越南大米苗多少錢一隻

⑴ 越南人喜歡吃什麼菜

問題一：越南人喜歡吃什麼口味的菜？ 新鮮檸檬酸，和魚露臭，很多時候都會把檸檬切兩半當佐料上到宴席上

問題二：越南人吃飯主食是什麼？ 越南盛產大米，人們曰常的主食是粳米，有的民族食糯米為主(如泰族)。同時也有一些雜糧，如玉米、木薯、馬鈴薯等。家常飯食是大米飯、清水煮空心菜、澆魚露和小螃蟹湯。其中用木鱉(一種蔬菜類植物)果汁拌的糯米飯特別受到喜愛，這種飯看上去晶亮鮮紅，味甘且有滋補作用。米飯一般用鍋煮，但在山區也有常用青竹筒燒飯的，糯米則通常用甑子蒸熟食用。麵食主要是烤餅和餡餅，越南人喜歡用米粉做餡餅、薄餅，以及各種各樣的粉條。燴米粉、牛肉粥也是受歡迎的大眾食品。越南的大型方、圓糯米棕子是特色食品，過節時食大個糯米粽子。
副食品有各種蔬菜、肉、禽、蛋、魚等。豬肉、牛肉、魚肉和雞肉是主要肉食原料。調味品主要有豆醬和魚露。餐具為中式的碗、筷等。
越南鄰近我國，廣東菜館在這里早有開設，越南人受廣東口味影響較深，喜歡喝中國茶，喜歡吃魚、蝦、鮑魚、海參、魚翅、瘦肉和雞，也愛吃狗肉。吃萊口味宜清淡，不喜歡吃辣，喜歡吃糖醋類和醋溜類萊餚。烹調喜炸、清蒸、燒鹵等。不論城市或鄉村，火鍋都是經久不衰、受人歡迎的。越南人愛用花生油烹制菜餚。特別喜歡用干蒜瓣來炒牛肉。竹筍是越南人喜吃的萊餚。
越南海岸線長，海產多而價廉，在一些沿海城市如芽庄等，餐廳供應的海鮮很有特色。越南的湖泊、河港、水塘也很多，所以魚在人民生活中佔有重要位置。魚的吃法多種多樣，熬、煎、煮、腌等。越南人將一些墨魚、蝦或魚肉等腌過，將炭爐放在餐桌上，上鋪鐵網，客人就將墨魚等放在網上烤熟，很受遊客歡迎。尤其喜歡食用鮮魚加工而成的「魚露」，魚露是魚肉和鹽溶化而成的汁液。魚露是佐餐必不可少的調味品，故有「看魚露下飯」之說。農村中還喜歡做小螃蟹湯。
越南人喜歡青菜生吃。在越南餐館就餐，您可能會常常看到越南人將鮮綠欲滴的各種青菜生吃，這是越南的傳統吃法。青菜主要有洗凈的空心菜、生菜、綠豆芽，還有各種香菜，如芫荽、薄荷等。生吃的青菜要蘸作料，主要是魚露、酸醋和鮮檸檬汁。越南地處熱帶，氣候炎熱，青菜生吃有生津降火的作用，且有助於消化和營養吸收。

問題三：越南人吃什麼？ 米食是越南人最主要的糧食,除了粥飯之外,各式粉類食材都很普遍,包括河粉、米粉,以及米紙、粉卷等米製品…呈現豐富多樣..

問題四：越南人吃什麼？ 首先這個問題問的有點泛泛，越南人也是人，當然是吃各種食物。
再往小點說就是各類穀物和蔬菜水果
如果說越南人的飲食習慣和特色，那當然是熱帶特色的水果很多，酸菜也是有的，沿海的海鼎當然不會少。不過越南也有南北方，就像中國一樣，你說中國人都吃什麼？恐怕沒法回答吧？就算是年三十晚上，也未必都吃餃子，南方人就不吃。

問題五：很想問你們喜歡吃什麼菜?越南話怎拼? 越南話是：Mình mu?n h?i các b?n thích ?n món gì.

問題六：為什麼越南人喜歡在地上吃飯 主要是氣候 的原因
天氣經常性的很熱
地上的話會涼快一點

問題七：越南人喜歡吃什麼魚, 有越南客人? 謝謝 他們主要是口味比較清淡，只要不是麻辣味的魚，應該都能接受。

問題八：越南人有什麼風俗習慣？ 越南人很講究禮節。見了面要打招呼問好，或點頭致意。對長輩稱大爹、大媽或伯伯、叔叔，對平輩稱兄、姐觸對兒童稱小弟、小妹，對群眾稱鄉親們、父老們、同胞們(只在本國人之間用)。在國家機關、工作單位和越軍部隊里，一般稱同志，但在最熟悉的人之間，也有稱兄道弟，而不稱同志。見面時，通行握手禮，苗、瑤族行抱拳作揖禮，高棉族多行合十禮。京族人不喜歡別人用手拍背或用手指著人呼喊。
越南人待客熱情，每逢家裡來客，總拿出最好的酒和食物來待客。客人吃得越多，主人就越高興。客人辭行時，主人還會拿出當地特產贈予客人。
越南人的飲食較清淡，以清水煮、煎炸、燒烤為主。他們吃飯用筷子，喜吃生冷酸辣食物，食糧以大米為主，愛吃粳米，也吃雜糧。肉類有豬、牛肉和魚，尤其喜歡用鮮魚加工成「魚露」。「魚露」是京族日常生活中不可缺少的調料。蔬菜以空心菜為主，也種白菜、黃瓜、南瓜等。農村的京族、傣族等民族和城鎮的部分居民有嚼檳榔果的嗜好。
由於受中國傳統和文化的影響，越南的文化習俗與我國相似。民間傳統節日主要有春節、清明節、端午節、中秋節、盤古節和送灶王節等。春節是越南民間最盛大的節日。夏歷正月初一日為春節。按照越南的傳統習俗，從臘月二十三日的「送灶王節」開始，就算進入春節了，屆時，各家女主人都要趕制新衣，連日准備年貨，還要清掃房屋。除夕晚上，全家吃團圓飯，燃放鞭炮。春節主要吃用葦葉包的糯米粽子。越南人清明節主要是祭祖掃墓；端午節是夏歷五月初五，主要內容是吃粽子；中秋節是夏歷八月十五，主要內容是吃月餅。中秋節以兒童活動為主，所以中秋節又叫兒童節。

問題九：越南農村吃什麼 首先這個問題問的有點泛泛，越南人也是人，當然是吃各種食物。
再往小點說就是各類穀物和蔬菜水果
如果說越南人的飲食習慣和特色，那當然是熱帶特色的水果很多，酸菜也是有的，沿海的海鮮當然不會少。不過越南也有南北方，就像中國一樣，你說中國人都吃什麼？恐怕沒法回答吧？就算是年三十晚上，也未必都吃餃子，南方人就不吃。

