越南宗教建築都有什麼

『壹』 越南世界遺產有哪些

越南是看風景的天堂，從北至南的行程中，眼前的一切總是新鮮而讓人充滿興奮。而且世界文化遺產集中在在越南中南部地區便於安排行程，那就順便了解一下吧：順化皇陵：順化最美的景色還數被當地人稱為「鬼城」的皇陵，這是一組6位越南皇帝的皇陵，也是仿照中國清朝建築式樣的產物每一座皇陵占據一至兩個山頭，陵墓內也修建得氣派肅穆，幾座墓室亦體現了美輪美奐的建築風格。當年這幾座皇陵的建設曾耗費了大量的人財，也引起深深民憤，不過如今它卻成了越南人民珍視的世界文化遺產。順化皇陵會安會館：越南4個「世界文化與自然遺產」之一，是越南中部著名旅遊景點。走在街道上，中式、法式建築混雜。這里沒有了越南一般城市的嘈雜，只有寧靜與休閑的風景。古鎮區內的房屋全是古建築，有相當的年代歷史，其中沒有夾雜一點現代的新建築，保存得原汁原味，但整個會安古鎮縱橫只有四五條街道，到會安就象走進江南古鎮的一隅，中國式的建築到處可見，而且都保存得很完整，沒有受到戰爭破壞，現在基本都辟為旅遊工藝美術紀念品商鋪，或小餐館酒吧咖啡店，半天工夫就可逛完會安古鎮。會安會館美山遺址：雖然剩得可憐，但它在歷史、宗教、人種、建築藝術方面的價值，無疑符合以上多個標准。從公元4世紀開始，它就被當時的占婆國巴哈德拉瓦曼皇帝選作宗教聖地，並在此修建了很多寺院和寶塔。大部分寺院和寶塔用來供奉婆羅門神，包括濕婆神。所以這個地區的建築具有明顯的印度教風格。濕婆神被認為是占婆王國和占族皇室的創造者。

