① 中國古代有非洲奴隸嗎
奴隸制，奴隸主擁有奴隸的制度。奴隸須為奴隸主幹活，無報酬，且無人身自由。
奴隸一般來源於戰俘、被佔領地區原住民、負債者和罪犯，也有從非洲等地方拐賣到奴隸市場的人。奴隸制一般出現在農業社會里。
古代最典型的奴隸制是羅馬帝國，此外，古希臘、古埃及、古巴比倫、戰國以前的中國，南北戰爭以前的美國南方，以及以前一些英國、法國、俄國的殖民地都屬於奴隸制。
國際勞工組織2005年5月發表的一份報告顯示，世界上仍有超過1230萬人生活在奴隸制下。
中國史上的奴隸
中國歷史上不存在西方歷史上的奴隸，中國的奴隸和主人有人身依附關系，但是也有法律上的人格，雖然說奴隸的法律人格不能和良人或主人相比，但是良人、主人殺死奴隸仍然要負一定的法律責任，不像西方那樣只看作是一種對財產的侵犯行為。
由於在中國古代，農業、工業生產都是以自耕農和自由手工業者為主，奴隸在經濟生活中並沒有大量使用，所以有人認為：在中國不存在所謂奴隸社會，但這一觀點存在著爭議。
中國的奴隸有很多種類，成因也很不相同，總的趨勢是從周朝開始，奴隸的人身依附關系一直在削弱，但是一直到民國成立，才從法律上消除了奴隸的存在。
夏、商、周、秦時代，奴隸多產生於戰爭，從敵方俘虜的平民成為奴隸，也有因犯罪被貶為奴隸的，有官奴和私屬之分。漢朝，奴隸的產生主要來源於土地兼並而形成的私屬，另外東漢末年，人民為躲避戰亂，投靠大庄園主，也成為私屬。漢唐時期，在法律上有明確的良賤之分，如部曲（奴隸的一種）毆傷良人要處死，良人打死自己的部曲，部曲有罪不論、部曲無罪只判徒刑且可以用錢贖免。犯叛逆罪的，全家乃至全族要沒為官奴。宋朝以前，長期受雇於人的，其地位低於良人，也是奴隸的一種。宋朝開始，因僱傭關系形成的主僕關系不再視同於良賤關系。但實際上，私屬奴隸的現象大量存在，不過在法律上禁絕了私屬奴隸、也不允許將良人賣為奴隸。元代，由於蒙古族本身實行奴隸制，所以官奴盛行。清代於雍正年間廢止奴隸制。
中國古代的賤民制度不同於奴隸，樂戶、匠戶、仵作、牙人、娼妓、甚至宋代的軍人在法律上都是賤民，但是他們並不是奴隸。可以說，奴隸只是賤民的一種。
西藏的農奴和奴隸
1959年之前，西藏地區實行農奴和奴隸制度。佔西藏人口95%的農奴和奴隸分為差巴、堆窮和朗生等三個階層。 差巴和堆窮屬於農奴，無人身自由，不能隨便離開領主。朗生是奴隸，完全無償地給農奴主幹活，是農奴主的私有財產。
1959年中華人民共和國政府在西藏實行了民主改革，廢除了農奴制。
朝鮮的官婢制度
在朝鮮王朝，官員若被判了謀反罪，其家人會被充作官婢使用。這些官婢的地位非常低微，可以說相等於國家的賤民。不過，另一方面，國家亦為這些官婢提供一個翻身的機會：若他們有幸可以考入內醫院成為大夫或醫女，則可以除去賤民的資格。
參考資料：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A5%B4%E9%9A%B6%E5%88%B6
② 第一次出國，後天去越南芽庄，不想給海關小費，有什麼建議
分享一下我在沒有預先辦理簽證情況下到越南，過關時被索要小費的實戰經驗。
分享我的越南過關實戰經歷
從第一次到越南 旅遊 至今，每次過海關都會碰到索要小費這個問題。實戰經驗豐富了，現在在這個問題前已經鍛煉出一笑而過的體面；但在第一次入境越南時，情況就完全不一樣了。
我第一次到越南的旅行，是帶著媽媽一行2人，乘坐飛機、從胡志明市入境。
由於那次旅行也是臨時起意的，從出行准備、買機票，到最終成行，整個 旅遊 決策期不到5天時間，因此我根本無法預先辦理越南簽證。
熟知越南 旅遊 的人都知道，這個國家的簽證還是相對「靈活」的，除了預先辦理簽證，還有其它進入該國的辦法。而我的第一次越南之行，就選擇了落地簽證批文這個方式，因此， 當時我的護照上沒有任何允許入越的證明，這也是造成了我驚恐的原因。
