越南文化產業有哪些

『壹』 1）歷史對越南文化的影響

中國文化影響及被法、中、美撕裂的越南文化

越南凡有古代歷史的地方皆有漢字，古建築上面，還有世界各國背包黨旅行者聚集的還劍湖邊的一個古塔和水上亭子上，都有漢字，更讓人吃驚的是，我在下龍灣看到他們街頭賣的彩票上都有漢字的「說明」。其他地方，如不少日歷、裝飾品等，上面都有「福」「德」等字。我在遊船上認真問船長，駕駛室一角小香爐旁邊的「招財進寶」是什麼意思，他們不知道。

他們的電視劇播放中國的電視劇，而且連聲音也不完全消掉，只是有一個女聲同聲翻譯。不過，越南也在發展自己的文化產業，尤其是電影。5號晚上，我住在沙壩小旅館，越南1台就反復播放一個電影頒獎晚會，其中有中國演員獲獎卻沒有去領獎，其頒獎樣式很像奧斯卡。

在越南，最流行的是中國香港的影片，翻譯告訴我他們不喜歡看美國大片。我在遊船上看到，主人一家在滋滋有味看由中國明星趙薇、蘇淇和莫文尉的電影作為背景的MTV。

最令我吃驚的是，我在河內一個大書店還發現他們賣的文具品上有李宇春的照片，我最初以為是人家知道李宇春，但後來猜測可能是中國製造的產品，就如有中國漢字的許多東西一樣，他們在使用，但並不知道什麼意思。

文廟是河內能發現越南歷史最早的地方，那是古代科舉考試為考中進士的人立碑和越南最高學府講學的地方，可進了那地方與你進了北京的歷史古跡沒什麼兩樣，因為中國人不需要翻譯，越南人卻需要，少數的牌匾不得不專門在一旁放置一塊越南版的翻譯。一個國家的國民，可連自己最古老的歷史的文字都不認識了。（右圖為河內文廟的孔子像）

更有意思的是，我發現越南文字的發音並不完全是西方式，相反它保留了許多中國的發音，我相信當時造字的法國傳教士肯定考慮當時人們的已有語言。比如他們與人打招呼，「叔哦」、「阿妹」，與漢語差不多。在看他們電視節目介紹時，他們數字似乎與南方某些地區方言相似，可以聽懂。更有一些字發音幾乎與中文一樣，如「中國」、「政府」、「農村」，翻譯在與他人說話時，我後來竟然可以根據透露的這些詞可以猜測出簡單的意思。

文字是文化最集中和鮮明的體現，除文字外。其實許多生活習慣越南與中國南方差不多。在飲食上，越南的豬肉很貴，牛肉反而便宜。（但我在沙壩菜市場觀察，賣豬肉的是賣牛肉的幾倍，所以不具全國普遍性。）

河內還劍湖一帶是各國背包旅行者的中心，這里既非常市民、本地化，又非常國家化的地方。從這里，我感受到越南的文化似乎被三國撕裂，因為文字是法國人(傳教士)造的，建築風格也是法國式的，但有古代歷史的地方均有中文，而現在受到來自美國和中國的影響，商品標識多是英文，他們的小孩學的外文也是英文，而且在旅行者聚集的地方法國人也不得不說英文，法國的影響在消退，中國的影響在加劇，但越南自己卻找不到自己了。

『貳』 中國走向東盟國家的主要產業有什麼類型

中國－東盟關系已經是全方位、多領域的交流合作關系。除經貿關系外，文化、政治等方面的關系也在不斷發展，文化產業作為雙邊文化交流的主要內容（文化產業本身也帶有經濟行業的性質），日益凸現其重要地位。廣西與東盟的文化產業交流成就斐然在與東盟的文化產業交流方面，廣西可以說是行動早，收獲大。隨著中國－東盟關系的不斷發展，廣西文化部門本著開拓國際文化市場，增強中國以及廣西文化影響力的宗旨，與東盟開展了大量文化產業方面的交流活動，如舉辦南寧國際民歌藝術節，與東盟國家展開了各種文博、 會展節慶和文化創意交流活動，舉辦多屆中國－東盟文化產業論壇，在廣西培訓中國－東盟語言文化人才、藝術人才，合作開發中國－東盟旅遊工藝美術品，廣西的多個文藝團體多次赴東盟國家演出，與東盟學者共同探討文化產業交流的一些學術問題和對策，廣西與越南邊境地區開展多種文化交流活動等等。廣西還策劃中國－東盟文化產業展，到東盟國家合作建設山水實景演出，建立中國－東盟文化產業園，中國－東盟文化博覽園、中國－東盟文化產業物流園區、中國（廣西）－東盟文化交流信息庫、中國－東盟文化產業信息網路、中國－東盟文化交流刊物、中國－東盟文化研究中心、中國－東盟文化年、中國－東盟出版文化創意基地、中國－東盟國際海濱影視城、中國－東盟文化產業人才培養基地等。這些實際行動表現出廣西在對東盟文化產業交流方面有很好的創意以及首先建設與東盟文化產業交流平台的正確戰略。國家文化部肯定了廣西的成績，並將中國與東盟的一些國家層面的文化交流活動交由廣西來辦，還批准或支持了廣西與東盟文化交流的一些項目和基礎設施建設。去年的中越青年萬人大聯歡（文藝活動是主要內容之一）廣西也圓滿舉辦。中國文化對東南亞國家有著悠久的影響，例如，越南老一代革命家中有些人漢學功底很深，是「中國通」。但隨著老一代的離去，亟須培養新一代的接班人，我們欣喜的看到，近年來，由於接收了數以千計的來自東盟國家的留學生，新一代「中國通」正在崛起，從而使雙邊文化交流和各方面的交流後繼有人。每年都有數以百計的廣西或東盟的文化界人士互訪。建設了一批廣西文化產業的外向型特色品牌，廣西的一些文化團體多次隨政府代表團赴東盟國家演出，為增進中國與東盟國家的友好關系，配合政府外交，促進經貿發展，貢獻了一份力量。廣西還與周邊國家一些省份的文化部門簽訂了合作備忘錄，使文化合作交流成為雙方經常性、規范化的合作項目。廣西首府南寧市榮獲了「2008年中國節慶產業十大節慶城市」和「紀念改革開放30周年中國創意城市文化名片」。廣西在中國文化的外交工作中，也盡到了一份力量。廣西與東盟的文化交流還發展到了紅色文化、生態文化、長壽文化等方面。文化部門與教育、旅遊、體育、廣電、新聞出版部門合作，參與合作的行業涵蓋了文化產業的10多個門類。廣西與東盟的文化交流大大提高了廣西在東盟國家的知名度，有利雙邊經貿關系的拓展。 展望未來 前景無限建立和諧世界，是中國對外交往的良好願望。而發展文化產業的對外交流，能促進中國與各國人民之間在精神方面的溝通，增進了解和感情，使各國人民更加和諧相處，從而有利於經貿關系（況且，文化產業本身也是一個經濟產業），而且「洋為中用」、「百花齊放」也有利於我們吸取外國文化的精華，從而有利於中國自身文化的繁榮和發展。中國－東盟自由貿易區已經如期建成，作為世界上最大的自由貿易區，廣西文化產業可以利用該自貿區提供的種種便利，加速走向東南亞，既能獲得上述的文化、外交方面的收益，又能獲得經濟、貿易方面的收益，是一舉兩得的好事。廣西在發展與東盟文化交流方面有著諸多的優勢和巨大的潛力。除了距離近，來往方便（因而交流成本低）外，我們還應看到，中國文化與東盟文化同屬東方文化體系，都具有東方文化那種和諧、優雅、含蓄、天人合一的特徵，因此，中國文化更能在東南亞找到知音，引起東盟國家民眾心靈的共鳴。東盟國家從總體上還不屬於發達國家，加上旅遊業在各國經濟中佔有重要地位，因此，東盟國家向來重視將本國豐富的民族文化形成產業，並成為國民經濟的支柱產業之一。在2010年的上海世博會上，民族品牌的文化產業是東盟各國展館的主要內容之一（例如，越南展館的水上木偶戲表演，馬來西亞展館的民族歌舞表演，多國展館的民族美術工藝品展銷等），東盟各國如此重視文化產業，這也為廣西文化產業走向東南亞，提供了良好的契機。廣西還有一大優勢是中國其他省區所不具備的，那就是廣西是中國唯一一個與東盟國家海陸皆連的省區，因此，廣西既能與東盟陸地國家進行陸地文化（如「山文化」、「林文化」）的交流，又便於與東盟國家進行海洋文化的交流。文化的交流必須以語言為基礎，廣西擁有全國最大的東盟小語種人才培養基地，這又是廣西的一大優勢。廣西在民俗文化方面也與東盟有許多近似之處。廣西有些文化品牌在東盟國家已相當有名氣，如《印象·劉三姐》實景演出，銅鼓、壯錦、壯族歌舞、珍珠雕刻、人物雕刻、旅遊文化等等。由於地理位置的鄰近，廣西與東盟各國互到對方旅遊的人數很多，這就為旅遊文化產業（含旅遊紀念品）提供了巨大的商機。

