越南有哪些文化符號

1. 越南泰族有哪些文化

越南的泰族人口約100萬人，主要居住在越南北方的和平、萊州、山蘿和義安省。泰族人以種植水稻為主。泰族的民間文化相當豐富，有許多神話傳說、民間故事、詩歌、歌謠等。民間文娛形式包括吟詩、拋綉球、唱歌、跳舞等，其中舞蹈中最著名的是孔雀舞和竹竿舞。泰族人喜愛孔雀，以孔雀作為吉祥、幸福、美麗的象徵。他們用舞蹈模仿孔雀的優美姿態，內容多表現孔雀漫步林間、水邊嬉戲、飛跑追逐、展翅飛翔等情景，或扮演孔雀公主等演繹浪漫動人的神話故事。泰族人將孔雀視為驅災降福的神鳥，充分表現了泰族人喜歡安詳、平和的心境。竹竿舞又稱竹杠舞，持竿者姿勢有坐、蹲、站三種，變化多樣。在有節奏、有規律的碰擊聲里，跳舞者在竹竿分合的瞬間不但要敏捷地進退跳躍，而且要瀟灑自然地做各種優美的動作。

2. 越南有那些風土人情

傳統節日與民俗：越南民族傳統節日與中國相同，主要有春節、清明、端午、中秋、重陽等，其中春節為最盛大的節日。越南民風淳樸，人民文明禮貌。見面時習慣打招呼問好，或點頭致意，或行握手禮，或按法式禮節相互擁抱，多以兄弟姐妹相稱。越南受漢文化影響頗深，多信奉佛教。佛教自東漢末年傳入越南，十世紀後，佛教被尊為國教。目前全國佛教徒約2000萬人。此外，天主教傳入越南已有400多年，目前有信徒約300多萬，南方居多。越南人供奉祖先，普遍迷信城隍、財神。一般百姓家裡都設有供桌、香案，逢年過節在家中進行祭拜。服飾穿著簡單，正式場合男士著西裝，女士著民族式「長衫」（類似旗袍）和長褲。飲食習慣與我國廣東、廣西和雲南一些民族相似。吃飯用筷子，喜吃清淡、冷酸辣食物。越南人忌諱三人合影，不能用一根火柴或打火機連續給三個人點煙，認為不吉利。不願讓人摸頭頂，席地而坐時不能把腳對著人。

姓名與稱呼】越南主體民族——京族的大姓有阮、陳、吳、黎等。與中國人一樣，越南人也是姓在前，名在後，多數是單姓雙字名，少數也有單姓單字名。越南人在稱呼中，除了第一人稱較常用中性的「我」（發音為「堆」）外，第二人稱「你」和第三人稱「他（她介都沒有中性的人稱代詞，通常根據對方的輩份或身份來稱呼，以表示親熱或尊重。如對父輩的人，第二人稱直接用「大伯」、「大娘」、「叔叔」、「阿姨」等；第三人稱則用「那位大伯」、「那位大娘」等。越南人問候不分「早晚」，也不分「你好」。「再見」，通常都用一聲「召』朝上稱呼來表示。例如見面時說「召同志」是「同志你好」，分別時說「召同志」是「同志再見」。越南人稱呼對方時，一般是稱呼與最後一個名字連用，很少帶姓連名都叫，那樣被認為是不禮貌。如一位名叫阮興強的男子，可根據他的年齡和親疏程度，稱為「強伯」、「強叔」、「強哥」、「強弟」或「強先生」、「強同志」。

