❶ 北欧神话里都有哪些神叫什么、掌管什么职责
北欧神话是斯堪的纳维亚地区所特有的一个神话体系，其形成时间相对的较晚于世界上其他几大神话体系，北欧神话的口头传播历史可追溯到公元1-2世纪，首先在挪威、丹麦和瑞典等地方流行，后公元7世纪左右随着一批北上的移民传至冰岛等处。中世纪时，基督教在整个欧洲盛行，由于其在政治强力打击，大部分记载北欧神话的作品被认为是异端邪说而付之一炬，至今保留的较为完整的有冰岛史诗《埃达》以及日耳曼史诗《尼伯龙根之歌》等
（一）十二主神
北欧神话是一个多神系统，大致上可分成四个体系：巨人，神，精灵以及侏儒。其中巨人创造了世界，生出了众神，但同时也是众神最大的敌人。神分为两个部族，以主神奥丁为首领的阿西尔部落(ASIR)以及以大海之神尼奥尔德(Vanir)为首领的瓦尼尔部落，其中主神有十二个:
I.奥丁（Odin）：主神。
奥丁是众神之王 , 世界的统治者 , 又有“天父”之称。他头戴大金盔 , 肩上栖息着两只神鸦 , 分别象征“思想”和“记忆” 。它们每天早上飞遍全世界 , 回来向奥丁报告它们的见闻。奥丁脚下蹲伏着两只狼 , 专司警卫之责。为了增加聪明才智 , 预测未来 , 更好地进行统治 , 奥丁一心要喝智慧井里的水 , 即秦皮树根旁的圣泉。但守护这口井的巨人弥米尔要他以一只眼睛作为代价 , 奥丁不假思索 , 当即挖掉一只眼睛。喝了井水后 , 就变得博学多才。他发明了北欧古文字 ( 罗纳 ), 司命运的仙女即用这种文字把命运记载在盾上。
II.弗丽嘉（Frigg）：
弗丽嘉是爱神，掌管婚姻和家庭，奥丁的妻子。在天堂和冥府中都有统治权。她容貌美丽，金色的头发中间夹着白色的羽毛。身着束着金色腰带的白袍，腰带上挂一串钥匙。她喜欢漂亮的服装和闪光的珠宝。她偷了奥丁的黄金去买一串贵重的项链。奥丁发现后，愤而出走。宇宙随即为冰霜巨人所统治，严冬窒息了一切生机。直至七个月后 , 奥丁回到阿斯加尔德，这场危机才过去。
III.索尔（Thor）：
雷神，主神奥丁长子，大地女神弗奥琴之子。索尔身材魁梧，臂力过人，他长着一双豹眼、满脸红胡子。索尔衣着简陋，不过他的腰上束着一条魔带，这条魔带使他的力气加倍。索尔戴着铁手套，执着米奥尔尼尔（ Mjollner ）魔锤。索尔常年在东方防御冰霜巨人和巨蟒的侵袭，保卫众神祗的家园。索尔刚正不阿并敢于顶撞奥丁，索尔脾气暴躁但豪迈行侠。众神末日来临时，雷神索尔与米德加尔德巨蟒（格拉弗维尼尔）再战，与巨蟒同归于尽。
IV.西芙（Siv）：
西芙是索尔的妻子,土地和收获女神。她满头漂亮的金发 , 从顶垂到脚。一天 , 火神洛基在她睡觉时 , 恶作剧地剪掉她的头发 , 西芙为此苦陌不堪 , 托尔感到无比气愤。从此世界上祸乱相寻 , 没有宁日。
V.弗雷（Freyr）：
弗雷是丰侥、兴旺、爱情、和平之神 , 美丽的仙国阿尔弗海姆的国王。一说他与巴尔德尔同为光明之神 , 或称太阳神。他属下的小精灵在全世界施言行善。他常骑一只长着金黄色鬃毛的野猪出外巡视。人人都享受着他恩赐的和平与幸福。他有一把宝剑 , 光芒四射 , 能腾云驾雾。他还有一只袖珍魔船 , 必要时可运载所有的神和他们的武器。
VI.洛基（Loki）：
