越南河內有多少年歷史

『壹』 越南首都河內美景有哪些

河內是一座擁有1000多年歷史的古城，從公元11世紀起就是越南政治、經濟和文化中心，歷史文物豐富，名勝古跡遍布，享有「千年文物之地」的美稱。河內始建於公元621年，當時名叫「紫城」，後又改稱「羅城」、「大羅」。11世紀初，越南歷史上的李朝李公蘊太祖認為大羅位居「天下之中」，物產豐富，人丁興旺，是實施大越國統治的理想之地，便於1010年將國都由寧平省花爐遷到大羅。據傳說，當李太祖率眾遷都時，大羅地面飛騰起一條金色的巨龍，太祖認為這是一塊吉祥的地方，便將大羅改稱為「升龍」。後來陳、後黎等許多朝代都曾把這里作為京城，城市名稱多次更改，先後稱為龍淵、龍編、中京、京都、東郡、東京、中都、上京、北城等。1831年，阮朝的明命王在這里定都，見城市環抱於紅河大堤之內，遂改稱為「河內」，一直沿用到今天。
河內分為內城（市區）和外城（郊區）兩部分。內城又分紫城、皇城和京城3部分。皇帝、後妃及其子孫、侍從居住的地方稱紫城；環繞紫城的是皇城，是朝臣、官吏的辦事機構所在地；皇城之外的街坊、集市、居民區是京城。昔日，皇城內御苑園林，景色秀麗，紫城內樓台殿閣，金碧輝煌，京城內寶塔高聳，寺廟林立。後來因改朝換代，兵荒馬亂，戰事頻發，近千年的李、陳、黎、阮朝的古建築屢遭破壞，宮殿已盪然無存，城垣也只保存下來不足200米的正北門以及官掌門。今天的河內市，許多街道依然沿用舊時的名稱，如皮行、銅行、棉行、糖行、麻行、桃行、帆行等，一些街道依然保持昔日專業性的傳統，如皮行街專售皮貨，銅行街專售銅器。
河內名勝古跡眾多，著名的有還劍湖、西湖、文廟、獨柱寺、龜塔、二征廟、玉山祠、巴亭廣場、螺城、竹帛湖、百草公園、靈光寺、昭禪寺、棟多崗、蓮派寺、象伏寺、金鼓祠、風塔、醫廟等。還劍湖位於市區東南部，形狀略呈橢圓形，湖區林木青翠，湖水清澈似鏡，湖光樹影，交相映襯，環境幽靜，風光秀麗，是河內第一風景區。湖心有座玉山島，島上矗立著一座建於18世紀的玉山寺，寺院與湖岸有拱橋相連。龜塔和獨柱寺同玉山寺遙遙相望。距離還劍湖東面不河內是一座擁有1000多年歷史的古城，從公元11世紀起就是越南政治、經濟和文化中心，歷史文物豐富，名勝古跡遍布，享有「千年文物之地」的美稱。河內始建於公元621年，當時名叫「紫城」，後又改稱「羅城」、「大羅」。11世紀初，越南歷史上的李朝李公蘊太祖認為大羅位居「天下之中」，物產豐富，人丁興旺，是實施大越國統治的理想之地，便於1010年將國都由寧平省花爐遷到大羅。據傳說，當李太祖率眾遷都時，大羅地面飛騰起一條金色的巨龍，太祖認為這是一塊吉祥的地方，便將大羅改稱為「升龍」。後來陳、後黎等許多朝代都曾把這里作為京城，城市名稱多次更改，先後稱為龍淵、龍編、中京、京都、東郡、東京、中都、上京、北城等。1831年，阮朝的明命王在這里定都，見城市環抱於紅河大堤之內，遂改稱為「河內」，一直沿用到今天。
河內分為內城（市區）和外城（郊區）兩部分。內城又分紫城、皇城和京城3部分。皇帝、後妃及其子孫、侍從居住的地方稱紫城；環繞紫城的是皇城，是朝臣、官吏的辦事機構所在地；皇城之外的街坊、集市、居民區是京城。昔日，皇城內御苑園林，景色秀麗，紫城內樓台殿閣，金碧輝煌，京城內寶塔高聳，寺廟林立。後來因改朝換代，兵荒馬亂，戰事頻發，近千年的李、陳、黎、阮朝的古建築屢遭破壞，宮殿已盪然無存，城垣也只保存下來不足200米的正北門以及官掌門。今天的河內市，許多街道依然沿用舊時的名稱，如皮行、銅行、棉行、糖行、麻行、桃行、帆行等，一些街道依然保持昔日專業性的傳統，如皮行街專售皮貨，銅行街專售銅器。
河內名勝古跡眾多，著名的有還劍湖、西湖、文廟、獨柱寺、龜塔、二征廟、玉山祠、巴亭廣場、螺城、竹帛湖、百草公園、靈光寺、昭禪寺、棟多崗、蓮派寺、象伏寺、金鼓祠、風塔、醫廟等。還劍湖位於市區東南部，形狀略呈橢圓形，湖區林木青翠，湖水清澈似鏡，湖光樹影，交相映襯，環境幽靜，風光秀麗，是河內第一風景區。湖心有座玉山島，島上矗立著一座建於18世紀的玉山寺，寺院與湖岸有拱橋相連。龜塔和獨柱寺同玉山寺遙遙相望。距離還劍湖東面不遠的巴亭廣場，是胡志明於1945年9月2日發表《獨立宣言》，宣告共和國誕生的地方，廣場佔地3公頃，1969年9月2日胡志明逝世後，他的陵墓也修築在廣場上，遺體供人們瞻仰。
位於雄王路以西的百草公園，面積約13公頃，內有100多種樹木和許多珍禽異獸，也是遊人愛光顧的地方。坐落在市區東北18公里處的古螺城遺址，是一座螺旋形的土城，佔地5平方公里，城牆分內外9層，現存的有3層，高2米多，寬15米。螺城建於公元300年，距今已有近1700年的歷史，城內仍保留有建城時的安陽王朝的廟宇。河內市區湖泊眾多，大大小小，波光閃閃，是遊憩佳地，將城市打扮得明凈而雅潔遠的巴亭廣場，是胡志明於1945年9月2日發表《獨立宣言》，宣告共和國誕生的地方，廣場佔地3公頃，1969年9月2日胡志明逝世後，他的陵墓也修築在廣場上，遺體供人們瞻仰。
位於雄王路以西的百草公園，面積約13公頃，內有100多種樹木和許多珍禽異獸，也是遊人愛光顧的地方。坐落在市區東北18公里處的古螺城遺址，是一座螺旋形的土城，佔地5平方公里，城牆分內外9層，現存的有3層，高2米多，寬15米。螺城建於公元300年，距今已有近1700年的歷史，城內仍保留有建城時的安陽王朝的廟宇。河內市區湖泊眾多，大大小小，波光閃閃，是遊憩佳地，將城市打扮得明凈而雅潔