【服飾】古代時，越南的京族人穿各種套頭的衣服和長裙。到了中世紀，平民穿褐色布衣，官吏穿藍葛衣。到了15世紀後，富者通常穿錦羅沙葛，參加祭掃和宴會時穿紅袍，吏役穿褐色或黑色布衣，官吏們穿青色衣，平民百姓穿赧色粗布衣。法國人進入越南後，平民的衣著開始有了較大變化，婦女穿結紐上衣和褲子。進入現代，越南城市的男子多穿西裝，婦女穿花色窄油長袍。越南婦女的長袍可以說是越南女子的國服，上身束腰，突出身段，使女子顯得啊娜多姿，下擺舒展，開權至腰際，活動方便。特別講究的是，越南婦女穿長袍時，還穿一條黑色或白色的寬腿拖地長褲。越南婦女喜戴項鏈、手閾、戒指，多留披肩長發，或用發夾束於腦後。 【陽核挪與牙之美】越南的京人、岱人、泰人、埃迪人都有一種嚼食濱榔的特殊愛好。他們常將按椰擦上一點石灰膏或鹼發放火嘴中咀嚼，使模榔產生化學反應，汁不吞咽，順嘴角流出，嚼到無汁時把渣吐掉。嚼按榔通常是先苦後甜，可刺激神經，提神醒腦，除積消腫。京人還把擯榔當作信物，無論求婚、請客，均送上一顆擯榔。嚼模榔、染牙是京族的古風，過去男男女女只要到了十七八歲就開始染牙。按照他們的習俗，開始嚼按榔、染牙，便象徵已經成年可以成親了。從此，這些青年男女便可以自由參加當地舉行的任何娛樂聚會，參加對歌，選擇對象。隨著時代的發展，這種古風已日漸衰微，但在越南農村，你依然還可以看見不少老年婦女的牙齒被染得又黑又亮。在他們眼裡，保持牙齒潔白如玉是品質不良、作風不正的表現，而將牙齒染得又黑又亮才是最美的。 【節日】越南也使用陽歷與陰歷，除了國家法定的節日如元旦、國際勞動節、國慶節等外，越南也過清明節、端午節、中元節、中秋節、重陽節、春節等。與中國人一樣，陰歷的春節是一年之中最盛大的節日。越南有一句民謠「肥肉姜蔥紅對聯，幡旗爆竹大粽粑。」意思是，春節到了，要為過節准備豐盛的肉菜，煮好粽粑，門口貼上大紅對聯，高高的幡旗隨風飄揚，爆竹鳴響。從這句民謠中，可見越南人對春節的重視程度。在新年與舊年交接之時，越南人也有守歲的習慣。除夕夜，人們通常要睡歌供土兵娛樂，後傳人民間。所謂的軍鼓實際上是一隻木桶或洋鐵桶，在村頭立兩根柱子，用麻繩或鋼絲繩將桶綳緊後固定在柱子上，用棍子敲打繩子使其發出鳴鳴的響聲，男女雙方各站一邊，邊敲邊對歌，笑語歡歌匯集在一起，氣氛歡快熱烈。一些青年男女通過對歌建立感情，確立戀愛關系。 【祖先崇拜】越南人也和其他東方人一樣，注重孝道。在每一個家庭中，子女孝敬祖父母和父母是不可缺少的意識。對死去的先人，越南人崇拜甚篤，因而對祖先的崇拜信仰十分重視，世代承襲，形成規模。人們認為，親人雖然死去，但他的靈魂仍然存在，對後人還起著保護和督促作用，主宰人們的一切活動，人間許多災害禍福，都要依靠先靈庇佑與解脫。越南人每家每戶都沒有神龕、神台、神位，是敬奉祖先的祭壇，是敬奉祖先神的聖地，任何人不可觸犯，也不能有任何污穢。在城裡，由於住處狹窄，祭壇的設法小型多樣。如在牆上釘塊板或使用櫃頂作為供奉祖先的祭壇。祭壇中央擺上一個香爐，兩旁是兩根香燭。香爐前擺上用細腰紅漆木盤或塑料。玻璃盤盛放的水果，此外還擺上一對花瓶和若干祭把用的杯碟。在一些家庭的祭壇兩邊還貼有對聯，如「祖宗功德千年盛，子孝孫賢萬代昌」、「福生禮儀家堂盛，祿發榮華福貴春」等。
越南人視祭把供奉祖先為重大之事，用以感激祖先的養育之思。許多家庭盡管宗教信仰不同，但供奉祖先是不可忽略的。春節來臨前，必須重新布置祭壇，插上香燭，擺上供品。春節三天期間，祭壇總是香火擦繞，合家吃團圓飯前，家長和族人都要禱拜。越南人對祖先的崇拜還表現在忌名上。平時，子孫忌提到祖輩、父輩的名字，如果現實生活中一些名詞與祖輩、父輩的名字相重，要迴避或用同義詞代替。孩子小的時候，父母不讓其知道先祖的名字，以防孩子亂喊，對先祖不敬。如果被別人指著先祖的名字奚落或辱罵，被奚落或被辱罵者會認為是受了奇恥大辱，會激起深仇大很。近年來，忌名在城市已少見，但在農村，這一習俗仍保持。除了崇拜祖先，古代越南人普遍迷信城隍、占卜、星相、風水、精靈等。一切自然物和自然現象，如河流、湖泊、高山、大樹、野獸、刮風下雨等，在他們的心目中，都有精靈寄寓其中，應當供奉祭掃，以求祛災降福。如在河內棟多郡的金蓮村，至今還保存著一塊立於 1510年的高山大王神碑銘。在農村，通常供奉的有土地神、榕樹神、蛇神、老虎神以及村裡的中心石。中心板等。人們在老虎經常出沒的地方祭把它，而且言談舉止中不能冒犯它，低聲稱它為「山大王」。如遇上老虎，不但不能打死它，還要供奉上各種祭品。古代越南人普遍崇拜四季常青、枝繁葉茂的古樹，他們認為這些長期經受狂風暴雨、雷電襲擊的大樹能存活下來，樹下必定有神靈，因此經常有人在樹陰下，尤其在榕樹下擺設香案或在樹旁空地建蓋廟宇，風水先生和占卜者也常聚集於此。