洛基是火神．巨人法尔勃蒂之子、奥丁同母兄弟，洛基是冰霜巨人的后代，他长相俊美，但为人乖戾。他生下一些可怕的怪物,如芬里斯狼、米德加尔德蟒蛇等。他貌似和善 , 性实诡谲 , 经常出言不逊 , 同其他神争吵不休 , 惹事生非。开头他只是为戏谑而戏谑 , 如偷偷地剪下西芙的头发。后来他肆无忌惮地为非作歹, 变成一个恶魔 , 甚至怂恿黑暗之神谋杀光明之神。他精魔术 , 神通广大,能在一瞬间把自己变成无数的怪物，后因他犯罪 , 被用铁链捆住。
VII.提尔（Tyr）：
提尔是战神，巨人希米儿之子。传说他是契约的担保人,盟誓的临护者。当其他的神同芬里斯怪狼开抚笑、把它捆绑起来的时候,提尔作为信用的保证人将手臂伸进狼的嘴里。狼发现搁绑它的众神实际上是设下圈套,立即咬断提尔的手臂。从此提尔成了独臂神。但他身佩宝剑 , 总显得威风凛凛。古代按剑盟誓的习俗即起源于北欧人对战神提尔的崇拜。许多传统的剑舞,都是为纪念战神而编导的。
VIII.弗蕾亚（Freyja）：
弗蕾亚是繁育之神，掌管生育以及爱情，弗雷的妹妹。她十分慈祥,最为人所爱戴,因为冰天雪地里的人们热切盼望着春天的来临。她常浓妆艳服,花枝招展,有时全副甲胄,披挂上阵,革领众仙女为奥丁遴选死难英雄。在某些故事里,她和弗丽嘉是同一个神。
IX.海姆达尔（Heimdall）：
海姆达尔是众神的守护神。又名里格（Rig），满口长着金牙，眼光敏锐深远，能眼观四路，无论白天黑夜都能看三百里远，亦能耳听八方，俯伏在地上能听得见青草生长的嘶嘶声。他日夜守护卫在天界入口要道比弗罗斯特彩虹桥（ Bilrost ），防御冰霜巨人的侵袭。他骑着金鬃马，肩背奥拉尔号角，遇有紧急情况便吹起号角，召唤众神祗前来应付。传说他是天界第一人。众神末日来临时，海姆达尔与火神洛基同归于尽。
X.巴尔德尔（Balr）：
巴尔德尔是奥丁的另一个儿子,光明之神。他才貌出众,满面春风。当他微笑的时候,人们都感到无比喜悦。他做过一个恶梦 , 预感到将遭人暗算。众神为此着急 , 奥丁便派出令官 , 严令一切鸟兽草木都不得伤害巴尔德尔。但令官没有传令给槲寄生 , 因为他觉得这种脆弱无能的植物不需要加以防范。火神洛基却利用这可乘之隙 , 用槲寄生做成利箭 , 煽动黑暗之神霍尔德尔出面 , 并扶着他的手弯弓瞄准 , 将巴尔德尔射死。
XI.霍尔德尔（ Hoder ）：
霍尔德尔是黑暗之神，一说为巴尔德尔的孪生兄弟 双目失明他生性忧郁孤僻,阴险而又凶残,坚持与光明为敌。他受火神洛基指使 , 置欢乐的光明之神于死地。
XII.布吉拉(Budle)：
布吉拉是奥丁的儿子，诗神，一说为智慧、诗词、雄辩之神。 他经常作诗颂扬伟大的人物和勇士。其妻伊敦也是阿斯加尔德的一位女神。她有一个宝盒,盒内存放着青春的金苹果。众神到了老年,只要尝一尝金苹果,便可以返老还童。在斯堪的纳维亚的祭祀筵席上,宾客们常用奉献给诗神布拉吉的牛角作为酒杯,开怀畅饮,发誓要建立功勋,在诗篇中永垂不朽。
（二）其他神祗
I.女神格欧费茵 （Gevjon）
女神格欧费茵通晓过去和未来。格欧费茵乔装成女巫来到瑞典，与国王居尔弗数度幽会后向他索要一小块土地。国王概然允诺赠给她一昼夜可开耕出来的荒地。当夜，格欧费茵杖犁，由她的四个儿子变成的公牛拉犁，从瑞典中部犁走一大片土地移至丹麦，这块土地遂成为丹麦最大岛屿西兰岛，而瑞典中部被犁走的空洞涌入海水后遂成为瑞典最大的湖泊梅拉伦湖。
II.瓦利（ Vale ）
主神奥丁之子。瓦利是林德与奥丁的私生子，他一出生即迎风就长，刚过一昼夜便能上阵打仗，他不洗双手也不梳头，直到抓住巴德尔的仇敌霍德尔，为光明神巴德尔报了仇。
III.林德（ Rind ）
