㈠ Alphago真的会下围棋吗
阿尔法围棋（AlphaGo）是一款围棋人工智能程序，由位于英国伦敦的谷歌（Google）旗下DeepMind公司的戴维·西尔弗、艾佳·黄和杰米斯·哈萨比斯与他们的团队开发，这个程序利用“价值网络”去计算局面，用“策略网络”去选择下子。2015年10月阿尔法围棋以5：0完胜欧洲围棋冠军、职业二段选手樊麾。2016年3月9日，AlphaGo对战围棋冠军李世石，最终李世石投子认输；3月10日，“围棋人机大战”第二局在韩国首尔的四季酒店开赛，结果阿尔法电脑执黑战胜李世石，五番棋2-0领先；3月12日，阿尔法电脑执白再次战胜李世石，五番棋3-0领先；3月13日，李世石战胜阿尔法电脑，比分扳成1-3；3月15日，AlphaGo战胜李世石，总比分定格在1比4。2016年3月，阿尔法围棋分数为3586，排名世界第二。
㈡ 围棋是由哪个国家传到西方的
日本，现在不少西方人还认为围棋是日本发明的 围棋的英语GO跟日语音译(yigou)也相差无几，所以是一本传到西方国家的
㈢ 围棋，象棋是哪个国国家发明的
围棋起源于中国，传为尧作，春秋战国时代即有记载。隋唐时经朝鲜传入日本，流传到欧美各国。有学者认为，围棋蕴含着汉民族文化的丰富内涵，是中国文化与文明的体现。
围棋使用方形格状棋盘及黑白二色圆形棋子进行对弈，棋盘上有纵横各19条直线将棋盘分成361个交叉点，棋子走在交叉点上，双方交替行棋，落子后不能移动，以围地多者为胜。中国古代围棋是黑白双方在对角星位处各摆放两子（对角星布局），由白棋先行。现代围棋由日本发展而来，取消了座子规则，黑先白后，使围棋的变化更加复杂多变。围棋也被认为是世界上最复杂的棋盘游戏。
象棋一词最早出现于战国时期。《楚辞·招魂》中就对其形制以及玩乐方法作过专门记载：“蓖蔽象棋，有六簿些；分营并进，道相迫些；成枭而牟，呼五白些。”意思是说，用玉石(即蓖)做成的相当于骰子。
(即蔽)大小的象棋，每方共有6颗；比赛的方法是分曹并进。
(指必须两人或两组对局联赛)，相互进攻，逼迫对方于死路；最后是赢者“牟”(指成倍)取胜利。击败了敌兵(春秋时兵制，以5人为伍)
，而发出了胜利的欢呼。《说苑》亦记载，雍门子周以琴见孟尝君说：“足下千乘之君也……燕则斗象棋而舞郑女。”意即劝孟，不妨也像“燕”国一样，斗象棋观歌舞，逍遥一二。
关于象棋的起源有多种说法：
一、起源于传说时代的神农氏。元代僧人念常在《佛祖历代通载》中说：“神农以日月星辰为象，唐相国牛僧孺用车、马、士、卒加炮代之为机矣”。
象棋比赛现场讲解
象棋比赛现场讲解
二、起源于传说时代的黄帝。北宋晃补之《广象戏格·序》说：“象戏兵戏也，黄帝之战，驱猛兽以为阵，象，兽之雄也。故戏兵以象戏名之。”
三、起源于周武王伐纣时。明代谢肇淛《五杂组》云：“象戏，相传为周武伐纣时作，即不然，亦战国兵家者之流，盖彼时重车战也。”
四、起源于战国之时。《潜确居类书》载：“雍门周谓孟尝君：‘足下燕居，则斗象棋，亦战国之事也。’盖战国用兵，故时人用战争之象为棋势也。”
五、起源于舜的时期，传说舜的同父异母的弟弟叫象，象为人懒惰，好玩耍，由他发明了象棋。
㈣ 围棋和象棋分别是哪个国家发明
围棋起源于中国古代，是一种策略性游戏。目前围棋流行于亚太，覆盖世界范围，是一种非常流行的棋类游戏。
象棋，又称中国象棋。属于二人对抗性游戏的一种，由于用具简单，趣味性强，成为流行极为广泛的棋艺活动。
㈤ 五子棋和黑白棋，分别是哪里发明的
五子棋是起源于中国古代的传统黑白棋种之一。现代五子棋日文称之为 “ 连珠 ” ，英译为 “Renju” ，英文称之为 “Gobang” 或 “FIR”(Five in a Row 的缩写 ) ，亦有 “ 连五子 ” 、 “ 五子连 ” 、 “ 串珠 ” 、 “ 五目 ” 、 “ 五目碰 ” 、 “ 五格 ” 等多种称谓。
五子棋不仅能增强思维能力，提高智力，而且富含哲理，有助于修身养性。五子棋既有现代休闲的明显特征 “ 短、平、快 ” ，又有古典哲学的高深学问 “ 阴阳易理 ” ；它既有简单易学的特性，为人民群众所喜闻乐见，又有深奥的技巧和高水平的国际性比赛；它的棋文化源渊流长，具有东方的神秘和西方的直观；既有 “ 场 ” 的概念，亦有 “ 点 ” 的连接。它是中西文化的交流点，是古今哲理的结晶。