【宗教信仰】從公元前111年中國的西漢時代起，儒教、佛教、道教開始從中國傳入越南，對越南人的意識形態起了很大的影響。從中國傳入的佛教為大乘佛教，越南人稱為「北宗」。此外還有部分越南人信仰小乘佛教，並稱之為「南宗」，從泰國和柬埔寨傳入。信教的越南人中，信仰佛教的佔比例最大，其中又以信大乘佛教者居多，各地寺廟不少。佛教徒忌殺生，講因果報應。重大節日、個人生日一般都要到佛寺去拜佛，獻禮，聽和尚誦經。
天主教傳入越南約有500多年歷史。歷世紀初，西方傳教士開始到越南傳教，但遭到官方的禁止。最 早到越南傳教的是奧德雷科·巴德諾和弗朗西斯·沙維爾兩位法國傳教士。法屬時期，天主教在越南取得了合法地位，迅速發展。到了1966年，越南南北兩地已有教區11處，天主教信徒300萬人。基督教在越南也有不少信徒，主要分布在河內、海防、河西、承天、廣南現港、波萊古、平順等地。基督教為天主教分裂出來的新教派，傳入越南只不過近百年的歷史，在越南稱為「福音」。1893年基督教牧師大衛·羅拉漢到西貢傳教，隨後陸續有牧師到越南傳教，但遭法國殖民當局的禁止。直到1920年，基督教才在越南立住腳跟。
越南南部的西寧、迪石等地的京族農民大部分信仰高台教，該教的全稱為「大道三期普渡高台教」，為吳文昭、黎文忠於1926年創立。該教將佛教、天主教、基督教、道教、儒教探合在一起，信奉孔子（人道）、姜太公（神道）、耶酥（聖道）、老子（仙道）、釋跡（佛道）。高台教信徒可以供奉祖宗，但不能供草，不能使用紙馬，要忌殺生、忌貪欲、忌葷、忌色、忌粗口，每日6點、12點、18點、24點要焚香誦經。
在越南南部的安江、同塔梅、河仙、東川等地，有不少人加入和好教。該教為佛教的變體，由越南人黃富楚創立於1939年，因黃富楚居住的村子名為「和好村」，故以此取名，其含義為孝和交好。與佛教一樣，該教也講慈悲。博愛、大同和因果報應，信徒多為農民，又被稱為「農民佛教」。和好教設僧侶，但不建寺廟，用一塊紅布代替神佛的圖像，信徒早晚供佛兩次，供品為鮮花和清水，鮮花代表堅貞，清水代表純潔。

在越南生活的短短幾個月時間里，我有幸看到了越南的胡志明市歡慶南部解放日的盛景。越南朋友說，4月30日對越南南方的人民來說是最值得紀念的日子，因為在1975年4月30日那一天，越南的南方解放了。

在解放日臨近的時候，南方各城市，尤其是胡志明市呈現出一派熱鬧的景象。

大街小巷都掛起了鮮艷的國旗，走在大街上紅旗飄飄；各單位都進行各項准備工作；各家各戶也是喜氣洋洋的……人們很容易就被這種氣氛所感染。

最令人激動的是在胡志明市的市中心的統一廣場舉辦了一個大型的民族風情園，在裡面可以看到越南的各種風土人情，是越南的一個縮影。

越南的人棋是最特別的，吸引人眼球的是巨大的棋盤，但最讓人好奇的是有人站在棋盤上，身穿有標志的服裝，他們便是「棋子」。由在場外的「統帥」指揮「棋子」進攻的路線，走棋的方法和中國的象棋差不多。「棋子」正面對壘時，兩方都盡全力對抗，互相打鬥，弱的一方就被淘汰出局。整盤棋讓人的感覺就是「活」的。

盪鞦韆也是越南的一個傳統的節目，據越南朋友介紹，每次廟會都少不了的。

鞦韆很大，架子支得非常高，拉住鞦韆的繩子外面套著的是長長的竹竿，所以盪起來時，繩子不會彎，而且弧度也大。一般鞦韆上可以站兩個人，下面有人用繩子拉。可以想像———身穿飄逸傳統服裝的越南少女站在上面，鞦韆被高高的盪起時，像飛舞在空中的蝴蝶。