問題十：越南人喜歡吃什麼口味的菜？ 新鮮檸檬酸，和魚露臭，很多時候都會把檸檬切兩半當佐料上到宴席上

⑵ 越南人平常吃啥

越南法棍:法棍在越南的發展時間雖然不是很長，但是非常深入人心，也是中西方融合的代表。越南法棍獨特的味道，與眾不同的方式讓它迅速成為越南人的心頭好。所以，越南人早餐很多人都吃這種，當然，他們會自己做餡料，只買法棍。
粉;越南人是很少吃大米的，都是把它們加工成各種其他食物，尤其是粉。越南人的日常就是煮一碗粉，配上點青菜，蘸著魚露吃。越南的粉相對來說比較清淡，但是裡面的料可不少。
毛鴨蛋;越南人很喜歡吃這種鴨蛋，是在小鴨子四肢軀干剛剛成型的時候蒸煮而成，據說很有營養。就和咱們水煮雞蛋差不多，不過味道更腥一些，需要配著青菜魚露一起吃。
咖啡;咖啡雖然是法國人帶給越南人民的，但是，他們的口味卻完全不同。越南人喜歡和滴漏咖啡，隨著咖啡一點點滴落，感覺時光都慢了下來。
清水煮菜;非常神奇的，越南人非常喜歡這種製作簡單，清湯寡水的食物。只需要將青菜放開水裡稍微燙一下，然後就蘸著魚露吃。所以說，越南女子都很苗條是有原因的。
海鮮;越南的海鮮很多，經常就是來盤大蝦，炸個象魚。還有各種火鍋燒烤，非常豐富。當然，這也少不了魚露來中和油膩。
烤肉;在越南路邊，烤鱷魚也算是越南比較常見的場景了，不僅是鱷魚，其實烤雞，烤鴨，烤丸子都很常見。也是平時犒勞自己一下比較常見的吃食。

⑶ 越南遊要注意什麼

其民風民俗 越南人很講究禮節。見了面要打招呼問好，或點頭致意。對長輩稱大爹、大媽或伯伯、叔叔，對平輩稱兄、姐，對兒童稱小弟、小妹，對群眾稱鄉親們、父老們、同胞們(只在本國人之間用)。在國家機關、工作單位和越軍部隊里，一般稱同志，但在最熟悉的人之間，也有稱兄道弟，而不稱同志。見面時，通行握手禮，苗、瑤族行抱拳作揖禮，高棉族多行合十禮。京族人不喜歡別人用手拍背或用手指著人呼喊。
越南人待客熱情，每逢家裡來客，總拿出最好的酒和食物來待客。客人吃得越多，主人就越高興。客人辭行時，主人還會拿出當地特產贈予客人。
越南人的飲食較清淡，以清水煮、煎炸、燒烤為主。他們吃飯用筷子，喜吃生冷酸辣食物，食糧以大米為主，愛吃粳米，也吃雜糧。肉類有豬、牛肉和魚，尤其喜歡用鮮魚加工成「魚露」。「魚露」是京族日常生活中不可缺少的調料。蔬菜以空心菜為主，也種白菜、黃瓜、南瓜等。農村的京族、傣族等民族和城鎮的部分居民有嚼檳榔果的嗜好。
由於受中國傳統和文化的影響，越南的文化習俗與我國相似。民間傳統節日主要有春節、清明節、端午節、中秋節、盤古節和送灶王節等。春節是越南民間最盛大的節日。夏歷正月初一日為春節。按照越南的傳統習俗，從臘月二十三日的「送灶王節」開始，就算進入春節了，屆時，各家女主人都要趕制新衣，連日准備年貨，還要清掃房屋。除夕晚上，全家吃團圓飯，燃放鞭炮。春節主要吃用葦葉包的糯米粽子。越南人清明節主要是祭祖掃墓；端午節是夏歷五月初五，主要內容是吃粽子；中秋節是夏歷八月十五，主要內容是吃月餅。中秋節以兒童活動為主，所以中秋節又叫兒童節。
越南旅遊的注意事項
1、海關規定，中國公民出境每人攜帶人民幣不得超過6000元（美金1000元）；

2、越南海關規定，中國公民可以攜帶手機和其它通訊器材進入越南境內；（手機在越南的芒街可以使用國內的漫遊的任何手機，信號比較好。再往越南方向前進12公里，基本沒有國內信號，所以要想在越南使用手機，必須是開通國際漫遊，在越南各大城市通信信號是沒問題的。一般旅遊者沒必要開通國際漫遊。）

3、入境遊客不能攜帶違規物品，如黃色書刊、影碟.槍支、炸葯、毒品等，攜帶以上物品屬違法行為；

4、未經檢疫的動、植物和水果不能攜帶出入境，大件越南紅木工藝品不能帶回國；

5、國家公務員（如公、檢、法等）不能穿制服出境，也不能把有關證件（如工作證、持槍證等）帶到越南；

6、辦證大廳內禁止拍照，攝相機、進口相機（價值1000元以上）必須報關；（有些攝影器材需報關口填表）

7、賭博屬違法行為，遊客在越南旅遊期間不能參加賭博，否則後果自負；

8、遊客在越南旅遊期間不能單獨行動，在自由活動時間內必須結伴同行；

9、（1）越南特產：煤雕、木雕、紅木傢俱、椰子、綠豆糕、牛角梳、橡膠拖鞋；

（2）幣值：越南貨幣單位為越南盾，1美元約16000越南盾，1元人民幣約2600越南盾，如使用，

可在當地兌換；

（3）氣候：5－9月為雨季是西北雨徵候型，10－4月為乾季，年平均溫度29度C左右；

（5）時差：越南時間較中國北京時間慢一小時；

（6）境外撥國內：0086＋區號+電話號碼，境外撥國內手機：0086+電話號碼；

（7）電壓：220V，三向或二向圓頭插座（旅客若需帶電器用品須注意其適用性）；

10、遊客在旅行中的購物及各種自費活動屬遊客個人行為，由此產生的糾紛或連帶關系遊客自己負責，即買賣自由，風險自擔；

11、遊客必須妥善保管好自己的隨身行李及貴重物品，由於遊客自己原因造成財產、行李及物品丟失，責任自負；

12、在越南旅遊期間，不得有危害祖國安全、榮譽和利益的行為。 祝你一路愉快

⑷ 越南老街特色小吃

越南的美食文化是其多元文化的重要體現，獨特的氣候條件孕育了豐富多樣的食材。越南人的日常飲食以大米、糯米為主，配以各類蔬菜、豆類和地方特產，如米粉、粉絲、糯米飯等。越南菜餚以酸辣甘甜為主，椰汁和「魚露」是常見的佐料，使得當地人飲食健康，身材保持苗條。

越南河粉，作為平民美食，價格親民，一碗大約台幣20元。牛肉河粉提供生熟兩種選擇，生牛肉的口感鮮美但味精稍多。越南餐飲業過去曾有過味精泛濫的問題，如台灣味王味精在越南的工廠便有所體現。

「鴨仔蛋」是越南的特色小吃，雖然需要勇氣嘗試未孵化的鴨蛋，但其口感獨特，值得一試。米皮則是越南的一種薄米皮，用來包裹烤肉等食材，口感類似春卷皮但更薄，是越南鄉間常見的美食。

炸象魚是越南的特色名菜，炸至酥脆可口，連骨頭都可食用，適合怕挑魚刺的人。越南的水果雖小但口感甜美，如牛奶果，獨特的味道讓人難以忘懷。而魚露則是越南菜餚的靈魂，海魚發酵後製成的褐色蘸料，為每一道菜餚增添了獨特的風味。

滴露咖啡是越南人的日常飲品，製作簡單卻美味，是越南生活的一部分。越式春卷則是越南餐桌上的代表菜，豐盛的配料讓人印象深刻。甘蔗蝦和牛肉七味等菜品則展示了越南烹飪的多樣性和豐富性。

