英国古代怎么隔离湿疫的

❶ 介绍下英国古代牧羊犬越详细越好!

英国古代牧羊犬是英国最古老的牧羊犬种之一。在古代英国西部农村地方为了赶家畜到牧场,农夫们饲养出这种机敏的牧牛,牧羊犬种.此犬的祖先包含了长须牧羊犬及各种欧洲牧羊犬之血统.19世纪时,古英国牧羊犬广为农业地区使用。1873年,首次在英国展示会上公开亮相。

英国古代牧羊犬是一种健壮、紧凑、正方形比例、和谐的品种。非常迷人，被毛丰厚、浓密，但不过分，肌肉发达，身躯强壮。这些品质，结合了他的活泼，使他能符合一个牧羊犬或畜牧犬的苛刻标准。因此，无缺陷是非常重要的。他的吠声非常特别，象“罐装酒变质”的声音。

英国古代牧羊犬的外貌特征

大小：肩高（从马肩隆到地面的距离），雄性约22英寸（55.8厘米）或更高。雌性约21英寸（53.3厘米）或更高。

头部：宽大且最好呈正方形，给大脑足够的空间（提供更高的智力）。眼睛上面的部分（眼窝以上）适度圆拱。整个脑袋被浓密的毛发所覆盖。

眼睛：褐色，兰色或一个眼睛褐色、一个眼睛兰色。如果是褐色，颜色越深越好；如果是兰色，灰白色、青灰色或环状眼睛都很典型。琥珀色或黄色眼睛不符合需要。

耳朵：中等大小，平贴在头部两侧。

鼻镜：黑色，大且宽阔。

颈部：还算比较长，温和地圆拱。

背线：马肩隆比腰部略低，但没有软弱或松弛的迹象。注意：背线是这一品种特有的、区别于其他品种的特征。

身躯：最好是短而紧凑，臀部比肩部要宽，肋骨支撑良好，胸部深而宽。既不是厚板胸、也不是桶状胸。腰部非常结实，且略微圆拱。

尾巴：断尾，尾巴在贴近身体处切断，所以没有自然摆动的尾巴。

前躯：肩胛骨倾斜向后，尖端狭窄。前肢绝对笔直，且骨量充足。从马肩隆到肘部的距离与从肘部到地面的距离相等。

后躯：圆且肌肉发达，飞节位置低。站立时，无论从哪个角度观察，跖骨都垂直于地面。

被毛：非常丰厚，但不能太过分，使他显得很肥胖，质地较硬，不直，但很蓬松，不能卷曲。毛发的品质和质地要比单纯的毛量更重要。平坦或柔软的被毛属于缺陷。在没有修剪和季节性脱毛前，底毛具有防水能力。耳朵上有适量被毛，整个脑袋被毛发所覆盖。颈部也有大量被毛。腿部周围都是毛发。大腿和臀部的毛发比其他部位的毛发要更浓厚、更长，形成所谓的“夹克”。被毛轮廓和质地都可以用人工方式修剪、清理，但足爪和屁股不能修剪。

毛色：何深度的灰色、灰白色、兰色或芸石色，带有或不带白色斑纹（或相反）。任何深度的褐色、驼色都不受欢迎，且不被鼓励。

苏格兰牧羊犬所需营养

第一类：喂食羊肉和牛肉，薯仔以及玉米，燕麦和小麦等谷类混合物。这类食物所含有的营养比较适合英国古代牧羊犬的消化以及腺体功能的吸收利用。

第二类：适当均衡的蛋白质，碳水化合物，糖类，脂肪，维他命以及矿物质。一些微量元素和矿物质的需求，需要讲究适量，而不是传统概念里的越多越好，一些微量元素或者矿物质超出了需求会对宠物的器官造成一定的伤害，甚至病变。例如：钙质，其他品种的狗如果摄入过多的钙质，不能被完全吸收排泄的话，就会在肾脏里堆积，引起肾结石。

英国古代牧羊犬千万不能补充维他命C和钠，因为这2个微量元素会损害其肝脏和肾脏。

古代英国牧羊犬之来历

古代英国牧羊犬又名旧种英国牧羊犬、截尾犬、缺尾犬、无尾牧羊犬、老英国牧羊犬等。

古英国牧羊犬出生时就缺尾巴。因此，在欧洲大陆就称它为缺后犬。而古英国牧羊犬这个名字首先出现在盖思斯巴罗的一幅肖像画中。

大学家沃森研究认为，古英国牧羊犬始于1800年，至今只有200年的历史。其来源有两种不同的说法，一种说法认为，此犬种是由英国当地的猎犬与俄国高加索的长毛牧羊犬杂交而育成，与高加索长毛牧羊犬为同一个血统。另一种说法认为，此犬种是200多年前，由欧洲牧羊犬杖带到英国与当地牧羊大杂交而成，是一种新的混血犬。

1865年，老英国牧羊犬第一次参加了犬展。1888年，建立了古英回收羊犬俱乐部。这个俱乐部的主要工作，不仅要保持这个品种的特性而且要保持整个品种的纯种，不使其血统杂乱。到了20世纪初，这个品种就已获得很高的声誉，在世界范围内繁育开了。

古代牧羊犬
一种健壮、紧凑、正方形比例、和谐的品种。非常迷人，被毛丰厚、浓密，但不过分，肌肉发达，身躯强壮。这些品质，结合了他的活泼，使他能符合一个牧羊犬或畜牧犬的苛刻标准。因此，无缺陷是非常重要的。他的吠声非常特别，象“罐装酒变质”的声音。古代英国牧羊犬,Old English Sheepdog,古代英国牧羊犬图片,古代英国牧羊犬介绍,古代英国牧羊犬资料

古代英国牧羊犬有健壮的身体，呈非常紧凑的正方形，十分和谐。它的被毛非常迷人，很丰厚、浓密，却一点也不显的过分.它有很发达的肌肉、强壮的身躯。这些品质，不但包含的它的活泼，更能使它成为一个合格的牧羊犬或是畜牧犬。所以，不能有缺陷是十分重要的。它的叫声十分有特点，与“罐装酒变质”的声音极为相似。
体型

