越南苗族市場有哪些

1. 越南胡志明市有哪些市場

我在胡志明生活了幾年，對那邊市場的情況比較了解，讓我來幫你解決這個問題吧。
胡志明市越南最大的城市，因此在這里有諸多著名的批發市場，下面給你介紹介紹：
越南的胡志明市(舊稱西貢)擁有世界最大的唐人街——堤岸地區(Cholon)。堤岸居住著約50萬名華人，又有「小香港」之稱，也就是說，胡志明市差不多全部華人都住在堤岸地區，是個名副其實的「中國城」。
在這里有集中了全市最大的幾個市場：
1。全市第一大市場編湯市場
在這里任何東西都有，主要的也是搞批發：鞋類，服裝類，體操用品類等等，從中國進口佔一大部分。
2。安東市場，華人買賣最多的市場
一樓主要是賣雜貨
二樓全部是賣大部分從中國進口的服裝類，比如：牛仔褲，上衣等等
三樓是紀念品，精品之類
在這里給越南全國批發的。
3。賓太市場(Bin Tay Market)
4。帥京林布料批發市場
這里主要是買賣布料類，每年出口到國外的數量不少。
5。金邊市場
上面是胡志明全市最大的5個市場，這里主要的是搞批發的（當然有零售）。
你到越南胡志明去考察市場的話，主要在這些市場考察就可以能夠了解胡志明的市場、物價、貨品等各方面的情況了。

2. 越南沙巴有哪些地方可以去玩

1、越南老街省沙巴梯田

沙巴梯田坐落於越南老街省的沙巴小鎮。奇妙的梯田好似上天的扶梯，被譽為世界上最具特色、最漂亮的梯田之一。沙巴梯田的形成得益於當地陡峭的山坡、肥沃的土壤和源源不斷的水源。因為擁有肥沃的土壤，當地的居民經過多年的辛苦勞動將這里改造成為種植水稻的梯田。

2、藤橋

藤橋全部以藤製成，在孟華河上，在沙巴鎮東南17公里處。如果運氣好，從孟華河裡升起的霧會彌漫整個橋，走在藤橋上就像走在雲里。越南語里，藤與雲是同一個字，既可以翻譯成藤橋，也可以翻譯成雲橋，都很恰當。

3、烏規胡嶺

烏規胡嶺被稱為西北四大嶺之一，烏規胡嶺是到沙巴旅遊的年輕人想要征服的地方（也就是難走），烏規胡嶺因為橫跨黃連山，又叫黃連嶺。又因為嶺上常年雲霧迷漫，又叫雲嶺。

3. 越南有沒有苗族

越南苗族

越南苗族大約有50萬人口，越南稱為「赫蒙」族（越南語：Hmong） ，分為「赫蒙豆」（白苗）、「赫蒙都」（黑苗）、「赫蒙西」（紅苗）、「赫蒙冷（佐）」（花苗）、「赫蒙刷」（漢苗）五個支系。

4. 苗族的民風民俗

1. 苗族十分注重禮儀。客人來訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠道來的貴客，苗族人習慣先請客人飲牛角酒。吃雞時，雞頭要敬給客人中的長者，雞腿要賜給年紀最小的客人。有的地方還有分雞心的習俗，即由家裡年紀最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說明情況，主人不勉強，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。

2. 苗族節慶 ：踩花山是境內苗族人民的盛大傳統節日，一般在每年農歷正月初一、初三、初六這幾天舉辦。凡有苗族居住的各縣，這幾天都要立花桿，舉行隆重的踩花山活動。這既是苗族男女青年談情說愛的好時機，也是苗族人民開展文體娛樂活動的重要場所。苗家男女老少，穿金戴銀，從四面八方趕到花桿腳下，吹蘆生、彈響蔑、跳腳架、耍大刀、鬥牛、摔跤、斗畫眉、爬花桿。

3. 打背節流行於境內富寧縣的部分地區，於每年農歷正月初三到十五這幾天舉行，是苗族男女青年的節日。節日中，男女青年歡聚在風景優美的山坡上，當打背開始時，男的蜂擁而出，沖到自己選中的姑娘面前，一手挽住姑娘的脖子，一手蒙住姑娘的眼睛，其他小夥子去打她的背