『貳』 越南道教的傳承

玉山祠是越南著名的道觀，又稱玉山寺、玉山廟，位於河內市中心還劍湖中的玉山島上。玉山島以40米長的太鼓橋與湖岸相連接。玉山祠合祀文昌帝君、關帝、陳興道和呂祖等。
其中除陳興道以外，都是明清時期在中國廣泛流傳的道教神祇。陳興道（？-1300）是越南陳朝名將，民族英雄，也是越南男巫奉祀的神祇。陳興道，本名陳國峻，自幼博覽群書，及長又精於兵法和天文，收集諸家兵法，釋秘八卦九宮圖。1257、1284和1287年，陳興道率軍擊退元朝的軍隊，因此，被封為興道王，視為民族英雄。
在越南民眾的心目中，陳興道是驅除惡靈的威武象徵，還能救治婦人的不孕和難產等症。玉山祠現存《玉山帝君祠記》，《記》稱，玉山原是黎太祖的釣魚台，後建關帝廟。阮朝時，由蕊溪社的信徒們修復。其後又在1842年由科舉及第的文士們組織的「向善會」增建了文昌殿。
現在玉山祠是河內市的文化古跡和旅遊勝地，祠廟建築完好，有三重門闕、大殿、廊房和亭塔等。頭門臨街，門牆上有「福祿」二字。二門名曰「硯台」，右題「龍門」，聯稱：「硯台筆塔大塊文章，唐科宋榜士子梯階」；左題「虎榜」，聯稱：「竇桂王槐國家楨干，虎榜龍門善人緣法。三門為得月樓。
樓後即玉山祠主殿。玉山祠在越南宗教史上的地位，還在於此祠曾經刊印了大量的中國道教的經書，例如：《文帝全書》、《陰騭文注》、《陰騭解音》、《呂祖葯簽》、《關聖垂訓寶文》、《玄天上帝實錄》、《文昌帝君解厄寶訓》、《玉皇救劫》等61種。另外，也刊印越南文人的著述，如〈會真篇〉。 又稱鎮武觀，也稱龜聖祠。其創建的年代有三種說法：一說是李朝順天元年（1010年），相當於中國宋真宗大中祥符三年；一說是李朝龍瑞太平年間（1054-1058年），相當於宋仁宗至和、嘉佑年間；一說是李朝龍符二年（1102年），相當於宋徽宗崇寧元年。但其建於李朝時期則是毫無疑義的。李朝以後，真武觀一直受到歷代王朝的尊崇。民間傳說，迴流河內的紅河堤防常被狐精和龜蛇破壞，祈求真武帝君就可以降伏妖精，斷絕災害。後黎朝時期，越南科舉制度逐漸完善，文人考試的競爭十分激烈。真武觀又合祀文昌帝君。
自16世紀以後，在都城考試的考生大多在同一真武觀中祈求。現存的河內真武觀，面對龜聖路，背靠西湖，風景優美，是河內文化古跡合旅遊勝地。觀內建築，柱雕彩繪，庭院幽靜，屋脊有辟邪異獸裝飾，山門有匾額鎮武觀。正殿供奉真武大帝銅像，據稱，3.46米，重4噸。此銅像鑄造於後黎朝熙宗永治二年（中國清代康熙十六年，1677年）。銅像為真武帝君坐像，散發，身披盔甲，左手握手印，右手持劍，膝下有龜蛇合體之造型，神態威武猙獰。 母道教是越南北方流傳的一種民間宗教，崇奉越南仙女柳杏聖母。柳杏聖母又名柳杏公主、崇山聖母或雲葛神人。屬於越南民間信仰中的諸位神系的神靈。越南的諸位神系的神靈，女性神的地位高於男性神。柳杏聖母是越南神仙思想融合了薩滿和地母信仰而出現的神靈。傳稱，柳杏聖母姓陳，後黎朝天佑元年（1557年）出生於山南鎮天本縣雲葛社的黎太公家中。黎太公之妻因在懷孕時患有精神抑鬱症，曾招請道士施法術。
其時，正巧玉皇大帝之次女因跌碎玉劍而被貶放人間，即降生於黎太公之家。因此，柳杏聖母就是道教玉皇大帝之次女。柳杏聖母在18歲時與桃郎成親，但是，3年後因眷戀天庭而升天，又因贖罪未足而再被送回人間。柳杏聖母與侍女桂娘和維娘等白晝降臨於清化鎮石城縣庸葛社。聖母在人間賣酒、乞食等變身現形，感化民眾，懲罰有罪。大約在後黎朝末期回歸天庭。其侍女則一直留在人間，作為溝通聖母和人世的媒介。 高台教的最高神是玉皇上帝，即道教的玉皇大帝。在越南，也稱為皇官教主，居於越南民間信仰的諸位神系的最高的支配者的地位，統率各種神祇。據稱，玉皇上帝屬下有人間的出生和死亡兩大冊帳簿，每天由北斗和南曹等星神掌管。在大晦日，由灶神將人的善惡報告天界。
此外，高台教還吸收了道教的其他神靈，例如：李太白、關帝、姜太公和太上老君等。越南民眾對於道教的玉皇大帝的信仰，大約開始於14世紀。越南陳朝的文人陳元旦（1325-1390）有《題玄天紫極宮》詩稱：「玉皇校紅雲擁」。1419年編成的《安南志原》引用《交趾通志》稱，每年正月「九日，玉皇誕生日，各道觀行禮拜」，接著，在14世紀的三、四十年代，《玉皇本行集經》在越南刊行並且開始流行。高台教將玉皇大帝的信仰融合進了自己的信仰中間。