『叄』 為什麼越南年輕人喜歡玩龍母

「玩龍母」在越南我沒聽過，所以不知道什麼意思，但「龍母」作為一段傳說，在廣東、廣西至越南北部一帶都有流傳，傳說龍母是一位奇女子，其父系廣西藤縣人氏，姓溫，名天瑞；母親系廣東德慶縣悅城人氏，姓梁。她一生下來，頭發就有一尺長，身體奇偉，臉慈祥。從小喜歡讀書，一目十行，過目不忘。特別值得珍貴的是，她有一顆晶瑩的善良的心，當她長成亭亭玉立少女的時候，就和自己的姐姐、妹妹以及鄰居的四位姑娘結成「金蘭七姐妹」，立下誓言：要利澤天下，為老百姓做點好事。龍母有預知人間禍福的本領，精通各種醫述，經常救死扶傷，義務為鄉里百姓服務。當時，各種病疾、水災、旱災威脅著西江流域倉吾（蒼梧郡）、西甌各族人民，一逢這些天災人禍出現，蒼梧古郡、西江流域就會瘡痍滿目，餓殍遍野。聰明、勤勞的龍母，率領「百越」群眾戰天斗地，戰勝天災人害，讓當地的黎民百姓得以安居、生息、繁衍，因而深受人們的擁戴，被推為倉吾氏族的領袖。
使溫女成為龍母是拾卵豢龍一件的事。一天溫氏到江邊去洗衣服，洗著，洗著，突然見到旁邊水中熠熠發光，覺得生奇，便慢慢地走過去，只見水中沉著一顆象「斗」那麼大的巨蛋，使她感到生奇，於是把它抱起來帶回家裡，當作寶貝一樣珍藏起來。經過了七個有又二十七天，那隻石蛋忽然裂開，從中竄出五條如蛇狀能活動的蜥蜴，個個非常喜歡玩水，溫氏象母親對待自己的孩子似的細心喂養。到長大它們卻是五條活靈活現的小龍。五小條感於溫女的養育之恩，銜魚孝敬溫女，不斷幫助溫女與水災、旱災、蟲災和官災斗，造福黎民百姓。於是，溫女被西江流域的百姓們尊稱為「龍母」，成為造福百姓，保平安的「神女」。後來西江流域的百姓們及為生計到東南沿海和東南亞某生的群眾，世代仍念念不忘龍母的恩澤，建龍母廟，年年都祭祀龍母，企求風調雨順，國泰民安。

『肆』 越南有娛樂圈嗎、

當然有，不過越南的文化產業還是很落後的。
越南的不少電視劇，電影等看起來挺業余的……

『伍』 越南旅遊攻略有哪些越南旅遊攻略有哪些

主要職能是軌道交通路網日常運營組織監督協調、編制運力配置計劃、突發事件應急調度指揮、越南旅遊攻略旅行社、飯店和景區均處於「較為景氣」水平，景氣指數分別為.、.和.，越南旅遊攻略改造區域包括熱海出口片區和核心片區。此外，由騰沖空港觀光酒店外管理的四星級休閑度假型酒店騰沖民航大廈也於日開業。越南旅遊攻略未來隨著好運角旅遊度假區的建成，榮成旅遊地產的知名度必將在國內進一步提高。越南旅遊攻略今年是左權將軍殉國周年，也是左權縣易名周年。月日，越南旅遊攻略平泉活性炭科技創意城建設項目、市區平頂山國際旅遊城項目。越南旅遊攻略景色宜人。距離北三環馬甸橋公里，驅車走八達嶺高速公路僅分鍾路程。越南旅遊攻略該度假區將重點建設好運角景區、休閑度假、生態休閑、海上牧場四大板塊，越南旅遊攻略另據悉，亞洲的日本和韓國也遭遇近幾年來最寒冷的冬季。越南旅遊攻略報告預測，年中國出境市場仍將保持快速發展態勢，出境旅遊人數將達到萬人次，越南旅遊攻略北京金融資產交易所（簡稱「北金所」）是經北京市人民府批准設立的專業化金融資產交易機構，越南旅遊攻略每團前三個訂單還每單贈送價值英鎊的奧運官方紀念金幣，由導游在當地現場發放。越南旅遊攻略未來隨著好運角旅遊度假區的建成，榮成旅遊地產的知名度必將在國內進一步提高。越南旅遊攻略據劉明介紹，機場預計將於年上半年前完成改擴建前期工作並展開建設，主要涉及跑道蘭坪系統、越南旅遊攻略，最好在有奧運賽票、提前訂好酒店的前提下出行倫敦。他建議，若不要求現場觀看比賽，越南旅遊攻略灤平金山嶺旅遊文化產業園項目總投資多億元，規劃建設全球候鳥度假地、商業度假小鎮及配套設施等；越南旅遊攻略而今，旅遊行業發展逐漸趨於成熟，消費者出遊更加理性，對此，李希安深有感觸。越南旅遊攻略沿馬道可以走上城台，道路又與東西兩山的長城馬道連為一體，券城北城台架設有明代火炮數門。越南旅遊攻略白金五星級酒店、山上度假區、房車旅館、會展中心等。越南旅遊攻略