大小：古代英国牧羊犬肩高（马肩隆与地面之间的距离），雄性约55.8厘米（22英寸）也许会更高。雌性53.3厘米（约21英寸）也许会更高。比例：体长（肩胛前端与坐骨[突出位置]之间的距离）等于肩高，不会出现细长腿或短腿，更不会出现身体长的现象。体质：有发达的肌肉，骨量十分的充足。

头部

古代英国牧羊犬表情是十分聪明的。它的眼睛有褐色的，兰色，或两只眼睛一个是褐色、一个是兰色的。如果是褐色，颜色深的更为标准；如果古代英国牧羊犬是兰色，灰白色、青灰色或环状眼睛的都属于非常典型的。琥珀色或黄色眼睛是不可以的。耳朵：它的耳朵大小是中等的，在头部的两侧分别平贴着。脑袋：它的脑袋非常的宽大，如果是正方形的，就非常的标准，好有足够的空间留给大脑（为了有更高的智力）。古代英国牧羊犬眼睛上面的部分（眼窝以上）呈圆拱形，是很适度的。毛发把脑袋全部覆盖住。止部：它的止部很清晰。颌部：它有比较长的颌部，非常的结实，是正方形的，被削短。注意：有太长、太细的、及像被截断似的口吻属于缺陷。鼻镜：它有黑色的鼻镜，很大，十分的宽阔。它的牙齿是很整齐的大牙齿，十分的结实。有钳状咬合或呈紧密剪状的咬合。

颈部、背线、身躯

古代英国牧羊犬的颈部非常长，呈温和地圆拱状态。它的背线：马肩隆与腰部相比，稍微有些低，但不会出现有软弱或松懈的现象。注意：它的背线属于这一品种专有的，和别的品种是不一样的。身躯：它的身躯是短而十分紧凑的，臀部和肩部相比，宽，肋骨有很好的支撑性，胸部非常的深而且很宽，这样是最好的。它不会是厚板胸、也不会是桶形状的胸。腰部看起来十分的结实、有力，稍微的有些呈圆拱形。尾巴：它的尾巴属于断尾，因为它的尾巴切断处是贴近身体的，所以尾巴没有自然摆动的现象出现。

前躯

古代英国牧羊犬的肩胛骨部位向后方倾斜，顶端变的很窄。它有十分笔直的前肢，而且骨量非常的充足有余。马肩隆到肘部的距离等于肘部到地面的距离。

后躯

古代英国牧羊犬有很圆且肌肉十分发达的后躯部位，飞节位置稍微有些的低。在它站立时，不管从哪个角度看，跖骨都是与地面平行的
。英国老式牧羊犬事实并不是古老的犬只，牧羊犬约有200年的历史，全身长满长而卷的毛，需要足够的运动来维持健康的身体。 英国古代牧羊狗给人的第一个印象，是一只长毛狗，活像一个大型毛绒玩具，样子傻兮兮的十分可爱。这种狗看似很笨，一脸傻气，其实它一点也不笨，而且是一种工作犬，曾经是牧羊人的得力助手
历史：虽名为古代，但却不确切知道其历史，一般认为是在一百五十至二百年前的十八世纪初期，主要用在市场上追赶牛羊之用，所以被称为“家畜商人的狗”。 最初是由19世纪牲畜贩子将苏格兰牧羊犬、俄罗斯狼犬所培育出来的品种，属大型犬，古代牧羊犬具有领导羊群的优秀资质，易训练，个性温和， 服从性亦算高，如果让它看家护院，也会十分适合。

特征：全身被着卷毛，外表看不到脸，有尾巴。刚出生的幼犬，应在出生后二至三天内断尾。以侧对步步行，体形呈箱形，体高与体长几乎相同。全身被毛柔软弯曲，头大而圆，被长毛遮住脸面，无尾，走路摇摇晃晃，模样十分可爱。不动的时候，常被当做绒毛玩具。他的眼睛被毛覆盖着，不是很管用。据说走路经常会撞到柱子啊什么的。好奇的人经常会有扒开他脸上的毛，有看看他眼睛长什么样的想法。

毛色毛质： 一般而言此犬的毛属于细粗毛，不属于卷毛也不是直毛，下毛具有防水性。颜色为灰色、蓝色等。白色的披毛上，可有灰色或蓝色的色斑，而啡色或黄色斑则为失格表现。

性格：英国最古老的牧羊犬之一，是极有魅力的家庭犬。性格聪明温和，大胆、机敏随和、友善、长大后不喜欢乱跑乱跳，但小时候可是个顽皮的小家伙哦。对人忠实友善，平易近人，属大型犬，古代牧羊犬具有领导羊群的优秀资质，易训练，服从性亦算高，也十分适合深受儿童们的喜爱。

饲养小帖士：

英国古代牧羊犬是个大块头，好运动，毛浓密程度居所有狗类之冠。因此它的长毛很容易打结变脏。主人要注意充分地做好毛发的日常护理工作。对于毛结，你可以先用手拉松，然后用针梳慢慢挑开，然后再用排梳顺毛梳理，并且给狗狗用专业浴液洗澡。最后用干净的大毛巾把毛下的水吸干，使用专业电吹风把毛发吹干。

英国古代牧羊犬因后腿的关节构造特殊，年老易患关节炎，需长期医护。

此犬是大型犬，不太适合全天拴在屋内饲养。

犬种： 英国古代牧羊犬

原产地：英国

犬用途：牧羊

家居和谐指数：** 性格稳定指数：**** 容易相处指数：****

外貌指数：***** 运动指数：** 吠叫指数：**

❷ 古代叶天士是用什么方法解决瘟疫

叶桂最擅长治疗时疫和痧痘等症，是中国最早发现猩红热的人。在温病学上的成就，尤其突出，是温病学的奠基人之一。清代干隆以后，江南出现了一批以研究温病着称的学者。他们以叶天士为首，总结前人的经验，突破旧杠杠，开创了治疗温病的新途径。叶桂着的《温热论》，为我国温病学说的发展，提供了理论和辨证的基础。他首先提出“温邪上受，首先犯肺，逆传心包”的论点，概括了温病的发展和传变的途径，成为认识外感温病的总纲；还根据温病病变的发展，分为卫、气、营、血四个阶段，作为辨证施治的纲领；在诊断上则发展了察舌、验齿、辨斑疹、辨白疹等方法。清代名医章虚谷高度评价《温热论》，说它不仅是后学指南，而且是弥补了仲景书之残缺。其功劳很大。
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❸ 古代人得了瘟疫怎么办