在胡志明市入境時，我就憑著護照、相片、越南簽證批文、入境表格和簽證費用去海關辦理落地簽證。當時，我准備的確是「落地簽證費用」，25美元每人，並沒有預備在簽證費用以外的其它任何費用。
在Visa on Arrival的櫃台前，我直接就把手上這些文件遞交給海關官員，而他也很自然地接收了我的證件等。他打開我的護照，查看了相關的文件，然後也抬眼核對了我本人。這一切都是相當順理成章，而憑我多次進出各國海關、已經成功辦理過日簽、申根、美簽等相對高難度簽證的經驗而言，我是屬於那種簽證容易戶。
但是，在核對完信息後，海關官員的動作停了，並且靜默。當時我也不知道發生啥事，就僵著在那裡，這樣雙方僵持了大概20秒。
然後，他看我沒動靜，又抬眼看我了。我當時還是沒有反應過來，也就回望著他。他可能受不了我反應鏈過長，終於開口了，張嘴就是不地道的國語，只說了一個詞「十塊、十塊！」這下，我終於明白過來了，這是在索要小費！
由於當時我的護照上沒有簽證，又是第一次入境越南，心底總有點小擔憂。但是，有多次出入東南亞諸國經驗的我，也深知海關小費是怎麼一回事。而在海關區域，被放在牆角一邊的易拉寶中文宣傳「這里不收小費」也給了我底氣。
於是，我就耍了個滑頭，用粵語直接回懟過去：「你講乜啊？」（你說什麼？）他先是一愣，又再重復了一次「十塊！」我依然用同一句話回應。這么一來一回，2個回合下來，他就放棄了。很快就給我辦出簽證、放行，我也如願以償地入境 旅遊 。
這是我第一次過關的經驗，而在其後，我已經慢慢地知道了海關的這一出底細。現在過關，我還是會遇到索要小費的問題，同樣也是憑著簽證批文入境，但就顯得大方多了。 我會微笑著堅定地直視對方，然後搖頭，示意我不給小費，這已經成為我正確入境越南的打開方式。
東南亞國家入境，你需要注意什麼？
其實，入境時被索要小費，並不是越南的專利，柬埔寨同樣如此。而在國人非常喜歡前往的泰國，則是有小費辦事快、無小費慢慢排的狀態。
面對這些普遍存在的「海關小費」現象，在我們不願意給的情況下，完全可以拒絕的。但是，首要前提當然是你是一個條件和行為都符合規范的國際遊客。 所謂「身正哪怕影子斜」，先規范自己，不給別人留下任何把柄是前提。因為過海關時給小費，大部分遊客是出於害怕無法順利取得簽證入境發起的。因此，自己的過關證件和文件都符合規范，那就不會出現在海關被拒簽等意外情況。另一方面，海關也是一國的國門所在，國門就有國門的尊嚴和規范，遵守規范是每個人的義務。例如，在過海關時不允許拍照，我們就千萬不要在海關被索要小費時視頻取證，這樣反而會讓自己置身不利局面。
公正地說，小費是一種出於自願而給服務人員的金錢獎勵，只要是自願原則，它本身並無對錯。因此，倘若你真的很想給海關人員打賞，那是可以的。但這種打賞與「行賄」無關，如果你是希望憑借小費關系，而在取得簽證、或者快速取得簽證上得到便利，那就是動機不純。而由此造成的，東南亞國家海關人員對中國遊客索要小費的反主動現象，更是不應該提倡。
越南還可以，沒柬埔寨海關猖狂，首先記住海關是不可以收取小費的，要有這概念他們是不敢收取小費。
我在越南峴港出境是沒碰見，但是在柬埔寨遇上，他們海關甚至開口中文 表示小費 10RMB或者二美金。我是裝聽不懂，海關雖然一直說，看我不理會也沒辦法，放行。有個大爺是直接開口和海關對罵起沖突，海關的確把他護照扔出去不給簽，但是之後旁邊海關櫃台過，所以在他國首先不要起沖突，萬一不給你過，你問why 或者換櫃台。總能出去，一定記得海關收取小費是不合法的。
其二由於海關小費也是大量中國團隊游養成的習慣為了方便塞錢了事。導致這種文化只對中國人，西方客人從來不敢，你也可以下飛機跟著西方客人，排在他們後面。
其三盡量避開團隊遊客一起出境，團隊游部分是導游為了省事情，准備好小費讓客人付款。盡量同個航班早點去出境，海關不太會搞，後面一堆人等著出境。