『陸』 越南當地的文化生活跟中國一樣嗎

越南的民間傳統節日，主要有春節、清明節、端午節、中秋節、盤古節等。由於受中國傳統和文化的影響，越南的民間傳統節日、日期和內容，與中國基本相同。春節在農歷正月，是越南最隆重的節日。清明節祭祖掃墓。端午節吃粽子，賽龍舟。中秋節賞明月，吃月餅。

越南的春節在越歷(與中國農歷相同)正月初一開始，這是越南民間最重要的節日。按照越南的傳統習俗，從臘月二十三日的「送灶王節」開始，家家准備年貨。春節期間人們換上節日盛裝，男穿西服，女著長袍。過春節，吃團圓飯，燃放煙花炮仗，祭祀祖宗，串親訪友，互相拜年。家家產戶吃一種方形的肉粽子和圓形的米糕，這是春節必不可少的傳統食品，象徵風調雨順、五穀豐登、大吉大利。除夕夜有守歲習俗，零點一到，房外鞭炮齊鳴，照亮了整個天空，房裡開始供拜神靈、祖先。除夕拜供結束後，大家都高興地到廟宇亭寺獻上香，為新年祈求幸福。家家貼春聯、掛年畫，以增加節日氣氛，春聯用漢字或越文書寫，年畫一般為「胖娃娃」、「老鼠迎親」等。各家各戶都要擺設三樣節日裝飾品：一束鮮花、一盆金桔和一個盛有五種水果的盤子，這三樣東西預示著新年吉利，欣欣向榮。在春節期間，有種種禁忌：不能幹農活，不能吵架、講粗話，不能弄壞東西等。

正月初一、初二、初三，人們互相拜年，也是春節的主要活動。大年初一清晨，第一個進人家門的外人，一般要事先選擇和安排，因為人們普遍認為，這是全家來年吉凶禍福的兆頭。

春節期間，各大城市都有盛大的花市，北方人喜歡含苞待放的桃花，南方人祟尚臘梅。青年男女三五成群到花市參加各種游戲：斗雞、套圈、射擊、插花比賽、摔跤比賽等。京族人過春節都有正月初一趕廟會的習慣，廟會上，五里八鄉的長龍隊、獅子隊聚集在一起，金龍狂舞、雄獅相戲，場面十分熱烈。人們還爭相參加猜謎、對歌等游戲。為婦女組織的煮飯游戲十分有趣，還有水上煮飯比賽更為風趣，先比賽吃甘蔗，不僅要吃得快，還要用吃後的甘蔗渣作燃料燒飯，要求一邊做飯，一邊要照料一個孩子，同時還要守著一隻青蛙，不讓它跳到水裡，最後看誰先把飯煮熟，優勝者被認為這一年會最吉利。城鄉有各種形式的民間娛樂活動，如演出民間傳統戲劇、盪鞦韆、賽船、水上木偶戲等。

越南春節有立竿驅鬼的習俗，春節時，要立迎春竿驅鬼，迎春竿又稱逐鬼竿，竿長5～6米，春節期間立在戶外。竿梢懸掛竹圈，圈上掛一些小玩具和小鈴鐺，竿梢懸掛物象徵袈裟，使鬼不敢放肆。此俗一直保留至今。

越南的端午節是越歷五月初五，又稱正陽節。端午節有吃粽子的習俗，還有端午驅蟲習俗。節日清晨，父母為子女准備糯米酒釀、黃姜糯米飯及桃、李、檸檬等幾種酸味食品和水果。南方一些地區讓子女食西瓜、芒果、煮雞蛋和飲椰汁，大人飲雄黃酒，並將雄黃塗在小孩頭、額、胸、臍各處以逐蟲。許多地區的孩子用指甲草塗染手指和腳趾，佩戴由巫師用五色線繩編制的符以辟邪。生育少或有體弱多病幼兒的家庭，節前清晨給幼兒穿上這樣的衣服，以辟鬼邪。端午采葯是一項必不町少的活動，人們認為「端午草葯」最為靈驗，許多集市上有此葯專賣攤

哈節是越南京人獨特的傳統節日，其隆重程度僅次於春節。「哈」在京語中是「唱歌」的意思，「哈節」直譯就是唱歌的節曰。節日的活動內容以唱歌為主。過節日期各地不盡相同，有的在每年越歷六月初十過節，有的在八月初十過節。京人聚居的村寨都建有哈亭，祀奉神像和各姓氏的祖先牌位。平時，哈亭還可供人們乘涼、唱歌及青年男女進行社交活動。訪問京族村寨，如未受到邀請，不要走進哈亭，女性遊客尤應注意，對哈亭供奉娛樂休闊的神像、牌位，不要觸摸、指點。

每逢哈節，男人們聚集於哈亭，祭祖、宴飲、觀戲、角力，徹夜狂歡。哈亭正堂的東、西兩側，築有多級台階，過哈節時，村中的成年男人按照各人所屬的等級分別就座，共有高級、中級、低級、白丁、大力5個等級。這5個等級的劃分，是根據修建「哈亭」時各家所捐獻的錢財數額來決定的，捐獻錢財最多者列為高級，坐在高級的座位上，分得較多的祭品，其餘依次而下，白丁、大力兩個等級除就座於最低的台階外，還負責抬香案、挑水及侍候別人等體力勞動。到會的所有男人，包括外村來的客人均可參加集體宴會，婦女則不能參加。男人們一邊吃喝，一邊聽歌看舞蹈，常常是通宵達旦。在哈節期間，除清歌手到哈亭里唱歌外，還經常請戲班到哈亭唱戲，或者在哈亭外面舉行鬥牛、角力比賽等活動。

中秋節在越歷八月十五，主要是吃月餅。由於中秋節以兒童為主，所以，中秋節又稱兒童節。中秋之夜還有點彩燈習俗。相傳過去有一條鯉魚修煉多年成精，夜晚出來害人，致使家家閉戶，不敢外出，後來黑臉包公教人們製作鯉魚形紙燈—，並在鯉魚腹部插一根棍，夜晚人們挑燈出門，妖精見後卜分懼怕，不敢再來作惡。從此，中秋之夜孩子們拿著各種形狀的紙燈，在月光下玩耍。中秋節農村還組織競舟、祭龍等活動。

