哪些年我在越南見到的人

① 我在越南的見聞作文怎麼做

樓主你好，在越南的見聞作文，可以寫一些在越南看到的事情，發生的一些有趣的事，也可以寫自己的一些感悟感想。

② 為什麼古代的百越族是他們越南人的祖先

在中國封建時代的歷代帝王之中秦始皇是極具爭議性的一位了，他十三歲擔任王位，三十九歲稱天子，在位三十七年。為了安靖本身的政權，他將悉數的權利完全齊集到本身一人之手，以是先後撤除了一個又一個的權臣。之後這位天子就將本身的精神全數放在了一統六國上面，終於在他三十九歲的時辰完成了同一大業，成立起了中國汗青上第一個大同一的王朝---大秦帝國。

之以是說他是汗青上極具爭議的天子，主若是由於後裔對他的評說駁倒紛比方。

有的人以為他可以也許實現金甌完好的宏圖偉業就已經很是了不得了，竣事了紛戰分裂的期間，給了全國黎平易近一個不變的糊口。同時，他還在學歷政治方面實現了世界性同一，奠基了中國傳統學歷的基石。可是，同時也有人以為秦始皇縱然實現了同一大業，但秦朝的苛政使得黎平易近們有磨折言，在傳統學歷方面這位天子留下了焚書坑儒的千古罵名，以是，他們感受秦始皇的過失弘遠於他的收獲。

筆者早些日子見到一個帖子，其大意內容是：越南人一向都以為廣東和廣西是越南的國土，乃至古代百越地域都是越南的國土，就由於越南這個名字中有「越」這個字，是以當今越南人就以為古代百越地域都是他們越南的，古代的百越族是他們越南人的先人。那麼這到底是怎麼回事呢？客長先別急，我們來一步步逐漸的闡發一下。

秦始皇同一六國後，其時，南越地域有一個名叫百越的政權始終不肯意歸附秦王朝（先秦古籍對長江中下流及以南地域的農業假寓部落，常統稱為「越」。現實上這些「越」並不是單一平易近族，而是南邊浩繁部落的統稱，各有種姓，互不所屬），方才實現同一大業的秦王朝並不想回復火器，一向但願經由過程構息爭決這個題目的秦始皇調派了不少青鳥使前往勸降。

可是，人家的立場仍然非凡很是倔強，末了直接正法了來訪的青鳥使，這在社交上然則不人性的舉動，兩國的政見可以存在不合，可是，一定不克不及殺失兩邊仔細往來構和的青鳥使，百越的這一舉止無異於在搬弄秦王朝的勢力巨子。

那麼，這個百越政權是怎麼來的呢？

西元前306年，楚懷王興師伐越，大北越國，盡取越國江東之地。自此，越國人平易近飄流到南邊一帶，解析成浩繁的支系。故而，從這個時辰起頭文獻中便呈現了「百越」這一個新的稱呼。

而今，氣急鬆懈的秦始皇飭令踏平百越地域，他隨即調集了五十萬雄師籌備南下攻擊百越，並且，這五十萬士兵險些都是從原本楚國部隊中抽調出來的，他們對百越的地形、天色更為相識。

在我們看來秦軍這五十萬的士兵拿下百越豈不是垂手可得，然而，究竟遠沒有人們想像的雲雲順遂。

百越地域其時還屬於尚未完全開化的處所，此處的人們打起仗來就彷佛野人一樣尋常獷悍，在沙場上他們完全失臂及本身的人命，誓作古抵當。而且，本地富厚的資本免除了他們的後顧之憂，只要同心專一一意在沙場上擊退攻擊的秦軍就行了。

對照之下秦軍所處的情形就不容樂不美觀了，因為天色的緣故起因有不少的士兵因水土不屈生了沉?，再加上其時醫療妙技的不發家，終極導致一些士兵因病亡故。令士兵們感慨不安的還遠不止這些，沒過多久他們的糧草提供也呈現了題目，每每是餓著肚子在沙場上廝殺。

兩邊第一次征戰，秦軍就以傷亡二十餘萬人的戰績慘敗，朝野上下都為之震動。

可是，與此同時秦始皇越發判定了覆滅百越的銳意，這個小政權要是不趁著此刻趕緊時刻剿除，未來生長起來一定是秦王朝的一個禍害。看來必需和它打一場耐久戰了，於是，秦始皇飭令趕緊時刻修造靈渠，用來將糧草綿綿賡續地運往前方，擔保前方兵士們不再空著肚子上沙場。