『貳』 河內是個什麼樣的佛教聖地

河內是越南首都，越南第二大城市，地處紅河三角洲西北部，位於紅河與墩河匯流處，四周分別與河北省、北太省、永富省、河西省接壤。紅河從市區旁邊緩緩流過。

河內是一座擁有1000多年歷史的古城，從公元11世紀起就是越南政治、經濟和文化中心，歷史文物豐富，名勝古跡遍布，享有「千年文物之地」的美稱。市區內寶塔高聳、寺廟林立，整個河內據說有200多座大大小小的寺廟，河內的寺廟、道觀、家祠數量之多，超過了國內的大部分城市。其中最有名氣的當屬獨柱寺與鎮國寺。

佛教史上有名的《牟子理惑論》出現於公元2世紀末，作者牟子。牟子從蒼梧奉母到交趾居住，並篤志奉佛，著《理惑論》37篇，宣揚佛教。由此可知，此時越南已有佛教的傳播。此後，佛教經多種途徑傳入越南。首先，由於中國中原戰亂，大批士民流入交州，將佛教帶入；其次，南亞、西亞的移民及僧侶從海路進入交州，傳入佛教；第三，也可能經由緬甸、雲南進入紅河谷地。據義凈說，當時占婆的佛教徒大部分屬於正量部，也有少部分是一切有部。這可以說是越南佛教的初傳期。