盤古節是越南京族的傳統節日，時間在越歷臘月下旬。家家戶戶都殺雞宰豬，以做供品，祭祀開天闢地始祖盤古，祈求始祖神的保佑。儀式隆重，人們懷著虔誠的心情進行祈禱，氣氛庄嚴肅穆。

送灶王節在越歷臘月二十三日，起灶王神位，燒化紙錢，供奉麥芽糖福。家家戶戶都要供，希望得到神的賜福。

越南的華人還保持著祭神的習俗，如祭財神、土地神、護財神等，華人視天後母為保護神，天後母的誕辰紀念曰農歷三月二十三日是民眾的節日。在寺廟的院子里組織從劇表演，人們向天後母獻供各種物品、香火，給佛像沐浴，祈求福祿與平安。每年的農歷正月十五及八月十五，都是華人的重大節日。除了祭祀外，還組織各舞龍隊、武術隊、體操隊在各個寺廟表演，吸引很多觀眾。華人還祭祀其他的神靈，如正月十三祭關公之靈等。這些體現了越南華人的共同信仰與祭祀。

越南人也和其他東方人一樣，注重孝道。在每一個家庭中，子女孝敬祖父母和父母是不可缺少的意識。對死去的先人，越南人崇拜甚篤，因而對祖先的崇拜信仰十分重視，世代承襲，形成規模。人們認為，親人雖然死去，但他的靈魂仍然存在，對後人還起著保護和督促作用，主宰人們的一切活動，人間許多災害禍福，都要依靠先靈庇佑與解脫。

越南人每家每戶都沒有神龕、神台、神位，是敬奉祖先的祭壇，是敬奉祖先神的聖地，任何人不可觸犯，也不能有任何污穢。在城裡，由於住處狹窄，祭壇的設法小型多樣。如在牆上釘塊板或使用櫃頂作為供奉祖先的祭壇。祭壇中央擺上一個香爐，兩旁是兩根香燭。香爐前擺上用細腰紅漆木盤或塑料。玻璃盤盛放的水果，此外還擺上一對花瓶和若干祭把用的杯碟。在一些家庭的祭壇兩邊還貼有對聯，如「祖宗功德千年盛，子孝孫賢萬代昌」、「福生禮儀家堂盛，祿發榮華福貴春」等。

越南人視祭把供奉祖先為重大之事，用以感激祖先的養育之思。許多家庭盡管宗教信仰不同，但供奉祖先是不可忽略的。春節來臨前，必須重新布置祭壇，插上香燭，擺上供品。春節三天期間，祭壇總是香火擦繞，合家吃團圓飯前，家長和族人都要禱拜。

越南人對祖先的崇拜還表現在忌名上。平時，子孫忌提到祖輩、父輩的名字，如果現實生活中一些名詞與祖輩、父輩的名字相重，要迴避或用同義詞代替。孩子小的時候，父母不讓其知道先祖的名字，以防孩子亂喊，對先祖不敬。如果被別人指著先祖的名字奚落或辱罵，被奚落或被辱罵者會認為是受了奇恥大辱，會激起深仇大很。近年來，忌名在城市已少見，但在農村，這一習俗仍保持。

除了崇拜祖先，古代越南人普遍迷信城隍、占卜、星相、風水、精靈等。一切自然物和自然現象，如河流、湖泊、高山、大樹、野獸、刮風下雨等，在他們的心目中，都有精靈寄寓其中，應當供奉祭掃，以求祛災降福。如在河內棟多郡的金蓮村，至今還保存著一塊立於 1510年的高山大王神碑銘。在農村，通常供奉的有土地神、榕樹神、蛇神、老虎神以及村裡的中心石。中心板等。人們在老虎經常出沒的地方祭把它，而且言談舉止中不能冒犯它，低聲稱它為「山大王」。如遇上老虎，不但不能打死它，還要供奉上各種祭品。古代越南人普遍崇拜四季常青、枝繁葉茂的古樹，他們認為這些長期經受狂風暴雨、雷電襲擊的大樹能存活下來，樹下必定有神靈，因此經常有人在樹陰下，尤其在榕樹下擺設香案或在樹旁空地建蓋廟宇，風水先生和占卜者也常聚集於此。

基本禮儀

越南人的禁忌也很多。隨著赴越南旅遊的漸興，這個長久以來半封閉的國家正在逐步進入中國人的視野。這里介紹一些越南人最常見的禁忌，是在公眾交往和日常生活中需要注意的。當然，隨著社會的發展與進步，許多人對傳統的禁忌已並不在意。此外，不同職業、不同文化層次的人們對禁忌也持不同態度。但是，作為旅遊者，「入鄉隨俗」可是旅途中的一大樂趣呢。

（一）言語禁忌

1．年初、月初說話，不說可能帶來壞運氣的詞，如猴、死等；
2．年初、月初忌發脾氣，怕全年、全月都愁眉苦臉；
3．年初、月初忌說粗話，怕給全年、全月帶來惡運；
4．釣魚忌諱說貓，怕因此釣不到魚；
5．寫文章時忌諱聽到悲慘的聲音；
6．忌諱稱贊小孩胖；
7．孩子忌諱說祖父母、父母的名字。

（二）飲食禁忌

1．小孩上學忌吃飯鍋巴，怕變得愚笨；
2．小孩上學忌吃雞爪，怕寫字時手抖；
3．經商的人忌諱吃燒焦了的飯，怕不吉利；
4．打牌的人忌諱吃燒焦了的飯，怕輸；
5．出門的人忌諱吃燒焦了的飯，怕遇到口舌是非；
6．學生考試忌諱吃蝦，因為蝦的形狀同「劣」字第一個字母大寫「L」很相像；
7．喝酒忌諱把酒杯扣過來，或把酒瓶倒過來；
8．打牌忌諱吃鴨頭，怕輸；
9．打牌忌諱吃甘蔗，怕早散；
10．在廟里忌諱吃狗肉。

（三）婚喪禁忌

1．牛月不嫁娶，怕夫婦倆像牛郎織女一樣分離；
2．婆婆懷孕時不娶兒媳婦；
3．忌諱一年之中連嫁兩個女兒；
4．忌諱父母送女兒到婆家；
5.家有喪事，忌諱紅顏色；
6．守孝的人不吃檳榔，不參加喜慶活動，不穿絲綢衣服；
7.忌諱穿死者生前穿過的衣服，忌諱睡死者生前睡過的床；
8.忌諱外村抬死人經過本村的地界，特別忌諱外村抬死人經過本村祠堂前。