就如許，秦王朝用了十餘年時刻耗損了三十萬軍力才徹底拿下了百越地域。

在這之後，我們就不得不提到一個人私人，此人便是趙佗。

趙佗原本是秦朝將領，其後秦朝末年農人叛逆大局限發生發火，於是，趙佗教育20萬秦軍到南邊彈壓農人叛逆軍。可是，不久後，秦朝就作古亡了。秦朝作古亡後，分裂權勢遍布世界各地。趙佗這個河北人而今正在廣東，看到這種環境，他也就自主為王，在廣東和廣西一帶成立了南越國，其後這個國度被漢武帝滅失，南越國並入漢朝。

看到此處信託列位也都猜到了，這個南越地域便是我們此刻常常提到的兩廣地域，兩千年的時刻已往了，這個當初尚未完全開化的夷狄之地已經成長成為當代化的國際多半市，出格是廣東地域更是成為了世界GDP排名第一的多半會。

可以說南越國和越南根柢就沒有任何關系。可是，便是由於「名稱相似」這個緣故起因，是以，越南一向都視南越國為越南汗青上第一個國度。你瞧瞧越南人要不要臉？和韓國人一個樣，越南人將南越國認定為本身國度汗青的做法，和韓國人將高句麗列為本身國度汗青的做法完全一樣。

那麼，2000多年前的「百越」昆裔尚有那些呢？

今世百越昆裔總計有約4億1550萬人，此中2億5500萬人是漢族，佔了百越昆裔總生齒的61.3%。

在筆者看來，固然這位天子由於急功近利在汗青上留下了不少罵名，可是，他所做的許多工作確實是造福兒女之舉，我們後裔應該越發客不美觀合理的對待這個汗青人物。天子也是人，他和我們這些普平常通的人一樣會受到外界帶來的各類影響，何況，他身居高位受到外界的滋擾遠比我們平常人多，他作為一國之君在處理賞罰某一件工作時必要思考的遠比任何平常人都要多。

我們應該也有情由信託一位少年登基，中年實現同一全國大業的帝王在碰著一件工作之後有手段作出在其時看來最為精確的挑選。可是，我們也不該該為他粉飾那些早些日子犯下的錯誤，我們平庸黎平易近也都有七情六慾，作為天子的他受到的勾引天然也更多。

看累了吧,發個笑話,讓你開心放鬆一下

明天搬家，可以來幫我嗎

「明天搬家，可以來幫我嗎？」女神電話里的聲音楚楚可憐，他一口答應。

借了一輛板車，來回跑了十趟，終於把女神的新家收拾妥當。

面對汗水濕透的他，女神愛憐地遞上紙巾。

他感動得眼淚都流下來了，問出那個憋了一天的疑問：「他為什麼沒來幫你？」

女神羞澀地說：「他白天上班沒空，晚上才來。」

③ 越南美女經常在終面邊境「遊走」卻不是為了旅遊，有何貓膩

在我國相接的十幾個國家裡，與越南的邊境上是最為不同的，在我們去邊境旅遊的時候都能見到不少的越南美女，可是這些越南美女並不是被中國的風景所吸引，那到底是為了什麼呢？

所以邊境旅遊吸引了非常多的遊客來到這里感受不一樣的民族風情，特別是不用出國就能夠感受越南風情，同時還能夠欣賞到很多的越南美女。對於這么一種情況，不知道你們是如何看待的呢？

④ 越南有那些風土人情

傳統節日與民俗：越南民族傳統節日與中國相同，主要有春節、清明、端午、中秋、重陽等，其中春節為最盛大的節日。越南民風淳樸，人民文明禮貌。見面時習慣打招呼問好，或點頭致意，或行握手禮，或按法式禮節相互擁抱，多以兄弟姐妹相稱。越南受漢文化影響頗深，多信奉佛教。佛教自東漢末年傳入越南，十世紀後，佛教被尊為國教。目前全國佛教徒約2000萬人。此外，天主教傳入越南已有400多年，目前有信徒約300多萬，南方居多。越南人供奉祖先，普遍迷信城隍、財神。一般百姓家裡都設有供桌、香案，逢年過節在家中進行祭拜。服飾穿著簡單，正式場合男士著西裝，女士著民族式「長衫」（類似旗袍）和長褲。飲食習慣與我國廣東、廣西和雲南一些民族相似。吃飯用筷子，喜吃清淡、冷酸辣食物。越南人忌諱三人合影，不能用一根火柴或打火機連續給三個人點煙，認為不吉利。不願讓人摸頭頂，席地而坐時不能把腳對著人。