反正方式蠻多的，一般海關能收小費也有經驗，年輕人不太搞，基本都是要團隊游尤其老年入境客，因為不懂英語又怕在異國他鄉出事情。所以永遠記住收取任何小費海關都是違法的，你沒必要害怕，大不了不理會，運氣再背可以換櫃台出境。
祝你旅途愉快
其實海關收小費都是被導游給慣的，有些人為了快速通過也願意給小費，久而久之成為一種習慣。東南亞的大部分國家我都去過了，沒有遇到過跟散客收小費的，越南芽庄也去過，沒有遇到海關索取小費的情況。親眼看到的是在柬埔寨過海關的時候，團隊游的是一種不成文的規定，海關會用中文說小費10元，所有跟團的遊客都給了，到我和後面的歐美散客的時候海關壓根沒有提小費的事，明顯就是團隊游為了順利通關早就與海關達成了共識支付小費。
至於泰國之前也出過很多海關索要小費不成，發生沖突，自從視頻流出之後，如今泰國在曼谷的海關入境處明文禁止收取小費。所以說索取消費小費這件事原本就是不合法的，第二也是那些為了快速通關的遊人，主要團隊游，給海關養成的壞習慣，遇到索取小費的情況，是完全可以拒絕的。
之前從西藏過尼泊爾的陸路，一路上要檢查行李十幾次，很多邊檢人員看到喜歡的東西也會想要，但是如果你不想給也是情理之中，他們也不會勉強你給。
我上月從東興來去越南，沒找我要小費。2017年寮國回國時，大巴上估計就我沒給，我直接講的法語，海關看了下蓋了章。其他人給了二萬，摺合人民幣16元，都是大巴司機慫恿大家給的。我從泰國入境寮國時海關沒找任何人要小費。
我是一名將近十年的出境領隊，出入越南、柬埔寨的次數，手腳都加起來肯定是數不過來的。
過關前首先你的資料、手續要齊全！信息要完整，不要給人抓住把柄。現在由於國人意識的提高，國家層面的交涉，不管是越南還是柬埔寨都不敢再「強迫式」的要國人小費了。我帶我的團隊都會在備齊資料的同時，告訴團友，海關的這種情況，大家不用擔心，頂多不理他，但是絕對不可以要相機拍照取證，那就違反海關條例，反而被抓住把柄了。不要沖突，頂多耗點時間，都會過，也有很多客人覺得給點小費沒什麼，那是個人意願。本來小費就是愛給就給，不愛給就不給，客人沒有對與錯。錯的是「強迫式」索取。自從上次越南海關打人事件後，外交部給了他們很大壓力，現在都不敢強要。就算開口說「人民幣人民幣」「小費小費」，你拒絕，他也得放你走。
關於小費為什麼只針對中國人、是 旅遊 團導致的說法，我有說法，有不同見解可以探討。
為什麼其他國家不會被小費？到東南亞來的其他國家遊客主要兩類：一類東盟十國，一類相對發達的遠域國，他們基本免簽或者是英語通用國家，早期的東南亞海關沒有中文，但有英文，所以免簽國、英語使用國都能順利通過。而中國，在沒有 旅遊 團之前就有大量南下經商的，這一類很多是不會英語不會當地語言、不會辦理出入境手續、甚至很多攜帶物不合規定，所以產生了「夾錢」可以不被為難而快速通關理念。現在的 旅遊 團確實也有為了不耽誤整團人等待部分人，而建議支付小費。不過團隊情況確實跟自由行不同，自由行耽誤多久沒啥關系，團隊會讓更多人等待，而有很多體力不會太好的老人家是等不起的。所以沒有對與錯。
要我說：這是一個時代的產物，隨著民眾教育水平的提高（大家都會辦理出入境手續了）、隨著國人出入境流量的提高，在民眾意識的改變以及我外交部的交涉之下，有一天，這種現象會退出 歷史 舞台！
你好，小魚在越南為你解答。
芽庄是中國遊客 旅遊 的熱門城市，被譽為越南最美海濱城市，還有刺激好玩的泥漿浴，唯一不足之處就是芽庄海關收取小費問題。
針對不想給海關小費，小魚談下個人看法，不喜勿噴。
1、如果護照簽證沒問題，且沒有攜帶違規行李，完全不用給小費，堅決不給就可以，海關不能怎麼樣，無非就是拖點時間，只要你保持冷靜，不做過激的行為即可。小魚入關多次，從未被索取小費。
2、海關排隊的時候，遠離 旅遊 團，因為 旅遊 團更容易被收取小費。
3、入關排隊前，先看下海關人員，盡量選擇女性海關，收取小費幾率較低。