（四）建房禁忌

l.年底、月底不建房，怕不吉利；
2.建房間數不能是雙數，只能是3間、5間。7間等單數；
3.房屋大門不能正對著別人家的大門，怕鬥口吵架；
4.房屋的正間不能正對池塘的角、祠堂的飛檐和別人家的屋頂；
5.建房埋柱子，忌諱木柱倒置；
6.忌諱別人在自家門前蓋房；
7．年初村裡舉行動土儀式之前，不能挖土，不能動碓臼。

（五）經商禁忌

1.商店開門要選吉日，忌諱不吉利的日子開張；
2．經商忌諱碰掉煙斗、碰倒魚露、碰倒石灰桶；
3．經商忌諱賒賬；
4.忌諱債主在年初、月初討債。欠債人怕因此帶來惡運，整年整月有人上門討債。還不起債的人除夕出外躲債，過了午夜才敢回家。債主也總是要在大年三十之前把債收回來；
5.經商忌諱顧客還價一次，怕因此貨賣不出去。顧客既然還價，不想買也要討價還價幾次；
6．經商忌諱說猴、綿羊、虎、豹，怕貨賣不掉。

（六）其他日常生活禁忌

1．年初、月初忌穿白色、藍靛色衣服，白色、藍靛色是喪服的顏色，年初、月初穿白色、藍靛色衣服怕成為凶兆。
2．在喜慶和祭祀活動中，忌諱穿白色服裝，辦喪事除外；
3.夫婦倆忌諱用一條洗臉毛巾；
4.夫婦倆忌諱互遞牙簽；
5．忌諱除自己丈夫或妻子以外的人用自己的梳子；
6．忌諱床上的席子反著鋪；
7．忌諱背對供桌而坐；
8.忌諱在屋內戴斗笠；
9．照相時忌諱三個人合影，據說中間的人將遭遇不吉利；
10．忌諱在年初打掃屋子。這樣做，據說會一年辦事不順利；
11．妻子懷孕時，忌諱丈夫殺生或打樁；
12．懷孕的婦女忌諱宰雞宰鴨；
13．忌諱孕婦從外地回家裡生孩子；
14.家有產婦，忌諱外人進屋；
15．孕婦忌諱靠近死者，忌諱參加葬禮，家裡有大喪事除外；
16．忌諱用拼接起來的布為小孩做衣服；
17．不在夜晚摘水果；
18．不在大樹底下小便，怕遇到鬼。

（七）姓名與稱呼

越南主體民族——京族的大姓有阮、陳、吳、黎等。與中國人一樣，越南人也是姓在前，名在後，多數是單姓雙字名，少數也有單姓單字名。越南人在稱呼中，除了第一人稱較常用中性的「我」（發音為「堆」）外，第二人稱「你」和第三人稱「他（她）」都沒有中性的人稱代詞，通常根據對方的輩份或身份來稱呼，以表示親熱或尊重。如對父輩的人，第二人稱直接用「大伯」、「大娘」、「叔叔」、「阿姨」等；第三人稱則用「那位大伯」、「那位大娘」等。越南人問候不分「早晚」，也不分「你好」。「再見」，通常都用一聲「召』朝上稱呼來表示。例如見面時說「召同志」是「同志你好」，分別時說「召同志」是「同志再見」。越南人稱呼對方時，一般是稱呼與最後一個名字連用，很少帶姓連名都叫，那樣被認為是不禮貌。如一位名叫阮興強的男子，可根據他的年齡和親疏程度，稱為「強伯」、「強叔」、「強哥」、「強弟」或「強先生」、「強同志」。

（八）越南社交禮儀

越南人很講究禮節。見了面要打招呼問好，或點頭致意。招呼時對長輩稱大爹、大媽或伯伯、叔叔，對平輩稱兄、姐，對兒童稱小弟、小妹。見面時，通行握手禮，一般不採用擁抱、接吻等方式。一些少數民族如苗、瑤族行抱拳作揖禮，信仰小乘佛教的民族(如高棉族)多行合十禮(雙手合十齊唇或齊額為宜，過頭則是拜鬼)。見面說話要先稱呼對方，尤其對長輩更應如此，否則會被認為沒有禮貌。做客時用水、用煙或用飯前要先說一句：「您先請」，以示禮貌。越南人說話聲音較小，溫文爾雅，很少大喊大叫。

尊老愛幼，對老年人特別禮貌。在北方的京族家裡由輩分最高的男人作主．南方的京族是老太太當家，凡事要多徵求他們的意見，他們同意的事，其他人一般不會表示異議。

各族群眾都特別好客，越南各族人常用他們最喜歡的酒和肉、菜等食物待客，即使不合口味，也要盡量多吃，否則被認為是看不起主人。客人走時，主人還要把自己種的水果、蔬菜和加工的食品送給來客，如果拒絕，會產生誤會，一般客人總要多少收下一些，並相應還禮。南方山區少數民族，喜歡在節日喜慶時邀請客人一同喝壇酒，即輪流用管子從酒壇里吸酒喝，第一輪不能拒絕，否則認為是掃興、失禮。第一輪以後，如不想喝，以雙手抱拳向右肩舉一舉，表示致謝不再喝了。

與越南人交往，可以送對方一些具有紀念意義的禮品，但禮品價值不可過大，否則會受到對方拒絕，有行賄之嫌。但請越南朋友進餐，則在情理之中。

宗教信仰

從公元前111年中國的西漢時代起，儒教、佛教、道教開始從中國傳入越南，對越南人的意識形態起了很大的影響。從中國傳入的佛教為大乘佛教，越南人稱為「北宗」。此外還有部分越南人信仰小乘佛教，並稱之為「南宗」，從泰國和柬埔寨傳入。信教的越南人中，信仰佛教的佔比例最大，其中又以信大乘佛教者居多，各地寺廟不少。佛教徒忌殺生，講因果報應。重大節日、個人生日一般都要到佛寺去拜佛，獻禮，聽和尚誦經。

天主教傳入越南約有500多年歷史。歷世紀初，西方傳教士開始到越南傳教，但遭到官方的禁止。最早到越南傳教的是奧德雷科·巴德諾和弗朗西斯·沙維爾兩位法國傳教士。法屬時期，天主教在越南取得了合法地位，迅速發展。到了1966年，越南南北兩地已有教區11處，天主教信徒300萬人。基督教在越南也有不少信徒，主要分布在河內、海防、河西、承天、廣南現港、波萊古、平順等地。基督教為天主教分裂出來的新教派，傳入越南只不過近百年的歷史，在越南稱為「福音」。1893年基督教牧師大衛·羅拉漢到西貢傳教，隨後陸續有牧師到越南傳教，但遭法國殖民當局的禁止。直到1920年，基督教才在越南立住腳跟。