糯米雞作為主菜，既有糯米的香甜，又有烤雞的美味。大頭蝦和軟殼蟹則是海鮮的代表，簡單烹飪後保留了海鮮的鮮美。酸湯火鍋和酸肉則是越南酸辣口味的代表。

總的來說，越南菜以清新、健康為主，推薦的餐館如Little Hanoi和Hai Yen Restaurant提供了地道的越南美食體驗。無論是小吃還是正餐，越南老街的特色美食都值得嘗試。

⑸ 誰能介紹一下苗族（越詳細越好）

苗族，在2000年的人口普查中，苗族總人口為：894，0116人，主要分布在貴州、湖南、雲南、湖北、海南、廣西等省（區）。 苗族聚居的苗嶺山脈和武陵山脈氣候溫和，山環水繞，大小田壩點綴其間。出產水稻、玉米、穀子、小麥、棉花、烤煙、油菜、油桐等。除此，還蘊藏著豐富的木材資源和礦產資源。 苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍於中原地區的蚩尤部落。商周時期，苗族先民便開始在長江中下游建立「三苗國」，從事農業稻作。苗族在歷史上多次遷徙，大致路線是由黃河流域至湘（湖南）、至黔（貴州）、至滇（雲南）。 苗族有自己的語言，屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。原先無民族文字，2 0 世紀5 0 年代後期創制了拉丁化拼音文字。現今大部分人通用漢文。 苗族的音樂舞蹈歷史悠久，群眾喜愛的蘆笙舞，技藝很高。苗族的挑花、刺綉、織錦、蠟染、首飾製作等工藝美術，瑰麗多彩，在國際上享有盛名。苗族節日較多，較隆重的節日有過「苗年」、「四月八」、「龍船」節等。
苗族聚居的苗嶺山脈和武陵山脈氣候溫和，山環水繞，大小田壩點綴其間。出產水稻、玉米、穀子、小麥、棉花、烤煙、油菜、油桐等。除此，還蘊藏著豐富的木材資源和礦產資源。

苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍於中原地區的蚩尤部落。商周時期，苗族先民便開始在長江中下游建立「三苗國」，從事農業稻作。苗族在歷史上多次遷徙，大致路線是由黃河流域至湘（湖南）、至黔（貴州）、至滇（雲南）。

苗族有自己的語言，屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。原先無民族文字，2 0 世紀5 0 年代後期創制了拉丁化拼音文字。現今大部分人通用漢文。

苗族曾經自稱「牡」、「蒙」、「摸」、「毛」，有的地區自稱「嘎腦」、「果雄」、「帶叟」、「答幾」等。他稱「長裙苗」、「短裙苗」、「紅苗」、「白苗」、「青苗」、「花苗」等。新中國成立後統稱為苗族。

苗族的音樂舞蹈歷史悠久，群眾喜愛的蘆笙舞，技藝很高。苗族的挑花、刺綉、織錦、蠟染、首飾製作等工藝美術，瑰麗多彩，在國際上享有盛名。苗族節日較多，較隆重的節日有過「苗年」、「四月八」、「龍船」節等。

[宗教習俗]
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苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。「祭鼓節」是苗族民間最大的祭祀活動。一般是七年一小祭，十三年一大祭。於農歷十月至十一月的乙亥日進行，屆時要殺一頭牯子牛，跳蘆笙舞，祭視先人。食時邀親朋共聚一堂，以求增進感情，家庭和睦。

苗族的主要信仰有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族傳統社會迷信鬼神、盛行巫術。也有一些苗族信仰基督教、天主教。苗族信仰佛教、道教的極少。

傳統地講，苗族對一些巨形或奇形的自然物，往往認為是一種靈性的體現，因而對其頂禮膜拜，酒肉祭供。其中比較典型的自然崇拜物有巨石（怪石）、岩洞、大樹、山林等。此外，苗族認為一些自然現象或自然物具有神性或鬼性，苗族語言往往鬼神不分，或者兩詞並用。多數情況下，鬼被認為是被遺棄或受委屈的靈魂和工具所變成的，常給人類帶來災難、病痛、瘟疫或其他不幸，比如所謂東方鬼、西方鬼、母豬鬼、弔死鬼、老虎鬼等，被稱為惡鬼。而有靈性的自然現象常被認為是善鬼，具有一定的神性，如山神、谷魂、棉神、風神、雷神、雨神、太陽神、月亮神等。對於善鬼、惡鬼，苗族人的祭祀之法亦不同。對善鬼有送有迎，祭祀較真誠，對惡鬼則須賄賂哄騙直至驅趕使之遠離。

在許多地區，苗族還認為自然界存在許多精怪。比如牛在廄內以糞便蓋身或在廄內打轉、將糞踩成圓圈，豬吃豬仔或躺在食槽里，鴨吃鴨蛋，老虎進田，遇到兩蛇交尾，母雞發出公雞的鳴叫等均屬出現了相應的精怪。

在一些苗族地區，人造物崇拜有土地菩薩、土地奶、家神、祭橋、水井等。土地菩薩苗語叫土地鬼，一般由幾塊石頭壘成，土地屋多為木製或用三塊石板搭成，極為簡陋，設於寨旁路口處或大路邊行人休息處。家神信仰存在於川黔滇方言的部分苗族中，即在家中設立「家神」偶像。祭橋流行於黔東南大部分地區。龍也是各地苗族的崇拜和祭祀對象。

圖騰崇拜方面。東部地區許多苗族與瑤族共同崇拜盤瓠（一種神犬）。他們世代傳說著「神母犬父」的故事，把盤瓠視為自己的始祖。中部地區一些苗族認為他們的始祖姜央起源於楓木樹心，因而把楓樹視為圖騰。另有一些地區的苗族以水牛、竹子等為自己的圖騰崇拜對象。

普遍地，祖先崇拜在苗族社會中佔有十分重要的位置。他們認為祖先雖然死去，其靈魂卻永遠與子孫同在，逢年過節必以酒肉供奉，甚至日常飲食也要隨時敬奉祖先。許多地區定期或不定期地舉行祭祖盛典，在湘西有「敲棒棒豬」、「椎牛祭祖」，黔東南有「吃牯臟」，黔中地區叫「敲巴郎」，黔西北、滇東北有打老牛習俗。其中，黔東南的吃牯臟至今盛行不衰，最為典型。吃牯臟亦稱祭鼓節、鼓社節、鼓藏（牯臟）節，以宗族（鼓社）為單位，每七年或十三年舉行一次。他們認為祖先的靈魂寄居中在木鼓裡，祭鼓就是敲擊木鼓召喚祖先的靈魂來享用兒孫的供品。主祭者稱為牯臟頭，祭品牯臟牛是專門為此而飼養的。每屆祭祀活動前後延續三年之久。

大多數苗族人虔信巫術。主要的巫術活動有過陰、占卜、神明裁判、祭鬼等，此外還有蠱術等。巫術活動由巫師主持。巫師大多是非職業化的。他們在前述各種原生性崇拜和巫術活動中起著主持者的角色，有的地方巫師還兼任寨老。巫師除了熟悉祭祀方法外，大多還能講述本宗支的譜系、本民族重大歷史事件和遷徙來源的路線，熟悉各種神話傳說、古歌古詞和民間故事，有的巫師還兼有歌師和舞師的職能。所以說，巫師是苗族傳統文化的重要的傳承人，在苗族社會中充任知識分子的角色。此外，巫師還掌握一定的醫術，懂得一些草葯，在為人驅鬼的同時，輔以科學的醫葯手段。