晋朝葛洪《肘后备急方》认为“伤寒、时行、温疫，三名同一种。……其年岁中有疠气兼挟鬼毒相注，名为温病。”并立“治瘴气疫疠温毒诸方”一章，记载了辟瘟疫药干散、老君神明白散、度瘴散、辟温病散等治疗、预防温疫的方剂。
唐朝孙思邈《千金要方·卷九·伤寒》立“辟温”一章，记载治疗温疫的方剂。
宋代医家张从正《儒门事亲·卷一·立诸时气解利禁忌式三》：指出“又如正二三月，人气在上，瘟疫大作，必先头痛或骨节疼，与伤寒、时气、冒暑、风湿及中酒之人其状皆相类。慎勿便用巴豆大毒之药治之。……夫瘟疫在表不可下，况巴豆之丸乎。”对瘟疫的临床表现、治疗提出了自己的观点
元朝医家朱丹溪《丹溪心法·卷一·温疫五》：“瘟疫众一般病者是，又谓天行时疫。治有三法：宜补，宜散，宜降。”总结了温疫的治疗方法。
明朝医家吴又可目睹当时疫病流行的惨状，在前人有关论述的基础上，对温疫进行深入细致的观察、探讨。其所着的《温疫论》是我国论述温疫的专着，对温疫进行了详细的论述。认为“温疫之为病，非风非寒非暑非湿，乃天地间别有一种异气所感。”指出温疫的致病因子是“异气”，又称“疫气”、“疠气”“戾气”等，是对温疫病因的创见。
吴又可在《温疫论》中，还创制了不少独特的、行之有效的治疫方剂。《温疫论》是我国医学文献中论述急性传染病的一部划时代着作，至今仍可用来指导临床，具有重要的历史意义与现实意义。
清朝余师愚，着有《疫疹一得》。其在吴又可《温疫论》的基础上，认为疫疹的病因是疠气，指出“一人得病，传染一家，轻者十生八九，重者十存一二，合境之内，大率如斯。”并根据暑热疫的病证特点，创立“清瘟败毒饮”一方，以重用石膏为主，为温疫病的辨证论治开拓了新的境地。

❹ 古代的瘟疫怎么结束的，什么人可以在瘟疫中活下来

瘟疫，特指鼠疫，但通常是烈性传染病的统称。瘟疫跟差不多，多数是由从动物跳到人类的微生物感染造成的人畜共患疾病。没有疫苗，没有很好的防疫知识，这些杀人如麻的瘟疫是如何结束的呢？这是一个非常好的问题。好就好在，这个问题就像一把利刃，直刺国内普遍流传的有关群体免疫的各种污名化。因为，本问题的答案很简单，就四个字：群体免疫。群体免疫原本只是一种微生物与宿主之间建立起来的维持生态平衡的自然现象，在生物界无处不在。

天花是亚欧非“旧大陆”一种古老传染病，规模性流行会造成约30%感染者的死亡（病死率30%），幸存者身上会留下终生不去的疤痕（在脸上的这些疤痕，在我国被称为“麻子”），同时会获得终生免疫。

由于不断的流行，旧大陆人口中一直维持有一定水平的群体免疫，因而在天花和人类之间建立起了基于这种低水平群体免疫的不断小规模流行的生态平衡。

随着欧洲大航海对“新大陆”的“发现”，旧大陆的这种还算“温和”的瘟疫被带到了新大陆。结果，最终在新大陆形成人口灭绝性的大流行。据信，新大陆天花大流行造成墨西哥和美国90％到95％土着人口的消灭，人口总数从1100万减少到100万。原因是，新大陆人口从来没有接触过旧大陆这种“温和”的病毒，人群的群体免疫水平是0%。当然，作为“回报”，新大陆的梅毒也被带到了旧大陆，造成了相当规模的流行。

霍乱一直“祸乱”英国，造成大量人口的死亡。由于疾病的发生与接触泰晤士河的河水有关，当时的人们认为这是一种由河水生成的“瘴气”引发的疾病。后来，有科学家引发致命暴发的传染源，人们通过直接饮用街头水井的水而患病。经过艰苦的努力，当局被说服拆除了这些水井的水泵，霍乱随之奇迹般被遏制，这也是公共卫生建立清洁饮用水的开始。就是说，霍乱的结束不是依赖群体免疫，而是传播途径的阻断。

有人说，由于有中医的护佑，我国历史上从来没有发生过大的瘟疫。其实，这是一种误解。我国不是没有瘟疫流行，而是缺乏详细的记载。从有着较为详尽记录的欧洲瘟疫史来看，5大流行病中的4次是靠群体免疫的建立而结束流行。、唯一的例外是霍乱流行，因为其传播途径是由饮用水传播的食源性疾病，在人群中的流行是有限度的，不会造成普遍性感染。对于难以阻断传播途径的流行病（比如，呼吸道传染病，虫媒传染病），只要不能建立高水平的群体免疫，流行通常就难以真正结束。比如疟疾，即使感染也难以建立起长期的免疫，人群中也就不能建立群体免疫，这就是疫区疟疾反复不断流行的原因。当然，由于连感染都不能建立免疫，自然也就难以开发出疫苗。

❺ 同一栋楼有居家隔离怎么办

1、不要惊慌。

疑似及确诊的病人，已送至指定医院隔离治疗；密切接触者已安排集中医学观察管理；疑似及确诊病人的住处及公共区域已进行严格的专业消毒。

2、注意卫生保护好自己。

“多宅家里少出门、戴上口罩勤洗手”，减少直接用手接触小区门把手、电梯按键等公共设施（如可用一次性纸巾），特别是外出回家后务必要认真洗手，主动配合体温检测和小区消杀。