4. 苗族服飾 ：喜戴銀飾是苗族姑娘的天性，她們挽發髻於頭頂，戴上高約20公分左右，製作精美的銀花冠，花冠前方插有6根高低不齊的銀翹翅，上面大都打制著二龍戲珠圖案。有的地區，銀冠上除插銀片外，還插高約1公尺的銀牛角，角尖系彩飄，更顯的高貴富麗。銀冠下沿，圈掛銀花帶，下垂一排小銀花墜，脖子上戴的銀項圈有好幾層，多以銀片打制花和小銀環連套而成。前胸戴銀鎖和銀壓領，胸前、背後戴的是銀披風，下垂許多小銀鈴。耳環、手鐲都是銀製品

5. 只有兩只衣袖才呈現出以火紅色為主基調的刺綉，但袖口還鑲嵌著一圈較寬的銀飾。苗家姑娘盛裝的服飾常常有數公斤重，有的是幾代人積累繼承下來的。素有「花衣銀裝賽天仙」的美稱。苗家銀飾的工藝，華麗考究、巧奪天工，充分顯示了苗族人民的智慧和才能。

6. 苗族飲食 ：大部分地區的苗族一日三餐，均以大米為主食。油炸食品以油炸粑粑最為常見。如再加一些鮮肉和酸菜做餡，味道更為鮮美。

7. 肉食多來自家畜、家禽飼養，四川、雲南等地的苗族喜吃狗肉，有「苗族的狗，彝族的酒」之說。苗家的食用油除動物油外，多是茶油和菜油。

8. 以辣椒為主要調味品，有的地區甚至有「無辣不成菜」之說。苗族的菜餚種類繁多，常見的蔬菜有豆類、瓜類和青菜、蘿卜，大部分苗族都善作豆製品。

9. 各地苗族普遍喜食酸味菜餚，酸湯家家必備。酸湯是用米湯或豆腐水，放入瓦罐中3-5天發酵後，即可用來煮肉，煮魚，煮菜。

10. 苗族的食物保存，普遍採用腌製法，蔬菜、雞、鴨、魚、肉都喜歡腌成酸味的。苗族幾乎家家都有腌制食品的壇子，統稱酸壇。

11. 典型食品主要有：血灌湯、辣椒骨、苗鄉龜鳳湯、綿菜粑、蟲茶、萬花茶、搗魚、酸湯魚等。

12. 苗族建築 ：由於長期分散居住，形成了不同地區各自的特點，房屋多系木結構，以瓦、杉皮或茅草等蓋頂，黔中或黔西地區有用薄石板蓋頂。山區多為吊腳樓；海南島和雲南昭通等地則住長形茅草房或以樹干交叉搭成的「杈杈房」；湘西一帶則為石屋。

13. 苗族多居住在山區，住房多以樹柵為牆，削樹皮為壁，編時為瓦，或以士善牆，竹片或木片做瓦，內分卧室、廚房和畜廄，擺設簡單。部分苗族居住在壩區，住房亦有水土結構的瓦房，內分三室，左右室各設一側門，中室設大門，亦即正門。

(4)越南苗族市場有哪些擴展閱讀：

苗族，是一個古老的民族，散布在世界各地，主要分布於中國的黔、湘、鄂、川、滇、桂、瓊等省區，以東南亞的寮國、越南、泰國等國家和地區,苗族的主要信仰有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族社會迷信鬼神、盛行巫術。