除了這些傳統信仰之外，自近代以來，隨著西方傳教士深入我國內地傳教，在滇黔川交界地區、貴州凱里、湖南沅陵等地區有一些苗族群眾皈依了基督教，在滇東南有少數苗族信仰天主教。尤其是滇東北、黔西北一帶的基督教信仰曾經勢頭強盛，影響極大。外國傳教使團或者傳教士們在苗族地區開設了許多的中小學校、醫療機構、甚至實施了一些經濟發展項目，對於苗族社會的進步、政治地位的改善起到了不可抹滅的作用。著名的牧師有安順的黨居仁、柏格理、張道慧、王樹德等，前二者均殉職苗區。

新中國建立之後，基督教、天主教的影響一度衰微，近年有一定的復甦的趨勢。但是，現在基督教、天主教實行「三自」，與1950年以前的基督教信仰在社會組織、社會影響甚至信仰內容方面都有許多的不同。

國外的苗族，在越南、寮國有少數苗族信仰天主教。美國、法國等西方國家的苗族也有信仰基督教、天主教的。寮國、泰國的苗族也受佛教文化的影響。盡管如此，在他們的社會中，傳統的祖先崇拜、靈魂觀念等仍在很大程度上的保留。

[民族歷法]
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苗族是中國最古老的民族之一，也是中國最早定居的民族之一。

遠古時期，苗族文化科技十分發達，從近期發掘的苗族古歷足見一般。苗族古歷，豐富了中國與世界歷法體系。

據中國著名天文學專家陳久金教授考證：苗族有古歷體系。迄今為止，還沒有他人能夠推算、編寫出苗族古歷，筆者欲予嘗試。

據筆者考證：中國苗族古歷體系屬陰陽歷，以太陽歷為主。

苗族古歷以十二生肖記時、日、月、歲，一歲365.25日，陽歷平歲365日，閏歲366日。
每歲分為動月、偏月、1月、2月、3月、4月、5月、6月、7月、8月、9月、10月，其中1、3、5、7、9月5個月為月長日，每月31日；動月、偏月、2、4、6、8、10月等7個月為月短日，每月30日。

以「冬至」為歲首、年首、節首、氣首，屬中國歷法「子正人統」。

一歲分「冬至」（陽旦）、「夏至」（陰旦）兩個年節，「冬至」前一日為苗歷大年。

一歲分冷季、溫季、熱季三季，分上半歲和下半歲，每半歲中冷季、溫季、熱季各占兩個月，一歲中冷季、溫季、熱季各佔4個月。

上半歲由「冷漸熱」，下半歲由「熱漸冷」，歲歲循環往復。4歲1閏，附加值為1日，閏在動月，亦即歲首，閏月31日。

苗歷10月的最後一日為除夕夜（「冬至」前一日）。

動月的第一個子日、丑日、寅日分別為天歲節、地歲節、人歲節。因此，有「歲首初日不出門」的苗習。

苗歷除使用十二生肖記時、日、月歲外，還用1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、自然數相輔助記時、日、月、歲，為老人祝壽：「祝120歲高壽」。
十二生肖來源，與中國遠古十二個氏族有關。用十二生肖記時、日、月、歲，一歲分12個月，一日分12個時辰，歲、月、日、時固定不變，日按十二生肖相記，循環使用。建制以「建」作日首，固定循環使用。

二十七宿與苗族九卦有關。

苗族先民還用所住房屋的相應方位與十二生肖輔助記時、日、月、歲，將一日分為夜、晨、晝、昏4個時段，與十二生肖相配記為「大門口、堂屋、左屋、屋後、右屋、屋頂」，觀測日出日落。陰歷從月圓到下一輪月圓為1 個月，每月分27宿。陰歷平歲358日，閏歲387日。動月、偏月為月短日；1—10月為月長日。月長日30日，月短日29日，閏月29日。苗族古歷不論陽歷或陰歷均在歲鼠、歲辰、歲申置閏，每4歲一閏，閏動月。苗族古歷體現了「一分為三、三位一體」的苗族生成哲學觀和「九卦」立體思維觀（即前後、左右、上下、表裡、中或東、南、西、北、中、東南、西南、西北、東北）。

苗族先民崇拜「日、月、星」，視三光為純潔之至。

苗族先民認為組成宇宙萬物的原生物質為雷、龍、夔三種（意譯為水、火、氣），記為「三專」；「五行」分別依次為光、氣、水、土、石。大堯（亦稱鬼谷先生）歸順黃帝（自稱天子），大夔妹嫘祖（雷祖）嫁給黃帝為妻後，大堯為討黃帝之好改九卦為八卦（漢書稱伏羲制八卦，有誤），改一分為三（陽、陰、不陽不陰）為一分為二（陽、陰），改立體思維為平面思維。將十干支與十二生肖結合創天干、地支、六十甲子（漢書有此記載）。改27宿為二十八宿。將五行按平面方位及所產之物改為金、水、木、火、土（西、北、東、南、中），同時與金、水、木、火、土星、日、月相配創七曜歷。《七曜歷日》乃我國現存最早的歷書。

中國苗族古歷與古埃及歷同屬太陽歷，但比距今6200年的埃及歷還要早3800多年，每歲365日，4年一閏；不同的是古埃及歷閏年的附加日為6天，苗族古歷閏歲的附加值為1日。苗族古歷與太陽回歸年長度365.25日一致，天狗周期為1460歲，准確率高。

中國苗族古歷對遠古苗民從事農業生產（主要是水稻生產）具有巨大的指導作用，民間亦曾應用於擇吉。（詳見石啟貴的《湘西苗族實地考察報告》）。

中國苗族古歷的使用時限，上溯至少可達一萬年，下限是光緒三十三年（即公元1907年）。據《永綏直隸志》記載：「父子遞傳，以鼠牛虎馬記年月，暗與歷書合。」（清•楊瑞珍撰，同治七年刻本）清•董鴻勛撰，光緒三十三年鉛印本《古丈坪廳志》也有同樣的記載。根據珍藏於北京博物館《乾隆六十年苗匪檔》內的原始奏摺和被捕苗族首領的「供單」以及當年參予鎮壓起義的人士編著的史書或地方誌記載：商定鳳凰、乾州、永綏、松桃四廳起義日期為乾隆六十年二月初六（農歷）。據吳添半在「供單」中解釋說，這一日是苗年的正月初一（苗歷陰歷年），把起義日子定為這一日，取去舊還新之意。後因泄密，提前於正月十八日（農歷）起義。這是史書記載與苗族古歷有關的重大歷史事件。

中國苗族古歷與聯合國公布的「未來日歷方案」（詳見於《資料卡片》1988年第二期《未來的日歷》，新華社內蒙古分社主辦）有異曲同工之妙合。苗族古歷比現行公歷、陰歷每月的日數單一，且閏法簡單，易於掌握和運用。

中國苗族古歷體系表明十二生肖、七曜歷和二十七、二十八宿均產生於中國，後傳入巴比侖、印度等國。由此可見：中國苗族古歷是中國歷法之母，也是世界歷法之母。

苗歷的月份與節氣對應見下表：

苗歷十二月與二十四節氣表月份

生肖 建制 節氣 季節 動月
鼠 子 冬至、小寒 冷季 偏月
牛 丑 大寒、立春 冷季 1月
虎 寅 雨水、驚蟄 溫季 2月
兔 卯 春分、清明 溫季 3月
龍 辰 穀雨、立夏 熱季 4月
蛇 巳 小滿、芒種 熱季 5月
馬 午 夏至、小暑 熱季 6月
羊 未 大暑、立秋 熱季 7月
猴 申 處暑、白露 溫季 8月
雞 酉 秋分、寒露 溫季 9月
狗 戌 霜降、立冬 冷季 10月
豬 亥 小雪、大雪 冷季