规律作息，健康饮食，适量运动，做好心理调适，保持健康和良好的免疫力。

3、平时请顺便留意并监督。

社区是否落实对小区重点疫情地返长人员进行信息登记和健康监测管理；小区物业是否做好公共区域消毒消杀和环卫清洁；居家隔离人员是否严格做好居家隔离。

邻居在居家隔离

适当开窗是必要的，但人口密度大的小区不建议频繁开窗换气。如果和居家隔离者住得较远，开窗问题不大，但要注意气温变化，避免感冒。

坐电梯、走步梯都要戴口罩。家中每天适度开窗通风，尽量避免用手触摸公共设施表面，即使触摸也不要揉眼睛、嘴巴，随后及时洗手。

接触按钮时，可用纸巾或消毒湿巾隔开，如果手直接接触了按钮，出电梯后第一时间洗手。在电梯里，不要用手揉眼睛、接触口鼻；尽量不在电梯内交流。低楼层的人建议走楼梯，爬楼时不要触摸扶手。需要注意的是：避免触碰包完手指的纸巾、戴过的口罩的污染面。

❻ 怎么才叫"鼠疫"

鼠疫是由鼠疫杆菌所致的烈性传染病。鼠疫杆菌是耶尔森氏菌属鼠疫耶尔森氏菌，革兰氏染色阴性，为一种自然疫源性人和动物共患病。多种啮齿动物为主要传染源和储存寄主，其中以黄鼠属和旱獭属最为重要。人间鼠疫流行前，必先有鼠间鼠疫流行。最近证实藏绵羊也是传染源。经蚤叮咬或直接接触病人和患病动物，经皮肤、粘膜和呼吸道都可感染。

鼠疫是传染性极强、发病快，病情重、死亡率高的法定传染病。当病菌侵入皮下，一般经淋巴管至淋巴结，引起淋巴结发炎，淋巴结高度肿胀、充血、出血，凝固性坏死，周围组织水肿、出血，淋巴结中含有大量病菌和毒素。病菌和毒素进入血液，引起全身性感染及中毒。腺鼠疫临床表现高热、寒战、头痛、疲乏、脉速、全身疼痛等。若病菌经血液进入肺组织，可产生继发性肺鼠疫，表现胸痛、咳嗽、咳出含有大量泡沫的红色痰，呼吸困难，紫绀，肺部有罗音。病人由呼吸道排出的细菌经飞沫传给他人，引起原发性肺鼠疫。各型鼠疫均可发展为败血型鼠疫。原发败血型鼠疫发展迅速，中毒症状重，表现神志不清、昏迷，皮下及粘膜出血、便血、呕血、休克、心力衰竭等。若抢救不及时可迅速致死。
鼠类患病经蚤传给人、再在人间传播。鼠类亦可传给藏绵羊，并经藏绵羊直接传给人。
人类历史上曾有过数次鼠疫大流行，遍及欧亚大陆，造成上亿人死亡。我国某些地区，在历史上也曾有过鼠疫流行，解放后经大力防治，制止了鼠疫流行。唯疫源仍存在，如稍有不慎，即会引起发病或流行。特别是羊成为传染源，与人关系密切，羊患病传染给人的机会多，及时发现羊染疫，杜绝宰食染疫羊，是兽医检疫的新课题。只有解决好检疫关，才能杜绝羊传染给人。为防制鼠疫，无论是防疫人员还是兽医，都应提高对鼠疫的认识，以免已经制止的流行病再重染，更好地维护人类的健康。
除此，还必须严把检疫关，既防由国外传入，又要严格控制国内疫源；既防人传染给人，又要防兽传染给人。在有疫源或疫情的情况下，应加强防护措施，除疫区定期进行预防注射外，外地人进入疫区也应进行预防接种。一旦接触可疑动物或其污染物，应紧急服用预防药，如磺胺或土霉素，也可肌注链霉素。治疗应及时，可用大剂量抗生素，如链霉素、庆大霉素、氯霉素，联合用药可提高疗效，避免失误。

鼠疫最早叫黑死病

黑死病是历史上最为神秘的疾病。从1348年到1352年，它把欧洲变成了死亡陷阱，这条毁灭之路断送了欧洲三分之一的人口，总计约2500万人！在今后300年间，黑死病不断造访欧洲和亚洲的城镇，威胁着那些劫后余生的人们。尽管准确统计欧洲的死亡数字已经不可能，但是许多城镇留下的记录却见证了惊人的损失：1467年，俄罗斯死亡127000人，1348年德国编年史学家吕贝克记载死亡了90000人，最高一天的死亡数字高达1500人！在维也纳，每天都有500-700人因此丧命，根据俄罗斯摩棱斯克的记载，1386年只有5人幸存！

650年前，黑死病在整个欧洲蔓延，这是欧洲历史上最为恐怖的瘟疫。欧洲文学史上最重要的人物之一，意大利文艺复兴时期人文主义的先驱薄伽丘在1348-1353年写成的《十日谈》就是瘟疫题材的巨着，引言里就谈到了佛罗伦萨严重的疫情。他描写了病人怎样突然跌倒在大街上死去，或者冷冷清清在自己的家中咽气，直到死者的尸体发出了腐烂的臭味，邻居们才知道隔壁发生的事情。旅行者们见到的是荒芜的田园无人耕耘，洞开的酒窖无人问津，无主的奶牛在大街上闲逛，当地的居民却无影无踪。

这场灾难在当时称做黑死病，实际上是鼠疫。鼠疫的症状最早在1348年由一位名叫博卡奇奥的佛罗伦萨人记录下来：最初症状是腹股沟或腋下的淋巴肿块，然后，胳膊上和大腿上以及身体其他部分会出现青黑色的疱疹，这也是黑死病得名的源由。极少有人幸免，几乎所有的患者都会在3天内死去，通常无发热症状。

黑死病最初于1338年中亚一个小城中出现，1340年左右向南传到印度，随后向西沿古代商道传到俄罗斯东部。从1340年到1345年，俄罗斯大草原被死亡的阴影笼罩着。1345年冬，鞑靼人在进攻热那亚领地法卡，攻城不下之际，恼羞成怒的鞑靼人竟将黑死病患者的尸体抛入城中，结果城中瘟疫流行，大多数法卡居民死亡了，只有极少数逃到了地中海地区，然而伴随他们逃难之旅的却是可怕的疫病。