五子棋起源于古代中国，发展于日本，风靡于欧洲。对于它与围棋的关系有两种说法，一说早于围棋，早在 “ 尧造围棋 ” 之前，民间就已有五子棋游戏；一说源于围棋，是围棋发展的一个分支。在中国的文化里，倍受人们的青睐。古代的五子棋的棋具与围棋相同，纵横各十七道。五子棋大约随围棋一起在我国南北朝时先后传入朝鲜、日本等地。据日本史料文献介绍，中国古代的五子棋是经由高丽 ( 朝鲜 ) ，于 1688 年至 1704 年的日本元禄时代传到日本的。到日本明治 32 年 ( 公元 1899 年 ) ，经过公开征名， “ 连珠 ” 这一名称才被正式确定下来，取意于 “ 日月如合壁，五星如连珠 ” 。从此，连珠活动经过了不断的改良，主要是规则的变化 ( 即对执黑棋一方的限制 ) ，例如， 1899 年规定，禁止黑白双方走 “ 双三 ” ； 1903 年规定，只禁止黑方走 “ 双三 ” ； 1912 年规定，黑方被迫走 “ 双三 ” 亦算输； 1916 年规定，黑方不许走 “ 长连 ” ； 1918 年规定，黑方不许走 “ 四、三、三 ” ； 1931 年规定，黑方不许走 “ 双四 ” ，并规定将 19×19 的围棋盘改为 15×15 的连珠专用棋盘。本世纪初五子棋传入欧洲并迅速风靡全欧。通过一系列的变化，使五子棋这一简单的游戏复杂化、规范化，而最终成为今天的职业连珠五子棋，同时也成为一种国际比赛棋
黑白棋(Reversi、Othello)，也叫苹果棋，翻转棋，是一个经典的策略性游戏。它使用8x8的棋盘,由两人执黑子和白子轮流下棋，最后子多方为胜方。
黑白棋规则简单，但是变化复杂，是典型的易学难精。
黑白棋是19世纪末英国人发明的。直到上个世纪70年代一个日本人将其发展，借用莎士比亚名剧奥赛罗（othello)为这个游戏重新命名，也就是现在大家玩的黑白棋。为何借用莎士比亚名剧呢？是因为奥赛罗是莎士比亚一个名剧的男主角。他是一个黑人，妻子是白人，因受小人挑拨，怀疑妻子不忠一直情海翻波，最终亲手把妻子杀死。后来真相大白，奥赛罗懊悔不已，自杀而死。黑白棋就是借用这个黑人白人斗争的故事而命名。
中国最早出现黑白棋是在80年代的任天堂游戏机上，但从那时一直玩到现在的人已经廖廖可数了，我们只能说，从那时起，中国第一次出现了黑白棋；然后就是1990年的Windows 3.0的推出，当时Windows自带的游戏就是黑白棋，由于当时计算机还比较少，没等到黑白棋传开，Windows 3.1推出，把自带游戏换成现在大家见到的扫雷和打牌；让大量人认识黑白棋的是文曲星，文曲星的黑白棋棋力很低，一个人下了几盘以后就可以轻易把它打败，棋力之低简直可以说是误人子弟的地步，让人一叶障目，不见森林，以为黑白棋不过尔尔；黑白棋真正发展起来还是在网络普及以后，黑白棋作为一种经典的策略性游戏，受到了广大网友，特别是得到了希望锻炼智力的网友的喜爱。
㈥ 英国伦敦是要在12月举办围棋比赛吗
你从哪里知道的消息？我就在伦敦也会下围棋 很想参加 可以告诉我吗？
㈦ 各种棋的历史
象棋的历史
中国象棋具有悠久的历史。战国时期，已经有了关于象棋的正式记载 ，如：《楚辞 · 招魂》中有 " 蓖蔽象棋，有六簿些；分曹并进，遒相迫些；成枭而牟，呼五白些。 " 。《说苑》载：雍门子周以琴见 孟尝 君，说： " 足下千乘之君也， …… 燕则斗象棋而舞郑女。 " 由此可见，远在战国时代，象棋已在贵族阶层中流行开来了。据上述情况及 象棋的形制推断，象棋当在周代建朝（公元前 11 世纪）前后产生于中国南部的氏族地区。早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三种器具组成。两方行棋，每方六子，分别为：枭、卢、雉、犊、塞（二枚）。棋子用象牙雕刻而成。箸，相当于骰子，在棋之前先要投箸。局，是一种方形的棋盘。比赛时 ," 投六箸，行六棋 " ，斗巧斗智，相互进攻逼迫，而制对方于死地。春秋战国时的兵制，以五人为伍，设伍长一人，共六人，当时作为军事训练的足球游戏，也是每方六人。由此可见，早期的象棋，是象征当时战斗的一种游戏。在这种棋制的基础上，后来又出现一种叫 " 塞 " 的棋戏，只行棋不投箸，摆脱了早期象棋中侥幸取胜的成分。
秦汉时期，塞戏颇为盛行，当时又称塞戏为 " 格五 " 。从湖北云梦西汉墓出土的塞戏棋盘和甘肃武威磨嘴子汉墓出土的彩绘木俑塞戏 ，可以映证汉代边韶《塞赋》中对塞戏形制的描写。三国时期，象棋的形制不断地变化，并已和印度有了传播关系。至南北朝时期的北周朝代，武帝（公元 561 ～ 578 年在位）制《象经》，王褒写《象戏 · 序 》，庚信写《象戏经赋》，标志着象棋形制第二次大改革的完成。隋唐时期，象棋活动稳步开展，史籍上屡见记载，其中最重要的是《士礼居丛书》载《梁公九谏》中对武则天梦中下象棋频国天女的记叙和牛僧孺《玄怪录》中关于宝应元年（公元 762 年）岑顺梦见象棋的一段故事。结合现在能见到的北宋初期饰有 " 琴棋书画 " 四样图案，而以八格乘八格的明暗相间的棋盘来表示棋的苏州织锦，和河南开封出土的背面绘有图形的铜质棋子，可以得到这样的结论：唐代的象棋形制，和早期的国际象棋颇多相似之处。当时象棋的流行情况，从诗文传奇中诸多记载中，都可略见一斑。而象棋谱《樗薄象戏格》三卷则可能是唐代的着作。 宋代是象棋广泛流行，形制大变革的时代。北宋时期，先后有司马光的《七国象戏》，尹洙的《象戏格》、《棋势》，晁补之的《广象戏图》等着术问世，民间还流行 " 大象戏 " 。