「嘭嘭……」一朵朵煙花飛起，接著是一陣陣熱鬧的鑼鼓聲，往前擠一看，原來是水上木偶戲。越南水上木偶戲是世界木偶戲藝百花園里的奇葩。「水」是水上木偶的藝術生命，水上木偶戲的藝術家們把它發揮到了淋漓盡致的境地。在一陣陣爆竹聲、鑼鼓聲、螺號聲中，龍、魚、龜爭先恐後躍出水面，這些神靈的動物角色，是按照越南民間傳統繪畫藝術進行塑造，塗上生漆金粉和各種色彩，顯得質朴可愛。在水上木偶戲的傳統保留節目中，人們可以看到金龜噴水，仙女隨著「神曲」起舞的那種充滿幻想色彩的表演。

在搭起的舞台上表演的是越南傳統的戲曲，有改良戲等。表演的人身著傳統的服裝，唱著古老的曲子，跳著有節奏的舞蹈。那表演是很古老、很有特色的，受到當地人的歡迎，走到哪都會有這韻味十足的曲子縈繞在耳邊。

民族風情園里，也有品種眾多的美食展覽，有春卷、米粉、捲筒粉等有越南特色的可口小吃。在那裡參觀，不僅飽了眼福，也飽了口福。更重要的是讓我們感受到了越南的各種風土人情。（馬麗妮）
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3. 東南亞最著名的國際標志是什麼

1.菲律賓---馬尼拉的聖奧古斯丁教堂

菲律賓顯存最古老的石頭建築教堂。在1586年批准建設計劃。施工開始於1587年在奧古斯丁的父親和佛朗西斯科·巴斯托斯的監督下最終於1607年建設完成.方索·佩雷斯,聖地亞哥德阿維拉和弟弟阿龍去佩雷亞,其架構設計師娟馬西亞斯- TECT是娟馬西亞斯。從1645年到目前為止它經受住了多次地震，並在1762年英國入侵中倖存下來。在1898年美西戰爭和日本侵華中也得以倖免。1942年:教堂唱詩班有68個刻莫拉菲座椅敘事嵌花。在17和18世紀的藝術LEC燕鷗和羊皮紙cantorals(貌似不是英語.求翻譯) 。1762年期間英國佔領馬尼拉並對教會和墳墓進行了褻瀆。早期西班牙征服者黎牙實比，薩爾塞多， lavezares(人名) ，祝福佩德羅版祖尼加和其他人的骨灰現在安息在耳堂的教堂東端。1898年美國佔領馬尼拉在給與教堂編制條款。1952年第一次菲律賓全體一會在這里舉行。1993年聯合國教科文組織將聖奧古斯丁教堂選為世界遺產。

2、越南---文廟

河內文廟是一座典型的中國式建築，與國內很多地方的文廟如出一轍。文廟現有建築大部分是17世紀李朝建造，佔地26000多平方米，坐北朝南。 整個建築群有五組院落組成，門外立有下馬碑，前院有一個靜如鏡的水池。大拜堂正中高懸著一塊寫有"萬世師表"四個大字的漢字匾額，匾上註明是"康熙御書"。正殿內設有孔子供桌，兩側奉祀中越兩國先儒。

3、寮國

塔鑾是一座寮國人引以自豪的風格獨具的建築物，它的建築造型、布局和結構都享有盛譽。塔鑾的全部建塔鑾築為灰磚結構，由一個主塔和 30 個衛星塔組成。塔基是 3 層，最底層東西長 61.30 米，南北寬 58.48 米;四面各建一座膜拜亭;中層建有 30 個小塔，像衛星一樣環繞在主塔的周圍;主塔建在第三層上，主塔的下部也是 3 層，為正方形，上部為圓形，塔尖是錐形，高聳入雲，直插雲霄。主塔頂部鍍金，在陽光照射下，金光閃閃，光輝奪目。塔鑾意為皇塔或大塔，始建於公元 737 年，也有人說建於三世紀、四世紀初、六世紀，還有人說是 2000 多年前阿育王所建。此塔初建時只是一座小塔，建在一個四方形的石墩上面。

4、柬埔寨---吳哥窟

吳哥窟(Angkor Wat)又稱吳哥寺，位於在柬埔寨，被稱作柬埔寨國寶，是世界上最大的廟宇。

吳哥窟原始的名字是Vrah Vishnulok，意思為"毗濕奴的神殿"，中國佛學古籍稱之為"桑香佛舍"。

12世紀時，吳哥王朝國王蘇耶跋摩二世(Suryavarman II)希望在平地興建一座規模宏偉的石窟寺廟，作為吳哥王朝的國都和國寺。因此舉全國之力，並花了大約35年建造。它是吳哥古跡中保存得最完好的建築，以建築宏偉與浮雕細致聞名於世。