『叄』 越南的主要宗教是佛教嗎

越南宗教狀況：越南宗教眾多，主要有佛教、天主教、基督教、儒教、道教、和好教、高台教、福音教和伊斯蘭教等，其中佛教和天主教影響最大，其次是基督教和儒教。由於特殊的地理和歷史原因，各宗教之間的分野不清、宗教的相互演變、融合現象比較普遍。截止1997年底，越南宗教教徒達1500多萬，占人口總數的21%，約每5人中就有一人信教。佛教。公元2世紀未從中國傳入，無論是教徒人數還是受影響的深度，佛教都是當今越南最為重要的一種宗教，教徒達720萬之多，佛教雖然仍未有一個統一的組織系統，但由於得到越南歷代封建王朝的重視，傳播廣泛，影響日益加深。天主教和基督教。天主教也是越南重要的宗教之一，14世紀傳入，但受到越南封建王朝的排斥，17世紀初，法國殖民者入侵越南後，將天主教作為統治越南的工具。經過3個多世紀的發展，天主教在越南發展迅速，目前越南有天主教教徒510多萬，分為55個教派，20多個教區。聖誕節成為越南僅次於春節的民間傳統節日。基督教於19世紀末20世紀初傳入越南。目前正在不斷發展，越南政府允許其建立全國性的基督教會組織和宣傳、教育、救濟機構，其出版刊物有《聖經報》、《舉教報》和《傳教雜志》等。儒教和道教，儒教自公元1世紀傳入越南，黎朝時最為鼎盛，被尊為國教，長期以來，儒教對越南的思想、文化、教育、風俗習慣、倫理道德等均產生深遠影響。從首都到鄉村到處都有供奉、祭祀孔子的文廟、文祠等建築。道教自傳入越南時就受到重視，至今對越南仍有相當影響，許多地方還供奉太上老君、張天師、齊天大聖等。並進行道教演變的宗教儀式或迷信活動。高台教。高台教是越南唯一土生土長的宗教，帶著濃厚的越南特色，創立於1926年，全稱為「三期普度大教」。高台教的目的是統一世界上各種宗教信仰，建立一個全人類共同的宗教。其影響力遍及越南全境和柬埔寨，並在巴黎設有分支機構，目前約有信徒200多萬。和好教。20世紀30-40年代，越南人根據佛教和天主教等教義，創立了和好教，教徒達百萬人以上。此外還有福音（40萬教徒）、伊斯蘭教以及各種新教派約30多個，其中有些具有明顯的消極面，受到社會與論的譴責。

『肆』 越南的建築文化

越南建築指的是越南民族（主要為京族）營造的建築或越南風格的建築。如同其他的越南文化一般，越南建築擁有十分久遠的歷史。歷史上，越南建築大量受到中國傳統建築和文化的影響，但隨後也漸漸發展出屬於越南的獨特風格。越南將南方的占城納入版圖之後，占婆建築（印度風格建築）也被納入越南建築的大范圍之內。到了近代的法屬時期，越南國內亦建造出較多法式風格的建築。