1347年，黑死病肆虐的铁蹄最先踏过康坦丁斯堡—拜占庭最大的贸易城市。到1348年，西班牙、希腊、意大利、法国、叙利亚、埃及和巴勒斯坦都爆发了黑死病。1352年，黑死病袭击了莫斯科，连莫斯科大公和东正教的教主都相继死去。黑死病的魔爪伸向了各个社会阶层，没有人能逃避死亡的现实。

没过多久，这种残酷的现象在欧洲已经比比皆是，法国的马赛有56000人死于鼠疫的传染；在佩皮尼昂，全城仅有的8名医生只有一位从鼠疫的魔掌中幸寸下来；阿维尼翁的情况更糟，城中有7000所住宅被疫病弄得人死屋空；巴黎的一座教堂在9个月中办理的419份遗嘱，比鼠疫爆发之前增加了40倍；在比利时，主教大人成了鼠疫的第一个受害者。从此以后，送葬的钟声就不停的为新的死者哀鸣。甚至历史上着名的英法百年战争也曾由于爆发了鼠疫被迫暂时停顿下来。

1348年底，鼠疫传播到了德国和奥地利腹地，瘟神走到哪里，哪里就有成千上万的人被鼠疫吞噬。维也纳也曾经在一天当中死亡960人，德国的神职人员当中也有三分之一被鼠疫夺去了生命，许多教堂和修道院因此无法维持。

除了欧洲大陆，鼠疫还通过搭乘帆船的老鼠身上的跳蚤跨过英吉利海峡，蔓延到英国全境，直至最小的村落。农村劳力大量减少，有的庄园里的佃农甚至全部死光。生活在英国中世纪的城镇里人们，居住的密度高，城内垃圾成堆，污水横流，更糟糕的是，他们对传染性疾病几乎一无所知。
当时人们对死者尸体的处理方式也很简单，处理尸体的工人们自身没有任何防护，这帮助了疾病的蔓延。为了逃避死亡，人们尝试了各种方法，他们祈求上帝、吃精细的肉食、饮用好酒……医生们企图治愈或者缓和这种令人恐惧的症状，他们用尽各种药物，也尝试各种治疗手段，从通便剂、催吐剂、放血疗法、烟熏房间、烧灼淋巴肿块或者把干蛤蟆放在上面，甚至用尿洗澡，但是死亡还是不断降临到人间。一些深受宗教束缚的人们以为是人类的堕落引来的神明的惩罚，他们穿过欧洲的大小城镇游行，用镶有铁尖的鞭子彼此鞭打，口里还哼唱着：“我最有罪”。而在德国的梅因兹，有1.2万犹太人被当作瘟疫的传播者被活活烧死，斯特拉堡则有1.6万犹太人被杀。只有少数头脑清醒的人意识到可能是动物传播疾病，于是他们把仇恨的目光集中到猫狗等家畜身上，他们杀死所有的家畜，大街上满是猫狗腐败的死尸，腐臭的气味让人窒息，不时有一只慌乱的家猫从死尸上跳过，身后一群用布裹着口鼻的人正提着木棍穷追不舍。没有人会怜悯这些弱小的生灵，因为它们被当作瘟疫的传播者。

然而，慌乱之中的人们也并非一无所获，人们发现隔离能够有效阻挡瘟疫的蔓延，此外，他们还懂得了消毒的作用。等到300年后黑死病再次在英国爆发时，隔离手段已经发展到相当完善的地步了，这些方法有效的截制了疾病的传播。

黑死病彻底改变了整个欧洲乃至世界的历史。它毫无偏倚的把死亡带到每个人面前，全家死光的贵族留下了大量的荒芜土地，由于没有劳动力，薪水不得不提高，农民有了收入来买下闲置的土地，结果他们中有很多人成了拥有土地的新贵族，农奴阶层由此瓦解；在中国，明朝的京营兵正在遭受鼠疫的侵袭，因此他们根本就无法抵挡李自成精锐之师的进攻；人们由于黑死病的侵袭懂得了许多卫生习惯，这样，欧洲的下水排污系统才得到了彻底的改善，一直到今天，人们还在为英国伦敦那宽敞有如隧道的下水管感叹；除此以外，火葬开始成为最重要的丧葬方式；原本位于房间中央的壁炉被移到了墙边；房间也变得更加坚固，开始采用灰泥或者石头来代替木版。

黑死病彻底动摇了宗教桎梏，人文主义的思想开始复苏，文艺复兴的萌芽开始孕育。艺术家的作品中不再是宗教形象一统天下，悲观和抑郁的情绪，赎罪和死亡的主题成为这个时期的重要题材，以至后来才发展出歌特式的风格。

更重要的是，由于黑死病肆虐，大学宣布停课，政府不准人们离家远行。正是这个时期，才使一位名叫伊萨克.牛顿的年轻人在此期间由无穷等比级数的解法创立出一门很重要的数学学科——微积分。

多少年来，人们一直没有停止对黑死病的研究，然而，最新的研究结果对于黑死病的起源却有多种说法。英国科学家最新研究结果表明，这场灾难的起源很可能是因为一颗小彗星在进入地球大气层后发生爆炸，造成灰尘遮天蔽日引发全球“核冬天”，并间接造成农作物绝收、饥荒和瘟疫大流行的恶果。而利物浦大学的研究人员认为，通过研究黑死病的传播方式，可以得出结论，它并不是淋巴腺鼠疫，而是由一种类似埃博拉的病毒引起的，并且是在人与人之间直接传染的。这种病毒的感染者有可能在24小时内死亡，其死亡率高达50%-90%.