经过近百年的实践，象棋于北宋末定型成近代模式： 32 枚棋子， 有河界的棋盘，将在九宫之中等等。南宋时期，象棋 " 家澈户晓 " ， 成为流行极为广泛的棋艺活动。李清照、刘克庄等文学家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宫廷设的 " 棋待诏 " 中，象棋手占一半以上。民间有称为 " 棋师 " 的专业者和专制象棋子和象棋盘的手工业者。南宋还出现了洪迈的《棋经论》、叶茂卿的《象棋神机集》、 陈元靓的《事林广记》等多种象棋着述。 元明清时期，象棋继续在民间流行，技术水平不断得以提高，出现了多部总结性的理论专着，其中最为重要的有《梦入神机》、《 金鹏十八变》、《桔中秘》、《适情雅趣》、《梅花谱》、《竹香斋 象棋谱》等。杨慎、唐寅、郎英、罗颀、袁枚等文人学者都爱好下棋 ，大批着名棋手的涌现，显示了象棋受到社会各阶层民众喜爱的状况。 新中国建立之后，象棋进入了一个崭新的发展阶段。 1956 年，象棋成为国家体育项目。以后，几乎每年都举行全国性的比赛。 1962 年成立了中华全国体育总会的下属组织 —— 中国象棋协会，各地相应建立了下属协会机构。 40 多年来，由于群众性棋类活动和比赛的推动， 象棋棋艺水平提高得很快，优秀棋手不断涌现，其中以杨官璘、胡荣华、柳大华、赵国荣、李来群、吕钦、许银川等最为着名。
围棋的历史
围棋是一个智力游戏，起源于中国。
相传，上古时期尧都平阳，平息协和各部落方国以后，农耕生产和人民生活呈现出一派繁荣兴旺的景象。但有一件事情却让帝尧很忧虑，散宜氏所生子丹朱虽长大成人，十几岁了却不务正业，游手好闲，聚朋嚣讼斗狠，经常招惹祸端。大禹治平洪水不久，丹朱坐上木船让人推着在汾河西岸的湖泊里荡来荡去，高兴地连饭也顾不上吃了，家也不回了，母亲的话也不听了。散宜氏对帝尧说：“尧啊，你只顾忙于处理百姓大事，儿子丹朱越来越不像话了，你也不管管，以后怎么能替你干大事呀!”帝尧沉默良久，心想：要使丹朱归善，必先稳其性，娱其心，教他学会几样本领才行。便对散宜氏说：“你让人把丹朱找回来，再让他带上弓箭到平山顶上去等我。”
这时丹朱正在汾河滩和一群人戏水，忽见父亲的几个卫士，不容分说，强拉扯着他上了平山，把弓箭塞到他手里，对他说：“你父帝和母亲叫你来山上打猎，你可得给父母装人啊。”丹朱心想：射箭的本领我又没学会，咋打猎呢?丹朱看山上荆棘满坡，望天空白云朵朵，哪有什么兔子、飞鸟呢?这明明是父亲母亲难为自己!“哼，打猎我就是不学，看父母能把我怎么样!”卫士们好说歹劝，丹朱就是坐着动也不动。一伙人正吵嚷着，帝尧从山下被诗人搀扶着上来了，衣服也被挂破了。看到父帝气喘吁吁的样子，丹朱心里不免有些心软，只好向父帝作揖拜跪，唱个喏：“父帝这把年纪要爬这么高的山，让儿上山打猎，不知从何说起?”帝尧擦了把汗，坐到一块石上，问：“不肖子啊，你也不小了，十七、八岁了，还不走正道，猎也不会打，等着将来饿死吗?你看山下这么广阔的土地，这么好的山河，你就不替父帝操一点心，把土地、山河、百姓治理好吗?”丹朱眨了眨眼晴，说：“兔子跑得快，鸟儿飞得高，这山上无兔子，天上无飞鸟，叫我打啥哩。天下百姓都听你的话，土地山河也治理好了，哪用儿子再替父帝操心呀。”帝尧一听丹朱说出如此不思上进、无心治业的话，叹了一口气说：“你不愿学打猎，就学行兵征战的石子棋吧，石子棋学会了，用处也大着哩。”丹朱听父帝不叫他打猎，改学下石子棋，心里稍有转意，“下石子棋还不容易吗?坐下一会儿就学会了。”丹朱扔掉了箭，要父亲立即教他。帝尧说：“哪有一朝一夕就能学会的东西，你只要肯学就行。”说着拾起箭来，蹲下身，用箭头在一块平坡山石上用力刻画了纵横十几道方格子，让卫士们捡来一大堆山石子，又分给丹朱一半，手把着手地将自己在率领部落征战过程中如何利用石子表示前进后退的作战谋略传授讲解给丹朱。丹朱此时倒也听得进去，显得有了耐心。直至太阳要落山的时候，帝尧教子下棋还是那样的尽心尽力。在卫士们的催促下，父子们才下了平山，在乎水泉里洗了把脸，回到平阳都城。
此后一段时日，丹朱学棋很专心，也不到外边游逛，散宜氏心里踏实些。帝尧对散宜氏说：“石子棋包含着很深的治理百姓、军队、山河的道理，丹朱如果真的回心转意，明白了这些道理，接替我的帝位，是自然的事情啊。”孰料，丹朱棋还没学深学透，却听信先前那帮人的坏话，觉得下棋太束缚人，一点自由也没有，还得费脑子，犯以前的老毛病，终日朋淫生非，甚至想用诡计夺取父帝的位置，散宜氏痛心不已，大病一场，怏怏而终。帝尧也十分伤心，把丹朱迁送到南方，再也不想看到丹朱，还把帝位禅让给经过他三年严格考察认为不但有德且有智有才的虞舜。虞舜也学帝尧的样子，用石子棋教子商均。以后的陶器上便产生围棋方格的图形，史书便有“尧造围棋，以教丹朱”的记载。今龙祠乡晋掌村西山便有棋盘岭围棋石刻图形遗迹