姓名與稱呼】越南主體民族——京族的大姓有阮、陳、吳、黎等。與中國人一樣，越南人也是姓在前，名在後，多數是單姓雙字名，少數也有單姓單字名。越南人在稱呼中，除了第一人稱較常用中性的「我」（發音為「堆」）外，第二人稱「你」和第三人稱「他（她介都沒有中性的人稱代詞，通常根據對方的輩份或身份來稱呼，以表示親熱或尊重。如對父輩的人，第二人稱直接用「大伯」、「大娘」、「叔叔」、「阿姨」等；第三人稱則用「那位大伯」、「那位大娘」等。越南人問候不分「早晚」，也不分「你好」。「再見」，通常都用一聲「召』朝上稱呼來表示。例如見面時說「召同志」是「同志你好」，分別時說「召同志」是「同志再見」。越南人稱呼對方時，一般是稱呼與最後一個名字連用，很少帶姓連名都叫，那樣被認為是不禮貌。如一位名叫阮興強的男子，可根據他的年齡和親疏程度，稱為「強伯」、「強叔」、「強哥」、「強弟」或「強先生」、「強同志」。

【服飾】古代時，越南的京族人穿各種套頭的衣服和長裙。到了中世紀，平民穿褐色布衣，官吏穿藍葛衣。到了15世紀後，富者通常穿錦羅沙葛，參加祭掃和宴會時穿紅袍，吏役穿褐色或黑色布衣，官吏們穿青色衣，平民百姓穿赧色粗布衣。法國人進入越南後，平民的衣著開始有了較大變化，婦女穿結紐上衣和褲子。進入現代，越南城市的男子多穿西裝，婦女穿花色窄油長袍。越南婦女的長袍可以說是越南女子的國服，上身束腰，突出身段，使女子顯得啊娜多姿，下擺舒展，開權至腰際，活動方便。特別講究的是，越南婦女穿長袍時，還穿一條黑色或白色的寬腿拖地長褲。越南婦女喜戴項鏈、手閾、戒指，多留披肩長發，或用發夾束於腦後。 【陽核挪與牙之美】越南的京人、岱人、泰人、埃迪人都有一種嚼食濱榔的特殊愛好。他們常將按椰擦上一點石灰膏或鹼發放火嘴中咀嚼，使模榔產生化學反應，汁不吞咽，順嘴角流出，嚼到無汁時把渣吐掉。嚼按榔通常是先苦後甜，可刺激神經，提神醒腦，除積消腫。京人還把擯榔當作信物，無論求婚、請客，均送上一顆擯榔。嚼模榔、染牙是京族的古風，過去男男女女只要到了十七八歲就開始染牙。按照他們的習俗，開始嚼按榔、染牙，便象徵已經成年可以成親了。從此，這些青年男女便可以自由參加當地舉行的任何娛樂聚會，參加對歌，選擇對象。隨著時代的發展，這種古風已日漸衰微，但在越南農村，你依然還可以看見不少老年婦女的牙齒被染得又黑又亮。在他們眼裡，保持牙齒潔白如玉是品質不良、作風不正的表現，而將牙齒染得又黑又亮才是最美的。 【節日】越南也使用陽歷與陰歷，除了國家法定的節日如元旦、國際勞動節、國慶節等外，越南也過清明節、端午節、中元節、中秋節、重陽節、春節等。與中國人一樣，陰歷的春節是一年之中最盛大的節日。越南有一句民謠「肥肉姜蔥紅對聯，幡旗爆竹大粽粑。」意思是，春節到了，要為過節准備豐盛的肉菜，煮好粽粑，門口貼上大紅對聯，高高的幡旗隨風飄揚，爆竹鳴響。從這句民謠中，可見越南人對春節的重視程度。在新年與舊年交接之時，越南人也有守歲的習慣。除夕夜，人們通常要睡歌供土兵娛樂，後傳人民間。所謂的軍鼓實際上是一隻木桶或洋鐵桶，在村頭立兩根柱子，用麻繩或鋼絲繩將桶綳緊後固定在柱子上，用棍子敲打繩子使其發出鳴鳴的響聲，男女雙方各站一邊，邊敲邊對歌，笑語歡歌匯集在一起，氣氛歡快熱烈。一些青年男女通過對歌建立感情，確立戀愛關系。 【祖先崇拜】越南人也和其他東方人一樣，注重孝道。在每一個家庭中，子女孝敬祖父母和父母是不可缺少的意識。對死去的先人，越南人崇拜甚篤，因而對祖先的崇拜信仰十分重視，世代承襲，形成規模。人們認為，親人雖然死去，但他的靈魂仍然存在，對後人還起著保護和督促作用，主宰人們的一切活動，人間許多災害禍福，都要依靠先靈庇佑與解脫。越南人每家每戶都沒有神龕、神台、神位，是敬奉祖先的祭壇，是敬奉祖先神的聖地，任何人不可觸犯，也不能有任何污穢。在城裡，由於住處狹窄，祭壇的設法小型多樣。如在牆上釘塊板或使用櫃頂作為供奉祖先的祭壇。祭壇中央擺上一個香爐，兩旁是兩根香燭。香爐前擺上用細腰紅漆木盤或塑料。玻璃盤盛放的水果，此外還擺上一對花瓶和若干祭把用的杯碟。在一些家庭的祭壇兩邊還貼有對聯，如「祖宗功德千年盛，子孝孫賢萬代昌」、「福生禮儀家堂盛，祿發榮華福貴春」等。
越南人視祭把供奉祖先為重大之事，用以感激祖先的養育之思。許多家庭盡管宗教信仰不同，但供奉祖先是不可忽略的。春節來臨前，必須重新布置祭壇，插上香燭，擺上供品。春節三天期間，祭壇總是香火擦繞，合家吃團圓飯前，家長和族人都要禱拜。越南人對祖先的崇拜還表現在忌名上。平時，子孫忌提到祖輩、父輩的名字，如果現實生活中一些名詞與祖輩、父輩的名字相重，要迴避或用同義詞代替。孩子小的時候，父母不讓其知道先祖的名字，以防孩子亂喊，對先祖不敬。如果被別人指著先祖的名字奚落或辱罵，被奚落或被辱罵者會認為是受了奇恥大辱，會激起深仇大很。近年來，忌名在城市已少見，但在農村，這一習俗仍保持。除了崇拜祖先，古代越南人普遍迷信城隍、占卜、星相、風水、精靈等。一切自然物和自然現象，如河流、湖泊、高山、大樹、野獸、刮風下雨等，在他們的心目中，都有精靈寄寓其中，應當供奉祭掃，以求祛災降福。如在河內棟多郡的金蓮村，至今還保存著一塊立於 1510年的高山大王神碑銘。在農村，通常供奉的有土地神、榕樹神、蛇神、老虎神以及村裡的中心石。中心板等。人們在老虎經常出沒的地方祭把它，而且言談舉止中不能冒犯它，低聲稱它為「山大王」。如遇上老虎，不但不能打死它，還要供奉上各種祭品。古代越南人普遍崇拜四季常青、枝繁葉茂的古樹，他們認為這些長期經受狂風暴雨、雷電襲擊的大樹能存活下來，樹下必定有神靈，因此經常有人在樹陰下，尤其在榕樹下擺設香案或在樹旁空地建蓋廟宇，風水先生和占卜者也常聚集於此。