越南南部的西寧、迪石等地的京族農民大部分信仰高台教，該教的全稱為「大道三期普渡高台教」，為吳文昭、黎文忠於1926年創立。該教將佛教、天主教、基督教、道教、儒教探合在一起，信奉孔子（人道）、姜太公（神道）、耶酥（聖道）、老子（仙道）、釋跡（佛道）。高台教信徒可以供奉祖宗，但不能供草，不能使用紙馬，要忌殺生、忌貪欲、忌葷、忌色、忌粗口，每日6點、12點、18點、24點要焚香誦經。

在越南南部的安江、同塔梅、河仙、東川等地，有不少人加入和好教。該教為佛教的變體，由越南人黃富楚創立於1939年，因黃富楚居住的村子名為「和好村」，故以此取名，其含義為孝和交好。與佛教一樣，該教也講慈悲。博愛、大同和因果報應，信徒多為農民，又被稱為「農民佛教」。和好教設僧侶，但不建寺廟，用一塊紅布代替神佛的圖像，信徒早晚供佛兩次，供品為鮮花和清水，鮮花代表堅貞，清水代表純潔。

美食服飾

古代時，越南的京族人穿各種套頭的衣服和長裙。到了中世紀，平民穿褐色布衣，官吏穿藍葛衣。到了15世紀後，富者通常穿錦羅沙葛，參加祭掃和宴會時穿紅袍，吏役穿褐色或黑色布衣，官吏們穿青色衣，平民百姓穿赧色粗布衣。法國人進入越南後，平民的衣著開始有了較大變化，婦女穿結紐上衣和褲子。進入現代，越南城市的男子多穿西裝，婦女穿花色窄油長袍。越南婦女的長袍可以說是越南女子的國服，上身束腰，突出身段，使女子顯得啊娜多姿，下擺舒展，開權至腰際，活動方便。特別講究的是，越南婦女穿長袍時，還穿一條黑色或白色的寬腿拖地長褲。越南婦女喜戴項鏈、手閾、戒指，多留披肩長發，或用發夾束於腦後。

小吃

到越南旅遊，不可不品嘗越南的小吃，以一飽口福。通常在旅遊者下榻的賓館，一般都會提供早餐，但這樣的早餐品種單一，如中餐就是炒粉，西餐無非是麵包、黃油、煎雞蛋之類，這些品種國內都有，毫無新鮮感覺。如果您真的想品嘗越南的小吃，不枉此行，還是要到大排檔去，在那裡才能嘗到地道的越南小吃。當然有些時候需要一點膽量，對衛生條件不要那麼過分挑剔。

首先應該品嘗河內的螺獅粉。清晨，在上班和上學的時間里，在河內的街頭，常可遇到賣螺獅粉的攤檔。這種小攤實際上只是小販挑著的兩個竹籃，上面奶水、爐火、佐料、碗筷一應俱全，外加若干張小小的板凳。當您走到攤前，攤主（通常是中年婦女）會熱情地邀請您落座，然後麻利地取出一碟圓粉條放入開水鍋中燙。這種圓粉條略細於桂林米粉和雲南米線，使用優質大米，粉質細膩柔韌，白凈透明，吃起來很爽口。螺軟是現挑現吃，用竹針挑出放在粉中，然後加上螺獅場、辣椒和其他調味品。一碗二兩的螺獅粉2400越盾，約合人民幣1．6元，味道鮮美。

河內的雞粉久負盛名，也可在河內街頭攤檔上吃到。雞粉用料講究，除雞絲外，還配有肉絲、蛋絲、木耳絲、蔥絲、香菜絲。蛋絲製作獨特，攤成薄薄的片，切成細細的絲，不粘不連，撒在粉上與紅的肉絲、白的雞絲相輝映，格外撩人食慾。吃雞粉時，桌上還擺有切開的鮮檸檬，輕輕一拐，幾滴檸檬汁落人碗中，原先滾燙鮮美的雞粉，又添了一縷清香，吃起來更加爽口。一碗雞粉比螺獅粉資一倍多，約5000越盾，但值得一嘗。

與雞粉齊名的還有河內的牛肉粉。越南的牛肉粉一定要用黃牛肉，使用的米粉比廣西的切粉略薄略細，用優質大米製作。牛肉粉的做法是，將一大塊精黃牛肉加上各種佐料後下鍋煮熟，然後切成薄薄的小塊，將米粉在開水鍋中燙後，加人牛肉、牛肉湯和各種調料，吃起來別有一番風味。

蝦餅也是越南一道有名的小吃。蝦餅的做法是將加了調味料的麵糊裹上新鮮的大蝦，放入油鍋中炸，出鍋後香味撲鼻，吃起來，香酥可口。在河內西湖邊上有一家餐廳，其製作的蝦餅有較高的聲譽。

肉粽是越南的傳統美食，過去，一般的越南人家只有在節日里才能吃上。這種肉粽並不是我們想像中的粽粑，是完全用肉來做成的。在農村，每當節日特別是春節來臨前，各家各戶都要做肉粽。將上好的瘦豬肉加入各種香料，放入石田中著成糊狀，然後用芭蕉葉或荷葉包上裹成粽粑狀，放火鍋中煮熟。吃前切成塊或薄片蒸熱，蘸以魚露和胡椒粉，味道鮮美，不油膩，吃後口齒留香。

越式灌腸也是越南人喜歡的美食。其做法是用豬紅調以瘦肉末和各種香菜，灌人豬小腸中，然後煮熟。吃前切成節，蘸上各種調料。

炸春卷是最受越南人歡迎的一道菜，近年來國內不少餐館引進，但做法和吃法均不及越南的地道。越南的春卷皮用糯米做成，薄如蟬翼，潔白透明。將春卷皮裹上由豆芽、粉絲、魷魚絲、蝦仁、蔥段等做成的餡，放入油鍋中炸至酥黃。吃時，用玻璃生菜裹上春卷，蘸以魚露、酸醋、辣椒等佐料，酥脆不膩，十分可口。

越南傳統糕點——綠豆糕也是值得品嘗的風味食品。上等的越南綠豆糕出產於離海防不遠的海洋（地名），且以金龍牌為最佳。越南的綠豆糕選用上等綠豆，磨成十分細膩的粉末，再配以精白糖和油脂，吃起來酥軟香甜。海洋綠豆糕包裝精美，旅遊歸來帶上幾包，用以饋贈親友。