6世紀後，越南的僧團逐漸形成，有了宗派的分別。574年，印度僧人比尼多流支（滅喜）到達長安，後來師事禪宗三祖僧璨，580年至交州住法雲寺，弘傳禪宗。這一派系稱為「滅喜禪派」，又稱「南方派」，共傳十九代法主，活動於公元580～1216年之間。著名禪僧有法順、萬行、惠生等。

元和十五年（公元820年），唐代僧人無言通游化至北寧建初寺，創立新的禪派，稱「無言通禪派」。無言通師從百丈懷海，宣傳中國惠南一系的南宗禪。由於這一派實行面壁禪觀，所以也稱為「觀壁派」。這一派是越南佛教的主要宗派，歷經十五代，活躍於公元820～1221年間。

越南禪宗的另一個宗派是雪竇明覺派，也稱草堂禪派，是北宋雲門宗僧人草堂所創。草堂是雪竇重顯的弟子，到越南後受到李聖宗重視，被封為國師，住開國寺。這一派主要傳「雪竇百則」，提倡禪凈一致，把修禪與念佛結合起來。草堂派傳五代，活動於1009～1205年間。

竹林禪派，承襲無言通派法統。公元13世紀間，越南陳太宗受教於由中國去越的天封禪師，又從宋朝德誠禪師參學。後傳至陳仁宗，更篤志禪學，出家為僧，稱為竹林調御，被奉為竹林禪派初祖。這一派以臨濟宗為主，宣揚佛法不離世間法，主張坐禪，採用「臨濟宗，四賓主」的師徒問答方式傳道，並企圖調和儒釋道三教。此派是陳朝時期越南佛教的主要派別，對越南佛教的發展影響很大。

17世紀，越南佛教復興。竹林禪派名僧白梅麟角將竹林教義與凈土宗融合為一體，在河內創立了新教派蓮宗。主張禪教雙運，以教為眼，禪是佛心，以阿彌陀佛為禪的公案，實修上專念彌陀名號，藉此開悟。此外，越南北方有中國僧人拙公創立的拙公派。這一派以臨濟宗為主，但受到凈土宗影響，也稱為竹林新派。在阮氏王府統治下的南方，中國僧人原紹創建了臨濟正宗的原紹禪派，造平定十塔寺，宣揚禪凈並修的教義，在越南中部和南部有相當影響。後來，了觀加以總結、改革，創建了了觀禪派。

1848年，越南南部西安寺主持段明嬡、寶山奇香組織寶山奇香派，提倡無寺、無僧、念佛和「四思」（思祖先、思國家、思佛教三寶、思人間）的教義，在湄公河三角洲農民中廣為傳播。

『叄』 河內是哪個國家的

河內是越南社會主義共和國的首都，越南第二大城市，位於越南北部的紅河三角洲，面積3340平方公里，人口756萬人 。

河內是一座擁有1000多年歷史的古城，約在前3000年河內一帶開始有人居住。從11世紀起就是越南政治、經濟和文化中心，歷史文物豐富，名勝古跡遍布，享有「千年文物之地」的美稱。2019年12月26日，位列2019年全球城市500強榜單第265名。

(3)越南河內有多少年歷史擴展閱讀：

旅遊景點

1、巴亭廣場

巴亭廣場是舉行集會和節日活動的重要場所。如果說首都河內是越南的心臟，那麼巴亭廣場可以說是河內的心臟。巴亭廣場位於市中心，還劍湖西北，廣場長320米，寬近100米，可容納一二十萬人，是河內人民集會和節日活動的場所。

2、還劍湖

位於市中心，被稱為河內第一風景區。湖南北長700米，東西寬200米。湖岸四周樹木青翠，濃蔭如蓋。湖水清澈如鏡，幽雅嫻靜，平均水深1.5米左右。湖中有玉山寺、龜塔。