【宗教信仰】從公元前111年中國的西漢時代起，儒教、佛教、道教開始從中國傳入越南，對越南人的意識形態起了很大的影響。從中國傳入的佛教為大乘佛教，越南人稱為「北宗」。此外還有部分越南人信仰小乘佛教，並稱之為「南宗」，從泰國和柬埔寨傳入。信教的越南人中，信仰佛教的佔比例最大，其中又以信大乘佛教者居多，各地寺廟不少。佛教徒忌殺生，講因果報應。重大節日、個人生日一般都要到佛寺去拜佛，獻禮，聽和尚誦經。
天主教傳入越南約有500多年歷史。歷世紀初，西方傳教士開始到越南傳教，但遭到官方的禁止。最 早到越南傳教的是奧德雷科·巴德諾和弗朗西斯·沙維爾兩位法國傳教士。法屬時期，天主教在越南取得了合法地位，迅速發展。到了1966年，越南南北兩地已有教區11處，天主教信徒300萬人。基督教在越南也有不少信徒，主要分布在河內、海防、河西、承天、廣南現港、波萊古、平順等地。基督教為天主教分裂出來的新教派，傳入越南只不過近百年的歷史，在越南稱為「福音」。1893年基督教牧師大衛·羅拉漢到西貢傳教，隨後陸續有牧師到越南傳教，但遭法國殖民當局的禁止。直到1920年，基督教才在越南立住腳跟。
越南南部的西寧、迪石等地的京族農民大部分信仰高台教，該教的全稱為「大道三期普渡高台教」，為吳文昭、黎文忠於1926年創立。該教將佛教、天主教、基督教、道教、儒教探合在一起，信奉孔子（人道）、姜太公（神道）、耶酥（聖道）、老子（仙道）、釋跡（佛道）。高台教信徒可以供奉祖宗，但不能供草，不能使用紙馬，要忌殺生、忌貪欲、忌葷、忌色、忌粗口，每日6點、12點、18點、24點要焚香誦經。
在越南南部的安江、同塔梅、河仙、東川等地，有不少人加入和好教。該教為佛教的變體，由越南人黃富楚創立於1939年，因黃富楚居住的村子名為「和好村」，故以此取名，其含義為孝和交好。與佛教一樣，該教也講慈悲。博愛、大同和因果報應，信徒多為農民，又被稱為「農民佛教」。和好教設僧侶，但不建寺廟，用一塊紅布代替神佛的圖像，信徒早晚供佛兩次，供品為鮮花和清水，鮮花代表堅貞，清水代表純潔。