4、尋找過關速度快的海關員，選擇歐美自由行多的隊伍排隊。
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堅持不給就行了，他也拿你沒轍，主要是中國人就是奴隸命，看到別人為難你一個人給了都給了，反正我去我就不給，你要慢就慢點
我認為 越南還可以，沒柬埔寨海關猖狂，首先記住海關是不可以收取小費的，要有這概念他們是不敢收取小費。
下面我為詳細分析一下。
首先我在越南峴港出境是沒碰見，但是在柬埔寨遇上，他們海關甚至開口中文 表示小費 10RMB或者二美金。我是裝聽不懂，海關雖然一直說，看我不理會也沒辦法，放行。
有個大爺是直接開口和海關對罵起沖突，海關的確把他護照扔出去不給簽，但是之後旁邊海關櫃台過，所以在他國首先不要起沖突，萬一不給你過，你問why 或者換櫃台。總能出去，一定記得海關收取小費是不合法的。
由於海關小費也是大量中國團隊游養成的習慣為了方便塞錢了事。導致這種文化只對中國人，西方客人從來不敢，你也可以下飛機跟著西方客人，排在他們後面。
最後盡量避開團隊遊客一起出境，團隊游部分是導游為了省事情，准備好小費讓客人付款。盡量同個航班早點去出境，海關不太會搞，後面一堆人等著出境。
反正方式蠻多的，一般海關能收小費也有經驗，年輕人不太搞，基本都是要團隊游尤其老年入境客，因為不懂英語又怕在異國他鄉出事情。所以永遠記住收取任何小費海關都是違法的。
以上關於這個問題的解答都是我的個人觀點，有什麼不足的地方還希望大家指點一下。
國都出了，還要在意這點小費？一點消費能省卻不必要的麻煩，這點逼問題也值得一問？一看你就是個生活里吹毛求疵的事逼。
出門要大方，在家要算計。
③ 越南以前是中國領土嗎
有的朝代是的。
確切的說越南南北方在古代都有部分地區是中國領土。 越南北方，古代是百越的領地，在秦朝被征服，屬於桂林郡。漢朝時向南征服，大概達到今天承天-順化省地方，建立了九黃郡和日南郡，統稱交趾或者交州。 越南北方被中國控制的地區主要是今天紅河平原地帶，不包括西部山區，民族主要是越族。大概在唐朝以後正式脫離中國獨立。南部在漢代就分離出去，據說是當時的縣丞性曹的建立的，國名叫做占婆，中國叫占城。主要民族是占族和真臘族（就是柬埔寨高棉族）。 北方建立的國家，最初叫交趾國，後來自稱「大越」，開始擴張，在大概明朝後期滅亡了南方的占婆國，然後繼續向南，佔領了湄公河三角洲附近的水真臘國家，領土基本上成型。 也就是說，越南從北到南，是：越國、占婆國、真臘國。除了真臘，前兩個都曾經是中國的領土。 越國實際上在五代以後就沒有被中國實際管轄了，占婆在唐代就沒有。在唐代占婆又叫做「林邑」，有興趣的朋友可以查查《舊唐書》，有相關記載。明朝打算收復所有的「漢唐故地」，曾經佔領過越國，但是因為民族關系沒搞好，又受到當地土著的反對最終撤退。占婆則根本就沒到過，是「不征之國」。
④ 占婆國歷史
占婆國，是一個由法國人喬治·馬司培羅通過撰寫《占婆史》而「建立」的古國，他在該書的「敘言」中說：「編撰這部書的原因，是有感於該國自從被越南消滅以後，「其遺種今散居柬浦寨及安南南圻一帶；既乏聯絡，故於其過去之偉跡，亦久焉自忘。」
為免占婆歷史的研究最終變成絕學，他就著手編撰，以提供一部「敘述此民族之過去，及其宗教、政治、法律、風俗、藝術的書籍。 在這本書里，占婆國的王城設立在了占城，並與一些越南古城名等同起來，如「林邑、環王」等等。
後來，民國學者又通過這些古名，發展出了豐富曲折的占婆史。如學者王邦維指出占波是「梵文Campā的音譯，即指林邑」，他通過研究義凈的《大唐西域求法高僧傳》卷下《荊州法振禪師》條有「遂附舶東歸，有望交址，覆至瞻波（原註：即林邑國也）」之句，又進一步得出「瞻波即占波」。
經過以上這些古籍整理後搭御，占婆國的大致歷史脈絡為：占婆（champa），東南亞的古國之一，與扶南（funan，今柬埔寨）一樣是最早有史可考的國家。領土的范圍大概在越南的中南部，也就是漢朝所建的日南郡的大部。