[民族節日]
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苗族是一個富有古老文明、講究禮儀的民族，歲時節慶獨特鮮明。苗族傳統節慶按功能含義分為：⒈農事活動節慶；⒉物質交流節慶；⒊男女社交、戀愛、擇偶節慶；⒋祭祀性節慶；⒌紀念性、慶賀性節慶。按時序分，一歲分十二個月，每月都有一個以上的節慶日。動月（鼠或子月）1—15日（第一個子日至第二個寅日）為玩年節，其中第1個子日為天歲節，苗人不出門（遠門）；第1個丑日是地歲節，第1個丑日至第2個丑日（2—14日）期間，人們紛紛走親訪友、互賀新歲、男女對歌、玩龍燈、獅子等；第2個寅日（15日）為尾巴年（燒龍燈）。偏月（牛月或丑月）第一個丑日為社日，亦稱龍頭節，苗人祭土地神，接龍、安龍（苗語染戎）。1月（虎月或寅月）的第一個寅日為物質交流、男女社交節（漢籍稱為三月三街節）。2月（兔月或卯月）的第一個未日為牛王節（漢籍稱四月八日）、男女社交櫻桃會、佛生日。3月（龍月或辰月）的第一個辰日、第二個寅日分別為小端午節和大端午節，其中小端午節後來為紀念苗族偉大愛國詩人屈原（羋姓），亦稱屈原節、歌師節。4月（蛇月或巳月）的第1個巳日為降龍節（漢籍稱為六月六、六月場）、吃新節（大麥熟）。5月（馬月或午月）的第1個子日是小年節（夏至日，陰旦? 冢��?個午日為七巧節（苗語稱七姊妹，即北斗七星）。6月（羊月或未月）的第2個寅日為鴨節，第2個辰日為趕秋節。7月（猴月或申月）的第1個申日為酒節（糯稻收割釀制甜酒、米酒）。8月（雞月或酉月）為祭祀節（主要進行椎牛、吃豬、跳香、還儺願、安龍等祭祖祀魂活動）。9月（狗月或戌 月）狩獵節，擇日祭梅山三神，開始狩獵。10月（豬月或亥月）卯日、午日為吃豬泡湯節（殺年豬），灶神節（祭灶神），除夕夜（大年夜，漢籍稱苗人十月過年）。

[飲食習慣]
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大部分地區的苗族一日三餐，均以大米為主食。油炸食品以油炸粑粑最為常見。如再加一些鮮肉和酸菜做餡，味道更為鮮美。 肉食多來自家畜、家禽飼養，四川、雲南等地的苗族喜吃狗肉，有「苗族的狗，彝族的酒」之說。苗家的食用油除動物油外，多是茶油和菜油。 以辣椒為主要調味品，有的地區甚至有「無辣不成菜」之說。苗族的菜餚種類繁多，常見的蔬菜有豆類、瓜類和青菜、蘿卜，大部分苗族都善作豆製品。 各地苗族普遍喜食酸味菜餚，酸湯家家必備。酸湯是用米湯或豆腐水，放入瓦罐中3-5天發酵後，即可用來煮肉，煮魚，煮菜。 苗族的食物保存，普遍採用腌製法，蔬菜、雞、鴨、魚、肉都喜歡腌成酸味的。苗族幾乎家家都有腌制食品的壇子，統稱酸壇。 苗族釀酒歷史悠久，從制曲、發酵、蒸餾、勾兌、窖藏都有一套完整的工藝。日常飲料以油茶最為普遍。湘西苗族還特製有一種萬花茶。酸湯也是常見的飲料。 典型食品主要有：血灌湯、辣椒骨、苗鄉龜鳳湯、綿菜粑、蟲茶、萬花茶、搗魚、酸湯魚等。

[婚喪習俗]
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在青年男女婚戀過程中也必不可少的食品是糯米飯。湖南城步的苗族把畫有鴛鴦的糯米粑做為信物互相饋贈；舉行婚禮時，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人還要請新郎、新娘吃畫有龍鳳和奉娃娃圖案的糯米粑。

[服飾特色]

<IMG style="WIDTH: 118px; HEIGHT: 152px" height=140 src="http://t10..com/it/u=490143739,2859947321&fm=3&gp=11.jpg" width=234 name=pn161>
假若盛裝的苗族姑娘匯聚在一起，那一定會變成一個美麗的銀色世界。喜戴銀飾是苗族姑娘的天性，她們挽發髻於頭頂，戴上高約2 0 公分左右，製做精美的銀花冠，花冠前方插有6 根高低不齊的銀翹翅，上面大都打制著二龍戲珠圖案。有的地區，銀冠上除插銀片外，還插高約1 公尺的銀牛角，角尖系彩飄，更顯的高貴富麗。銀冠下沿，圈掛銀花帶，下垂一排小銀花墜，脖子上戴的銀項圈有好幾層，多以銀片打制花和小銀環連套而成。前胸戴銀鎖和銀壓領，胸前、背後戴的是銀披風，下垂許多小銀鈴。耳環、手鐲都是銀製品。只有兩只衣袖才呈現出以火紅色為主基調的刺綉，但袖口還鑲嵌著一圈較寬的銀飾。苗家姑娘盛裝的服飾常常有數公斤重，有的是幾代人積累繼承下來的。素有「花衣銀裝賽天仙」的美稱。苗家銀飾的工藝，華麗考究、巧奪天工，充分顯示了苗族人民的智慧和才能。 苗家姑娘的裙子叫百褶裙，但實際上一條裙子上的褶有5 0 0 多個，而且層數很多，有的多達三、四十層。這些裙子從紡織布到漂染縫制，一直到最後繪圖綉花，都是姑娘們自己獨立完成，再加上親手刺綉的花腰帶，花胸兜，真是異彩紛呈，美不勝收。

苗族半數以上居住在貴州，其餘分布在湖南、雲南、廣西、四川等地。苗族人食物以大米為主，輔以包穀、小米、高粱、小麥和薯類等雜糧。苗族人最喜食糯米。副食品主要有瓜類、豆類、蔬菜以及作為佐料的辣椒、蔥、蒜等。肉類有豬、牛、羊、雞、鴨及魚類。

苗族人口味以酸、辣為主，尤其喜食辣椒。日常菜餚主要是酸辣味湯菜。酸菜味鮮可口，製作方便，可生食，也可熟食。平時吃新鮮蔬菜或瓜豆，苗家也摻些酸菜或酸湯。令人增加食慾。此外，苗家的酸湯煮魚是風味名菜，做法是將酸湯加水、食鹽煮沸，取鮮活魚去苦膽，入酸湯中煮制而成，此菜肉嫩湯鮮，清香可口，一年四季都可以做。

苗家能加工保存熏制臘肉、腌肉、腌魚、魚干、香腸等．其中腌魚是苗族的傳統佳餚。方法是將鮮魚剖開，去內臟，抹上鹽、辣椒粉，放火上方焙烤至半干，然後人壇密封．食時取出蒸熟。此魚具有骨酥，咸辣適度，清香可口的特點。