虽然关于黑死病的起源有多种说法，但英国利物浦大学的邓肯教授和斯科特博士提出一项理论却引起了众多科学家的认同。他们认为黑死病可能只是暂时蛰伏，有可能再次爆发。

❼ 古代人们的抗疫方法主要有哪三种

古代人民的抗议方法主要是哪三种？主要是针灸，中药另页

❽ 古代抗疫的典故

中国古代历史上曾经发生过几次大的瘟疫，在这种危难之时，总有人挺身而出，救民于水火。他们故事至今读来都让人感动。

张仲景治疫故事

东汉末年，战争频繁，人民饱受战乱之苦。雪上加霜的是，这期间又发生了几场大的瘟疫，成千上万的人病死。张仲景便生活在这种背景下。

张仲景家本是南阳的大户人家，家族中有两百多口人。小的时候张仲景便喜欢读医书、医典，加上家里藏书很多，因此他从小便具备了相当的医学知识。

十二岁那年，张仲景的父亲去世了。两年后他的母亲得了瘟疫，一病不起。当时的医疗条件非常有限，许多人只能自生自灭。何况当时流行谶纬之学，不少人得了病，不去求助医生，而是求助神灵，因此瘟疫来临之时，总有许多人死去。

张仲景的家族，在不到十年时间里，有三分之二的人死于瘟疫。

医圣张仲景塑像

眼看自己的亲人一个个病倒，张仲景坐不住了。他根据所学的知识，上山采了一大车草药，回来熬了一缸药汤，希望以此救助亲人和乡邻。然而人们根本不相信张仲景。

为了打消大家的疑虑，张仲景以身试药，而且给母亲喂服。过了几天张仲景安然无恙，他母亲的疾病也渐渐好转。这时人们才相信张仲景的汤药真的能治病，因此纷纷拿来服用。这次治疗瘟疫的经历，让张仲景毕生难忘，也促使他投身治疫事业之中。

张仲景拜访名医，熟读医典，加上自身的实践经验，终于写成了划时代意义的临床医学名着《伤寒杂病论》。

李东垣治疫故事

公元1232年，蒙古铁骑围困金国的都城汴梁。就在这时，汴梁城里发生了瘟疫，百姓每天因此丧身的人少则一千多人，多的时候有三四千人。仅仅三个月的时间，偌大的汴梁城哀嚎遍野，笼罩在死神的威胁之中。

许多郎中都参与到了救治病人之中，可是根本不见效，人们还是一批批死去。

这时一个年过半百的老者陷入了深思之中：“为什么这些人经过治疗之后，病更加重了，难道除了瘟疫，还有其他原因？”这位老人名叫李杲，晚年自号东垣老人。他早年散尽家资，跟随当时的名医张元素学医，是我国历史上着名的金元四大家之一。

蒙古人围困汴梁时，李东垣就在城中。他觉得蒙古人围困汴梁几个月来，百姓饥饿疲劳，已经损伤了脾胃，而当时治疗瘟疫的郎中给他们用发汗的药，这就损耗了真气，让病情加重了。

李东垣治疗疾病

他根据自己多年的行医经验，得出结论，这时的瘟疫并不是疫疠之气导致，而是百姓伤了脾胃的原因。为此他调制了补益中气的方子，为病人调理脾胃。

李东垣的举措果然有效，许多人因此被治愈。他将自己配置的药做成药丸分给士兵和百姓服用。汴梁城里瘟疫肆虐的情形终于止住了。

吴又可治疫故事

明朝末年，战乱纷飞，华北、西北、长江中下游地区又接连发生了荒旱灾害。就在这样的背景下流民四起，人畜相继死去，又引发了瘟疫。这次瘟疫让富庶的江南成为人间地狱，“一巷百余家，无一家仅免，一门数十口，无一仅存者”。

许多郎中捧着古代医典，还在用着张仲景治疗伤寒的方子治疗瘟疫，可是根本不见效。

这时一个名叫吴有性（字又可）的郎中站出来大声疾呼：“不要再从古方里寻找治疗方法了！”

吴又可是深入一线的郎中，他发现这次的瘟疫根本不是医典上的伤寒能解释的，必须采用新的治疗方法。为了找到病源，他在牛棚、猪圈蹲点调查，终于发现此次瘟疫是由“戾气”引起的。

吴又可的故事被搬上了荧幕

这种“戾气”和传统的风寒湿热不同，是从病人的口鼻里传出来，然后通过气体传染给其他人。

戾气能否导致瘟疫，取决于戾气的浓度以及人体的免疫力；不同的戾气侵入的部位不同，引发的疾病也不同；人类的瘟疫和禽兽的瘟疫，虽然都是由戾气引发的，但由于物种不同，治疗的方法也不相同。