在越南生活的短短幾個月時間里，我有幸看到了越南的胡志明市歡慶南部解放日的盛景。越南朋友說，4月30日對越南南方的人民來說是最值得紀念的日子，因為在1975年4月30日那一天，越南的南方解放了。

在解放日臨近的時候，南方各城市，尤其是胡志明市呈現出一派熱鬧的景象。

大街小巷都掛起了鮮艷的國旗，走在大街上紅旗飄飄；各單位都進行各項准備工作；各家各戶也是喜氣洋洋的……人們很容易就被這種氣氛所感染。

最令人激動的是在胡志明市的市中心的統一廣場舉辦了一個大型的民族風情園，在裡面可以看到越南的各種風土人情，是越南的一個縮影。

越南的人棋是最特別的，吸引人眼球的是巨大的棋盤，但最讓人好奇的是有人站在棋盤上，身穿有標志的服裝，他們便是「棋子」。由在場外的「統帥」指揮「棋子」進攻的路線，走棋的方法和中國的象棋差不多。「棋子」正面對壘時，兩方都盡全力對抗，互相打鬥，弱的一方就被淘汰出局。整盤棋讓人的感覺就是「活」的。

盪鞦韆也是越南的一個傳統的節目，據越南朋友介紹，每次廟會都少不了的。

鞦韆很大，架子支得非常高，拉住鞦韆的繩子外面套著的是長長的竹竿，所以盪起來時，繩子不會彎，而且弧度也大。一般鞦韆上可以站兩個人，下面有人用繩子拉。可以想像———身穿飄逸傳統服裝的越南少女站在上面，鞦韆被高高的盪起時，像飛舞在空中的蝴蝶。

「嘭嘭……」一朵朵煙花飛起，接著是一陣陣熱鬧的鑼鼓聲，往前擠一看，原來是水上木偶戲。越南水上木偶戲是世界木偶戲藝百花園里的奇葩。「水」是水上木偶的藝術生命，水上木偶戲的藝術家們把它發揮到了淋漓盡致的境地。在一陣陣爆竹聲、鑼鼓聲、螺號聲中，龍、魚、龜爭先恐後躍出水面，這些神靈的動物角色，是按照越南民間傳統繪畫藝術進行塑造，塗上生漆金粉和各種色彩，顯得質朴可愛。在水上木偶戲的傳統保留節目中，人們可以看到金龜噴水，仙女隨著「神曲」起舞的那種充滿幻想色彩的表演。

在搭起的舞台上表演的是越南傳統的戲曲，有改良戲等。表演的人身著傳統的服裝，唱著古老的曲子，跳著有節奏的舞蹈。那表演是很古老、很有特色的，受到當地人的歡迎，走到哪都會有這韻味十足的曲子縈繞在耳邊。

民族風情園里，也有品種眾多的美食展覽，有春卷、米粉、捲筒粉等有越南特色的可口小吃。在那裡參觀，不僅飽了眼福，也飽了口福。更重要的是讓我們感受到了越南的各種風土人情。（馬麗妮）
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⑤ 在越南旅遊過的人，有哪些小心得需要介紹給即將去越南旅遊的人

對於想去越南旅遊的人，一定要提前了解當地風土人情，不要一不小心鬧出笑話。還要隨身攜帶護照，在國外的護照就是相當於國內的身份證。另外還有就是要提前兌換好當地的錢幣，人民幣在越南不是通行貨幣。

去越南要選擇合適的出行路線，當然如果是組團去就不用考慮這個問題。目前可以從廣西的東興口岸、北海口岸（海上航線）、南寧憑祥口岸出境、也可以辦理護照從我國各大口岸出境。從北海去越南屬於國家特批的邊境游項目，中越兩國根據外交協議，在兩國邊境地區旅遊、進行邊貿活動可以使用邊境通行證，無須辦理護照。