苗族人還喜歡製作豆腐、豆豉，加工豬灌腸、血豆腐等。愛吃火鍋。苗家男女都喜歡酒，大部分人家都能自己釀酒。他們自製酒秈，用土產的糯米、包穀、高粱等釀出芳香的甜酒、泡酒、燒酒、窖酒等
【苗族族稱的起源】
苗族族稱古老，最早見於甲骨文中。唐宋以前，曾有「三苗」、「南蠻」、「荊蠻」、「五陵蠻」等稱呼。這些稱呼把苗和其他族稱混同在一起。宋以後，苗才從若干混稱的「蠻」中脫離出來，作為單一的民族名稱。

苗族的自稱，在湘西地區的苗族稱「仡熊」(果熊)，而在其它地區稱「卯」、「猛」或「蒙」等。「猛」或「蒙」，黔東南苗語意為「樹心」，傳說楓樹心生「妹榜妹留」(蝴蝶媽媽)，「妹榜妹留」才生苗族遠祖「姜央」，故把「猛」或「蒙」作族稱。局部地區稱為「嘎鬧」，意為烏，或許是古代烏氏族圖騰的遺跡。歷史上，曾按其服飾、居地等方面的不同，在「苗」字前面冠以不同的名稱。1949年以後，統稱為苗族。�

關於苗族族源，與早在4千多年前，生活在黃河流域到長江流域以及長江中下游以南地區的被史籍稱為「南蠻」的氏族或部落有聯系。有人認為古史傳說時代的蚩尤為今日苗族所尊奉的始祖，與苗族有親緣關系。有人認為古代三苗與苗族有淵源關系。有人則認為今日之「苗」可追溯到古代的「髳」人。此外，還有驩兜說、夜郎說、巴郡南郡蠻說、盤瓠蠻說、武陵蠻說等。

近年來，有人提出傳說時代的蚩尤、唐虞夏時代的三苗、殷周時代的髳、春秋戰國時代的荊蠻、秦漢時代的黔中蠻或武陵蠻，都包括有苗族先民在內，是苗族先民在歷史上不同時代的不同名稱。

總之，根據史籍記載和傳說，苗族先民殷周時代已在今湖北清江流域和湖南洞庭湖一帶生息。約在春秋戰國時期，在巴蜀、夜郎以及荊州都有苗族先民活動。秦漢時，大部分苗族先民在武陵郡、牂柯郡、越巂郡、巴郡、南郡等地區定居，小部分繼續遷徙到黔東南都柳江流域。嗣後，由於戰爭、飢饉、疾病流行、生育繁密、農田丟荒等原因而不斷遷徙。

【苗族歷史上的五次大遷徙】
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根據專家的研究，苗族歷史上五次大遷徙的情況如下：
第一次大遷徙，是苗族先民以其發源地今四川的雅龍江、岷江、巴江、嘉陵江四水的上中流域地帶，沿長江向東遷徙到長江中游的南北兩岸：南岸的達到洞庭、彭蠡之間定居下來；北岸的達到江漢平原。在這里居住了很多年，隨著生產的發展，生活改善，人口增多，科技文化水平也日益提高。這是苗族首次由西向東的大遷徙，大遷徙的原因是遠古羌人南人，迫使苗族先民向東遷徙，時間約在若干萬年以前(原始初民社會)。
第二次大遷徙，是苗族先人在長江中游居住很久之後，人多勢大，號稱「九黎」，與南方的炎帝族發生矛盾，打敗了炎帝族，一部分追逐炎帝族直達黃河北岸。在這里又經過了很多年，九黎族的勢力越來越強大。這時誕生的蚩尤，聰明好學，勇敢善戰，後來成了九黎族的首領，製造多種兵器，軍事力量強大，與來其黃河上游的黃帝族發生武裝沖突。起初黃帝九戰九敗，後來聯合炎帝族等，與蚩尤大戰於涿鹿之野，結果蚩尤戰敗被殺，身首異冢。從此九黎族的各部雖與黃帝族斗爭了很長時期，但終因群龍無首屢戰屢敗。這次由南向北的遷徙，時間約在4300—4600年之前(遠古到黃帝)。
第三次大遷徙，蚩尤戰斗失敗很久以後，九黎族的各部屬，一部分在北方建立了黎國；一部分被俘成了奴隸，後來融合到漢族中去了；一大部分經過長途跋涉，退回到南方。在江南的洞庭、彭蠡之間，建立起三苗部落聯盟。這是由北向南的遷徙，時間約4200—4100年之前(黃帝到唐堯)。
第四次大遷徙，苗族先人在洞庭、彭蠡之間辛勤耕耘，建立起三苗部落聯盟，又經過了長時間的休養生息，漸漸強大起來。唐堯很懼怕三苗、共工、歡兜(即「驩兜」)等，故到舜即位，馬上「分北三苗」，流共工於幽州；放歡兜於崇山；竄三苗於三危；殛鯀於羽山，強大的三苗部落聯盟從此分化瓦解。有部分人還逃到了東海，這支苗族的先人也保存了一個獨立的群體。只有被流竄到三危的一支，斗爭不止，直到夏禹時期才初步歸順，在三危山一帶居住下來。這次是分途遷徙，遷徙的方向各不相同，如三苗是由南向西北遷徙；其中部分是向東遷徙；歡兜是基本未動，即從洞庭、彭蠡之間轉移到今湖南西部。時間大約在4100年之前(虞舜——夏禹時期)。
第五次大遷徙，這次遷徙是分途回歸。如：被逐到三危的一支(三苗)，是原來力量最強的一支。他們整體逃遷中屢遭武裝掠奪，一次次抵抗，一次次戰敗，一次次逃遷，從三危山出來，經過大雪山、渡過渾水河(黃河)，朝著南風吹來的方向一步步遷移，過甘肅、青海，經產氂牛、駱駝的「藏彝走廊」，沿金沙江到川南、滇東北和黔西北這支苗人的遷徙方向是由北向南。被放逐到崇山的一支(歡兜)，都是近距離的遷移，即由崇山往東，曾達到今湖南常德一帶，又沿水達到洞庭、彭蠡之間，後來周王朝視為隱患，宣王「乃命方叔南伐蠻方」。到戰國時吳起發武力「南並蠻、越」，佔有洞庭、蒼梧等蠻、越之地。這支苗人被迫逃進武陵山區，剛發展強大一點，又遭到東漢王朝的一再進剿，又被迫「朝著太陽落坡的地方」逃遷，最後達到今湘西、黔東北、川東南和鄂西南一帶。這支苗人遷徙的方向是先向東、後向西。往東逃遷的一支(三苗中的部分有苗)，也沒有在東海岸邊長久定居，而是慢慢離開海邊，逐步往西歸遷。他們中間有的人(約在四千年前後)可能渡海去了日本。今天日本有的地方有許多與中國黔東苗族相似，甚至相同的文化現象。從黔東苗族《跋山涉水》的遷徙歌中可以看出，這支苗人的遷徙是沒有械鬥的和平轉移，他們從「就在海邊邊」的地方，由東向西，逐步回到原三苗部落聯盟的住地，經過一段時間，為了「尋找好地方」，又由洞庭湖溯沅水遷移到五溪地區，再沿巫水進入南嶺走廊，經越城嶺北麓到今廣西融水(大苗山)，再往北達到今黔東南地區。這支苗人的遷徙方向，大體是由東向西。上述三支苗人的這次遷徙時間，大約在1200年以前(約從周到宋時期)。
除以上幾次大遷徙外，還有很多小遷徙，但宋代前後，絕大部分苗人都先後到現在的居住地域定居。但元、明、清各代的統治者仍不斷「進剿」，湘西、黔東南等地的苗民四處遷逃，但都不離開湘西、黔東南和川黔滇地域。
總之，歷史上苗族的遷徙，經歷了很多地方，歷盡了千辛萬苦，直到十九世紀(近百年)才定居下來。特別是近幾十年來，實行了民族區域自治，才過上民族平等、安居樂業的生活。