『伍』 世界各國著名宗教建築物

佛教建築包括佛寺、佛塔和石窟。佛教建築在初期受到印度影響的同時，很快就開始了中國化的過程。
明、清佛寺的布局，一般都是主房、配房等組成的嚴格對稱的多進院落形式。在主軸的最前方是山門——整個寺院的入口。山門內左右兩側分設鍾、鼓樓。中央正對山門的是天王殿，常做成三間穿堂形式的殿堂。穿過天王殿，進入第二個院落，座落在正中主軸上的是正殿，常名為「大雄寶殿」。正殿對於整個佛寺建築群體是中心建築物，它不論在建築體積和質量，都在其他單體建築之上。正殿左右配殿或作二層樓閣形式。正殿後一進院落，常建築二層「藏經樓」。另外，多在主軸院落兩側布置僧房、禪堂、齋堂等僧人居住的房屋。北京的大型佛寺，如西四牌樓的廣濟寺等都屬於這種類型。
小型的寺廟，一般只有一進院落——進山門迎面就是大殿，兩廂為僧房。
佛寺建築群組中常布置一系列附屬建築，如山門前的牌坊、獅子雕刻、塔、幢、碑等。
北京現存的佛塔都是磚石建造的。著名的有廣安門外遼代建造的天寧寺塔（斗栱密檐型）；阜成門內元代建造的妙應寺白塔（ 屠坡型）；阜成門明代修建的慈壽寺塔（斗栱密檐型）；大正覺寺金剛寶座塔（印度金剛寶座式）；卧佛寺 在西山余脈聚寶山（壽安山）南麓，寺首創於唐貞觀年間（627—649年），原名兜率寺，或名壽安寺。清雍正十二年（1734年）改稱十方普覺寺。因寺內有元至順元年——二年（1330—1331年）鑄造的一軀釋迦牟尼涅盤銅像，所以一般叫卧佛寺。
碧雲寺 在西山東麓，各組殿堂成階梯狀層層上升；始建於元代至順年間，初名碧雲庵，明代正德年間（十六世紀初）擴建；清乾隆十三年（1748年）又在原有基礎上大規模擴建。
天寧寺塔 在廣安門外，是我國現存的密檐式磚塔中比較典型的一座。此塔隋代已有，現存的這座塔是遼代建的。
二、喇嘛寺
喇嘛寺在我國信奉喇嘛教的是蒙、藏兩個兄弟民族，所以喇嘛寺的建築也因宗教內容的特點和民族的特點而和佛寺有所不同。
北京的喇嘛教建築是從元代開始出現的。
喇嘛教建築一般有兩種形式，一種是和佛寺相近的宮室式木建築；另一種是屬於碉房式的砧石建築。北京的雍和宮和東、西黃寺都屬於前者，只有頤和園後山的一組喇嘛寺是碉房式的。
木建築的喇嘛寺仍舊採用了四合院式布局，寺廟前半部的山門、天王殿、大殿，都和佛寺差不多。但大殿以後的部分常有高大而雄偉的建築，在布局上也有所變化；例如雍和宮的後部採用三殿並列的制度，用復道將高大的萬福閣和兩側的永康閣、延寧閣連接起來，氣勢十分壯麗。
喇嘛教的塔不同於佛塔。它是由印度的 屠坡演化而來的。中國的喇嘛塔也有用為僧侶墳墓的，但建築在寺廟中的喇嘛塔，卻和佛塔的作用相同。

教堂的建築風格主要有羅馬式、拜占庭式和哥特式三種。羅馬式教堂是基督教成為羅馬帝國的國教以後，一些大教堂普遍採用的建築式樣。它是仿照古羅馬長方形會堂式樣及早期基督教「巴西利卡」教堂形式的建築。巴西利卡是長方形的大廳，內有兩排柱子分隔的長廊，中廊較寬稱中廳，兩側窄稱側廊。大廳東西向，西端有一半圓形拱頂，下有半圓形聖壇，前為祭壇，是傳教士主持儀式地方。後來，拱頂建在東端，教堂門開在西端。高聳的聖壇代表耶穌被釘十字架的骷髏地的山丘，放在東邊以免每次禱念耶穌受難時要重新改換方向。隨著宗教儀式日趨復雜，在祭壇前擴大南北的橫向空間，其高度與寬度都與正廳對應，因此，就形成一個十字形平面，橫向短，豎向長，交點靠近東端。這叫做拉丁十字架，以象徵耶穌釘死的十字架，更加強了宗教的意義。

拜占庭式建築的主要成就與特徵是穹頂在方形的平面上，建立覆蓋穹頂，並把重量落在四個獨立的支柱上，這對歐洲建築發展是一大貢獻。聖索菲亞大教堂是典型拜占庭式建築。其堂基與羅馬式的一樣，呈長方形，但是，中央部分房頂由一巨大圓形穹窿和前後各一個半圓形穹窿組合而成。東正教教堂的特徵是堂基由長方形改為正方形，但在建築藝術上仍保留拜占庭式風格。東歐的教堂是突出穹頂，提高鼓座，使穹頂更加飽滿。現在蘇聯紅場上的華西里·伯拉仁內教堂就是著名的拜占庭式教堂建築。其特點是中央一個大墩，周圍八個小墩排成方形，上面各有一個大小不一的穹頂。該建築是世界宗教建築中的珍品。

