變遷和戰爭，對雅樂的生存構成威脅。它失去了宮廷形式，原有的社會功能大打折扣。如今，僅存的前宮廷音樂家在努力傳承這一傳統，期望在有生之年將其技能傳授給年輕一代，保留其獨特的魅力。

值得注意的是，雅樂在中國歷史上源遠流長，跨越三千年，承載著中華民族的智慧和創新精神。它早在漢、唐時期就傳播到日本、韓國、越南和寮國等國，日本和韓國甚至設有專門的雅樂研究中心。然而，在越南雅樂被世界認可為非物質文化遺產的同時，它的故鄉中國卻在過去的百年裡鮮有關注。這一對比突顯了文化遺產保護的緊迫性與重要性。

「雅樂」的意思即「優雅的音樂」。雅樂是中國古代的宮廷音樂。雅樂的體系在西周初年制定，與法律和禮儀共同構成了貴族統治的內外支柱。以後一直是東亞樂舞文化的重要組成部分。宮廷雅樂樂譜在中國、韓國、日本及越南尚有保存。

Ⅱ 越南音樂的簡介

中國的雅樂﹑儒家音樂(包括祭孔音樂)﹑道教音樂﹐印度的佛教禮儀音樂﹐以及這些音樂的演奏方式和使用的樂器﹐早在10世紀起就先後傳入了越南。到15～18世紀﹐在音樂理論(如音律﹑音階﹑調式﹑工尺譜等)﹑樂器(如月琴﹑三弦﹑琵琶﹑二胡﹑箏﹑橫笛等)以及戲曲音樂(如嘲劇)﹑說唱音樂(如大鼓詞)等都與中國相似。用月琴和箏伴奏的古雅曲﹕《徵婦》﹑《南哀》﹑《南春》﹑《流水》﹔古代歌曲﹕《連環》﹑《金錢》﹑《元宵》﹑《龍虎》等﹐現今雖已不再演唱﹑演奏﹐但尚有曲譜保存。
19世紀中葉﹐西方音樂開始傳入越南﹐尤其是南部的海港城市﹐受法國及歐洲其他一些國家音樂的影響很深。第二次世界大戰後﹐越南音樂工作者致力於民歌的蒐集﹐挖掘民族遺產﹐發展﹑創造新的民族音樂文化。