⑹ 我撿到一個越南金錢龜，公的，一斤左右，請問值多少錢

金錢龜的價值高、養殖利潤高，是一種不錯的養殖投資品種。但是，目前投資者購買金錢龜種遇到了不少困難。正確認識這些困難，並採取相應對策，是確保購買到優良金錢龜種並實現持久豐厚的養殖利潤的關鍵。下面，對購買金錢龜種的難點與對策作些分析，供大家參閱：
一、購買金錢龜種的難點
當前，購買金錢龜種的難點主要有：
（一）品質堪憂。有三個方面因素決定了當前市場上所銷售的金錢龜品質低下：
1.純種度低下。目前市場上金錢龜苗的品質良莠混雜，讓很多買家望而卻步。有很多買家到過很多養殖場和養殖戶，看到的金錢龜苗基本上都是不純種的，主要是金錢龜的價格較高，很多養殖場養殖戶一般都是買幾只至幾十隻金錢龜，不管是什麼品種，都是放在同一個10平方米左右的池子里養殖，他們認為金錢龜的數量不多，如果按不同品種分別放到不同的池喂養，換水餵食等工作不方便，所以都放在一個池子里混養。這種混養的結果導致不同品種（越南種、海南種、廣東種）的金錢龜相互交配，產出的金錢龜苗必然是兼有不同品種特徵的雜交龜。
2.商品化嚴重。目前，90%的金錢龜養殖場、養殖戶都是將商品金錢龜當作種龜養殖和販賣，他們採取超量餵食、生長素等方法，對金錢龜催長催熟，養殖成商品龜，然後按種龜的價格賣給別人當種龜養殖。這種催大催熟的商品化養殖方法，嚴重違背了自然規律，拔苗助長，殺雞取卵，導致金錢龜的壽命和繁殖機能大幅下降，只適宜作食用葯用，不宜作種。有些說是冷水養殖，實質也是商品化養殖的商品龜，因為這些所謂的冷水龜雖然不一定是加溫養殖，但是由於普通養殖場、養殖戶缺乏科學的仿野生投喂方法和嚴格規范的管理，對金錢龜的投喂量大，致使金錢龜吃得多長得快成熟快，最終都是早熟的商品龜。這些普通養殖場、養殖戶的商品化養殖，導致金錢龜的生長發育規律被扭曲，生殖功能紊亂，生殖器官被人為催熟，免疫力低下，壽命短，產蛋期短，產苗質量差，大部分商品金錢龜都是產蛋一年停產幾年，或者產蛋一兩年就不再產蛋，產的蛋受精率低，出苗質量差，賣價低。這種低劣的繁殖質量令金錢龜養殖利潤低下，對養殖戶的養殖熱情和信心均有挫傷，影響了市場的持續健康發展（不過，事物都是有兩面性的，也正是因為大多數養殖場、養殖戶都對金錢龜進行商品化養殖，導致金錢龜的繁殖速度慢，反而延長了金錢龜的市場發展周期，使金錢龜成為市場前景比較好的一個長線投資養殖品種）。
3.患病風險高。金錢龜改變環境或者被捉拿後一般都會產生水土不服、拒食和應激反應等現象，如果處理不當會令金錢龜出現明顯患病症狀並逐步死亡。普通養殖場養殖戶嚴重缺乏這方面的知識，既沒有對金錢龜進行銷售前的科學消毒和養護，也沒有向買家傳授金錢龜到新環境後的科學養護和降應激方法，導致金錢龜在買回去不久就出現明顯的患病症狀，拒食、消瘦，繼而慢慢死亡，讓養殖戶損失慘重。尤其是龜販唯利是圖且缺乏科學養護金錢龜的知識，沒有對收購並轉賣的金錢龜進行科學的養護，加上龜販收購的金錢龜經常轉賣於不同的龜販，不同的龜販在沒有進行專業消毒和降應激處理的情況下反復對金錢龜進行捉拿和干擾，各類病菌通過不同人的手中傳染，最終導致金錢龜出現拒食、消瘦等患病症狀而逐步死亡。
（二）文化淺陋。養好龜需要好文化，但是目前金錢龜的養殖文化淺陋，誤人子弟：
1.偽科學盛行。大多數人養金錢龜的方法都是道聽途說，人雲亦雲，沒有科學專業系統的養殖技術，只要龜肯吃就拚命投喂，養出的金錢龜品質低下。近年各地雖然組建了不少龜鱉協會、合作社、研究會等群體組織，但是這些組織都是由龜販、商品龜養殖戶集合而成，協會、合作社、研究會的領導都是專門販賣和養殖商品金錢龜的龜販或商品金錢龜養殖大戶，他們每次舉辦各類技術交流會、研究會、展銷會，都是對商品金錢龜進行宣傳和促銷，全方位宣傳加溫養殖商品金錢龜或者加溫1年後放出外池養殖的冷水金錢龜可以作種，誤導大家將商品金錢龜當作種龜購買和養殖，以實現他們高價銷售商品金錢龜實現高額養殖利潤的目的。這種以協會等組織形式開展的與科學養殖背道而馳的「商品龜作種論」，讓很多金錢龜養殖戶盲目地將商品金錢龜當作種龜養殖和轉賣，但是有科學養殖知識的有識之士卻是敬而遠之，不敢購買。
2.虛假信息泛濫。有些人為了打壓金錢龜，在各大網站發布金錢龜會因為可能的升級而被禁養的錯誤信息，讓不少購買者信以為真，不敢購買。
（三）定價荒謬。金錢龜的科學分類為越南、海南、廣東三個品種，但是，協會、龜販為了賺錢，人為將金錢龜的品種荒謬地細分為令人眼花繚亂的品種，並與價格聯系起來。比如，將越南種金錢龜細分為大米、小米、花米、黑板四類越南種金錢龜，並以底板圖形中「米」字形的大小作為定價依據，定出差異很大的價格：同樣是成熟的金錢龜公，大米的賣80左右萬元／只，小米的賣60左右萬元／只，花米的賣40左右萬元／只，無米（即黑底）的賣30左右萬元／只。雖然，這樣定價多少都能讓一些人糊里糊塗地跟風購買，但是卻讓更多人匪夷所思，望而卻步。
二、購買金錢龜種的對策
面對這些難點，應有針對性地採取對策，才能確保買到優良的金錢龜種，並實現豐厚的養殖利潤：
（一）選準定位。金錢龜種的品質好才有好的養殖質量和效益。購買金錢龜種，首先要有科學的選種定位：要選擇符合自然規律的科學仿野生培育的金錢龜作種，不要選擇商品化養殖的冷水龜作種。
1.要相信科學。要正確認識到，雖然當前養殖金錢龜的人當中有90%的人將商品金錢龜當作種龜來養殖和販賣。但是，隨著養殖戶對科學養龜知識的逐步認識和提高，今後用仿野生金錢龜作種的人會逐步增多，用商品金錢龜作種的人會越來越少，商品金錢龜最終會回歸作食用、葯用,仿野生金錢龜將成為唯一能夠替代野生龜作種繁殖的最優良種群。科學選種定位明確後，要牢固樹立科學選種的思想，才有可能選購到品質優良的仿野生金錢龜作種，如果選不到仿野生金錢龜則不要濫竽充數，要寧缺勿濫。
2.要摒棄偽科學。目前，龜鱉協會、合作社、研究會大肆宣揚將商品金錢龜（冷水龜）作種的偽科學思想，強力促銷商品金錢龜。如果加入龜鱉協會、合作社、研究會，或者相信他們的言論，會陷入商品龜養殖的圈子而無法自拔，會相信並效仿商品金錢龜養殖戶、養殖場的商品化養殖方法，最終會導致金錢龜的品質低劣，難以實現應有的養殖效益。只有不參加協會等組織，不參加集會、展會等活動，不輕信盲從，不受龜鱉協會、合作社、研究會等宣揚將商品龜（冷水龜）作種的偽科學思想的影響，不受網上虛假信息的誤導（金錢龜升級禁養等信息純屬謠言，如果金錢龜升級為世界一級保護動物只會讓其身價更高，不會被禁養。比如，斑點池龜升級為世界一級保護動物後價格大漲，而且國際組織鼓勵民間養殖，以促進世界優良稀缺物種的發展），堅守科學養殖信念，集中精力學習和落實科學養殖金錢龜的技術，才能最大程度提高金錢龜的養殖質量和效益。
（二）選好品類。選購金錢龜品種要做到不跟風，不誤信，不盲從，要根據自己思路和科學分析，選購最切實際的金錢龜品類：
1.選好大品類。目前金錢龜市場價格特點是：越南種的價錢最高，海南種次之，廣東種最後。出現這種價格特點的主要原因是商品龜養殖戶在養殖過程中發現越南種金錢龜商品化養殖的生長速度最快，海南種次之，廣東種最後。生長速度越快，則養殖成商品龜的時間越短，時間成本則越低，商品化養殖利潤則越高，因而，將越南種的價格定得最高，海南種次之，廣東種最後。但是，越南種、海南種、廣東種三類金錢龜的葯用價值、食用價值和人文價值均無多大區別。而且，從觀賞價值分析，海南種金錢龜有金黃色的頭部和黃金般的外殼，比越南種、海南種均顯得高貴和漂亮，觀賞價值最高，最討人喜愛。廣東種的金黃色頭部和黃金般的外殼均比海南種遜色，越南種的頭部較灰外殼更不如海南種漂亮，也就是說，海南種的觀賞價值比廣東種、越南種均高。所以，對於大類品種的選擇，宜以海南種金錢龜為主。
2.選好小品類。金錢龜只要屬於同一品種，無論其局部特徵有什麼差異，其葯用、食用價值都是相同的，其價格也應該是相當的。因而不要去跟風追捧金錢龜的奇特性，不購買精細分類中超出普通品類價格的金錢龜，不要相信那些精細化的荒謬的定價方法，因為精細的品種區分實質是炒家人為炒作的伎倆，比如越南種金錢龜以米的大小作為定價依據的做法，都是子虛烏有，純粹炒作，切莫參與。比如，購買越南種金錢龜，不必購買大米、小米、花米金錢龜，重點應選購最普通的品類——黑底金錢龜，因為越南種金錢龜的價值高低與底板黑斑形狀沒有任何聯系，無論其底板黑斑形狀有無「米」字，無論「米」字大或小，其實都是越南金錢龜，其葯用價值、食用價值、觀賞價值都一樣，價格也應相差不大。
（三）選好品質。確定購種定位和購買品類後，關鍵是要選購品質優良的金錢龜種，重點要落實五個方面：
1.選仿生。由於目前野生金錢龜極其稀少，且野生金錢龜被購買回去的患病死亡率很高，仿野生培育的金錢龜成為替代野生金錢龜作種的最優良種龜。選購仿野生金錢龜種時，必須從八個方面進行分析鑒別，確保買到真正的仿野生金錢龜。廣東電白金源龜鱉種苗基地的仿野生金錢龜的優良品質已經受到業界的公認，市場逐步掀起了科學仿野生養殖金錢龜的熱潮。
2.選一代。金錢龜越接近原生代，其遺傳原生代的基因就越高，品種純正度和品質優良度就越高；相反，種代越遠離原生代，其遺傳原生代的基因就越少，品種純正度和品質優良度就越低。因而，要選購第一代苗仿野生培育的種龜（即野生金錢龜種產蛋孵化出的龜苗仿野生培育而成的種龜），以確保所購買的金錢龜種有較高的品種純正度和品質優良度。如果不是第一代的，則純種度和品質優良度較低，則不宜作種。
3.選技術。只有科學的仿野生金錢龜養殖技術，才能培育出品質優良的仿野生金錢龜種，因而，在選購金錢龜時，一定要了解賣家有無科學專業的仿野生養殖技術，如果沒有或者不科學或不專業，則不可能培育出品質優良的仿野生金錢龜種，則對此類金錢龜不宜購買作種。
4.選保障。質量保障措施是確保金錢龜品質優良的必備依據，在購買金錢龜之前，一定要了解清楚賣家有沒有確保金錢龜質量的保證措施，比如對買回去的金錢龜如果質量有問題能否退換等等。如果沒有質量保證措施，則不宜購買。
5.選種場。專業種苗場在金錢龜出售前和出售後都有專業的消毒養護和降應激等必要措施，但是養殖場、養殖戶和龜販則沒有這些措施。因而，應該選擇專業的種苗場購買，不要選擇售前售後均沒有降應激反應等措施的龜販或養殖場、養殖戶購買。尤其是龜販收購的金錢龜來路多而雜，病菌交叉感染而導致金錢龜患病死亡的風險很大，千萬不要購買龜販的金錢龜作種。