今日，在亚洲的围棋人口有数千万人，在欧美国家也有不少人会下围棋。
围棋的规则十分简单，却拥有十分广大的空间可以落子，使得围棋变化多端，比中国象棋更为复杂。这就是围棋的魅力所在。下一盘围棋的时间没有规定，快则五分钟，慢则要几天，多数时候下一盘棋需要一到二个小时。
下围棋对人脑的智力开发很有帮助，可增强一个人的计算能力、记忆力、创意能力、思想能力、判断能力，也能提高人对注意力的控制能力。下围棋也会对小孩子起到积极作用，使他们能更好的分析事物。
五子棋历史
五子棋，亦有“连五子”、“五子连”、“串珠”、“五目”、“五目碰”、“五格”等多种称谓，是起源于中国古代的传统黑白棋种之一。日文称之为“五石”、“ごもくならべ”、“れんじゅ”（五目并ぺ、连珠），英文则称之为“Gobang”、“mo-rphion”、“Renju”或“FIR （Five In A Row的缩写）。现代五子棋的日文称之为“连珠”，故也称为连珠五子棋。五子棋容易上手，老少皆宜，而且趣味横生，引人入胜；不仅能增强思维能力，提高智力，而且富含哲理，有助于修身养性。
五子棋相传起源于四千多年前的尧帝时期，比围棋的历史还要悠久，可能早在“尧造围棋”之前，民间就已有五子棋游戏。有关早期五子棋的文史资料与围棋有相似之处，因为古代五子棋的棋具与围棋是完全相同的。在上古的神话传说中有“女娲造人，伏羲做棋”一说，《增山海经》中记载：“休舆之山有石焉，名曰帝台之棋，五色而文状鹑卵。”李善注引三国魏邯郸淳《艺经》中曰：“棋局，纵横各十七道，合二百八十九道，白黑棋子，各一百五十枚”。可见，五子棋颇有渊源。亦有传说，五子棋最初流行于少数民族地区，以后渐渐演变成围棋并在炎黄子孙后代中遍及开来。
在古代，五子棋棋具虽然与围棋相类同，但是下法却是完全不同的。正如《辞海》中所言，五子棋是“棋类游戏，棋具与围棋相同，两人对局，轮流下子，先将五子连成一行者为胜。”，至于国人中有将五子棋称为“连五子”、“连珠”，也许是源于史书中“日月如合璧，五星如连珠（《汉书》）”。
再说说“连珠”的起源，连珠源于日本，是日本棋手对五子棋改良的结果。据日本史料文献介绍，中国古代的五子棋先由中国传到高丽（朝鲜），然后于公元1688年至1704年日本的元禄时代再从高丽传到日本，最初在皇宫和贵族大家庭中流行，到元禄末期，开始在民间盛行。1899年，经过公开征名，“连珠”这一名称才被正式确定下来。
目前，职业连珠在国际发展迅速，1988年，国际连珠联盟（RIF）在瑞典创立，成员国包括日本、俄罗斯、瑞典、亚美尼亚、阿塞拜疆、爱沙尼亚、法国、拉脱维亚、白俄罗斯等9个国家，总部设在瑞典的斯德哥尔摩。现在全世界已有数十个国家和地区成为国际连珠联盟的正式会员，中国于1996年正式加入。
就各国五子棋的整体水平而言，目前欧洲实力最强，特别是俄罗斯和爱沙尼亚，而日本是传统的连珠强国。中国的连珠水平则迅猛增长，特别是连珠研究与网络连珠水平天下无敌，但更能确证实力的要到正式的大赛中加以验证。
黑白棋的历史
黑白棋 黑白棋，又叫反棋(Reversi)、奥赛罗棋(Othello)，苹果棋，翻转棋。黑白棋在西方和日本很流行。游戏通过相互翻转对方的棋子，最后以棋盘上谁的棋子多来判断胜负。
它的游戏规则简单，因此上手很容易，但是它的变化又非常复杂。有一种说法是：只需要几分钟学会它，却需要一生的时间去精通它。
黑白棋是19世纪末英国人发明的。直到上个世纪70年代一个日本人将其发展，借用莎士比亚名剧奥赛罗（othello)为这个游戏重新命名，也就是现在大家玩的黑白棋。为何借用莎士比亚名剧呢？是因为奥赛罗是莎士比亚一个名剧的男主角。他是一个黑人，妻子是白人，因受小人挑拨，怀疑妻子不忠一直情海翻波，最终亲手把妻子杀死。后来真相大白，奥赛罗懊悔不已，自杀而死。黑白棋就是借用这个黑人白人斗争的故事而命名。
军棋的历史
《大不列颠网络全书》中这样定义军棋：(Kriegspiel)国际象棋的变种，1900前后首先流行于英国。对弈双方各自有一棋盘，都不得看对方的棋盘和棋子。另有第三个棋盘置于中间，由裁判使用，不许对方看见，裁判根据双方各自的意见代为走棋，双方根据裁判所提供的有限情报着棋。陆战棋又被称为军棋