1992年，聯合國教科文組織將吳哥古跡列入世界文化遺產。此後吳哥窟作為吳哥古跡的重中之重，成為了柬埔寨一張亮麗的旅遊名片

一百多年來，世界各國投入大量資金在吳哥窟的維護工程上，以保護這份世界文化遺產。吳哥窟的造型，已經成為柬埔寨國家的標志，展現在柬埔寨的國旗上。

5、緬甸---仰光大金塔

又稱瑞光大金塔，是仰光最具代表性的景點，也是佛塔之國緬甸的標志性建築，仰光大金塔的歷史比仰光更悠久，已經歷了2500多年的風雨滄桑，據佛教傳說，釋迦牟尼成佛後，為報答緬人曾贈蜜糕為食而回贈了八根頭發。佛發被迎回緬甸，忽顯神力，自空中降下金磚，於是眾人拾起金磚砌塔，經兩千餘年間的修繕擴建，言成今日規模。這座充滿佛教色彩的金塔，場面十分壯觀富麗，被稱為東方藝術的瑰寶

6、泰國---大皇宮

大皇宮（The Grand Palace），又稱大王宮或故宮。緊鄰湄南河，是曼谷中心內一處大規模古建築群（計28座），總面積二十一萬八千四百平方米。大皇宮是仿照故都大城的舊皇宮建造的，經歷代君王不斷擴建，終於建成現在這座規模宏大的大皇宮建築群。

4. 越南的文化特色。

文化
越南文化已經發展了幾千年，它是隨著以農業為基礎的土著東山文化而發展起來的。在某種程度上，可以說越南文化是漢字文化圈的一部分，因為它最傳統的政治體系和哲學是依據著如儒家學說和老子學說而逐漸發展的。越南是延著Làng(即祖先的村落)而建造起來的，因此所有越南人都牢記著一個共同祖先的紀念日，農歷三月的第十天。在越南，盡管佛教是主流文化，但移民文化的影響力一樣很顯著，比如粵語文化，客家文化，閩南文化和海南文化都

5. 介紹一下越南

越南，全稱越南社會主義共和國（Socialist Republic of Vietnam），是亞洲的一個社會主義國家。位於東南亞中南半島東部，北與中國接壤，西與寮國、柬埔寨交界，東面和南面臨南海，國土形狀狹長，海岸線長3260多公里。是以京族為主體的多民族國家。
越南國旗為長方形，紅底中間有五角金星
越南社會主義共和國國徽為圓形、紅底。國徽的正上方是一個五角金星，紅底

下面是半個齒。五角金星代表越南共產黨，四周是稻穗和金色齒輪，代表工人階層及農民階層。金色齒輪下方有越南文「共和社會主義越南」。
越南的國歌是《進軍歌
越南民間把蓮花作為國花，以它作為力量、吉祥、平安、光明的象徵，還把蓮花比喻英雄和神佛。總之，一切美好的理想皆以蓮花表示。
節日