⑥ 在中越邊境，為什麼有大量越南人「百米沖刺」跑來中國

在中國和越南邊境上有一個現象，那就是有大量的越南人總是以百米沖刺的速度跑到我們中國。其實他們以這么快的速度跑來，我們中國都是為了搶購商品或者是買賣商品，為了賺取他們自己的利潤而已。

其實應該弄一個中越兩國之間的集市，兩國的人可以隨便什麼時間或者是規定的時間段去那個集市上面賣東西或者是買東西，這樣的話就會規范化一些。兩國的人民也不用飽受來回跑的奔波。

⑦ 風流的美國軍人，越戰期間留下5萬混血兒，這些孩子處境如何

可是他們有什麼過錯呢？我們應該平等地對待這些孩子，不應該用仇恨去教育他們，如果我們用仇恨來教育一個孩子，那麼就相當於播下一顆憎恨的種子，這樣所結出的果實必然是一個惡果。

⑧ 廣西哪些地方的越南姑娘多

提起廣西，大多會想到桂林或者北海，它們一南一北，是廣西有名的旅遊城市。但廣西並不僅僅只有這兩座旅遊城市，比如靖西、防城港等也都值得一觀，在防城港還有一座小城名為東興，因為獨特的東南亞風情，吸引著許多遊客。

因為在廣西生活過兩年時間，東興就成了常去的地方，第一次去東興也是筆者第一次距離邊境那麼近，第一次看到越南風景。

你的心情，還敢在熟悉的圈子展示嗎？
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東興是一座縣級市，位於我國大陸海岸線的西南端，與北部灣海域和越南相連，與越南芒街僅僅隔了一條北侖河，因位於北侖河東岸而得名，是出海、出邊的重要通道，歷史上一直是我國通往東南亞的重要商埠。

因為地理位置優越，與越南隔得很近，所以對於當地人來說出國是一件很平常的事，如果你去了東興，就算沒有提前辦簽證或護照，拿上身份證到當地的一些旅行社，也可以報芒街一日游的旅行團，去感受越南芒街的風情。

在東興也可以看到許多的越南美女，她們穿著奧黛，戴著斗笠，身姿曼妙，那她們是靠什麼生活呢？

大多數越南美女都是在這里做小生意的，她們會將本國的食品、香水、工藝品等拿到東興街道上來賣，如果見到中國遊客經過，還會用不標準的中文招呼遊客，甚至還會拉著你聊聊天。越南酸奶、果凍等是攤子上常見的小吃，一般小盒酸奶只需要2塊多，還是可以買來嘗一嘗的，當然不止在這里會看到越南美女，在廣西的其他旅遊景點也會看到許多越南人，比如德天瀑布的歸春江上等。

除了做生意以外，一些越南美女也會選擇來東興打工。平心而論，越南不太安分，一直在搞事情，但實際上有點像紙老虎，經濟實力並不怎麼樣，所以會有許多越南姑娘來東興謀生，一些酒吧、KTV等地都可能有她們的身影。

也有一些人被廣西小伙所吸引，留在當地成家的。越南是一個女多男少的國家，男人可以娶好幾個老婆，而且男人的地位要比女人高，妻子不但要照顧老公，還要賺錢養家，所以很多越南姑娘日子過得並不輕松。

反觀我們國家就不太一樣了，隨著社會的發展，越來越提倡男女平等，而且許多小伙又會做飯又能照顧人，自然會受越南姑娘的青睞，心甘情願的留下來成家。

在東興也不止有越南美女，也有越南小伙，頭上戴著「綠」色的帽子，手裡可能拿著手串或者香煙，跟中國遊客搭訕銷售商品。除了越南商品，在東興還可以買到東南亞其他國家的東西，比如泰國的方便麵，柬埔寨的大米等。