文中未提及军棋的发明者，此外一些解释让人费解。如“第三个棋盘置于中间，由裁判使用”，“双方各自的意见代为走棋”，最初的军棋到底是什么样子呢。查找一些相关的英文资料，可以得知，军棋又被称为盲象棋(BLIND CHESS) 是由南非(South-Africa)的一位叫Henry Michael Temple人于1899年发明的。他本人是一名国际象棋爱好者， 因为自己的伙伴希望能玩一种反映战争的游戏，于是他借鉴国际象棋的棋子，发明了这种战争游戏。Kriegspiel的英文解释就是WAR GAME.是象棋的一种变形，同时也是一种真正的具有公众观赏性的游戏(a true spectator sport!)。它使旁观者和下棋人共享其中的欢乐。军棋是一种成功的变形象棋。它和象棋最大的区别就是不允许看对方的棋子，更具有挑战性。
军棋的诞生，立刻风靡世界。由此也产生了一些军棋专家( Bob Timmel, ike Thayer, and Rea B. Hayes. 并获得城市冠军。可见，在国外早已有了军棋比赛，不知在国内有没有进行过这样的比赛。
㈧ 围棋的发源地是哪个国家啊，最早可以追索到那一年
围棋，起源于中国，它迄今已有二千多年的历史。从古文献来看，围棋最早被人
称为“弈”或“棋”。据说，这是各地方言不同的缘故。北人称“弈”，南人谓“棋”。
后来，有人根据下棋时黑白双方总是互相攻击，互相包围的特点，称“下棋”是“围棋”。
汉代，围棋虽已作为一个专用名词出现，但在很长一段时间里，“围棋”还是被当作动
宾词组使用。如古诗中“溪头烘药烟霞暖，花下围棋日月长”，“昂头说《易》当闲客，
落手围棋对俗人”都是明显的例证。到了佛道盛行的南北朝时期，围棋活动极为普遍，
文人学士中有的已嗜弈成癖，有些遁迹沙门的佛门弟子也乐此不疲。这期间，围棋又得
了两个富有时代特点的别名。
东晋高僧支道林与颇负棋名的辅国重臣谢安等人相交甚笃，他长期枰边观战见棋手
交锋时缄口不语，手起棋落，意蕴其中，“共藏多少意，不语两相和”，于是说围棋是
“手谈”。意思是对弈的双方通过一递一着进行着无言的交谈，同样达到了交流思想、
融洽情感的目的。稍后，王坦之把弈者正襟危坐、运神凝思时毫无喜怒哀乐表情的那副
神态，比作是僧人参禅入定，故又称围棋为“坐隐”。
晋人的神话小说中有则故事，说有个名叫王质的青年樵夫，入山砍柴，遇见仙者对弈，
因在旁侧观棋入迷，虽岁移月逝斧柯烂尽犹不自知，待一局棋罢，“及归故里，无复时人”，
王质回到故居方知同辈之人皆已作古……
由于这段故事流传极广，后人遂将“烂柯”戏作围棋的别称。至今，烂柯一词不仅在国
内围棋书刊上还是屡见不鲜，甚至在日本，也有高段棋手特意将烂柯两字书于扇面，用此馈
赠海内外弈友。
围棋的棋子呈黑白两色，古代文人对此曾有一番别出心裁的比喻。“引如征鸿赴沼，布
若群鹊依枝”。黑白子被喻为鹊鸟、鸿雁。五代时，有位年仅十岁的孩童名叫廖凝，他随长
者一起观棋，且赋诗一首以记其事，其中形容白棋优势“满汀沤不散，一局黑全输”一句，
尤使闻者叹服。
“玉子声乾，纹楸色净，星点连还直。……全似落浦斜晖，寒鸦游鹭，乱点沙汀碛。”把
黑白子比作羽色玄素的飞禽，这在宋词中更见神采。王之道有《蝶恋花》词：“玉子纹楸频
较路。胜负等闲，休冶黄金注。黑白斑斑乌间鹭，明窗净几谁知处。fu剥声中人不语，见可
知难，步武来还去，何日挂冠宫一亩，相从识取棋中趣。”
“乌鹭”目前在国内用得不多，但在日本的《ji》周刊上每期可见。法，喜剧性的人物形象及时反映日本围棋新闻
大赛的最新战况，其作品专栏名就叫“乌鹭戏评”。
唐代诗人张说曾云：“方若棋局，圆若棋子”，元稹《酬段元丞与诸棋流会宿弊居见赠二
十四韵》诗有“异日玄黄队，今宵黑白棋”，宋王安石也有“战罢两奁收黑白”，所以后人亦
有用“方圆”、“黑白”泛指围棋。
自古以来，嗜棋成痴者沉湎枰中竟会废寝忘食，故而人说棋枰是“木野狐”，迷得人忘乎
所以。
弈者对垒，“三尺之局兮作战场”，投子于枰，布阵列势，宛若将帅在调动兵马，布置攻
防。然而棋子毕竟是没有生命力的静物，所以竟有称棋为“鬼阵”者。
明清的古典小说中多有围棋场面的描述，如《西游记》中唐太宗召魏征对棋、《红楼梦》
中贾政命清客詹光陪弈。但那里都用“大棋”相称。至今，木野狐、鬼阵、大棋这些别名人们
久已不用，渐渐淡忘了。
中国围棋史话(一)----众说纷纭的围棋起源
第一章 众说纷纭的围棋起源
尧舜以棋教子
琴棋书画，中国古代四大艺术，源远流长。
琴棋书画之棋，指的就是围棋。
晋朝人张华在他写的《博物志》中说：“尧造围棋以教子丹朱。”还提到，舜
觉得儿子商均不甚聪慧，也曾制作围棋教子。
《路史后记》写得更为详细。尧娶妻富宜氏，生下儿子朱，儿子行为不好，尧
很难过，特地制作了围棋，“以闲其情。”（注一）
按照这种说法，制造围棋，是为了开发智慧，纯洁性情的。
“鼻祖”弈秋
围棋见于我国史籍最早的记载，是春秋时期，至今已有二千六七百年的历史了。