瓦利之母，主神奥丁的情妇。林德曾再三拒绝奥丁的追求，先是推托叫他黄昏再来，然后布下森严守卫。奥丁再去时，她设计躲开，留下一条狗在自己的床上。最后奥丁施以法术蛊惑林德，遂得手。林德同奥丁生有一子，即瓦利。
（三）巨人族
神话世界的创造者，北欧神话中最古老的种族，所有的神祗都流淌着巨人族的血脉，但巨人也是他们永恒的敌人。
I.始祖：伊米尔（ Ymer ）
远古洪荒时代，太虚混沌世界的中间有一条宽大无底的的金伽侬裂缝，冷、热气，火焰、冰块、烟雾和蒸汽相互作用在裂缝边缘形成了壅堵化成了巨人伊米尔。伊米尔的后代奥丁、维利和威长大后杀死了伊米尔，用他的躯体形成了世界：血化成湖泊海洋；肉化为土地；骨头化为山；牙齿化为岩石；脑髓化为云；头盖骨化为天空；眉毛化为一道栅栏。
II.海洋之神：蒂阿兹（ Tjatse ）
巨人斯卡娣的父亲。蒂阿兹绑架了掌管永葆青春的金苹果女神伊敦恩。因为这是洛基私约伊敦恩外出闯的祸，众神祗便勒令洛基前去搭救。洛基借用弗丽嘉的羽衣变成一只小鹰，潜入巨人蒂阿兹的城堡，将伊敦恩变成一枚核桃，衔在嘴里飞向阿斯加尔德。不料被斯卡娣发现，蒂阿兹闻讯变成一只隼鹰追赶上来。在即将追上之际，提尔点燃火把，将隼鹰烧死，巨人蒂阿兹便损命。
III.山岗女神：斯卡娣（ Skade ）
蒂阿兹之女、瓦尼尔部落主神尼奥尔德之妻。父亲蒂阿兹被众神设计杀害后，斯卡娣向主神奥丁要求血案赔偿，奥丁无奈允诺她可以在众神祗中物色一位丈夫，斯卡娣看中了光明神巴德尔，奥丁自然不愿，遂略施手腕把斯卡娣嫁给了年老貌丑的海神尼奥尔德。斯卡娣嫁给尼奥尔德不久随即离婚。
IV.女巫师：奥尔布达（古尔维格）
奥尔布达是谷物女神吉尔德之母，巨人吉米尔之妻。女巨人，火神洛基的情人。同洛基生下恶狼芬里尔和米德加尔德巨蟒——格拉弗维尼尔。奥尔布达为情人洛基做奸细，阿西尔部落想要处死她，引发了两部落间的战争。
V.贡露（Gronru）
巨人苏东之女。巨人们偷走了酒之精灵费埃拉和吉埃拉酿造的麦酒。主神奥丁在苏东园服役一年以期索取麦酒，但被拒绝。后奥丁引诱了苏东的女儿贡露，凭借了贡露的帮助偷得麦酒回到阿斯加尔德，奥丁就此逃离了苏东园，抛弃了贡露，贡露终日忧伤
❷ 神父的职责是什么
神父 (司铎)是罗马天主教的宗教职位，千百年来只有男性才可担当此职位，而且他们终身皆不可结婚。
近年有天主教改革派人物曾倡导容许由女性担任神父但被教会内的保守派拒绝。
要注意的是修女不等同神父，亦不是罗马天主教的宗教职位之一。
神父的工作
神父除了要主持弥撒及婚礼外，为垂危者祷告、告解甚至驱魔也是神父的职务。
成为神父的方法
要成为神父首先就要接受圣召分辨，然后再到神学院研习神学。研习完毕后亦得要在堂区实习一年方可成为神父。
就任神父的仪式一般称为晋铎，一般而言，是由主教主持晋铎仪式的。晋铎 (圣秩)亦是七大圣事之一。
神父的种类
神父有两种：服务教区的和属于修会的。
❸ 教皇的职责和权威是什么
教皇亦称“教宗”，译自拉丁文papa, 源于希腊文π�0�4ππα�0�9，意指“爸爸”，最初本为古代天主教对其神职人员的一般尊称，至今在东派教会中仍有以此称神父者。天主教成为罗马帝国国教后，罗马、君士坦丁堡、亚历山大里亚、安提阿和耶路撒冷五地的主教均用此称谓来表示其宗主教之衔，而罗马主教认为此衔仅指西部教会的领袖。西罗马帝国灭亡后，罗马主教成为西方教会中的最高首领，加之756年法兰克王丕平“献土”后又在意大利形成“教皇国”世俗政权，“papa"这一称谓遂逐渐为罗马主教所独有，开始构成“教皇”之涵义。到11世纪时，罗马主教格列高利七世独占“papa"之称，从而正式形成了西方罗马天主教会的教皇制度。 “papa"一词也就作为“教皇”之专称沿用下来，即今日英语中的“pope”、德语中的“Papst'和法语中的“pape”。
