如何在越南進行公共宣傳

① 成功的公共宣傳活動能達到哪些目的

提高知名度;擴大影響力;縮短自我宣傳的時間;能達到較高的回報率。

② 去越南旅遊的時候，在街邊給你遞手套的美女究竟想幹嘛

隨著近些年來時代的進步與發展，人們的生活和從前相比都是發生了不小的變化，無論是人們的生活環境還是生活水平與從前相比起來都是提升了很多的，所以在現在的生活當中，許多的人們是都開始學會享受生活了。

不過這個時候其實吃水果這件事就已經不再是免費了，因為一旦遊客接過了這些姑娘遞過來的手套，品嘗了水果，那店家就會收取遊客的費用了，因為店家只說了水果免費，並沒有說手套免費，這個時候就算有導游在身邊那也是幫不了你了，畢竟細細想來好像確實是這個理，所以各位在出行的 時候就一定是要注意這些“消費陷阱”了。

③ 公共宣傳的特點

1、最大特點就是潛在效益明顯，每一次有利的公共宣傳不一定帶來產品銷量的陡增，但能強化企業產品在社會公眾中的形象，使企業長期受益。2、可信度較高。
3、影響面較廣。
4、促銷效果較好。
5、費用水平較低。

④ 貼著不歡迎中國人的標語，去越南旅遊就是找罪受

現在國內的經濟條件好了，越來越多的人選擇出國旅行，但是出國旅行的時候也會遇到一些困擾，比如說在某些景點就會刻意的去做出中文的標語，這種現象在東亞的一些旅遊國家，在歐洲在泰國都有著比較廣泛的分布，但是最為廣泛的還要是歐洲，東南亞的國家數量並不是特別多。無論是善意的還是說惡意的其實都是對我們的一種不尊重，當然也是有一定原因的。

越南其實還是有很多的美景值得選擇的，而且它較低的旅遊成本，註定是它旅遊產業發展的一大助力，這種中文標語並不是非常普遍的出現的，其實中文標語出現最多的還是一些歐洲城市和泰國，越南緬甸柬埔寨這些東亞的國家相對來說還好一點。

⑤ 學者在自媒體和群組等公共場合宣傳時需要什麼

務必做到不得有損公共網路或其他學者名譽和利益的行為。
學者在自媒體和群組等公共場合宣傳時要公眾建立良好關系，互聯網發展的速度越來越快了，現在比較熱門的營銷方式就是自媒體營銷了，因為自媒體營銷不會設立門檻，也不會設立界限，只要有想法就可以進來湊個熱鬧。正因為自媒體的門檻低，所以就導致了自媒體信息魚龍混雜，良莠不齊，經常出現一些不和諧的信息，因此真正能做好自媒體的人並不是很多。
自媒體人的一言一行都具有公眾性和影響性，必須要格外的嚴格細致，並且還要主動維護自媒體網路的和諧，這就必須要遵循一定的原則才可以。

⑥ 新媒體怎樣更好地傳播公共信息

新媒體是時代和經濟發展的產物，它的出現一方面對傳統媒體產生了極大沖擊,改變著傳統媒體的格局與生態，另一方面也對社會生活各個領域產生著極大影響,創造著新的社會生活景觀，可謂是機遇和挑戰並存。那麼新媒體傳播策略有哪些呢?

一.新媒體時代下對品牌傳播策略的發展趨勢

1.在戰略方面，重視運用新媒體進行品牌傳播

與傳統的品牌傳播手段相比，互聯網、手機移動終端等新媒體本身就擁有成本低廉、傳播速度快、覆蓋范圍廣等諸多優點，利用新媒體對品牌進行傳播具有極大的優勢與潛力。所以，當代企業除了繼續選擇傳統手段進行品牌傳播以外，還要充分意識到新媒體對品牌所帶來的機遇和影響，從而根據自身品牌的特點選擇並利用合適的新媒體來實施宣傳。

2.在策略方面，精準定位新媒體時代下品牌傳播的目標受眾

有效的品牌傳播對於品牌占據受眾內心位置和塑造品牌競爭力具有重要作用。在新媒體作為重要傳播工具的背景下，品牌為了實現自身的可持續發展，在進行品牌傳播活動之前，必須要對使用新媒體的受眾精確定位。除了鞏固傳統媒介進行品牌傳播外，還要分析當前使用新媒體的受眾特徵，了解他們對新媒體的使用方式和程度，這樣才能夠對他們有一個精準的宏觀乃至微觀的把握，才可以投其所好地對他們進行有針對性的品牌傳播。