青菜生吃。在越南餐館就餐，您可能會常常看到越南人將鮮綠欲滴的各種青菜生吃，對國人來說，特別是北方人也許會感到大惑不解，不敢問津。其實這種吃法是越南的傳統吃法，恐怕也可以稱得上越南食文化的一大特色，還挺符合現代營養學觀點的。青菜生吃當然也有些講究，這些青菜主要有洗凈的空心菜、生菜、綠豆芽，此外還有各種香茶，如完萎、薄荷等。生吃的青菜要蘸佐料，主要是魚露、酸醋和鮮檸檬汁。越南地處熱帶，氣候炎熱，青菜生吃有生津降火的作用，且有助於消化和營養吸收。未嘗試過青菜生吃，應當說不能算了解越南的風味小吃。

『柒』 文化產業的專業設置

推出《2013年中國文化創意產業總評榜》
TOP 1：北京大學藝術學院（藝術學理論專業） TOP 2：中國傳媒大學南廣學院（文化產業管理專業） TOP 3：上海交通大學媒體與設計學院（文化產業與管理系） TOP 4：山東藝術學院藝術文化學院（文化產業管理專業
TOP 5：中央財經大學文化與傳媒學院（文化產業系）
TOP 6：山東大學歷史文化學院（文化產業管理學系） TOP 7：復旦大學上海視覺藝術學院（文化創意產業管理學院） TOP 8：內蒙古大學藝術學院（文化產業管理專業） TOP 9：南京藝術學院文化產業學院 TOP 10：閩南師范大學（文化產業管理專業） 培養適應社會經濟發展需要，德、智、體、美全面發展；具有較扎實的文化基礎知識和良好的文化企業管理能力；掌握文化產業的經營特點和運作規律，了解國內外文化產業發展趨勢，同時具備現代管理、現代經濟和法律知識，為文化企事業、政府管理部門和教育培訓部門培養能夠從事文化產業管理、文化企業經營、文化市場運作、文化項目策劃、文化經紀、貿易、咨詢和傳播等工作的高級應用型人才。
國內部分設立了文化產業管理專業或方向的院校：北京大學、中國社會科學院研究生院、復旦大學、 中國海洋大學、南京師范大學、浙江師范大學、閩南師范大學、北京印刷學院、南京藝術學院、濟南大學歷史與文化產業學院、無錫科技職業學院、對外經濟貿易大學、上海應用技術學院、上海外國語大學賢達經濟人文學院、浙江傳媒學院管理學院、天津音樂學院、廣東文藝職業學院、咸陽師范學院、廣東商學院、江漢大學、四川文化產業職業學院、山東文化產業職業學院、復旦大學上海視覺藝術學院、安徽師范大學、長春大學、同濟大學、北京現代藝術研修學院、浙江工商大學 上海交通大學、山東大學、華中師范大學、中國海洋大學、雲南大學、貴州大學、徐州師范大學、雲南藝術學院、山東藝術學院、北京師范大學、中國傳媒大學、首都師范大學、中央財經大學、華東政法學院、重慶工商大學、西南大學（文化與社會發展學院）、廣州大學、山西師范大學、中央文化幹部管理學院、江西財經大學、天津財經大學、上海大學、深圳大學、北京語言大學、山西財經大學、安徽財經大學、南昌大學、上海師范大學、湖南大學、湖南師范大學、澳門城市大學、湘潭大學、青海大學、長沙理工大學、仰恩大學、廈門理工學院、石家莊學院、四川文理學院、華中師范大學武漢傳媒學院管理系、北京師范大學珠海分校、蘭州文理學院等。 中國社會科學院
中國社會科學院文化研究中心是研究和實踐東方文化的非實體學術研究機構，成立於l997年4月。
中心的主要研究領域有：印度文化，阿拉伯伊斯蘭文化，日本文化、韓國文化，越南文化等。中心主要工作內容有：編輯出版東方文化研究叢書，舉辦各種類型的學術研討會，舉辦專題講習班、研修班，提供有關的咨詢與建議，開展與國內、外的學術交流與合作。
中心聘請院內外、國內外有關著名學者為特約研究員，黃心川為名譽主任，徐遠和、李甦平曾任中心主任，現任主任為孫晶，副主任卞崇道，秘書長王青。
四川大學
四川大學文化產業研究中心為四川大學所屬從事文化傳播與文化產業基礎理論、應用理論、管理決策理論研究的跨學科、跨院所的綜合性研究機構。2011年獲批成為首批全國版權示範基地，中心主任是蔡尚偉。
中心的宗旨是發揮四川大學新聞傳播、文學藝術、工商管理、歷史文化、軟體工程、外國語言等學科的綜合優勢，主要運用現代化的以實證調查為基礎的社會科學研究手段，深入研究世界文化產業特別是亞太地區文化產業發展的歷史、現狀及走向，為中國特別是西部地區文化產業的發展提供建設性思路與方案，提供有關決策咨詢服務，培養和培訓有關專門人才，集科學研究、決策咨詢和人才培養為一體，為文化產業的可持續發展提供智力支持。
中國人民大學
中國人民大學文化創意產業研究所是中國人民大學直屬的文化創意產業研究機構，研究所依託中國人民大學文化科技園，整合來自中國人民大學相關科研院所及產業鏈相關的優秀資源，開展以文化創意產業為主題的課題研究、標准制定、戰略規劃、決策咨詢、園區建設、人才培訓、品牌推廣、投資促進等系列活動。
中國人民大學文化創意產業研究所所長金元浦被譽為中國文化創意產業理論之父，是中宣部《文化體制改革總體方案》和《中國文化發展綱要》起草工作小組專家組成員，北京市政府、深圳市政府等8省區文化創意產業發展顧問。中國人民大學文化創意產業研究所為多個國家部委，省市級城市和數十家文化產業園區提供過咨詢服務，是國內文化創意領域成功實踐案例最多的文化創意研究機構 。
清華大學
國家為加強文化產業領域的學術研究，促進我國文化產業的發展，根據中央領導有關指示精神，2004年5月，經清華大學校務會議批准，學校以新聞與傳播學院、經濟管理學院、公共管理學院、法學院、人文學院、美術學院、信息學院等7個與文化產業研究相關的實體學院為依託，建立了校級跨院系的清華大學文化產業研究中心。中心有一支多學科權威學者和高層行業管理人員組成的研究團隊，在文化產業、創意產業和非物質經濟等相關領域取得了豐富的研究成果和良好的國際學術聲譽，2005年被批准為國家級哲學社會科學創新研究基地。2006年，中心被命名為國家文化產業研究中心。中心主任是熊澄宇。
中心將以國家文化體制改革精神為指導，以在國家經濟社會發展中具有特殊地位的文化產業發展的理論和實踐為研究對象，以提升中國文化產業的競爭力和創新能力為宗旨，面向市場，面向國際，面向未來，努力建設一個設備先進、機制靈活、人才薈萃、成果豐富、研 學產管一體化的國家基地，為政府決策、產業發展和學科建設做出積極的貢獻。
上海社會科學院
上海社會科學院文化產業研究中心， 是上海社會科學院設立和領導的專業研究機構，以建設國際一流的文化智庫為目標，以理論研究為基礎，以規劃應用為重點，以決策服務為特色，長期從事文化產業、創意經濟、城市戰略、企業文化、體育經濟等方面的專業研究和規劃設計。中心主任為花建。 1. 陳少峰，1964年出生於福建省漳浦縣。北京大學哲學系教授、博士生導師，兼任北京大學文化產業研究院副院長，文化部專家，教育部評審專家，中國文化產業前沿論壇召集人。主要研究領域為中國倫理學史、正義的公平、新中道的管理哲學和文化產業商業模式等。
2. 向勇，北京大學管理學博士、副教授，北京大學藝術學院副院長，北京大學文化產業研究院副院長，英國劍橋大學Judge商學院訪問學者，英國倫敦Metropolitan大學商學院訪問教授。兼任國家文化產業創新與發展研究基地副主任，國家扶持動漫產業發展部際聯席會議專家委員會委員，北京市文化創意產業發展專項資金專家評審委員會委員，北京市海淀區創意產業協會咨詢專家委員會委員，韓國文化院顧問委員會文化產業組委員。
3. 金元浦，男，漢族，1951年1月生，浙江浦江人。1987年於陝西師大獲文學碩士學位。1991年入中國社會科學院師從錢中文先生學習，1994年獲文學博士學位。1999-2000赴韓國講學。現為中國人民大學中文系文藝學博士點教授，博士生導師，國家重點學科文藝學學科帶頭人，澳門城市大學特聘教授，中國人民大學文化創意產業研究所所長。
4. 崔俊超，知名自媒體人，動漫產業國際聯盟副秘書長，「文化旅遊產業」微信公眾平台創辦人，多家大型媒體特邀專欄作者，供職山水盛典文化產業有限公司，從事旅遊演藝、主題公園、農業生態、文化傳媒等大型文化產業項目，創辦中國文化旅遊產業微峰會任秘書長、河南媒合文化傳播有限公司任執行董事。曾參與有中國著名爆笑舞台劇《開心麻花》河南巡演、世界著名音樂劇《貓》、中嶽嵩山大型實景演出《禪宗少林·音樂大典》、中國首席禪文化主題酒店《禪宗少林·照見山居》、大型實景神話音樂劇《嫦娥》等市場營銷與品牌宣傳工作。
5. 范周，男，首席研究員、教授、博士，中國傳媒大學文化發展研究院院長、澳門城市大學特聘教授、全球文化產業學術聯盟主席，《中國文化產業》雜志社總編輯。歷任山東省曲阜市文化顧問、中國金牌形象大使等大型活動總策劃，參與了許多著名企業的整體經營策劃和營銷活動。在北京市朝陽區、河北省承德市掛職期間，主抓文化產業工作並將豐富的實踐經驗充分運用到科研教學中。
6. 葉朗，浙江衢州人，北京大學哲學系教授，博士生導師。曾任北京大學哲學系主任、兼任宗教學系、藝術學系主任。同時兼任國務院學位委員會哲學學科評議組成員，教育部高等學校哲學學科教學指導委員會主任委員，中華美學學會副會長兼高校美學研究會會長，北京市哲學會會長，全國政協常委。