耶稣赐予圣伯多禄两把"释放"和"束缚"钥匙
按照天主教会的传统说法，耶稣基督的第一个门徒彼得乃众门徒之首，他于传教过程中去罗马担任了罗马教会的第一任主教。从此，罗马主教均为伯多禄的继位人，其地位因而也在其他主教之上。这便是“教皇制”的由来。所以，“教皇”的全称为“罗马教区主教、罗马教省都主教、西部宗主教；梵蒂冈君主、教皇”，亦称“宗徒彼得的继位人”、 “基督在世的代表”等。
在天主教会的教阶体制中，教皇享有最高的立法权和司法权，能制定或废除教会法规，指定人员组成教廷，创立教区，任命主教，而且“在伦理和信仰上永无谬误”。在11世纪前，教皇须经世俗君主或意大利贵族遴选或认可。尼古拉二世登基后于1059年决定教皇由枢机主教选举产生，但须得到法兰克王亨利一世及其继位者的认可。直到1179年第三次拉特兰会议和1274年第二次里昂会议两次确认后，才正式规定教皇可单由枢机主教选举产生，不过仍须承认法、西、奥三国君主对候选人具有否决权。20世纪初，庇护十世废除了这种世俗君主的否决权。1914年，本笃十五世遂成为单由枢机主教选为教皇的第一人。教皇当选后任职终身，不受罢免，但可自行辞职。
教宗的头衔包括“罗马主教，基督之代表，众门徒之主之后继者，最高祭司(教宗)，西方之宗主教，意大利首席主教(主教长)，罗马省大主教及都主教(总主教)，梵蒂冈国元首及上帝之众仆人之仆人”（Episcopus Romanus, Vicarius Christi, Successor principis apostolorum, Pontifex Maximus, Patriarcha Occidentis, Primatus Italiae, Archiepiscopus ac metropolitanus provinciae ecclesiasticae Romanae, Princeps sui iuris civitatis Vaticanae, Servus Servorum Dei）。教会很少会使用这个完整的头衔。天主教认为教宗为初任罗马主教圣伯多禄的后继，因此一开始称呼他为“伯多禄之代表”，直到西元5世纪时才改称为目前这更具权威的“基督之代表”（2006年《宗座年鉴》删除了“西方宗主教”的称呼，对上一次修订为1969年。当时教宗保禄六世把“天主众仆之仆”加于名号之中，并删除了“光荣在位”的句语）。
除了他的宗教职务之外，教宗也是拥有独立主权的梵蒂冈的国家元首。该国又被称为“圣座”（Sancta Sedes）。梵蒂冈整个被罗马城包围，在1870年之前，教宗统治的区域一度拓展到整个意大利中部，其领土，即教廷国，被称为“圣伯多禄的遗产”。尽管授予教宗对这些领土的统辖权的文件，也就是所谓的君士坦丁御赐教产谕，在15世纪被证明是伪造的，教宗对教廷国的统治还是延续到了1870年意大利统一的时候，而意大利王国和教宗之间最终的政治协议一直到1929年的拉特兰协定才得以实现。1948年通过的意大利共和国宪法，再次确定该协定的合法性和有效性。