3.在戰術方面，巧妙整合新媒體進行品牌的全方位傳播

當前，以網路為核心的新媒體傳播方式正在逐漸超越甚至取代傳統的傳播媒體。據陽冀教授《數字營銷藍皮書》調查：80年代出生的受眾是使用新媒體的主力，他們對移動生活方式最為熱衷，移動互聯網傳播對這一代受眾則更為有效③。因此，在使用新媒體進行品牌傳播時，傳播目標的受眾群體多定位於年輕一代，而傳播形式和傳播內容也務必要吸引年輕一代的受眾。

二.新媒體傳播策略有哪些

正確把握新媒體的特性和規律，充分挖掘新媒體帶來的機遇，有效規避風險和挑戰。新媒體正在擁有越來越多的受眾，這就意味著它的影響力越來越大，要想充分利用新媒體完善和發展整合營銷傳播，首先要做的就是深入細致地研究新媒體，掌握其發展規律和特點。

新媒體傳播是一種高度復雜的傳播形式，是一個全新的融合的平台，自我傳播、人際傳播、組織傳播、大眾傳播等都能夠在這個平台上找到自己的空間。先知營銷品牌網提醒在沒有掌握其規律和特點的前提下貿然出擊，只會造成雜亂無章和效果甚微。因此，首先要認清新媒體的一系列特點，如受眾范圍廣、直觀性強、交互性強、高效性、高技術性等。

在體驗式經濟、創意經濟蓬勃發展的背景下，利用新媒體不斷拓展新的營銷傳播方式和手段。新媒體的發展使病毒營銷、社區營銷、資料庫營銷、反向溝通、互動體驗、口碑傳播、精準營銷、焦點滲透、事件營銷等各種新的廣告形式和營銷方法不斷出現。新營銷傳播手段的要旨就是企業如何充分利用新媒體的特點，加強與潛在消費者之間的互動和溝通，從而更好地了解他們，更好地服務於他們，更好地與他們建立關系，並在此基礎上滿足消費者的體驗和文化需求。

促進新媒體與傳統媒體的有效整合和互補，為整合營銷傳播價值最大化的實現拓寬渠道。新媒體具有傳統媒體無可比擬的傳播優勢，但這並不代表傳統媒體就要退出歷史舞台。相反，新媒體可以通過與傳統媒體的融合，做到優勢互補，整合現有傳播資源，拓展現有傳播渠道，從而促成整合營銷傳播價值的最大化。

此外，媒介組合策略在廣告學和營銷學中都是非常重要的，在正確掌握新媒體和傳統媒體各自特性的基礎上，有效的將二者整合互補，有助於制定合理的媒介組合策略，這對企業的整合營銷傳播的發展具有深遠的意義。

利用新媒體將創意元素融入整合營銷傳播之中，豐富其內涵，提升其價值。在市場競爭異常激烈的情況下，如何擺脫「紅海」中的血腥廝殺而暢游「藍海」是大多數企業的期望，但這也正是企業戰略轉型面臨的困惑之處。因為既要走差異化的道路，又要保持低成本優勢似乎不能兩全。有幸的是，創意為差異化和低成本搭建起溝通的橋梁。創意經濟自身蘊涵著巨大的能量，創意元素成為當今企業和產品競爭中最為重要的一環。通過新媒體這個載體，將更多創造性的元素融入整合營銷傳播當中，對於企業戰略轉型和整合營銷傳播的完善和發展都具有關鍵意義。

合理有效地利用新媒體，完善企業危機公關應對策略。公關是整合營銷傳播中的一個重要環節，而危機公關在某種意義上事關企業的長遠利益甚至生死存亡。新媒體環境下，話語權平等，除了媒介有發布信息的權力，公眾利用網路等新媒體同樣可以。因此，負面信息對企業的影響將是持久而深遠的。對此，新媒體整合營銷傳播務必要合理有效利用新媒體，形成完善而有效的公關模式，完善危機預警機制，積極與各類媒體展開合作，以應對突發危機。