『捌』 中國越南文化差異

綜述：中國越南在文化、習俗、語言上都有著明顯差異。由於兩國文化起源不同，所表現出來的商務文化類型和定勢也不同，特別是價值觀念、 思維方式、行為模式均有很大的差異。這些差異會極大地影響商務活動的各個環節，以及商務活動的成敗。

1、咖啡文化：

越南人有非常濃厚的咖啡文化，這是中國或其他亞洲文化中極少的東西。據個人了解越南人不僅擁有自己獨特的咖啡風格，而且前往咖啡館聊天，喝杯咖啡是大多數越南人常規的事情，這就是為什麼越南會有這么多咖啡店。

2、當地的越南習俗：

如嚼檳榔；越南有著自己獨特的習俗，不與中國湖南等地的嚼法相同，越南人會把一片檳榔和一片沒有撒石灰的檳榔葉，甚至還包括一片煙草一塊嚼。傳統上，越南人在開始談話之前邀請他們的客人嚼檳榔。婦女長期嚼檳榔就會把牙齒染成黑色，這視為一種美。

3、語言：

兩種語言不在同一語言家族中。即使60％的越南語詞彙來自中國，詞序也是截然不同的。越南人嘗試了幾種不同的文字系統，首先是漢字，然後是喃字，現在是拉丁字母。

中越文化差異中，也還是保留了中國文化：

1、春節文化

像我們農歷的春節，越南幾乎和我們一模一樣，貼春聯，還有紅包等等和我們大同小異。雖然廢除漢字多年，就連紅包上的字都寫著「大吉大利」，「福」這個字卻在越南十分常見，春節期間幾乎是家家戶戶都會貼上這個春聯。

2、服飾文化

當地女性的旗袍開叉都開到腰部，旗袍作為我國傳統服飾的一種，是最能展現東方女性韻味的一種服飾。我國的旗袍一般開叉都是開到小腿部位，為了更加嫵媚，也會開叉開到大腿。越南在歷史上有很多地區都是屬於中國的，受到了中國文化的耳濡目染，這個國家的女性也開始穿旗袍。但是令人感到奇怪的不是，這個國家女性旗袍開叉都開到腰部了。

『玖』 越南發廊不以剪發為主，他們的主營業務是啥

說起發廊，我相信一些70年代的人都比較熟悉，發廊在90年代的時候開始流行，發廊在起初和理發店差不多，只是在理發店常規的理發剪發美容等業務上，增加了一點灰色內容，因此有一段時間內，發廊生意門庭若市，但是越南的發廊可是非常正規的，今天我們的主題就是具備異域風情的越南發廊，她們也不是以剪發為主營，其中也摻雜了一些其他的服務，有好奇心的我們是不是要去體驗一下呢？

『拾』 什麼是文化競爭力 各國為什麼重視文化產業的發展

所謂文化競爭力，概括地說，就是各種文化因素在推進經濟社會和人的全面發展中所產生的凝聚力、導向力、鼓舞力和推動力。

文化競爭力對外是指一個國家的文化與其他文化對一個國家的影響；強勢文化不但影響一個的文化與習俗，還能影響一個國家的政治生態，例如唐朝對朝鮮，日本，越南的影響

對內體現在人們的文化意識形態上
一個國家的文化競爭力在他的公民的行為可以得到充分的再現
如果這里的人們都遵紀守法，文明禮貌，有一定的素質和能力讓自己和這個社會能夠和諧的生存和發展，使其本民族的文化氛圍得以延續和發展傳承，那將必然大大提高其競爭力度，使其在在國際上都能有說話的分量。