農歷新年：同中國農歷新年一致。

越南共產黨成立日：2月3日（1930年）。

越南南方解放日：4月30日（1975年）。

越南國慶日：9月2日（1945年）。

胡志明誕辰日：5月19日（1890年）

全國劃分為58個省（安江、北江、北件、薄遼、北寧、巴地頭頓、檳椥、平定、平陽、平福、平順、金甌、高平、得樂、得農、奠邊、同奈、同塔、嘉萊、河江、海陽、河南、河靜、和平、後江、興安、慶和、堅江、昆嵩、萊州、林同、諒山、老街、隆安、南定、乂安、寧平、寧順、富壽、富安、廣平、廣南、廣義、廣寧、廣治、朔庄、山羅、西寧、太平、太原、清化、承天順化、前江、茶榮、宣光、永隆、永富、安沛）和5個直轄市（芹苴、峴港、海防、河內、胡志明市）。
越南全國地處北回歸線以南，高溫多雨，屬熱帶季風氣候。年平均氣溫24℃左右。年平均降雨量為1500—2000毫米。北方分春、夏、秋、冬四季。南方雨旱兩季分明，大部分地區5—10月為雨季，11月至次年4月為旱季。
特徵
越南文化已經發展了幾千年，它是隨著以農業為基礎的土著東山文化而發展起來的。在某種程度上，可以說越南文化是漢字文化圈的一部分，因為它最傳統的政治體系和哲學是依據著如儒家思想而逐漸發展的。越南是延著Làng（即祖先的村落）而建造起來的，因此所有越南人都牢記著一個共同祖先的紀念日，農歷三月的第十天。越南文化兩千年來深受中國文化熏陶，在近兩個世紀里，一些西方文化也頗具影響力，特別是法國文化和美國文化。
越南十分崇拜文化符號，例如源於鱷魚和蛇的象徵的越南龍，被描述為神聖的龍的越南的國父，被描畫為聖神之鳥的越南國母。海龜和狗的影像也在越南備受崇拜。
「仁」與「和」被視為越南文化的首要特徵，越南人非常重視家庭價值和社會價值。雖然現在越南的官方口語和書面語是越南語，一般寫作拉丁字母，但是越南歷史學家們認為，早在中國歷代王朝的統治之前，越南就已經有了有了一套與眾不同的文化，包括獨立的音節系統。
在現代社會中，越南的文化生活儼然已是深受政府控制影響。幾十年來，外國文化無人問津，重心已放在借鑒共產主義社會的文化上，像是蘇聯、中國、古巴。但自1990年以來，越南看到了越來越多媒體曝露下的東南亞文化、歐洲文化、和美國文化。
雖說越南自成一套的文化受到許多外來文化的侵襲，但還是有它獨特的韻味之處。

6. 世界分為幾種代表文化

按照美國政治學家亨廷頓在《文明沖突論》中所提出的，世界上的文明可以分為：歐美文明、日本文明、儒家文明、伊斯蘭文明、印度文明、非洲文明、拉美文明、斯拉夫文明。
歐美文明主要是指西歐、中歐和美國、加拿大、澳大利亞、紐西蘭，信仰基督教和天主教；日本文明信仰神道教和佛教；儒家文明主要是指中國大陸、中國台灣、南韓、越南，主要信仰佛教和儒教；伊斯蘭文明是指阿拉伯世界和伊朗以及東南亞的馬來西亞等國，主要信仰伊斯蘭教；印度文明是指大多數地印度斯坦地區，信仰印度教；非洲文明主要是指撒哈拉以南非洲，宗教較為復雜，即有基督教也有本土的原始宗教崇拜；拉美文明是指墨西哥以南地區，主要信仰天主教；斯拉夫文明主要是指俄羅斯和白俄羅斯以及巴爾干、高加索地區，主要信仰東正教。

其中，歐美文明、拉美文明、斯拉夫文明來自於同一個祖先，即古代古羅馬、古希臘文明，宗教上幾大文明都信仰上帝；儒家文明、日本文明的共同來源是古代黃河流域的中華文明，共同的宗教信仰是從印度傳來的佛教；非洲文明本來很散漫，處於部落化的狀態，無統一的宗教信仰；印度文明自成一體，信仰印度教；伊斯蘭文明同樣獨立性強，信仰伊斯蘭教。

歐美文明通過戰爭和擴張催生並影響了了拉美文明；歐美文明又和斯拉夫文明經常發生沖突，如美蘇爭霸，斯拉夫文明又學習歐美文明使自身強大，如彼得大帝改革；伊斯蘭文明和歐美文明不能和平相處，十字軍東征就是例證，但雙方又有很深的經濟聯系，絲綢之路的貨物通過伊斯蘭世界進入歐洲；非洲文明在歐美文明入侵之後遭到了破壞，被迫開始了現代化的過程。伊斯蘭文明和儒家文明也曾發生過沖突，如唐代中國和阿拉伯的恆羅斯之戰以及中國清政府剿滅打著宗教旗號分裂祖國的阿古柏政權，但更多的是交流，如古代絲綢之路。日本文明和儒家文明發生過戰爭，如朝鮮被日本侵略的壬辰衛國戰爭（萬曆年間），中日甲午戰爭，中日第二次戰爭（1931——1945），但日本文明是從儒家文明中分化出去的。印度文明受到歐美文明影響大，採用了英語作為官方語言。