在2005年4月2日到2005年4月18日，教宗的职位空缺，这种情况称为宗座出缺（sede vacante）。前任教宗是教宗若望·保禄二世（John Paul II），他于1978年58岁时被选为教宗，也是自亚德六世（1522年-1523年间在位）以来首位被选为教宗的非意大利人。
若望·保禄二世于 2005年4月2日19：37GMT 逝世，享年84岁。在4月18日开始的教宗选举(conclave)中，用了不足24小时，就选出德国籍枢机主教约瑟夫·拉青格（Joseph Ratzinger)作为
❹ 神的职责是什么
好奇怪的问题 如果你是一位虔诚的宗教信仰者，那么你无需知道这个答案，因为神灵即是你的价值取向和人生宿求，换句话说神灵就是你的信仰，那便是一种心灵的归宿，无所谓职责的所在，即一种无我的状态，他们或许会认为神灵的责任就是自己的责任，因为他们把自己当作神灵的使者来普渡众生。但真正这种人少之甚少，他们虔诚的思想是不容质疑的。 但如果你不是个非常虔诚的宗教信仰者，或不信教，那么神灵的职责就便的非常明显和功力，那么就是帮助人解决实实在在的问题，比方说：你遇到困难了或重大的危机问题，你会说神啊，保有保佑我吧。或为家人朋友祈福等等，而且这种祈福往往带有“现世报”的色彩，即今世就希望神灵帮你完成。所以，很多人是困难时，当他认为以己之力无法完成时才想起了神，也便有了神的职责，即完成人类的诉求，。 总结来说：信奉神灵只是人类一种信仰问题，信者可深究，不信者也无需深究，快快乐乐的过好这一生就好！
❺ 神仙的职责和任务、责任 都是什么
神仙的职责是维护世界的正常运转，掌握种种秩序。
比如下雨有龙神负责，阳光有太阳神负责，生死轮回有地府负责，姻缘有月老负责等等。
当然，也有什么都不管的逍遥仙存在。
❻ 神仙的职责和任务、责任 都是什么
神仙的职责是维护世界的正常运转，掌握种种秩序。
比如下雨有龙神负责，阳光有太阳神负责，
生死轮回
有地府负责，姻缘有
月老
负责等等。
当然，也有
什么都不管
的
逍遥仙
存在。
❼ 神父的职责是什么
一、神父的身份
神父是基督的代表，羊群的牧人。耶稣说：“我是善牧，我认识我的羊，我的羊也认识我，如同你认识我，我认识父一样，我并且为我的羊舍掉性命。”（若10:14-15)耶稣善牧热爱自己的羊，平时与它们共呼吸，共甘苦，亲密无间，如同“父与子”一样；必要时还为它们舍掉自己的性命。神父管理自己的教友，在行神职过程中，不可脱离群众，而是关心群众，与他们合作，手牵手，心连心。
二、神父的作用（天主救灵魂的工具）
天主的救恩计划是人救人。耶稣通过神父进行他的救恩工作，天主的恩宠是通过神父行圣事，分施到教友灵魂上去的。所以神父的作用好比电线一样，电线输送电，必须一头紧接电源，另一头紧接电灯泡，使它发光。有关神父的作用，圣保禄宗徒阐述得精确，他说耶稣是天主和人类的中保，神父是天主与他所领导的教友之间的中保，所以神父传教救灵，一方面要与天主紧密结合，另一方面要紧密联系群众，为他们服务。神父与天主紧密结合需要有圣德，与教友群众紧密联系，为他们服务，这要作自我牺牲。他说：“因为天主只有一个，天主与人类的中保也只有一个，即降生成人的耶稣基督。”(弟前2:5)他又说：“每位大司祭都是从民间选出奉派为代表，专务一切与天主来往之事，奉献礼物和赎罪。”(希5:1)
三、神父的职责
神父的职责主要是按照教会规定，正确和认真执行三大任务：1.对天主要虔诚,对教会要忠实;2.行圣事与管理教务,举行各种宗教活动;3.对教友要身教言教,为教友作示范,作天国的带路人.