⑨ 誰能講一講79年越戰的英雄人物

首先回答你下面的問題。中國的部隊這么長時間沒打仗了，對比起美軍經常實戰練兵，是有很大的不足，但並不代表我們的部隊就不會打仗了。我軍歷史上從來都不缺少優秀的軍事家和勇於犧牲英勇頑強的戰士。
要知道你說的79年越戰，我軍也是有二十多年沒打大仗了，況部隊經歷文「哥」（不敢說那兩個字）沖擊，作戰能力大大下降，武器裝備混亂、落後，好多彈葯都已經過期。而對手卻是一支熟練掌握游擊戰、從林戰，武器運用熟練，裝備眾多，將士配合默契，侵略性極強，且久經沙場自稱「世界第三」，又有蘇俄支持的一支軍事力量。可以說我們毫無優勢，但就是在這種情況下，我們依然是完勝。
當然，這場勝利與我們有一批久經沙場的老將、老帥有很大的關系。而我要告訴你的是我們軍隊現在的統帥部也有一批同樣經歷沙場，堪稱優秀的老將。
至於英雄人物，我不想去談那些資料上已經熟知的人物，只來談談我身邊所見到聽到的叔伯輩的一些事跡。
趙某：將門之子，（其父是老紅軍，14歲時參加長征，過雪山，是拉著王平將軍的馬尾巴才完成長征的。）此人越戰時職位為代理排長，攻佔諒山前夜，率一個尖兵班穿插敵後數十里，進行撥點作業，一日凌晨中，遇一六人小分隊，加入隊伍，集體行軍，此六人行動迅速，往往走在隊伍前面。炮聲轟鳴中相對聽不到人聲，全靠手勢指揮。天當放晴，忽然發現此六人衣著有不同，仔細看乃越軍，大驚下一梭子彈放倒四人，餘下2個，與我方隊員對射，倒斃前一發子彈射入趙排長腰部，頓時血流入注，瞬間連鞋子都灌滿鮮血，趙排長以為這次完了，誰知十分鍾左右血不流了，仔細一看，原來是水壺擋住了子彈，僅入肉一厘米不到，身上的鮮血不過是血水混合物而已。遂哈哈大笑，大呼天不絕我。諒山之戰後，趙排身負6處傷痕，至今還有三片彈片存於體內。此人曾於94年獲中央軍委榮譽稱號一次，獲一等功一次，二等功三次，三等功無數，多次任全軍人大代表，現已從某師政委任上退下，每日架鳥暢游流花湖，儼如一普通市民，全無英雄派頭。
徐某：山東大漢，越戰時任某部偵察班長，率四名戰士執行敵後偵察任務，在一山中，遇一獨居老婦，自稱原是廣西人，以茶飯款待，徐班長就以此為一據點，每天玩成偵察任務後晚間在此補給。第三日，徐班長因喝生水肚子不舒服，半夜上廁所，忽聽哨兵驚呼，出來後見一壯男與哨兵搏鬥，遂上前一刺刀殺之（不敢放槍，怕暴露行蹤）。再回茅屋看時，三名戰士已在睡夢中慘遭毒手，而下手之老婦就站在板床一側，手中刺刀閃光，正是那作慈祥狀的老媽媽，徐班長這才大悟，此乃越南賊子，招待他們兩日正是等兒子回來好殺了他們，等徐班長結果了老婦人，走出屋來，看到負傷之哨兵已經奄奄一息，傷口成黑色，原來越南人刺刀塗有越南從林中一種「見血封喉」屬喬木之毒液。諒山之戰後，因戰功徐班長被提干。42歲任某步兵師師長，現為解放軍某部軍長。少將。此人任師長時愛到師偵察連轉悠，口頭禪總是：你們太弱了，象你們這樣我一個人可以打你們七個。不嚴格訓練能行嗎？
龍某：越戰時是一文員，某日執行一通信任務，獨自一個遇一越軍6人偵察分隊，用智慧和地形將此股越偵全部殺死。此人文才出眾，出版多部戰術論文，是城市作戰高手，戰後曾任廣州軍區李希林將軍之秘書，現任中南某省武警總隊總隊長，少將。
李某：越戰時是一新兵，所在部隊擔任主攻任務，一場戰斗下來，一個班只餘5人，4個新兵死了3個，在林中做飯時，木柴太濕點不著，因只李某一個新兵，只好爬在地下用嘴來吹火，正在此時幾發炮彈打來，坐著站著的4個老兵全掛了，只有趴在地下的李某躲過一劫。戰後常嘆自己命大，此君乃一熱血之人，為人豪爽，任某部作戰科長時部隊副參謀長老婆病故，此君勸道：人生三大樂事，陞官，發財，死老婆，正好可以再換一個嗎？話音未落，恰被軍區作戰部長在門外聽到，怒斥其無恥。殊不知，副參謀長之老婆當年正是此作戰部長介紹的。從此此君在軍隊內政治生命終止，後轉業，現任深圳市某局副局長。
從他們身上，我們當看到戰爭的殘酷，而命運所賦予他們不同的經歷卻使他們的人生個個精彩照人。