弈秋是见于史籍记载的第一位棋手，而且是位“通国之善弈者”。关于他的记载，最早见于《孟子》。由此推测，弈秋可能是与盂于同时的人，也可能稍早一些，大约生活在战国初期。
弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。
由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他力师。弈秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。另一个学生大概只图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫。弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄什么时候才能飞来。飞来了好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学
棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。（注一）
学棋要专心，下棋也得如此，即使是弈秋这样的大师，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人从旁边路过。悠悠的笙乐，飘飘忽忽的，如从云中撒下。弈秋一时走了神，侧着身子倾心聆听。此时，正是棋下到决定胜负的时候，笙突然不响了，吹笙人探身向弈秋请教围棋之道，弈秋竟不知如何对答。不是弈秋
不明围棋奥秘，而是他的注意力此刻不在棋上。（注二）
这两则小故事都记载在史书上。人们把它记下来，大概是想告诫后人，专心致志是下好围棋的先决条件。
出现弈秋这样的高手，说明当时围棋己相当普及，可以肯定，象弈秋这样的国手不只一人。弈秋是幸运的，春秋战国延续五百年，他是留下名字的唯一的一位棋手，也是我们所知的第一位棋手。
举棋不定不得胜
围棋在春秋战国时代，不仅出现了许多下棋高手，而且引起诸子百家的注意。春秋战国正值我国奴隶社会解体、封建社会确立之时，诸子百家各执己见，到处游说，出现百家争呜的局面。已经十分风行的围棋开始在诸子百家的言论中出现，或褒，或贬，或以围棋为例，或直接论述围棋。其中有不少有价值的论点，围棋的理
论开始形成。这对围棋的发展，起了重要作用。
士大夫阶层最初是瞧不起围棋的。孔夫子在《论语》里说，下围棋的都是些饱食终日，无所用心的人，是成不了贤人达士的。（注三）他把围棋看做无聊消遣的东西了。他的这一观点影响深远，以后有人攻击围棋时，常说些类似的话。
孟子师承孔子，在这方面持同样见解。他曾说：“下围棋的人嗜好饮酒，甚至能够不顾父母养育之恩，不尽孝敬之义。”他把下围棋算作五不孝之一。（注四）和孔子不同的是，他不认为下棋可以“无所用心”。《孟子》里有这么一段话：
“学习围棋如果不专心于自己立足的一方并致力于攻克对方，就不能领会围棋的精髓。”（注五）
这里，孟子不仅承认围棋是门深奥的艺术，必须专心致志才能学会，同时又指出这种奥秘是可以通过学习掌握的。当时提出这种观点是很有意义的。
以后，围棋的地位逐渐提高。《关尹子》里指出：“射箭，驾车，操琴，学棋，没有一件事是能够轻而易举学会的。”（注六）显然，围棋这时已提高到与射箭，驾车、操琴同样的地位了。
围棋地位提高了，下棋的某些规律也慢慢被总结出来。《尹文子》一书中写道：
“象围棋这样以智力取胜的游戏，进与退，取与舍，攻与守，纵与收，主动权都在我。”（注七）
在当时的历史条件下，尹文子能够提出主动权问题是很难得的。主动权在围棋实战中作用重大。到今天，始终掌握棋局的主动权依然是每一个围棋爱好者必须牢记的。
“举棋不定”是我们现在常用的成语，形容一个人犹豫不定，不能决断的状态。这个成语是和围棋联系在一起的。最早提出这一说法的，是《左传》上太叔文子的一段话：
“下围棋而举棋不定，不能战胜对方。”（注八）
太叔文子总结出一条着棋的重要经验，这就是，思考要周密，落棋要果断，犹犹豫豫者必输。“举棋不定”四字，简洁，生动，形象而且准确，它和围棋一起流传下来，并超越了围棋本身，成为人们的常用语。
太叔文子的观点影响深远。汉代马融的《围棋赋》和应扬的《弈势》，明代张拟（一说张靖）的《棋经》，都论述和发挥了这一观点。
春秋战国时，出现这么精粹的围棋理论，出现如弈秋那样的“通国之善弈者”，这在围棋发展史上，有着极其重要的意义，它标志着围棋发展到了新的阶段。
朝时，围棋发展还较缓慢。目前见于史籍的棋手，都是西汉时期的。