5. 越南苗族都居住在哪個位置，從地圖上看。

越南苗族居
住在，靠近
麻栗坡縣的
猛洞。老山。船頭。
八布。者陰山這一帶

6. 越南的風土人情

越南是一個境內實行社會主義的國家，在越南地區，擁有八千多萬的人口數量，有很多都是當地的本土民族，越南境內通用的語言是越南語，有著較為豐富的風土人情。
在越南，對於一個人的職位看重的是非常重要的，這也是越南人稱呼對方的一個重要的的條件，越南地區對於很多國際性的流行的稱呼，像是先生，還有小姐之類的這樣的稱呼是非常習慣性的用語，越南地區平時人們之間相互見面，對於一些不了解的人稱之為同志的也是非常多的。在越南，兩個人見面的時候是必須要向對方打招呼的，你可以選擇不同的方式來表現自己的語言，像是點頭，或者是握手之類的，有的時候，你也可以通過問候來表示自己的見面儀式。感覺自己和對方相處的非常友好的話，也可以來一個較為簡單的擁抱。對於很多來自少數民族地區的越南人，境內也是有著不同的禮儀風范的。不過，越南地區對於老人可以說是非常尊重的了，在越南，老人是非常吃香的，見了老人要打招呼，而且必須是一聲。在很多的越南家庭里，有的地方是專門供老人座的，老人在家裡地位也是非常高的。

越南是一個民族眾多的地方，在這里，民族之間有著共同的特點，越南人都是非常簡朴的，而且對於一些外表性的東西，像是自然的打扮，或者是言行舉止等等都是追求的自然，很少看見越南人有出門化妝的，除非是像一些歌舞演員等等。越南人非常喜歡將自己的牙齒變成黑色，主要的就是用當地的一種樹脂把自己的牙齒來塗抹成黑色，這個是當地的一個風俗。牙齒越黑的越南人，就越有靈氣。現在為止，很多越南地區傳統的地方也是保留著這種習俗。
越南人對於自己的服裝沒有什麼過多的要求，最為主要的就是一定要簡朴，能夠讓人感覺到朴實大方，這是最重要的，色彩方面也不會顯得那麼招搖，一般就是只有一種顏色，主要看起來是非常淡雅。男人和女人之間的服裝在外形上並沒有什麼比較大的區分。就像是大多數的越南人一樣，不管是男人還是女人，都要穿著上衣，沒有袖子的那種，顏色都是可以挑選的。不過下身也都是又寬又長的褲子。在家裡的時候，越南人因為天氣的原因，通常是光著腳走路。出門穿涼鞋或者是膠鞋

7. 苗族服飾的市場狀況怎樣

老外
很多人，起碼一天有1000人關注
老外
故宮外

8. 越南服裝批發市場都有哪些

「Dong Xuan市場」是越南首都河內年代最久遠的批發市場。越南分為河內有輔料批發市場，還有南部胡志明市也發批發市場，胡志明市的比較大，那代工廠多啊，輔料市場面料市場在胡志明市的第五郡陳興道街。輔料市場在第五郡的周文燫街。
出門在外做生意一定要格外注意自身安全！！！

9. 苗族是越南人嗎

從人種根源上來說，外國的苗族人和我們國家的苗族人是一樣的，但是經過長久的發展和繁衍還是有一定的區別的，比如說我們國家的苗族大多是白苗，但是其他國家的苗族大多屬於青苗。

我們國家的苗族人和其他國家的苗族人根據人口遷徙學說來看都是來自於我們北方的原蒙古族人，通過和當地人互相的結合從而形成的新的苗族人，在我們國家的苗族人由於和漢族相結合導致我們國家的苗族更接近於漢族，經過長久的發展已經和漢族人沒有什麼區別了。