其居民主體是源自印度族的占族人（至今尚未完全被越人同化，是越南和柬埔寨的扮枝好一個少數民族），所以受印度文化的影響極深，一度信仰婆羅門教。考古資料顯示，濕婆神（婆羅門教的主神之一）在那裡受到了廣泛的崇拜。
占人自稱其國是占婆國（這是一個通稱，此文標題就用了），但是在中國的史書裡面，則有三個不同的稱呼：東漢末以後稱林邑，唐時稱環王國，五代以後稱占城。占婆國公元一世紀末從東漢政權治下獨立後，北與中國各王朝，南與柬埔寨各王國長期交戰，沒有落什麼大下風。
但是安南人興起之後，占婆人卻在和他們膠著幾百年後逐漸被蠶食，出了幾個想振作的國君，也只是輸得更慘。最終在安南後黎朝黎聖宗親征下徹底瓦解，淪為安南的屬國，並最終悄無聲息的被越南人同化。
這個古國的存在時間，幾乎有一千五百年，其情形和拜占庭帝國頗為類似。馮承鈞先生說，一部越南史，實一部越占交爭史，質言之，中國印度文化交爭史也。
誠如斯言。東漢時期林邑的建國，就是從漢朝治下脫離的過程。
占人（此時稱象林夷）本居日南郡象林縣一帶，東漢末屢屢反叛，劫掠州縣，交州刺史不勝其煩。其中一次在漢順帝永和二年（公元137年），征交趾兵平叛，結果反而倒戈，形勢非常危險，廷議要調荊、楊、兗、豫四萬人征討，幸虧名臣李固力阻，派人招降，其後夏方兩任交州刺史，威信極高，占人聞其名而降。
時至漢獻帝初平年間（190-193年），象林人區方殺縣令自立，為林邑王，林邑最終獨立。魏晉南北朝時期林邑王范雄（區連外孫，其間的世系不可考），範文（本是奴隸，後趁王死篡位），范胡達（文子）范陽邁（胡達子）在位期間，時時劫掠日南郡，兩晉、劉宋交州刺史不得不長期與之作戰。
其中范廳鉛熊甚至想聯合扶南國一起北上。《水經注》裡面曾經有一段東吳時期林邑與東吳於灣大戰，佔領區粟地區，而後兩國息兵，以壽冷縣（今順化）為界的記載。
事在東吳赤烏十一年（公元248年），不過不見於其他古籍，也無林邑王名號。到了宋武帝劉裕，實在是忍無可忍了，他在元嘉二十三年（公元446年）派交州刺史檀和之南伐。
陽邁陽降陰戰，被識破，和之大軍攻陷區粟（就是三百年前被占的那個地方），並乘勝南追，大略其都而還，據說獲得合十萬英鎊黃金的戰利品。《宋書》只說「所獲珍異，皆無名之寶」，《南齊書》就有一段搞笑的論述了：說林邑有金山，有金汁流出，林邑國就鑄神像為金人。
和之平林邑，毀其金人，得到數萬斤的黃金，他死後見胡神為祟（不知道蕭子顯怎麼知道的）。自此以後林邑基本無力北侵，並於永明九年（公元491年）受南齊封號為持節，都督緣海諸軍事，安南將軍，林邑王，這是臨邑作為藩屬首次受封。
隋唐時期陳朝的衰落讓林邑人再度入侵，不過時間很短，因為隋朝兩帝的兵威徹底再次擊潰了林邑的野心。隋文帝的伐林邑可是一個經典戰例：隋文帝滅陳後，天下承平無事。
恰好林邑久不朝貢，大臣們都說那裡多異寶，文帝聽罷心裡癢癢的（劉宋的故事可是很吸引人），遂於仁壽末遣大將軍劉方南征。林邑王率巨象出戰，隋軍打不過。
劉方心生一計，於是在戰場掘了很多陷阱，然後假裝潰退，林邑兵窮追。結果象兵全陷了進去，一片混亂，大敗。
劉方打到國都，戰利品有金神十一個。隋煬帝大業元年（605年），煬帝派軍南征，滅林邑國，分其地方為三郡。
占人不服，屢屢反抗，終於復國成功。之後就是唐朝，林邑王攝於國威，不敢造次，朝貢不絕。
獻唐太宗的貢品中有一隻白鸚鵡，非常聰明，善於應答。太宗看了覺得憐惜，就叫使節把它放了。
到了至德元年（公元756年），林邑王被權臣所殺，並被族滅。國人立王頭黎的女兒為王，卻難以治國，於是立頭黎的外甥為王，並把女王嫁給他，以後林邑王稱環王。
占城的衰亡五代的時候，安南趁機脫離中國，從此兩國相隔，只余純粹的藩屬關系了。宋太宗之時，占城王楊波為安南前黎朝所苦，請求太宗下詔，安南不得不有所收斂。
這樣的詔書宋時下了好多。