四、爱的真谛
1.爱的内涵.传教救灵是爱主爱人的工作,要记住:爱的基础是自我牺牲,没有自我牺牲,爱情便是假的、空洞的、骗人的。母亲爱儿子，乐意扶养儿子，情愿作各种牺牲；耶稣爱人，甘愿被钉在十字架上，耶稣派遣宗徒们传教，把他们比作地上的盐，世上的光，目的是要他们光荣天主和救人灵魂，要像蜡烛那样，甘愿毁灭自己，照亮别人。爱的内涵是舍已为人，牺牲自己，为别人作有益的事。爱的死敌是自私，它的意思是损人利己，唯利是图。要修爱德，必须斗私，爱与私在属灵斗争中，成为反比例。私减少一分，爱就增加一分；私减少两分，爱就增加两分。待私减少到接近零时，人就成了圣人。相反，私增加一分，爱就减少一分；私增加两分，爱就减少两分，私字当头，人就成了活魔鬼。
2、爱的具体要求：由于爱与私的斗争是你死我活的斗争，神父救人灵魂，既然以爱主爱人工作为已任，他就必须斗私，克制私意和私利。这不仅是工作需要，而且是神职人员身份的必要条件。A、克制私利要求神父为人处事，要把天主光荣和教会的利益放在第一位，个人利益放在次要位置；在公与私发生矛盾时，无条件地服从教会利益。因此，神父在日常生活中，不可过高地计较个人得失、工作条件、生活环境等。B、克制私意要求神父遵守纪律，耶稣传教时，时时处处承行天父的旨意。神父代替耶稣领导教友，也应以耶稣的福音教导和教会各级神长的命令为意志。不可任性散慢，以致目无天主十诫和教会法典。
五、牧灵工作成功与失败的关键
梵二公会议题为《劳动工具》的训导文对神职人员的神修和工作作了许多宝贵的指示，其中有两点为我们效益很大。1、一条大意是：由圣神所选拔的神职人员所担负的神职，是属神的工作，远超人的能力所及，因此，基督的忠实职员，应当明了自己的软弱无能，全心依靠圣神的德能，谦逊尽职。2、另一条：神修对每个神父来说，是圣化身份的和工作，并赋予生命力的核心，没有神修，牧灵工作便失去基础。
针对神父身份、职责、工作要求以及梵二公会议的训导，我们可以把神父牧灵工作成功与失败的关键归纳为以下三点：
1、全心信徒圣神的德能。救人灵魂作传教工作是天主圣神的圣化工作，远超人的能力所能胜任，神父传教工作只不过是圣神的工具，因此，神父在作传教工作时，不可自作聪明，妄行自恃，一定要谦逊谨慎，诚心依靠天主恩宠和圣母的助佑。
2、勉励修德成圣。人的本质卑微，又罪恶多端，人能接近至尊无对的并为圣天主供职，唯一资格和条件是他的圣德，神父缺少了圣德就缺少了一切。
3、重视神修。神修是圣化神职人员身份和工作的核心，又是牧灵的基础。神修作得好与坏，与牧灵工作有切实的关系。神修要求有两个：A、祈祷。圣德简单地说，就是人与天主密切结合，它与祈祷密不可分。神父忽视祈祷是带灾难性的错误。圣经上耶稣以身作则教导我们：“人应当祈祷，不要灰心。”（路18:1)他又告诫说：“醒悟祈祷吧！免陷于诱惑，心神固然切愿，肉体却是软弱的。”（玛26:41)；因此，神父即使在百忙中，也不可借故忽略日课，做默想省察，拜圣体，念玫瑰经等。B、自我牺牲，爱与私的斗争和魔鬼、世俗的诱惑在神父的生活和工作中，随时随地出现。属灵的斗争是长期的、复杂的、尖锐的和痛苦的，没有坚忍不拔的毅力和自我牺牲，神父要想为教友以身作则，作走天国的带头人，那是寸步难行。