解決文化差異，關鍵在於各國要能夠包容不同文明，實現多樣化，用中國的外交政策來說就是「求同存異，和而不同。」

7. 越南祭祀舞蹈有哪些象徵

越南不僅是一個多民族的國家，而且國民有多種信仰。既有原始的圖騰崇拜，又有對佛、道、儒及天主教等各大教派的信仰。祭祀舞蹈多用於娛神，具有嚴格的儀式化和程式化過程，帶有不同程度的宗教感和宗教性，以表達對未知世界的畢恭畢敬，更在不經意中流露出某種恐懼和無助。節奏性在祭祀舞蹈中佔有主導地位，因為人們篤信能用相同的節奏同彼界溝通，並對狩獵對象產生催眠作用，以確保風調雨順、五穀豐登、狩獵成功、種族興盛。舞蹈內容多是有關狩獵、勞動的，岩畫和銅鼓上刻畫著狩獵舞的形象。人扮成飛鳥、山羊、狐狸等動物，有的頭戴鹿角、羽毛，有的身披獸皮，這種舞蹈的產生與狩獵密切相關。由於人們對大自然現象的理解不足，產生了畏懼感，逐漸形成了原始的宗教信仰——圖騰崇拜。圖騰是氏族共同的標志或符號，是對外的意義，也有奉圖騰為始祖的對內意義，他們多以動物、植物或無生物及自然現象為標志，並且認為圖騰主宰著全體成員的吉凶禍福。越南各族人民創造了多姿多彩的擬鳥獸舞，它們既是狩獵生活的反映，又帶有圖騰崇拜的遺跡。原始的圖騰崇拜舞蹈，多用人們認為吉祥的神物或有寓意的動物製作成道具進行表演。先民們在狩獵成功後所進行的那些模仿性的舞蹈時，他們盡情狂歡，憑借拙稚的舞姿表現他們「想像的情感」，而不是身臨其境的真實情感，他們在舞蹈中體驗著勝利或成功的喜悅，此時的原始舞蹈雖仍是生產的重要部分，但已經具有「模擬性」這一審美張力了。如山由族、岱依族的「獅子舞」象徵勇敢無畏，高棉族的「孔雀舞」象徵幸福、美麗。其他如四靈舞的舞者扮演龍、龜、鳳、麒麟四種靈獸，寓意尊貴、長壽，舞者伴隨著音樂不停地跳舞，急切盼望「神靈」下凡，和著名的祭祀舞蹈雙光舞相比，四靈舞的神秘氣氛較為淡薄，美麗悅目的色彩更為濃厚，更具備舞蹈藝術特徵。這類舞蹈多用大型道具，扮演人數不等，舞蹈動作多模擬該動物的自然形態或作擬人化的表演，有些已具有一定的情節。

一座規模宏大的廟宇也許是一個教派的象徵，一根插在村邊土堆上的竹竿同樣代表一群神靈。各種宗教並行不悖，在寬容中成為精神文化的一部分。越南每家每戶都設有神龕、神台、神位，是敬奉祖先的祭壇。如布標族人在家裡的供台上擺有一些瓷瓶，每個瓷瓶代表一代祖先，祭祀時使用銅鼓，跳「銅鼓舞」，銅鼓分為雌鼓和雄鼓兩種，奏樂時鼓鼓相對，擊鼓者立於兩鼓之間而舞；古代宮廷祭祀舞蹈八行舞，是祭祖性的舞蹈，舞者成八行起舞，每行八個人，都是男性，分成兩組。一組是武舞，充滿了武力戰斗的氣氛，是歌頌祖先「武以象功」的舞蹈；另一組是文舞，其內容主要是祭祀禮儀，歌頌祖先賢德，每組分別都設有領舞。赫蒙族對儀式活動中的舞蹈尤其重視，在一般情況下是不能隨便跳的。祭典場所中央放置一個大葫蘆，四周的桌上擺著一碗碗稻穀、玉米、黃豆、蕎麥等農作物，待香火點燃，眾人齊踴成圓，隨著蘆笙曲調攜手同步，相聚共舞，盡情達旦。整個舞蹈以圓的流動和踏跺扭擺的人體動律相契合，給人以古樸神秘、自強不息之感，同時強烈地顯示出圖騰觀念的團結祥和、平等、自由的民族心理文化。

圖騰崇拜作為一種古老的原始宗教形式，部落群體的所有成員在追敘圖騰祖先來歷及祭祀禮儀時會持有相同的心理，模仿他們的聲音與行動，並借著共同的圖騰觀念與祖先意識結成一個強有力的社會群體。在這種情況下，圖騰本身就具有一種凝聚力，它即是一種原始的信仰體系，也是維系氏族內部整體力量的社會結構。因此，人們在祭祀活動中，在外表體態上模仿圖騰的形態，深信自己是源自相同的祖先圖騰並具有血緣關系，分享圖騰以增強自己與群體的認同性，這成為圖騰舞蹈的要旨。遠古圖騰舞蹈是在圖騰信仰的動機下催生的，它是先民們敬神的重要形式，而一旦圖騰文化發展成宗教文化，舞蹈也同樣成了宗教儀式中的重要部分，甚至可以說是高潮部分。先民們借圖騰的神聖與權威，通過祭典來實現全民的社會統一性，體現其社會價值，又以舞蹈的各種形式表現出對集體事件的關注和熱情。就越南祭祀舞蹈的總體而言，一個最基本的特徵就是原始宗教觀念滲透於整個社會生活，表現在各種舞蹈形式之中。