哥特式建築是以法國為中心發展起來的。在12—15世紀，城市手工業和商業行會相當發達，城市內實行一定程度的民主政體，市民們以極高的熱情建造教堂，以此相互爭勝來表現自己的城市。另外，當時教堂已不再是純屬宗教性建築物，它已成為城市公共生活的中心，成為市民大會堂，公共禮堂，甚至可用作市場和劇場。在宗教節日時，教堂往往成為熱鬧的賽會場地。

哥特式建築的特點是尖塔高聳，在設計中利用十字拱、飛券、修長的立柱，以及新的框架結構以增加支撐頂部的力量，使整個建築以直升線條、雄偉的外觀和教堂內空闊空間，再結合鑲著彩色玻璃的長窗，使教堂內產生一種濃厚的宗教氣氛。教堂的平面仍基本為拉丁十字形，但其西端門的兩側增加一對高塔。著名的哥特式建築有巴黎聖母大堂，義大利米蘭大堂，德國科隆大堂，英國威斯敏斯特大堂。

新教的教堂，各派教會亦有差異。總的來說，教堂建築比較簡朴，大都為長方形禮堂。內部由於重視講道，講台一般置於顯著地位。新教加爾文派的教堂甚至沒有聖像、宗教畫、彩色玻璃和聖壇。近期，歐美各國建築藝術呈現多樣化，宗教建築也擺脫舊的傳統風格，出現一些新的式樣。

第一，中國寺院的完整布局。中國清真寺絕大多數採用中國傳統的四合院並且往往是一連串四合院制度。其特點是沿一條中軸線有次序、有節奏地布置若干進四合院，形成一組完整的空間序列：每一進院落都有自己獨具的功能要求和藝術特色，而又循序漸進，層層引深，共同表達著一個完整的建築藝術風格。
第二，中國化的建築類型。內地清真寺的結構體系和建築型制，一般都具有中國的特點。這些特點突出表現在大門、邦克樓和禮拜大殿等主要建築上。

甘肅及西南迤西一帶清真寺，一般也多用三五開間的大門，大式大木結構。大門上起樓，多為三數層木塔式建築。大門前時常利用前檐柱作為木牌坊三門，帶八字牆及斗栱等。這種大門既是清真寺的標志和出入口，又可以起到邦克樓的作用，一物三用。
中國大木起脊式的禮拜大殿。內地清真寺的禮拜大殿及主要配殿，通常都是大木起脊式建築，用斗栱。大殿一般由前卷棚、大殿殿身、後窯殿三部分組成。這三部分各有起脊的屋頂，上面用勾連搭的形式連在一起，形成一座完整統一而又起伏靈活的大殿建築。大殿的平面型制多樣化，有矩形、十字形、凸字形、工字形等。後窯殿一般不採用磚砌圓拱的早期做法，而是亦木亦磚，搭配使用。後窯殿的式樣更是百花齊放，有單檐、重檐、三重檐的十字脊或各種亭式脊，變化甚多，不勝枚舉。

第三，中西合璧的建築裝飾。豐富多彩的建築裝飾，是中國清真寺建築藝術的重要組成部分，也是中國清真寺建築的鮮明特點之一。不少清真寺都成功地將伊斯蘭裝飾風格與中國傳統建築裝飾手法融會貫通，把握住建築群的色彩基調，突出伊斯蘭教的宗教內容，充分利用中國傳統裝飾手段取得富有伊斯蘭教特點的裝飾效果。

第四，富有中國情趣的庭園處理。中國清真寺大多具有濃厚生活情趣的庭園風格，反映出中國穆斯林不避世厭俗、注重現實的生活態度。他們在寺院內遍植花草樹木，設置香爐、魚缸，立碑懸匾，堆石疊翠，掘地架橋，大有「小橋流水」的園林風味。試想，人們在完成嚴肅的宗教功課之餘，漫步庭院，觀賞那裊裊香煙、吐芳花木，站在小橋聽流水潺潺、賞金魚游嬉，內心該是何等欣慰。