⑦ 怎樣和越南人做生意

越南這個國家的平民百姓對中國人還是比較尊重的。這點我們在平時工作中就可以感受出來.但是,無論是聯營合作還是貿易方面的來往.他們都存在以下幾個特別要引起我們注意的地方.
一,對合作夥伴的依賴性.這是越南人多年以來養成的惡習.從他們的獨立戰爭到解放戰爭.沒有一場戰爭能和中國的支持分開的.一直到他們的國內大型項目的建設,都是和中國的援助息息相關.(大型的造船廠、發電廠等等）。中國人給他們的印象就是:善良溫馴、開朗大方、大手大腳。所以他們和中國人談生意的時候，往往都流露出孩子一般的幼稚和「無賴」，令人哭笑不得。往往在酒宴上唱一曲「中國越南山連山、水連水……」就以為可以解決很多的問題。在洽談的時候，付款問題以及合作方式的問題，他們往往以為中國方面會做出很大的讓步……
所以，我建議中國公司或者個人要到越南去發展的同時，千萬不要被中越友誼的萬古長青所迷惑。唱歌還是要唱的，協議嘛，還是慢慢來，應當以風險同擔、利益共享為原則的。
二、企業領導缺乏專業知識。許多的有前景的合作項目，都是因為這一點原因而夭折。越南目前還是國營企業為主的天下。私營企業還不能在越南的經濟舞台上展露頭角。因為他們缺少銀行的支持。（令人高興的是，這一點現在正在逐漸改變）……
我們公司和越南政府一家公司是合作單位。但是，當我們中國方面責任已經完全履行的時候，越南方面卻還是遲遲拿不出一個推廣和宣傳的計劃。這使得我很惱火。他們的公司領導一般來說，都沒有受過銷售、貿易方面的專業訓練。當你在大發雷霆的時候，他們還往往眨巴著無辜的眼睛，不知道你生氣的原因。
建議：事業受阻，要堅持到底。因為，這樣的問題你可以遇到，你以後的繼續者也要碰到。這需要長時間地與企業領導溝通、甚至給他們上課。另一方面，利用你公司技術方面的權威性，培訓越南方面的工作人員，建立完善的培訓機制，樹立說一不二的高大形象……
可以說，沒有一個中國辦事處和個人在越南做生意沒有被騙過。他們往往在事情沒有落實的情況下，給你一個令人興奮的答復。使得你進入越南後上天無門，下地無路。從運輸費用到辦理相關手續，無一不是翻著倍的來給你增加負擔還不說，接觸到了實質性的業務後，卻發現離你的想法相差很遠。
我的一個浙江朋友和北京朋友就因為這樣被害得很慘，浙江的朋友更因為受騙而生意一蹶不振。最後被迫回國。
建議：慎重考慮、尋找規范的合作夥伴，不要相信他人說得太好的話。需要他拿出專業性的東西來。
最後，我還是來談談涉及目前越南市場的一般特徵。
因為越南的生活水平和我們國家一樣，存在著畸形的病態。所以，貧困地區和富裕地區的差距還是很大的。老百姓的購買力相對來說，還不是很高。所以到越南來要從事賺錢很快的行業，除了越南空白的項目之外，（必須要進口的產品貿易），其他的項目還要從培養消費群體開始。
比方說餐巾紙，越南的餐巾紙到目前還沒有普及；飯盒，也是一樣，有的四星級別的賓館打包都用塑料袋……有的中國商家也曾經考慮干過這一行業，但是，往往在生產原料以及產品推廣、銷售方面缺乏手段而受挫。令人遺憾！……

⑧ 胡志明在越南的地位

越南街頭隨處可見到胡志明的形像
http://gb.cri.cn/14404/2007/04/29/[email protected]
國際在線報道（記者 安曉宇）：胡志明的形象總是一縷長髯，仙風道骨，在我的心目中，那是一位清癯的長者，但在越南人看來，那是一個神！

以我的想像，胡志明已經是上世紀的英雄，僅存在於紀念館中，革新開放後的越南，胡志明的印記只會作為理論，體現在作為越南共產黨思想基礎的「胡志明思想」中，而胡志明這個人的形象，會在生活中越來越淡的。但是幾天的行程走下來，我發現我低估了一位偉人對於一個國家一個民族的影響力。

「中國東盟合作之旅」采訪車隊進入越南以來，每天都能看到胡志明主席的影像，既有庄嚴的塑像，也有各種風格的宣傳畫。即使在現實政治中的宣傳品中，也能看到胡爺爺的笑容。越南的街頭有很多宣傳畫，其中大部分在宣傳著5月20日將開始的國會代表選舉活動，在這些畫中，就經常出現胡志明的那縷長髯。

按照行程，4月26日上午是參觀胡志明紀念堂，采訪團原計劃在參觀時拍攝一組團員們瞻仰胡志明遺容的鏡頭。但到了巴亭廣場才知道，這是不可能的事。越南人把胡志明紀念堂視作聖地，別說攝像機，連手機也別想帶進去。我們采訪團在儀仗兵的帶領下，緩緩地走進安放著胡志明遺體的紀念堂，向胡志明遺體鞠躬致敬，再緩緩地走出紀念堂，那種庄嚴肅穆的氣氛，與拜祭神壇無異。當天正逢越南雄王先祖祭日，參觀胡志明紀念堂的人排起了長隊。我們采訪團的記者隨機在廣場上采訪一些群眾，發現即使是系著紅領巾的少年，也對胡爺爺充滿了景仰之情。