因為同屬於原蒙古人，所以彼此之間的差異是非常小的，兩個苗族站在一起，你能瞧出來的差異也是因為後天的風俗習慣在他們身上體現出來的，兩者幾乎沒有區別。

但是我們國家的苗族和外國的苗族還是有區別的，我們國家的苗族大多屬於白苗，但是其他國家的苗族都是屬於青苗，這就是兩者之間最大的區別。

10. 苗族的分布

概況
從中國苗族的分布情況看，其特點是大散居，小聚居。從人數上看，聚居的人多，散居的人少 。
自治地方
廣西融水苗族自治縣（1952年11月26日）
貴州威寧彝族回族苗族自治縣（1954年11月11日）
貴州黔東南苗族侗族自治州（1956年7月23日）
貴州黔南布依族苗族自治州（1956年8月8日）
湖南城步苗族自治縣（1956年11月30日）
貴州松桃苗族自治縣（1956年12月31日）
湖南湘西土家族苗族自治州（1957年9月20日）
雲南文山壯族苗族自治州（1958年4月1日）
雲南屏邊苗族自治縣（1963年7月1日）
貴州鎮寧布依族苗族自治縣（1963年9月11日）
貴州紫雲苗族布依族自治縣（1966年2月11日）
貴州關嶺布依族苗族自治縣（1981年12月31日）
貴州黔西南布依族苗族自治州（1982年5月1日）
重慶秀山土家族苗族自治縣（1983年11月7日）
重慶酉陽土家族苗族自治縣（1983年11月11日）
湖北恩施土家族苗族自治州（1983年12月1日）
重慶彭水苗族土家族自治縣（1984年11月10日）
雲南祿勸彝族苗族自治縣（1985年）
雲南金平苗族瑤族傣族自治縣（1985年）
貴州印江土家族苗族自治縣（1986年12月13日）
湖南靖州苗族侗族自治縣（1987年2月19日）
貴州道真仡佬族苗族自治縣（1987年11月）
貴州務川仡佬族苗族自治縣（1987年11月）
海南瓊中黎族苗族自治縣（1987年11月20日）
海南保亭黎族苗族自治縣（1987年12月）
湖南麻陽苗族自治縣（1988年10月31日） 東南亞地區的苗族世代以刀耕火種（又稱斯維頓Swidden），游耕游居為主，流動很大，沒有固定耕地，大面積種植罌粟，經常進行周期性的遷移。越南、寮國、泰國和緬甸的苗族雖有一些水田，但主要還是以刀耕火種的方式種植旱地作物。因土地瘠薄，地力易於耕盡，加之不施肥，耕種兩三年之後，他們就另闢新地，只要耕地遠離村寨，就進行遷移。苗族大多是不斷地向前遷徙，但有時也回過頭來重新耕種原來拋棄的山地，經過幾年休耕，地力便有了一定的恢復。
越南分布
在越南，大部分苗族自稱「蒙」Hmongb，只有一小部分自稱「那苗」。在越苗族支系很多，大體可分為5個主要分支：「白苗」Hmongbdleub，自稱為「蒙豆」；「黑苗」，自稱為「蒙那」Hmongb dlob；「紅苗」，自稱為「蒙西」Hmongb shib；「花苗」或「青苗」，自稱為「蒙冷」Hmongb Lab或「蒙佐」Hmongbnzhuab；「漢苗」，自稱為「蒙刷」Hmongb shuab。
據越南1991年的資料，在越苗族有50餘萬人。他們生活居住范圍較廣，沿越北越南的河宣、黃連山、萊州、高平、山蘿、宜安、高諒、河江、老街、清化、義靜、安沛、北太、河山平諸省山區，與其他民族雜居，但不像瑤、傈僳、布依等許多民族那樣，苗族明顯地、成地區地集中。在共同生活的各民族中，苗族人口數所佔的比例要高得多。在越苗族主要集中的地區是：同文高原、黃樹腓、封土、興湖、土廟、奠邊、順州、巡教、沙霸、木州縣、北河中國境外苗族的分布與變遷縣、沙巴、鐸佐州、姆庚塞州等地區。
在越苗族通常居住在海域800—1700米的高山叢林中，這里地勢險峻，屬於亞熱帶季風氣候，多數地區降雨充沛，有雨季和旱季之分。越南苗族的居住地區並不相連成為一個地帶，而常被其他民族的許多居住地區分隔開，但是，各地區的人民，尤其是相毗連地區在宗教和婚姻上仍有一定的聯系。
寮國分布
主詞條：老松族