開始的時候說到占人一度信仰婆羅門教，如今的遺跡有很豐富的體現。這種印度教化是東南亞民族早期發展的一個重要特徵。但是到公元1676年的時候，占人基本上就轉而信奉 *** 教，這樣導致了一種文化上的斷層，尤其是對這樣一個幾乎沒有領地，朝不保夕的民族。在占人的網站上，發覺他們在艱難的保持自己的傳統。有個網站最醒目的一句話是Champa will survive,as long as its culture is alive（只要佔婆的文化存在，占婆將永存）
以上的簡述中占關系史，忽略了一個重要問題，就是文化聯系。占城並沒有受漢文化太大的影響，也不在漢文化圈內，一直以來都是「印度教化」（這個詞當然不大准確）的國家。但是中國經濟史上，「占城稻」卻是鼎鼎大名：江淮地區歷來苦於沒有抗旱的水稻品種，一遇乾旱就沒有什麼收獲。宋真宗從福建取來占城稻三萬斛，分給江淮地區種植，他甚至在殿後試種，成熟後拿給百官看，足見其重視。占城稻自然源自占城，抗旱早熟。宋以後的水稻產量由此上了一個大台階。
占婆國 占婆的簡史占婆（champa），東南亞的古國之一，與扶南（funan，今柬埔寨）一樣是最早有史可考的國家.領土的范圍大概在現在越南的中南部，也就是漢朝所建的日南郡的大部. 其居民主體是源自印度族的占族人（現在還沒有完全被越人同化，是越南和柬埔寨的一個少數民族），所以受印度文化的影響極深，一度信仰婆羅門教.考古資料顯示，濕婆神（婆羅門教的主神之一）在那裡受到了廣泛的崇拜. 占人自稱其國是占婆國（這是一個通稱，此文標題就用了），但是在中國的史書裡面，則有三個不同的稱呼.東漢末以後稱林邑，唐時稱環王，五代以後稱占城：看書不要糊塗的說。
. 占婆國公元一世紀末從東漢政權治下獨立後，北與中國各王朝，南與柬埔寨各王國長期交戰，沒有落什麼大下風。但是安南人興起之後，占婆人卻在和他們膠者幾百年後逐漸被蠶食，出了幾個想振作的國君，也只是輸得更慘。
最終在安南後黎朝聖宗親征下徹底瓦解，淪為安南的屬國，並最終悄無聲息的被越南人同化。這個古國的存在時間，幾乎有一千五百年，其情形和拜占庭帝國頗為類似.馮承鈞先生說，一部越南史，實一部越占交爭史，質言之，中國印度文化交爭史也。
誠如斯言。 占婆的風土人情說點占婆的風土人情."貴女賤男，同姓為婚，婦先娉婿"（晉書），此時應該尚信奉婆羅門教，這句話見於好幾本正史."人皆倮露徒跣，以黑色為美"（晉書），"當時的「南蠻」部族多是這樣，比如晉朝的使臣就勸扶南王讓百姓穿衣，活活."有文字"（晉書），即布拉赫米文字，後來的占文. "王衛兵五千，戰乘象，藤為鎧，竹為弓矢，率象千，馬四百，分前後"（新唐書），這是關於其軍隊的很詳細的解釋，隋將軍劉芳就曾經大破象兵。
"（成祖）四年貢白象方物"（明史），觀占婆國的貢物，多為象，犀角，香料等，皆為盛產之物。《徵佔日程》（越南文人作，著者未知）裡面記載了幾件奇異的事情。
說占城有飛頭瘟，沒有身體，只有一頭飛來飛去吃人。還有占城國內多有一種食人魚，即使在小溪裡面人也只敢乘筏子。
中占的關系安南建國以前，中國歷代王朝南邊的隱患就是占婆.占人本居日南郡象林縣，東漢末區連殺縣令自立為王.以後數百年間和中原王朝在日南郡拉鋸，直至安南興起與中國不再交界.（這裡面還有一個問題，歷史學家們一直猜測中國的一個縣不可能完全印度化，所以林邑和占婆不大可能是同一個國家，或許是一個征服了另外一個。最早的占婆人有可能來自印尼群島） 東吳至南朝，各王朝基本上都偏安江左，於交州之地無法過於重視.恰巧此時林邑尚為蠻夷，遠未開化，向北劫掠甚多，兩國之間交兵不斷，如林邑王范胡達就是無歲不征.隋唐勢強，煬帝甚至曾滅其國為郡，戰事甚少，安安靜靜的納貢日子比較多。