8. 越南的文化習俗

一、飲食

越南菜餚既美味，雅觀，而且營養豐富。在南方，人們可常吃到調味品濃厚的菜餚，而北方的食譜卻帶有中國清雅的風味。越南人主食米飯，此外，牛肉或雞肉粉條也是越南人民的主要食品。由於海岸線長，越南的海產既多又新鮮，而且價格相當便宜。

二，服飾

越服形制類似中國的漢服。越南苗族、瑤族的服飾與中國苗、瑤族大體相似。進入寺廟或參加重要的儀式時不應穿著西裝短褲、短衣。

二、語言

在越南，主要語言是越語，今日，學外語運動較為發展，尤其是在河內、胡志明市、順化、峴港等大城市裡英語、法語很通用，各家旅行社的導游會講英語、法語、俄語、漢語、日語、德語、西班牙語等。

三、過春節

亞洲只有少數幾個國家過春節和中國大致相同，越南便是其中之一。越南人家春節的時候必備的兩樣東西是是金桔和桃枝。金桔寓意吉祥如意，財源廣進；桃枝則是用於辟邪，在這里春節是非常重要的階梯，因此會持續相當長一段時間。

在越南過春節也有貼春聯、除夕守歲的習慣。也有到親友家拜年的風俗。最早到家裡拜年的客人特別受重視，據說他會給主人帶來好運。

四、越南文化

越南文化是在漢文化的影響下形成和發展起來的。在語言、文學、音樂、美術、戲劇、哲學、習俗等方面，隨處都可見到漢文化的特徵。越南也使用十二生肖，但其中一個生肖和中國不同：中國的「兔年」，在越南成了「貓年」。

9. 越南有哪些風俗習慣

1、飲食習慣

越南北方的京族有嚴格的飲食禮儀，從平時餐桌上家庭成員的座位，到宴席上菜式的擺設都很講禮儀。烹飪方法非常講究，原料和調料搭配備受重視，要遵循一定的規矩。南方人性情豪放直爽，餐桌上比較隨意。

2、節日

由於受中國文化影響，越南的傳統節日與中國相似。民間傳統節日主要有春節、清明節、端午節、中秋節、盤古節和送灶王節等。春節是越南民間最盛大的節日。夏歷正月初一日為春節。按照越南的傳統習俗，從臘月二十三日的「送灶王節」開始，就算進入春節了，屆時，各家女主人都要趕制新衣。

3、服飾

越南的國服是奧黛，又稱為越南「長衫」，分為男版和女版，女性身著奧黛更為普遍。奧黛通常使用絲綢等軟性布料，上衣是一件長衫，兩側開叉至腰部，下半身配上一條喇叭筒的長褲。當地人一般在婚嫁、重大節日、外交和會客等正式場合穿著奧黛。

4、婚俗

古代越族人從擇偶到成親要經過六個主要儀式，即：納采、問名、納吉、請期、納幣和迎親。如今這些儀式已被簡化，僅剩下提親、訂親和迎親。

5、禮節

越南人很講究禮節。見了面要打招呼問好，或點頭致意。對長輩稱大爹、大媽或伯伯、叔叔，對平輩稱兄、姐，對兒童稱小弟、小妹。在國家機關、工作單位和越軍部隊里，一般稱同志，但在最熟悉的人之間，也有稱兄道弟，而不稱同志。見面時，通行握手禮，苗、瑤族行抱拳作揖禮，高棉族多行合十禮。

參考資料來源：網路-越南人

10. 越南文化的2個特點

越南具有悠久、多彩和濃厚民族特色的文化。不少文化考古遺址證實了「度山文化」、"山微文化」 已有一萬年的歷史。和平-北山文化，東山文化的輝煌發展跟紅河文明—水稻文明和北部文郎。歐洛國家的建立分不開。越南中部有占族的「沙黃文化」，南部有扶南國家的「唔堯文化」。歷經數千年的發展，目前全國有近7300個歷史文化遺跡，其中2200個列入國家的名冊。這些歷史文化遺跡主要集中在河內、順化和其它地方如各位雄王的豐洲文化。(富壽省)。其明顯地刻劃了越南文化的形成及發展，越南文化的寶庫還體現在非物質文化的樣子如廟會、風俗習慣、飲食、文學及各藝術類型：歌舞、雕刻、繪畫之中，越南文化的繼承及不斷發展，形成了越南人、越南民族獨特的風格