第五，中國清真寺的伊斯蘭教特點。無論其如何花樣繁多，也無論其如何大量吸收中國傳統建築手法，中國清真寺都必須嚴格遵循伊斯蘭教建築的一些基本原則，具備伊斯蘭教建築的某些特點。

『陸』 東南亞宗教建築的特點

1.印支半島--中南半島上的5個以佛教為主的國家,建築樣式是佛教寬頂多角塔樓.
2.馬來半島上的馬來西亞和印尼\汶萊等建築風格以伊斯蘭教尖頂塔樓
印尼有自己的印尼風格,跟泰國樣類似.
3.菲律賓\東帝汶和越南建築樣式是西方格調.
菲律賓的建築風格是西班牙和美國想融合.
而越南是法國同中國樣式想結合.
東帝汶是葡萄牙風格攙雜了印尼風格

『柒』 東南亞各國有哪些名勝古跡，

東南亞是指亞洲東南部地區，又稱南洋。該地區是第二次世界大戰後期才出現的一個新的地區名稱，共有11個國家：越南、寮國、柬埔寨、泰國、緬甸、馬來西亞、新加坡、印度尼西亞、汶萊、菲律賓、東帝汶（2002年5月20日，東帝汶民主共和國正式成立），面積約457萬平方公里，人口約5.6億。連接亞洲和大洋洲，溝通太平洋與印度洋，地理位置極其重要，熱帶氣候，高溫多雨。
主要名勝古跡：
金蘭灣、馬六甲海峽、湄公河、印度尼西亞爪哇島東邊的松巴哇島北部的坦博拉火山等

『捌』 越南芽庄有哪些風俗或禁忌，去越南芽庄旅遊需要注意什麼

一、越南芽庄風俗或禁忌

1、寺廟是公認的神聖地方，進入寺廟需衣著端莊整潔，不可穿短褲、迷你裙、袒胸露背、無袖上衣或其他不適宜的衣服。在街上行走時，要注意避開當街排列的祭祀用品，千萬不可踩踏。

2、越南人忌諱三人合影，不能用一根火柴或打火機連續給三個人點煙，不願讓人摸頭頂，席地而坐時不能把腳對著人。

3、在少數民族家中，絕對不能到姑娘住的房間里。有些少數民族住竹木高腳屋，習慣在樓上席樓坐卧。進屋要脫鞋，否則認為是看不起主人。

4、在北方京族家裡，由最老一輩的男人作主，南方的京族由最老一輩的女人當家。在少數民族地區也有敬老的習慣，如傣族、佬族家中有一條凳子專供老人坐，青年人和外人不準坐。

5、在越南不能隨意摸別人的頭部，包括小孩。

6、當村寨路口懸掛有綠色樹枝時，是禁入的標志，外人不得進入。

7、南部越南人認為左手不潔，因此不要用左手行禮、進食、送物和接物。

二、注意事項

1、酒店注意事項

1）芽庄所有酒店客房及公共空間均不能抽煙，特別是高星級酒店客房，違規，酒店會按國際慣例處罰。從100美金至200美金之間不等。

2） 需提前辦理國際漫遊業務。

3） 酒店有免費WIFI，密碼在房卡上或咨詢酒店前台。房卡上沒有密碼的均為開放WIFI。部分高星級酒店WIFI分兩種，一種為免費，一種為收費，收費WIFI費用特別貴，請注意區分，避免不必要損失。

4） 酒店客房冰箱內的所有食品及飲料均收費，消費後需自行買單。

5） 酒店所有物品遭到損失或丟失需要按價賠償，請入房時注意檢查用品是否配齊。不齊時，需第一時間通知導游，避免損失。

6）若喜歡酒店任何物品（如刀叉等餐具，拖鞋、浴袍等用品），請聯系導游咨詢是否可以購買。

7） 越南是有收取小費習慣，需要打掃客房的，一般需在枕頭上放置1至2萬越南盾。

8） 在旅遊期間，喜歡夜生活的遊客，在酒店區域內請注意保持安靜，避免影響其他住店客人；晚到航班也需要客人配合，避免因為大聲喧嘩，而遭到酒店拒絕辦理入住手續的事件發生！