至五代時，安南興起並最終建國，兩國再無厲害關系，反而有了共同的敵人.占城為安南所迫之時，常向中國王朝求救，如明成祖征安南所列的二十大罪中，就有六條是關於侵略占城.當然，還有一個插曲就是元朝對占城的進攻，占城雖降復叛. 南朝前的林邑的建國，就是從漢朝治下脫離的過程.占人（此時稱象林夷）本居日南郡象林縣一帶，東漢末屢屢反叛，劫掠州縣，交州刺史不勝其煩.其中一次在漢順帝永和二年（公元137年），征交趾兵平叛，結果反而倒戈，形勢非常危險.廷議要調荊、楊、兗、豫四萬人征討，幸虧名臣李固力阻，派人招降.其後夏方兩任交州刺史，威信極高，占人聞其名而降.時至漢獻帝初平年間（190-193年），象林人區方殺縣令自立，為林邑王，林邑最終獨立. 林邑王范雄（區連外孫，其間的世系不可考），範文（本是奴隸，後趁王死篡位，牛人吧），范胡達（文子）范陽邁（胡達子）在位期間，時時劫掠日南郡，兩晉，劉宋交州刺史不得不長期與之作戰.其中范熊甚至想聯合扶南國一起北上. 水經注裡面曾經有一段東吳時期林邑與東吳於灣大戰，佔領區粟地區，而後兩國息兵，以壽冷縣（今順化）為界的記載.事在東吳赤烏十一年（公元248年），不過不見於其他古籍，也無林邑王名號.到了宋武帝劉裕，實在是忍無可忍了，他在元嘉二十三年（公元446年）派交州刺史檀和之北伐.陽邁陽降陰戰，被識破.和之大軍攻陷區粟（就是三百年前被占的那個地方），並乘勝南追，大略其都而還，據說獲得合十萬英鎊黃金的戰利品. 宋書只說"所獲珍異，皆無名之寶"， 自此以後林邑基本無力北侵，並於永明九年（公元491年）受南齊封號為持節，都督緣海諸軍事，安南將軍，林邑王，這是臨邑作為藩屬首次受封. 隋唐時 陳朝的衰落讓林邑人再度入侵，不過時間很短，因為隋朝兩帝的兵威徹底再次擊潰了林邑的野心. 隋文帝的伐林邑可是一個經典戰例： 隋文帝滅陳後，天下承平無事.恰好林邑久不朝貢，大臣們都說那裡多異寶，文帝聽罷心裡癢癢的（，遂於仁壽末遣大將軍劉方南征.林邑王率巨象出戰，隋軍打不過.劉方心生一計，於是在戰場掘了很多陷阱，然後假裝潰退，林邑兵窮追.結果象兵全陷了進去，一片混亂，大敗.劉方打到國都，戰利品有金神十一個. 隋煬帝大亞元年（605年），煬帝派軍南征，滅林邑國，分其地方為三郡.占人。
占婆系占婆補羅的省譯（「補羅」梵語意為城），我國古書 中稱為「林邑」、「環王」或「占城」。
占人在今越南中部地區 建立占婆，秦漢時為中國郡縣。198年，區逵乘漢朝勢衰自立 為王，建立國家。
占婆深受印度文化影響，信奉印度教和小乘 佛教。與中國關系密切，交往頻繁。
與鄰國常有戰爭發生。 982年，首次遭到越南前黎朝的進犯，首都淪陷，國王斃命， 並被迫把首都遷往南方的佛誓城（今平定省）。
1044年，越南 李朝的軍隊再度來犯，殺死國王和眾多無辜百姓。1069年， 越南李朝三次侵犯，攻陷佛誓城，國王被俘，並被迫割讓布 政、地哩、麻令三州給越南。
12世紀時，柬埔寨的吳哥王朝 與李朝爭奪占婆，於1145年曾一度佔領首都佛誓城。14世紀 初，淪為越南陳朝的附屬國。
占婆王制蓬峨統治時期（1360- 1390）國力強盛，不僅收回被越南掠去的領土，而且幾度攻辟 其首都升龍（今河內），並俘獲其皇帝。 制蓬峨死後，峴港以 北地區重新被陳朝侵佔。
1471年大部領土被越南後黎朝侵佔， 國力大為削弱。1697年最終被越南南方阮氏所滅。
中國受儒家思想影響，認為自己是天朝上國，所以攻打周圍這些小國認為於禮不符，你說的這三個國家中的越南，在秦朝的時候，越南中北部屬於南越國趙佗，
公元前111年，漢武帝滅南越國，並在越南北部和中部設立了交趾、九真、日南三郡。在之後長達一千多年的時間里，今越南中北部一直是中國各朝代（漢朝、東吳、晉朝、南朝、隋朝、唐朝、南漢）的直屬領土，越南歷史上將這一時期稱為「北屬時期」或「郡縣時代」。據說，遠古越南人的兩個腳趾相交，因此被中國人稱為「交趾」。越南在歷史上的稱呼幾經變更，最早被稱為「交趾」。