所以，灵修进步要求神父多作自我牺牲。耶稣说：“谁愿跟随我，应该弃绝自己，天天背着自己的十字架跟随我，因为谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我的缘故丧失自己的性命，这人必能救得性命。”（路9:23-24)圣保禄宗徒说：“我已同基督被钉在十字架上了，所以我生活而不再是我，而是基督在我内生活。”
❽ 希腊神话中，各神的职能和他们之间的关系是什么
首先是众神之父、奥林匹斯神统中专断的大家长宙斯（Zeus）。他是最高天神，所有神祉的领袖，全知全能，永生不朽。宙斯有两方面的性质，一是作为天气和气候神，体现自然力与人的关系－－雷电神。一是作为氏族社会、奴隶社会的统治者的保护神，体现人与社会的关系－－命运神。 宙斯的唯一合法妻子，正宫娘娘、天后，叫作赫拉（Hera）。又称牛眼赫拉。主要的职能是保护婚姻的女神。据说，她原是宙斯的姐姐，应该说，这种婚姻关系，还属于母系氏族血亲关系的残余。赫拉好用权势，嫉妒而残酷，不宽容宙斯所爱的任何女性，对宙斯的私生子女也一概怀有强烈的仇恨。 传说中，宙斯与兄弟姐妹们一起推翻了父亲的残酷统治，然后与两位有本领的兄弟抽签三分天下。宙斯自己抽到了天空，所以为天神。哥哥波赛冬（Poseidon）抽到了海洋，所以成为海神。弟弟哈台斯（Hades）抽到了冥界，所以成为冥王。(农业女神得墨特尔，女儿帕尔塞福涅)在奥林匹斯神系中，波赛冬和哈台斯是法力仅次于宙斯的神祉。 以上这四位神祉是同辈的，奥林匹神系中十二诸神的其他八位都是宙斯的儿女。 太阳神阿波罗（Apollon） “他是希腊精神的具体体现。一切使希腊人与其他民族相区别，特别是使之与周围的野蛮民族相区别的东西－－各种各样的美，无论是艺术、音乐、诗歌，还是年轻、明智、节制－－统统汇聚在阿波罗身上。在思想方面，阿波罗的理性精神－－节制、平衡上。” 阿波罗登月。阿波罗的孪生妹妹是月神阿耳忒弥斯（Artemis），同时又是狩猎女神、处女的保护神。 雅典娜（Athene），智慧女神、城邦的保护神。（墨提斯） 阿佛罗狄忒（Aphrodite），爱与美女神。宙斯与一个海洋女神的女儿。阿佛罗狄忒的丈夫，匠神和火神赫菲斯托斯（Hephaistos），是宙斯与赫拉的儿子，同时，他又是外表丑陋、心灵优美的象征，很富于同情心。 阿瑞斯（Ares），战神。是宙斯与赫拉的儿子，尚武精神的体现，阿瑞斯是阿佛罗狄忒的情人。 赫尔墨斯，最能干的神，最具平民性的神。宙斯与女神的孩子。他是神使，宙斯的使者，他又是亡灵的接引神，同时，他还是市场神、商业神、财神，经常拿着个钱袋。 狄奥尼索斯（Dionysos），酒神。宙斯与女神的儿子。“宙斯瘸腿”。 他所代表的宗教精神与阿波罗相对抗，狂欢、陶醉、迷狂是其特性，尼采最早将阿波罗精神和狄奥尼索斯精神视作希腊精神的两极，即象征理性的日神精神，象征生命冲动的酒神精神。对酒神的祭祀，后来发展为古希腊戏剧
❾ 西方神话诸神的名字及职权