2、景點注意事項

1） 芽庄景點多為海上活動，特別提醒在參加潛水、拖傘等海上高風險娛樂活動時，請注意自身安全，發生安全事故需自行承擔由此帶來的精神、經濟損失。

2）出海活動是芽庄旅遊的一個主要內容，不適合60歲以上老人及有心臟病、腰椎病的遊客參加。參加此行程需在客源地簽署《免責書》，地接方接到計劃有超出60歲以上老人，一律視作《免責書》已簽妥，只負責給予人道主義上的救助，而不承擔其風險損失。

3）芽庄旅遊屬休閑度假式旅遊，半自由行或有自由活動時間，在自由活動時間內，自行參加非委託地接社組織的任何旅遊活動，發生意外，地接社只給予人道主義上的救助，而不承擔由此帶來的風險及損失。

4） 自由活動時間，客人需要特別注意自身人安全，避免飛車搶奪事件發生，尤其是40歲以上女性遊客。

5）越南是一個禁賭的國家，在公眾場合不能打牌。

6）請在上下船、車時請自覺排隊，在景區內注意安全，尤其是在公共浴場游泳時，一定要在有救生員的區域內，隨時與導游和其他客人保持聯系，避免掉隊或其它安全事故發生。

7）團隊客人一定按約定時間地點集合，避免全車人等候，延誤行程的狀況發生，給旅行帶來不愉快情緒。

8）芽庄很小，景點承載力也小，目前還有沒有過載預警機制，因此，如發生等候時間較長情況，請予理解！

3、餐飲注意事項

1）芽庄特色餐飲是生猛海鮮，除龍蝦比國內低外，其餘價格與國內相當。

2）芽庄海鮮經營手法與國內旅遊城市相同，基本都有給計程車、三輪車傭金習慣，因此，請客人注意避免由於語言不通、環境不好、價格過高的不愉快事件發生。

3）越南口味清淡，請客人在出發前自行准備適合自身口味的調味品。

4） 越南餐飲受法國菜系影響，生吃的蔬菜品種較多，調味品較多，請注意飲食衛生。

5）芽庄海鮮的烹飪方法主要是煮、烤、生吃，主要是保持原汁原味，在生吃注意少喝啤酒，避免腹瀉。

6） 芽庄所有飲料酒水都會加入冰塊。

7）容易疲勞、腹瀉的遊客，請在出發前在自家鹽罐帶上約10克左右的鹽，每晚在睡覺前用礦泉水沖服，避免因水土不服腹瀉。

4、交通注意事項

1）芽庄計程車租乘方便，短距離較為優惠，超過三公里後，跳錶較快。

2）芽庄街頭有「倒騎驢」也就是被戲稱為「客先死」的三輪車，其收費沒有標准，都是看客殺雞，有願嘗試者，請做好心理准備。

3） 芽庄街頭的「黑摩」較多，多半會向客人推薦海鮮或色情服務，語言不通時慎坐，避免由此帶來的不必要麻煩。

4）酒店大堂行禮生會給臨時出行的客人叫車，同時也會向客人推介旅遊，請客人謹慎參加，並特別提醒，因考慮到與酒店的合作關系，此類投訴地接社不會處理，也不承擔責任！

5）租乘「摩托車」是芽庄「窮游」時期的產物，進入包機時代後，租摩店生意蕭條，僅網上攻略客人租騎。租摩店為保證生存，採用低租金吸引客人，靠罰款增收，請謹慎參加，並特別提醒，客人在租騎過程中所產生的一切後果，地接社及組團社只提供人道主義救助，而不承擔任何責任。

(8)越南宗教建築都有什麼擴展閱讀：

越南芽莊主要景點：

1、芽庄海濱：位於南海之濱，有良好的海濱浴場。這里是游泳、水上運動和潛水的好地方。

2、沖洛景區：這是芽庄風景最好的地方。這里依山傍海、林木鬱郁蔥蔥。還有隆山寺、保大皇別墅、海洋館等景點。

3、婆那加占婆塔：建於7到12世紀之間，是一處印度教的宗教建築，位於芽庄以北2公里處，就在大河（SongCai）左岸。從這座小山上往下看，能欣賞到碧藍的海港景色。