据说，西汉时人称杜陵人杜夫子为“天下第一名手。”他棋艺高强，好棋如命。有人讥笑他在下棋上乱花功夫浪费时间，谁知道他却回答说：“我精通了围棋之道，可以弥补孔夫子之不足。”一个封建大大夫，竟敢说这样的话，可见他确实是把围棋当作一种艺术，当作一门不在儒家经典之下的学问来研究的。而且，杜夫子看来还是位有胆气的汉子。（注一）
西汉时，以棋扬名的还有刘去和陈逐。传说，陈逐因陪汉宣帝下棋，讨得天子欢心，后来还得了太原太守的官职。（注二）
汉代宫中盛行围棋。据《西京杂记》记载，每年八月四日这一天，戚夫人总要陪高祖刘邦下围棋。（注三）不知从什么时候起，八月四日下围棋成了汉宫中的风俗，晋人干宝在其《搜神记》中说，这天下棋，赢家可以终年有福，输家可能遭疾病之灾，要免除灾难，只能取一缕发丝，面朝北辰星，乞求它赐予长命百岁，给这
一风俗涂上了神秘色彩。 但不管怎么说， 汉代朝野皆下围棋是有据可查的事实。
（注四）
善诈的曹操也善弈
围棋到了三国时，出现一个大发展的局面，涌现出大批优秀棋手。
曹操是三国时众所周知的政治家、军事家，计谋多端。据《三国志·太祖纪》记载，曹操的棋力也不弱。他与当时魏国的着名棋手山子道、王九真、郭凯都交过手，棋术即使不在其上，也堪称对手，旗鼓相当。
《三国志》中还提道，孔桂棋力也很强，他被推荐给曹操，曹操见他通晓围棋之道，很是喜爱。以后孔桂常伴在曹操左右，随从出入。
魏国还有一位大棋家，是“建安七子”之一王粲。一次，王粲看人下棋，棋局乱了，王粲凭着记忆，重新摆出了原来的棋局。下棋人目瞪口呆，不敢相信自己的眼睛。他们用布把复盘的棋局盖起来，请王粲再重摆一遍。王粲胸有成竹，第二次摆出了打乱前的棋局。下棋者揭开罩布，两下一对，不错一子。（注五）王粲因此
为《弈旦评》誉为“弈中神人”。
围棋在魏国还掩饰了一个政治阴谋，一桩人命案子。此事也发生在曹氏门中。曹操的第三子曹彰骁勇善战，随军北伐时，曾独自率领百余人追赶敌寇，喜得曹操连声说：“我儿真是有用之材啊！”后曹丕当了皇帝，对刚勇的弟弟总存有戒心。为消除后患，一日，曹丕邀曹彰到卞太后宫中下围棋，边下棋边吃着枣儿，兄弟情义融融。其实，曹丕早已在一些枣儿里下了毒，自己拣好的吃，曹彰却识不出好坏。不多会，曹彰中毒。卞太后见状惊恐万分，赶紧喊人弄一罐水来。但文帝已事先命人打碎了水罐。一时太后宫中乱作一团，太后不知如何保住爱子性命，赤足奔至井边，然而无法汲水，曹彰终于暴死在卞太后怀中，黑白分明的围棋盘沾上了一滴鲜红的血迹。
“一灯明暗复吴图”
三国之中，蜀国下围棋的人相对少些，但也不无名家。《三国志费炜传》中说，费炜很喜欢下围棋。后主延熙七年间，魏军大举侵犯蜀国，费炜率兵抵挡。当时，形势很紧张，敌人大兵压境，蜀军随时都有战败的可能。费炜却指挥若定，稳坐军帐之中，与光禄大夫来敏专心致志地下围棋很有大将风度。据说，在这战乱之秋，
费炜常下围棋，劳逸结合，从不影响战事。
在吴国，围棋流行的程度不亚于魏国，甚至还出现“棋圣”、”弈圣”。
严子卿、马绥明是吴国最有名的棋手也就是被称为“棋圣”（注六）、“弈圣”（注七）的人物。可以说在当时是天下无敌了。相比之下严子卿的棋力可能更强一些。据《吴录》说，他名叫严武，当时棋手中没有他的对手，他和书法家皇象、画家戴不兴等人被人称为吴国“八绝”。
吴国上层人物中，好弈者甚多。孙策、吕范、诸葛谨、陆逊等都是围棋好手。
《三国志吕范传》上讲了这么件事：吕范攻打山越回来，准备向孙策汇报战绩。孙策并不让吕范站着干讲，两人 是一边下围棋一边谈论战事的。
诸葛谨和陆逊这两位棋迷则一急一温，性情差异很大。据《三国志·陆逊传》记载，吴嘉乐五年时，孙权令陆逊和诸葛瑾率军攻打魏国的襄阳。因军情泄露，形势严峻。诸葛瑾有些紧张了，坐卧不安，更无心对弈。陆逊则不然，依旧不慌不忙地下棋。
围棋在吴国风行，最后竟使孙权的儿子孙和紧张起来。因为，他的幕僚如蔡颖一班人都喜欢围棋，常因下棋耽误公事。为此，孙和特地找来一个叫韦曜的文人，命他写了篇《博弈论》，批评这些下棋误事的人。文章说，当时的人大多不讲究孔孟之道，却喜欢围棋，荒废了事业，忘记了饮食休息。为在棋局上争一雄雌，搅尽
脑汁，甚至可以夜以继日，弄得身心废瘁，事业放着不管，客人搁着不招待。虽有美味佳肴，优雅音乐，都无暇顾及。文章说，这不符合孙吴的治军之理，也不符合孔孟的为人之道。
围棋风行到这种程度，名手自然越来越多，精彩的对局也随之出现。以后，好的对局慢慢被人收集起来合成集子， 一代一代流传了下来。 在隋唐之前的敦煌本《棋经》中，曾两次提到“吴图二十四盘”，指的就是吴国流传下来的棋谱。在后代大诗人杜牧诗中，尚有”一灯明暗复吴图”的优美诗句，可见吴国棋谱影响之深
远。
声东击西，应此攻彼
前面已提到，汉、三国期间，社会贤达中喜欢围棋的不少，“高品”也不乏其人。他们对围棋的造诣很深，加上他们的学识和社会地位，他们对围棋的论述，其深刻性、系统性、全面性和影响面，较之春秋、战国时期，有了很大的发展。这期间，还出现了一些有关围棋的专着。