现在西方神话主要有以下几种区分北欧神话、罗马神话、希腊神话。而罗马神话是因袭希腊神话而来的,并没有独立的神话谱系,所以罗马神话中的诸神与希腊诸神基本上是重复的,只是这些神话人物现在有了自己的罗马名字。这里就不再做说明了... 以下是，名字及职权： 北欧神话如下： 祖先——布瑞(buri,生产者):一出生便有个儿子，博尔(borr),意为生产，后来又生有3个儿子，欧丁(odin,神圣)，维利(vili，精神)，伟(ve，意志) 众神之王——欧丁(odin):是持掌绞刑架和绞刑架上壮志未酬者的神，而且还是玄妙知识和战死沙场者的神以及战争的主宰.他是阿瑟加德圣地的主宰 众神之后——芙丽嘉(frigga):是婚姻及母爱之神。 雷神——索尔(thor):欧丁的长子,母亲是大地女神乔德(jord), 战神——铁尔(tyr):欧丁的儿子,母亲是希摩的美丽女巨人斯嘉蒂(skadi),是勇敢及战争之神 美神——布拉琪(bragi):欧丁的儿子，母亲是女巨人格绿德(gunlod),掌管诗歌和音乐的艺术， 春之女——伊童(in):是美神的妻子，传说是地下魔法最强大的黑侏儒伊伐瓦德(ivald)的女儿，是春天和青春活力的女神 夏神——尼尔德(niord):是伐娜司神族的首领，加盟到阿瑟加德的海洋和风神 冬神——女冬神斯嘉蒂(skadi)(和铁尔他老妈好象不是一个人，铁尔他老妈好象是在海里呆着的)和男冬神乌勒尔(uuer)是金发女神西芙(sif)的儿子(西芙是thor的老婆，不过没说他老爸是thor，那就搞不清他老爸是谁了，谁让这些神们关系这么乱) 光明之神于黑暗之神——光明神巴尔德(balder)和黑暗神霍独尔(hor),是odin与frigga所生的一对孪生子 丰饶之神——弗雷尔(freyb):是niord和其姐娜瑟的儿子，生于伐那司神族之家那顿，加盟到阿瑟家族后odin给他一座奥镐汉宫(alf-heim,小仙之家) 森林之神——威达尔(vidar):欧丁与女巨人格绿特(grid)的儿子 海神——伊吉尔(ageir):伊吉尔是个独立的神族，和近海的伐娜斯神族和天上的阿瑟神族不能说谁包括谁 爱神——芙丽雅(freya):niord的女儿，是女性及恋爱之神 真理与正义之神——福尔赛提(forseti)是balder和他妻子南娜所生的儿子 诺恩----是原始巨人那威的后代，由三个女神组成:沃德(urd),维尔丹尼(verdandi),斯考尔德(skuld)，分别代表过去，现在，将来。她们不隶属与阿瑟神族，也不是他们的同僚，她们对命运的判词是谁都要服从的 火神——洛基(woki),是欧丁的兄弟 守望之神——海姆达尔(heimdall):欧丁和ageir的9位女儿的儿子 战争女郎——瓦尔基丽雅(valklyrs),欧丁和铁尔的特别女侍者,她们的任务是挑选战死者回瓦尔哈拉神宫 死亡女神——海尔(hel),是洛基的女儿
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❿ 神为何设立祭司他们的职责是什么
有两种思路。 一。祭祀是身在人间的代行者。传达着神谕。与神沟通。主持祭祀
二。也许是祭祀为了一己之私。才捣鼓出所谓的“神”