4、龍山塔：建築上的龍形馬賽克是由琉璃和陶瓷瓦片裝飾而成的。這座塔寺始建於19世紀，至今寺中還住著和尚。在寺後的山上，有一尊全鎮都看得見的大坐佛雕像。從這座佛像的位置，你也可以俯瞰整個芽庄。這座塔寺在火車站以西500米處。

5、保大別墅：值得用一個下午去慢慢逛一逛，從這里的餐廳可以觀賞到南海的風景。從芽庄順著DTranPhu往南，然後左轉，上山經過水泥儲油罐，在到CauDa村之前就可以看到這里。別墅在海洋研究所以北幾百米處。

6、沙灘：在芽庄6公里長的沙灘上享受日光浴或散步的人，可以在海邊椰子樹下乘涼。這里還有沙灘椅供租借。

7、紅石角:（HonChongPromontory）在芽庄以北1.8公里處，這里有多處巨大的花崗岩海角直指南海之中。這個岬角挨著一處質朴的沙灘海灣，這里沒有修腳和按摩的人，但卻有海島風光和鄉土風情。

8、島嶼：芽庄海外有9座小島，滿城都有賣水上遊船票的。只要花S$10就可以參加前往4個小島的海上一日游。或者你自己想辦法訪問各個小島。

9、芽庄妙島：（HonMieu）上有一個繁忙的漁場，這里也是一個漂亮的戶外水族館（HoCaTriNguyen）。從那裡，你可以租到一艘獨木舟，或者找個人劃船送你到附近的木島（HonMun）或燕島（HonYen）。

『玖』 緬甸、越南、泰國的佛教尖塔建築都很相似，它們起源是屬於哪裡的

寺廟建築和佛像一般，在傳布的過程中，加上各地的的特質，逐漸轉變。
論源起，都是印度。
所以，印度、尼泊爾、不丹等地的建築風格，幾乎是最接近原始佛教風格的。
（在佛教前還有婆羅門教，印度教的前身）

但佛教往北走和往東走的過程，隨著氣候與人文，就慢慢改變了。
以佛像造型舉例，觀世音菩薩原本是男相，到中國後，最常見的，轉為女相。
以建築型式舉例，到了南方的屋脊，反宇向陽，起翹高（北方起翹緩和），也是適應當地氣候人文的結果。

因此，由於緬甸、越南、泰國等地，森林多，氣候潮濕溫熱。
建築型式開始起翹，基礎墊高，也是類似的建築緣由。
加上本有的宮殿型式，或裝飾方法，演變至今。
（和伊斯蘭教、佛教塔寺進入中國而轉變，道理相同。）

『拾』 越南景點有哪些具體說說可以嗎

越南景點有沙壩、牙庄、會安、沙巴，以下是具體介紹：

1、沙壩

有人把會安比作中國的麗江，反正都是古城，反正都充滿了小資小調。會安是一個歷史悠久的港口小城，城中保留了大量的古建築。

如果厭倦了這里的小格調，可以去海邊走走，不同於麗江的，就是這里有漫長的海岸線。

4、沙巴

是越南北部的高山度假勝地和避暑聖地，靠近中國雲南邊境，距離河口僅39公里左右。

越南有54個少數民族，其中一半以上聚居在老街省，沙巴居住的主要是苗族和瑤族的分支。

與其它早已被開發為旅遊區的地區相比，沙巴的山民仍保持著非常傳統的生活狀態，對外來的旅遊者既不排斥，又保持著一定的距離。

保留有濃厚的法國及歐洲殖民文化色彩，黑衣苗族的獨特風情也保存完好，加上怡人的高山氣候，被視作東南亞的避暑勝地，是西方遊客喜歡前往休閑度假的地方。