⑺ 金錢龜多少錢一隻

金錢龜(詳情介紹)是龜科的一種，又叫斷板龜，紅肚龜，屬於珍惜龜種。金錢龜數量少價格貴，很多人都聽過，但見過的人很少。一般是有錢人家鍾愛的寵物。今天我們講一下金錢龜苗多少錢一隻？

金錢龜苗

金錢龜多少錢一隻，目前我國的金錢龜數量很稀少了，已經瀕臨滅絕，所以國家已經將其規定為二級保護動物了。正所謂物以稀為貴，而且身價倍增，所以金錢龜的價格一直在上漲，價格也達到恐怖的地步，不同的金錢龜具體價格不一樣。

金錢龜苗多少錢一隻，現在市面上的金錢龜主要以海南龜，越南龜和廣東龜為主。成年的越南公龜價格在38萬左右，海南公龜18萬左右，廣東公龜12萬左右，是當之無愧的龜中貴族。相比較金錢龜苗的價格就便宜多了，海南金錢龜苗價格將達2萬元-2.5萬元/只，越南金錢龜苗大概3萬元/只。

金錢龜苗多少錢一隻，雌龜和雄龜的價格也不同，金錢龜的雌雄比例嚴重失衡，雌龜遠多於雄龜，據統計，每十隻金錢龜中才有三隻雄龜。因為數量稀少，許多不良商家就用雌龜來冒充雄龜販賣。其實兩者很容易區分的，雌龜背甲短且寬，腹甲平坦無凹陷，尾細且短，腹甲的2塊肛盾形成的缺刻較淺，缺刻角度較大。雄龜背甲長且窄，腹甲中央略微向內陷，尾粗長，腹甲的2塊肛盾形成的缺刻較深，缺刻角度較小。

通過小編的介紹，大家都了解金錢龜苗多少錢一隻了吧，金錢龜的價值不光在觀賞性，而且具有很高的葯用價值，尤其是在養心、補心、治癌方面有著特殊的療效。