在寮國，苗族和瑤族通常被合稱為「老松人」或「山頂寮人」，意即住在山上的寮國人。21世紀初，寮國的苗族已達30餘萬人。主要聚居在半沙里、烏端木塞、坡里坎、川壙、桑怒、琅勃拉邦、沙耶武里、甘蒙等省，其中以川壙省為最多。他們通常居住山脈兩側的高山地區，海拔多在1000米以上。寮國的苗族自稱「蒙」。寮國的苗族大多屬於「白苗」，自稱為「蒙豆」，「青苗」人數次之，自稱為「蒙刷」，「黑苗」的人數最少，只有兩個村寨。
泰國分布
泰國苗族人數達132000（包括5萬泰國難民營苗族7人，僅次於人數最多的克倫人，佔全國山民總數的15.10%，主要分布於北部各府，其中以難府、清邁府、清萊府和達府最多，這4個府的苗族人口占泰國苗族總人口數的75%以上，另外，苗族在碧差汶府、鼓也洛、南邦、帕府、夜豐頌、黎府、甘烹碧、那空沙汪、猜納、素可泰、烏泰他尼等府也有分布。在泰國北部和中部地區，至少在13個府有苗族居住。如果不包括因越南戰爭逃到泰國的寮國苗族，泰國的苗族村寨約有245個。泰國苗族是該國境內分布地域僅次於克住族的山地民族。泰國苗族同樣自稱「蒙」，主要有「白苗」——「赫蒙格雷」Hmong Njew。
緬甸分布
緬甸苗族約有10000人。主要分布在撞邦的果敢區的大水塘、家地峁、野牛壩、八威、曼洛、八馬寨、宋干、麻粟壩、蛇甸壩、嘎門、登尼、莫奈、若開邦等地，他們自稱是從貴州遷入緬甸的。 東南亞苗族大量遷往歐、美、澳各大洲的一些國家和地區，是在越南戰爭期間，作為難民而遠涉重洋的。20世紀70年代以來，東南亞地區戰火連綿，各國政治局勢動盪不安。這一地區的苗族男性青年，因生活所迫大部分應征入伍；另有一些人因戰爭由寮國被迫逃往泰國，大多數被收容在難民營中。基於以上歷史背景苗民於1975年開始從寮國、泰國、越南分批移居西方一些國家。
20世紀70年代末，在大批苗民遷徙美國的同時，也有不少苗民來到法國、加拿大、澳大利亞等國家。在法苗民共有1.15萬人，加拿大約有1000名苗民，澳大利亞有15000餘名苗族同胞，法屬蓋亞那和南美約有1500名苗民，其中阿根廷約有130名苗民。由此，苗族已散居於除主體在亞洲以外的美、歐、澳等洲的許多國家和地區。
美國分布
到20世紀末，遷徙到美國的苗民有20餘萬人，其中絕大部分來自寮國，有一小部分來自越南、泰國。生活在美國的苗族，主要聚居於加利福尼亞州的弗雷斯諾市、威斯康辛州各小社區和聖·保羅明尼亞波利斯雙城和明尼蘇達州其他各城。其它如威斯康星州、伊里諾思州、密西根州、北卡羅林納州、田納西州、得克薩斯州、喬治亞州、俄勒岡州、華盛頓州、蒙太拿州、內華達州等都有苗族居住。在美苗族居住特點是大分散，小聚居且都居住在城市。從語言學上看，其語言均屬漢藏語系苗瑤語族苗語支川黔滇方言中的川黔滇次方言，與我國的川黔滇方言苗語言相通，詞彙和音調雖有某些變化，但相互之間仍能直接用苗語通話。
澳洲分布
20世紀末，在澳有1500名苗民，主要分布在澳洲東部海岸的幾個大城市裡，霍巴特市約有350名苗民，墨樂本達410名苗民，在堪培拉有30餘名，在悉尼有280名苗民，按照傳統的遷徙方式，一群大約有11戶苗民從澳洲南部搬遷到布里斯班市和品士蘭州。
在澳苗族均來自寮國，絕大多數屬於「白苗」Hmongb Ndawb；僅有3戶「青苗」Hmongb Njua，然而他們說「白苗」方言。在澳苗民有楊、王、李、陶、伍、張、韓、毛、賀、羅、潘等漢姓，其中楊、王、李、陶姓佔大多數。他們在澳洲政府的幫助下辦起了苗文學校，以大致相同的方式（在東南亞時期）發展著自己的文化教育。
法國分布
1976年和1979年有兩批苗族先後到達（法屬）蓋亞那，當地政府幫助他們在那裡建立了兩個村子，即可可村和加烏黑村，一村有100戶人家，另一村有120戶人家。政府還幫他們在那裡建立起了學校，除了教法語及其它課程外，每天也教一小時的苗文，還教孩子們唱本民族的山歌等。