找到了病因，吴又可根据自己多年的行医经验和实践，研制出了治疗瘟疫的药方——达原饮。这个药方在2003年非典时期，仍起到了很好的防治效果。

❾ 古代如何预防洪水后的瘟疫

中国中医历史上防治瘟疫十大方法
疫病，是中国历史上对流行性传染病的统称，包括因病毒、细菌、寄生虫和其它微生物引起的多种疾病。而以发热为主要症状的疫病则称为瘟疫。照此标准，最近流行的SARS算是一次现代瘟疫了。SARS已经被公认为是本世纪第一次世界性灾难性传染病，带来的社会和经济了损失尚难以估计。回顾中华民族几千年文明史，可以发现人类同瘟疫的斗争从来就没有停止过。据史料记载，中国历史上经常是十年一大疫，三年一小疫。虽然每次瘟疫都会夺走无数人的生命，但这并没有给中华民族带来毁灭性的灾难，也没有阻挡中华民族的繁衍昌盛。 综合中国各朝代官方和民间的防治瘟疫的史料，可以看出中华民族三千年防治瘟疫的历程是一部活生生的正邪相争的历史（见张剑光《三千年疫情》；宋正海等《中国古代重大自然灾害和异常年表总集》）。每一次病魔的攻击都会对人类造成重大创伤，人类要经过艰苦卓绝的奋斗战胜病魔，生存下来，可是时过不久病魔还会改头换面卷土重来，人类再一次面临另一场正邪之战。几千年的历史表明，无论病魔是多么的险恶和猖獗，每次正邪之战最后总是人类可以躲过毁灭性的灾难，正所谓“魔高一尺道高一丈”。那么在没有现代科技的古代中国人是采用何种方式来防治瘟疫的呢？ 1．医者首当其冲，抗疫名医辈出 在中国历代抗瘟疫的斗争中，医生经总是战斗在抗病的第一线上，治病救人，不计较个人安危和利益，为穷人提供免费服务。历史上医家就有“不为将相，偏为良医”的美德。很多名医佚事都是有关治疗瘟疫的故事，而通过抗防治瘟疫也同时造就了一代名医，推动了中国医药学的发展。历史上大疫流行时期，也是名医辈出的年代。如东汉时期的张仲景以治疗“伤寒”病着名，其中医经典着作《伤寒论》论述了对多种传染性疾病不同时期的治疗方法，不但书中的方药沿用至今，其灵活多变的辩证施治方法奠定了中医临床实践的基石。张仲景因此被称为“医圣”，日本汉方医的经方派至今还用张仲景的原方治疗病毒性肝炎等传染病。神医华佗不但擅长外科，还有很多关于他治疗各种传染性寄生虫病的记载。华佗发现用青嫩茵陈蒿草治疗流行性“黄胆病”的疗法，后来民间流传“三月青蒿能治病，五月六月当柴烧”。现代研究从新鲜青蒿中分离出青蒿素（artemisinin），成为一个治疗疟疾的新药。明代的李时珍，清代的叶天士，晚清的吴瑭（吴鞠通）等医学家都为治疗瘟疫作出过重大贡献。吴瑭推荐的治疗瘟疫后期症状的安宫牛黄丸、至宝丹、紫雪丹现在仍然在临床使用，称为治疗瘟疫的三宝。 2．接种减毒疫苗，不治已病治未病 中国医学家早在公元980-1567年间就发明了人痘接种术，既用天花病人身上痘疹疱里的痘浆、痘疮结痂、或是用天花病人穿过的沾有天花痘浆和痘疹的衣服，去感染未患过天花的人。由于这种感染源的“毒力”较新鲜的病毒弱，接种的人一般只产生轻度的天花，被接种人的体内会对天花产生免疫防御性反应，获得对付再次感染天花的免疫力，从而预防重症天花的发生。人痘接种实际上就是一种用人的活病毒的人工免疫法，或者说是用轻型天花来预防重症天花。这种免疫预防法，是牛痘接种术发明以前最有效的预防天花的方法，在中国曾广泛应用，后来还西进欧洲流行美国，拯救了千百万人的生命，并促进了现代免疫预防医学的诞生。现在很多传染病的免疫疫苗，仍然使用人的减毒活病毒作为疫苗。比如，现在每个儿童都要接种的小儿麻痹（Polio）疫苗和麻疹（Measles）疫苗就是人活病毒疫苗。中国古代医家在2000多年的医学专着《黄帝内经》中就提出了“不治已病治未病”的疾病预防原则，既在未发病之前“治疗”疾病，这种未病先防的治疗方法已被现代医学证明是最有效的预防传染病的方法。 3．帝王承担责任，官方免费抗疫 古代的许多帝王在大疫流行时，曾发出诏书诚坦执政失误，承担责任，以安抚众官吏和平民百姓，并下令各级政府共同抗疫。官方组织的抗疫活动，在历史上发挥了巨大作用。如汉代的文帝，元帝和成帝，东汉的恒帝等都下过有关瘟疫的自责诏书。汉代帝王还曾下令官员减少吃喝玩乐，削减马匹坐骑，用于救援染瘟疫的灾民。宋朝其间，瘟疫发病时政府组织医生为患者义诊，药费由政府支出。康熙皇帝曾于1682年下令各地种痘预防天花。康熙根据皇室家族亲身经历曰：“国初人多畏出痘，至朕得种痘方，诸子女及尔等子女，皆以种痘得无恙。今边外四十九旗及喀尔喀诸藩，俱命种痘；凡所种皆得善愈。尝记初种时，年老人尚以为怪，朕坚意为之，遂全此千万人之生者，岂偶然耶？”这是一个政府用行政命令推广防疫方法的例证。从汉代起，就有官方为疫区和患者免费提供医药的记载，以后各朝各代都如此效仿，几乎成为官府朝廷抗疫的惯例。
4．设立隔离病坊，阻止疾病传播 中国古代医家很早就认识到一些瘟疫病的传染性，并发现隔离具有传染性的病人是必要的预防措施。公元242年，晋代名医葛洪在《肘后备急方》谈到天花病时记载：“于南阳击虏所得，乃呼为虏疮”，“永徽四年，此疮从西流东，遍及海中”。清楚表明天花是在战争中由俘虏带到中国，因此天花在古代中国称为“虏疮”。由于其传染性，天花随后在中国逐渐流行。公元2年，青周大疫，平帝诏曰：“民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”可见当时是由政府安排宅房作为隔离医院，用以治疗瘟疫患者。军队中打仗时感上瘟疫的士兵需要同健康人隔离开来以防传染。考古发现，在汉代中国就有“病迁坊”设施，用来隔离麻风病人。唐朝时，还有佛教会设立的“病人坊”用于隔离麻风病人，内有僧人为患者治病，相当现代的慈善机构。武则天时期，改称为“悲田养病坊”，由政府出面管理。可见古代人很早就开使用隔离的方法，切断瘟疫的传染源，阻止疾病的传播。 5．