4月28日下午，車隊抵達越南中部的榮市。離榮市25公里處的義安省南壇縣就是胡志明出生地，那裡也有胡志明故居。對於這類故居，我可以事先想像出它的簡陋模樣，而事實上，胡志明故居的簡陋程度仍讓我感嘆了一番，僅兩所茅草屋而已，屋內的陳設，已經不能再簡化了。天氣非常熱，站在低矮的茅草屋裡聽講解，就像是被關在蒸籠里。但是，奇怪的是，據我的觀察，那位穿著越南民族服裝的漂亮女講解員居然沒出汗。姑娘在講解完後接受了國際台越南語廣播部記者羅繼成的采訪，中心意思就是，能在這里工作，為參觀者介紹胡志明主席，感到無比充實。

來這里參觀的人以年輕人居多，接受我們采訪的人，都無一例外地把胡志明視為影響著他們的生活，影響著今日越南，並將繼續影響著明日越南的人。

聽了胡志明的事跡，覺得在他身上，體現著中國儒家文化的影響，一者是「天下為公」的無私胸懷，一者是謙謙君子的道德風范。因此，在越南人的心目中，胡志明幾乎是個完人。而對於胡志明思想的理解，現代越南人正賦予其越來越現實的因素。當記者問金蓮村胡志明紀念館館長對胡志明思想核心的理解時，他引用了胡志明的語錄，大意是「四海之內皆兄弟」，這種表述讓我有些茫然。我不知道他越南語的原話是怎樣的，但想必他是為了說明越南在胡志明思想指導下的外交政策，因為他把這個問題的答案引向了中越友誼以及越南融入國際社會的努力。在胡志明故居前，記者請一位參觀者介紹幾段胡志明語錄，他隨口而出的除了家喻戶曉的「獨立和自由最可貴」外，還有類似「有志者事竟成」之類的人生格言。

按照官方的定義，胡志明思想是馬列主義在越南實踐中創造性地運用的產物，內容豐富，覆蓋諸多領域。其地位可類比於鄧小平理論在中國的地位。正因如此，我理解，胡志明思想是現實主義的理論，是在現實中不斷豐富，並不斷被現實的人群所運用的活的理論。

在胡志明的塑像前，忽然獲得了一種意象：胡志明的那縷長髯，明顯地不同於列寧的胡須，是飄然的，靈動的，可親的。

⑨ 導游為何勸誡：在越南旅遊最好不要接觸當地美女和小孩子

導游為何勸誡：在越南旅遊最好不要接觸當地美女和小孩子？

在選擇外地旅遊時候，我國很多人都會選擇去比較近的亞洲國家，而東南亞國家也是比較好的選擇，因為東南亞地區的風土人情對於我們來說十分新鮮，傳統文化跟我們有較大不同，我們都很想去到各種東南亞國家感受風土人情，品嘗當地美食。而在東南亞國家中，泰國和越南又是最多的人會選擇的，特別要小心當地的女人和孩子。這到底是為什麼？

在越南，大多數女人都是沒有正經工作的，想要給家裡多一些補貼，除了能夠做些散活以外，他們還瞅准了走向旅行人員宣傳特產的發財之路，而且許多孩子也都沒有錢上學，和父母一起參加工作，所以很多婦女和孩子都聚集在各大旅遊景點，向各個有課宣傳當地的特色，並帶領他們去自家的商店購買。

中國人向來待人平和，而且不好意思拒絕，所以越南商販最喜歡的就是向中國遊客宣傳。再加上中國遊客看到宣傳的商販主要都是婦女和兒童，而且為了彰顯可憐，這些商販往往會給孩子穿上破爛的衣服，讓他們上街去宣傳。這個時候就有許多旅客會上當受騙，他們看到衣著襤褸的孩子就心生疼惜，心想著買東西也是幫助了這些貧困的人民，而殊不知，他們都是靠演技，除此之外，在各大旅遊景區的各種紀念品和實物都比普通市場上價格要昂貴許多倍。一旦上當去購買，就會產生很多不必要的消費，因此，去越南旅遊就一定要提防那些婦女和孩子。

⑩ 關公供奉的現象在越南的店裡很普遍，為什麼不是財神呢

其實這個原因主要還是越南文化和儒家文化的關系。因為從古時候越南就經歷了上千年的中國統治，也就是說中國的傳統文化影響了越南近千年，特別是到了漢代，漢代的時候統治者讓當時的越南人學習中國人的文字，看中國人的書也就是當時的儒家文化已經慢慢的滲入到越南人的生活，其實在越南孔子的地位是很高的。

而越南因為受到儒家文化的影響深遠，所以對於儒家的文化也是很尊敬的，就是因為這份尊敬，而儒教又將當時關羽的形象塑造得如此高大，所以這樣的宣傳，讓關羽在越南人的地位提高。在越南關羽的形象象徵的就是忠義。再有就是一些文學作品的傳播關羽忠肝義膽的形象，那就更深入了人心了。