⑩ 越南人有哪些典型特徵

越南人的穿著，你沒辦法用中國的習慣或標准去看待。在中國，拖鞋只有在家裡穿，要是穿拖鞋上班，輕則受警告，重則炒魷魚。而在越南，穿拖鞋上班逛街卻是一種時尚。我們常常見一些穿西裝的男士和穿「國服」的女士腳趿拖鞋悠然逛街或騎著摩托上班。在我們眼裡，這與西服、「國服」的高雅格格不入，但在他們看來並沒有什麼不妥。人們一年四季都愛穿拖鞋，無論走路，駕摩托、騎單車都是輕松自然。

越南盛產橡膠。因而越南橡膠的質量名列世界前茅，生產的橡膠拖鞋質地柔軟，韌性好，特別耐穿，據說四、五年都穿不壞，且不會腳臭，因而橡膠拖鞋便成了越南的「國鞋」受到青睞。在越南的大小商鋪、攤檔里，五顏六色的拖鞋十分暢銷，購者如潮。在搶購人潮中，除越南人外，遊客也不在少數。顯然越南拖鞋已有了荷蘭木鞋的效應，進入到旅遊紀念品的行列。

在越南逛街，你會發現，許多從鄉下進城趕集的姑娘不僅臉蛋漂亮，而且身段也很迷人。

像中國女人穿的「旗袍」一樣，越南女人也有自己的「國服」，它外層像極了中國的旗袍，開衩卻開到了腰際上，小豎圓領，上半段是雙層，裙身一律長及腳裸，綴上綉花或滾邊，雅緻極了。這種中國旗袍式的服裝，收腰效果極好，越南姑娘的迷人身段多半來自它的襯托。

過去，越南姑娘有條件穿國服的人不多，即使有，也捨不得常穿，只有在重大節日時才穿出來搶靚。現在，生活條件好了，幾乎所有的年輕女性都備有這樣的國服，有的甚至備有多套，什麼時候都能一展風采。當一陣風兒吹過，裙裾飛揚時，越南姑娘並不手忙腳亂地去掩裙腳，而是捋起長發讓它與裙子一起飄揚。她們不怕男人想入非非，想入非非也沒用，因為她們的「國服」與中國的旗袍不一樣，那裡面還有一條長達腰際的闊腳長褲呢。

在遊客中有這樣一種說法，如果有兩個性別不同的越南人其外表沒有明顯的性別特徵，那麼你只要看他們頭上的帽子就行了———戴綠帽子的一定是男人，戴白帽子的一定是女人。這說法一點不錯，在越南，大凡男人都戴的是綠帽子，大凡女人都無一例外地戴著白帽子。越南的白帽子狀似中國南方的尖頂斗笠，用一種熱帶植物的葉片編織而成。因為顏色泛白，越南人便稱它為白帽子。

白帽子沒有被賦予帽子之外的附加意義，它只是一種遮陽擋雨的工具。之所以受到女人的青睞，完全是因為它的使用價值迎合了越南女人的需要。在越南這樣的熱帶季風氣候下，常在野外勞作的女人們就需要一個有效的遮陽護膚的工具，於是白帽子就在越南女人的頭頂上閃亮登場。隨著時間的推移，白帽子成了女人的專用品，進而成為一種性別標志，一個符號。

越南女人戴白帽子，對於中國遊客來說似乎是很好理解的一件事，而對越南男人頭上的綠帽子就不能不讓我們大跌眼鏡。在越南的大街小巷的商店裡，綠帽子是最走俏的商品之一，不論城鄉，大凡是男人，十有八九都戴著頂綠帽子。

綠帽子在越南沒有中國式的貶義概念，它是戰爭的產物。越南在二十年前是一個戰事不斷的國家，那時的越南男人大多有過當兵的經歷，為了防禦子彈擊中頭部，選擇了與草木相同的綠色材料做帽子來隱蔽自己。也許是為了一種紀念，也許是為了表達一種精神，綠帽子雖然在和平年代失去了防禦和隱蔽的功能，但越南男人依然鍾情於它，讓它成為永恆的標志和永不過時的時尚沿襲下來。

戴綠帽子的越南男人個個都顯得很驕傲、很神氣。因為在越南女人的心目中，戴綠帽子的男人就算不是保家衛國的功臣，也該是功臣的崇拜者。所以越南男人有理由在和平年代仍然受到女人的愛戴和重點保護，他們不下地幹活，不從事體力勞動；所以我們所看到的越南男人總是戴著綠帽子騎著摩托招搖過市，或者抱著雙手悠哉游哉。