建立防疫管理，设立边境检疫 控制瘟疫的一个重要环节是建立完善的国家防疫管理系统，并建立边境检疫制度以控制国际间的传播。湖北出土文物《封诊式》竹简中记载了在战国时期就有逐级报告传染病和对可疑病例调查的制度。宋太祖时规定，所有被派往到边塞的将官，都要带随行医官负责防疫和健康。元朝设立了民间的医户制度，医户是政府许可能从事医疗活动的民户，户籍由太医院管理，一旦发生瘟疫，医户要参加治疗。清朝政府还设有“查痘章京”官职，专事痘疹的防疫检查。清朝刊行的《海录》记载“凡有海艘回国，及各国船到本国，必先遣人查看有无出痘疮者，若有则不许入口，须待痘疮平愈，方得进港内。” 这说明中国医生当时已经认识到天花的急性感染患者为传染病源,并且建立了完整的天花检疫系统。1688年，俄国是最早派医生来北平学习种痘及检痘法：“康熙时俄罗斯遣人至中国学痘医，由撒纳特衙门移会理藩院衙门，在京城肄业。” 中国的种痘术还传到日本、朝鲜和印度等邻国，通过国际交流，共同防治传染性性疾病。 6．注意饮食卫生，保持个人清洁 饮食卫生和个人卫生不良会容易感染瘟疫是古人在实践中得来的经验。秦汉时期的《汉律》规定“吏五日得以下沐，善休息以洗沐也”。还有记载用佩兰等草药洗浴，可以防止疾病，保持健康。提倡注意饮食的卫生，不食用变质的菜饭。古人还注意到鼠类和不良食品可以传染疾病，提出“鼠涉饭中，捐而不食”，勿食生冷食物，不要食生鱼等劝告。明代人已十分讲究饮水卫生，李时珍《本草纲目》专门有一个水部，其中说：“凡井水有远从地脉来者为上，有从近处江湖渗来者次之，其城市近沟渠污水杂入者成碱，用须煮滚。”这种对水质量的判断和分级是有一定科学道理的。元代医家还建议保持口腔清洁，指出：“凡清旦刷牙不如夜刷牙，齿疾不生”。中国很多地区至今还保持着古代传下来的预防保健习惯，如上海人的冬季进补，广东人的中药煲汤，南方的端午节饮菖蒲和雄黄酒等习惯，很多都同预防瘟疫有关。 7．改善环境条件，药物预防消毒 通过环境卫生的改善以减少瘟疫的传播很早就受到了人们相当的重视。秦汉时期就有建立人工湖和饮水池的记载，还认识到患病的动物和牲畜可以传染疾病，切不可让其污染水源。秦国时规定不可随便放置垃圾，“弃灰于道着”要被处以罚款。当时城市内设有下水通道，管道多为陶制，逐节相连，可以排泄污水。这种装置已经接近现代的下水道系统。汉代时已有专门装粪便的容器和痰盂及厕所。当时城市里还设有公共厕所，称为“都厕”，供大家方便。唐宋时期官方曾大力提倡种树以绿化环境，并设有严格法律“不得使有砍伐，致令死损”。另外，在瘟疫流行期间古代人还用药物消毒的方法来预防疾病的感染和传播。据秦代出土的竹简记载，凡来秦国入城的宾客入城时，其乘车和马具要经过火燎烟熏以消毒防疫。宋代还用艾蒿等药物驱赶蚊虫以防止瘟疫。
8．普及医学知识，加强教育书刊 普及疾病知识加强医学教育是预防瘟疫的重要环节，各朝各代都十分重视。两千多年前成书的《黄帝内经素问》以对话的形式讲述了很多预防疾病的常识和方法。唐朝的太医院相当于国立医院，设有医学、针灸、按摩等学科，另外还有地方的医学教育机构培养医生和防疫人员。当时还把瘟疫的预防知识和简单的药方刻录在石板上，放置于病坊、村坊和路边，以示民众，供紧急情况时使用。南宋时期中国创办了最早的官立医科学校，培养各科医生。各朝代都对以前的医学药学书籍进行过整理和研究。秦朝下令焚书时，医药书籍例外，保存了下来。元代政府机构中有专人负责医书的整理和出版，同时还以书坊、书院、私宅刻书等多种出版形式。中国历史上出现过多次“盛世修典”，而医药书籍毫无例外包含在修典之中。很多着名医药书籍都经过数代的再版和注释才能流传至今为今人所用。中医网络全书《医宗金鉴》记载了接种人痘的详细理论和方法，此书传到日本后对人痘预防天花的普及起了重要作用。 9．官方免税减租，疫区施财赈灾 瘟疫的流行不但影响民众的健康和生存，还会对社会、经济和生产带来巨大损失。所以，抗击瘟疫决不仅仅是单纯的防治疾病。中国历史上很多朝代都实行过在大疫之年免税减租，减轻民众负担，重振生产和经济发展。公元前67年，汉宣帝在瘟疫后下诏“其令君国被灾甚者，毋出今年租赋”。后来还有官方规定收成不到正常十分之四的家庭，政府予以补贴，中央政府通过地方政府将赈灾粮款发到灾民手中。各个朝代都有过在发生大疫后，政府官员还到疫区巡视，安抚百姓，或开仓赈济，或派谴医生施药救之。地方官府办的“蕙民药局”也在地方抗瘟疫中起到十分重要的作用。 10 妥善安葬亡者，救济抚养遗孤 历史上每次大的瘟疫流行都会夺去无数人的生命，致使妻离子家破人亡，出现“万户萧条鬼唱歌”的悲惨状况。由于瘟疫的传染性，未经妥善安置的尸体将进一步传染疾病，危害家人和环境。西汉时期，平帝曾下诏，按每家死于瘟疫的人数赐与不等的安葬费。唐朝时期对瘟疫时期掩埋尸体十分重视，唐太宗曾派使者沿城巡行，发现尸骸迅速掩埋。唐玄宗在大疫其间下令，死者尸体一定要家人掩埋，无人管者，由地方官负责安置。唐文宗时规定，患瘟疫家庭留下来的遗孤，如不满是十二岁，一定要由亲属负责养育，官府提供两个月的口粮救济，孤儿名单要上报官府。这些措施和作法，不但是施行人道，保护生命，还起到了安定民心和社会的作用。 如上所述，中国古代是采用多种多样的方法来综合治理瘟疫的。千百年来的抗疫实践证明这些古老的方法行之有效，即使在科学技术和信息技术高度发达的现代社会，预防现代瘟疫使用的方法仍然大同小异。最近对SARS的预防又一次清楚地表明了这一点。应该看到，近百年来，随着社会文明和科学发展的不断进步，人类对付瘟疫的办法愈来愈多，手段也逐渐提高，其结果是传染病的发病率和死亡率大幅度下降，人类的生活质量和寿命明显升高。现在人类可以骄傲的说在同病魔的斗争中人类已经真正做到了“道高一丈”。但是，切切不要忘记，瘟疫向人类的进攻从来没有停止过，瘟疫不时还会司机发动反击，而不时出现“魔高一尺”的情景。人类注定要同病魔长期共存。