東漢末年（公元192年），占族人區連殺死漢朝的日南郡象林縣令，占據了原日南郡的部分地區，以婆羅門教為國教，建立林邑國（後稱占婆國），與東漢以順化為界。隋朝時被隋煬帝派兵滅國，置三郡，唐朝時復國，與中國以橫山為界。1190年至1220年，占婆被真臘佔領，後復國。
15世紀明成祖永樂年間，越南陳朝君主遭外戚胡季犁篡位，中國明朝應陳朝遺臣的請求推翻了胡氏政權。明軍順勢佔領了越南，設郡縣、置交趾承宣布政使司，再次進行了直接統治，即「安南屬明時期」。不過在明成祖死後數年，黎利發動藍山起義將明軍驅逐出越南，但承諾維持與明朝的宗藩關系之後，恢復了獨立，建立了後黎朝
越南國號的歷史有如下幾個：
1、文朗國時期，越南北部一帶：
自中國秦朝以前，神話傳說中的英雄雒龍君。（本名崇纜，稱號雒王或雄王），於現在越南北部一帶成立國家，名叫「文郎國」，這算是越南歷史上的第一個國號，但是此時只在越南北部，並不是全境之內。
2、甌雒國時期，疆域，越南北部一帶：
前257年，蜀國末代王子蜀泮率領其族民，輾轉到達現在越南北部，建立甌雒國，並自稱為安陽王。後來被秦軍佔領，並設置了象郡來進行管理；（在之後的一千年的時間裡面，越南北部一直是中國的領土，除了漢初趙佗建立的南越國之外。）
3、占婆國時期，疆域，越南中部一帶：
東漢永和二年（137年），占族人區連殺死漢朝的日南郡象林縣令，從東漢獨立，占據了原日南郡的大部份地區（越南中部），以婆羅門教為國教，建立占婆國，與東漢以順化為界。1190年至1220年，占婆被真臘佔領，後復國。
4、吳朝時期，疆域，越南北部一帶：
公元939年，吳權打敗中國南漢軍後，越南北部脫離了中國一千多年的統治得到獨立，但是並未正式建立國號與使用年號；
5、大瞿越國時期，又稱丁朝，疆域，越南北部；
968年，丁部領（丁先皇）以武力征服境內的割據勢力，建立國號大瞿越（丁朝），兩年後又自稱皇帝與使用年號太平，定都華閭（今寧平省寧平市），被認為是越南正式脫離中國而自主之始。這時期，丁先皇建立了國號，年號、定都。這是首次越南真正意義上的建國。
雖然後來接受中國宋朝太祖冊封為交趾郡王，中國古代皇帝正式承認越南是自治的藩屬國而不再是直接管理的中國本土。
5、前黎朝、李朝、陳朝三個朝代時期無國號：
980年，黎桓建立前黎朝。1010年，李公蘊建立李朝，並遷都升龍（今河內）。1225年，陳煚（實為陳守度）建立陳朝。10~13世紀，大越向南方的占城擴張，1402年奪取占城的占洞、古壘兩州，把越南領土推進到今廣南、廣義地區。除了南進擴張，令越南人自豪的是，陳朝接連三次擊退了蒙古大軍的侵略，陳興道被視為抗元的民族英雄。
6、明清時期相繼出現「後黎朝」、「西山朝」、「阮朝」時期，並無統一國號：
中國明朝侵略並佔領越南，在升龍設立了交趾布政司（行省），進行直接統治。1428年，黎利擊敗中國明朝佔領軍，自立為帝建立後黎朝，於是明朝從越南撤兵，並承認越南政權的合法性。1471年，越南攻滅了南方的占婆。1527年，後黎朝南北分裂，北部由莫登庸建立的莫朝控制。1592年，後黎朝復辟，北部由鄭氏家族控制，南部則由阮氏家族控制，1698年，阮氏家族出兵吞並下高棉（今湄公河三角洲）。
1771年，爆發西山三兄弟起義（阮文岳、阮文侶、阮文惠），先後滅阮主、鄭主、後黎朝，統一全國，建立西山朝。
7、越南國時期：疆域，整個越南地區：
1802年，阮福映在法國支持下滅西山朝，建立阮朝，之後接受中國清朝嘉慶帝的更改冊封為「越南國王」，正式建立新國號為「越南」，這也是越南名稱的由來，越南也正是成為國號一直傳承至今。
其他：從遠古到現代，越南使用的國號有「文郎」（或是「越」和「於越」）、「甌雒」、「南越」、「萬春」、「野能」、「大瞿越」、「大越」、「大虞」、「越南」、「大南」等；但歷史上的中國、朝鮮半島、琉球、日本卻廣泛使用「交趾」、「安南」等來稱呼該國。
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