东汉着名史学家、文学家班固，写有《弈旨》一文，其部分段落散于《艺文英聚》、《古文苑》和《太平御览》之中，这是保存下来的最古老的围棋理论文章。班固对围棋作了细致、深刻的论述。他指出：一个好棋手要有雄才大略有“苏（秦）、张（仪）之姿，固本自广”，方能使“敌人恐惧”。此外，要有全局观念，计划要周密，“有似夏禹治水之势”。否则，”一孔有阙（打破缺口）坏败不振。”在对局中，作者提出了声东击西，应此攻彼的战术，提出“曹（刿）子之威，作伏设诈，实围横行”，“田单之奇，要厄相劫，割地取偿”。在自己棋势比较孤弱时，应取守势，这样，”既有过失，能量强弱，巡逻需行，保角依旁，却自补续，虽败不之。”
班固的学生马融，写了一篇《围棋赋》，内容比《弈旨》更丰富，对棋艺的理解更加深刻，当时马融的名声已很大了，门徒千人。朝廷的要官马日碲、卢植，经学大师郑玄都是他的学生。他对围棋的见解，博得好评。
马融说，围棋的胜负策略，犹如头发那样细微；黑白双方的布局，则象麻那样错综复杂。他认为，攻守各有法则，守要坚固，攻则应前后呼应，上下联络，不能“唐突”。否则敌军将深入自方，杀子占地，自己的棋子就会处于上下离异、四面隔绝，围包不住、梗咽不畅的状态之中，这就很危险了。
与马融同时的李尤，也着有一篇专门论述围棋的短文《围棋铭》，短短三十二个字，就使围棋对局跃然纸上，栩栩如生，铭中写道：
“诗人幽忆，感物则思，忘之空闲，玩弄游意，局为宪矩，棋法阴阳。道为径纬，方错列张。”
精通棋艺棋理的黄宪，曾撰有《机论》，专门论述围棋的虚实形势。他所说的“机”就是我们现在所说的布局，那时黄宪已提出，布局要着重解决虚实问题，布局好，进可以攻，退可以守，才能取胜。这一理论为我国围棋布局的战略思想奠定了基础。
“建安七子”中的应扬也写过围棋专着，他的《弈势》至今仍保存完好。文中论述的围棋临局争斗时的得失，很有见地。
汉魏三国时，也有一些反对围棋的议论。这些议论大都沿袭孔孟的偏见。西汉人贾谊说：“失礼迷风，围棋是也。”他觉得封建等级制和帝王的尊严是神圣不可侵犯的，封建礼教是治邦安民之本。然而当时围棋风行，上至君王大臣、下至平民百姓，都被围棋迷住了，一下棋往往就忘了尊卑，失了“礼”。
迷乱风气之物，不足取。
还有一种看法，如西汉刘安在《淮南子》中提到，下围棋太浪费时间，如果用下棋的时间去读书求学问，“闻者必广矣。”
由于围棋本身的魅力，只要下得适度，非但不浪费时间，而且能够启发智力，磨砺思维，加强人们彼此间的情感，那些反对的言论没有起到多大作用。
十九条线棋盘问世
围棋的发展，一般包括两个方面，一是棋艺的提高，一是棋盘的改进，二者是相互关联的。棋艺提高了，就要求进一步改进棋盘，棋盘改进后，又对棋艺提出了更高的要求。
围棋纵横十六道线的棋盘保持了相当长时间，汉魏三国时，围棋呈现出发展趋势，围棋高手，很可能不满足十六道棋盘。至于我们现在使用的十九道线，三百六十一路棋盘出现于何时，尚无定论。
《孙子算经》上有句话：“今有棋局方十九道，问用棋几何？答日：三百六十一。术曰：置十九道，自相来之，即得。”问题是，《孙子算经》作于何时，历来看法有分歧。清朱彝尊认为是春秋时孙武所着。清阮元则认为是周朝时的着作。但因《汉书·艺文志》未录，至《隋书·经籍志》上才有记载，也有人就认为是两晋
南北朝的着作。近人又考据论证，它可能是东汉时的作品——如果此推断不错，那就是说，东汉时围棋盘已是纵横十九道了。
东汉人马融、蔡洪在《围棋赋》中，有“棋锥”、“五岳”的提法，对这些布局加以分析，可以看出，只有十九道线，三百六十一路的棋盘才可能形成。这再次说明这种棋盘是东汉时问世的。
但三国时魏国邯郸淳的《艺经》里写着，“棋局纵横各十六道，自黑棋各五十枚。”而且从新疆吐鲁番阿斯塔那村的古墓中，人们发现初唐时彩色围棋仕女图，画的围棋盘是十六道。
与此相关联的是着名的《孙策诏吕范弈棋局面》的真伪问题。这一棋局见于来人李逸民编的《忘忧清乐集》，多少年来影响很大，但因为这局棋是在纵横十九道的棋盘上展开的，和三国时邯郸淳的记载相违，从清朝人钱大昕开始，对它的真实性发生了疑问，百余年来争论不休。这是我国现存最古老的一局棋。
我们认为，棋盘的变化是一个漫长的过程，尤其是这种变化要被所有的棋手认可，不可能在一时一处完成。新形式总是由局部到全面，逐渐推广完善的，而老形式也不可能一夜间在地球上完全消失。我们可以这么设想，纵横十九道围棋盘，最早出现于东汉，完成于隋唐，而纵横十六道围棋盘，到初唐时尚未完全消失，还在
部分地区流行。如果这个设想得到证实，那么《孙策诏吕范弈棋局面》的真伪就不难分辨了。
围棋盘由纵横十七道二百八十九路，改为纵横十九道三百六十一路，在围棋发展史上是一飞跃性的变化，从此以后的全部围棋史都将证明这个飞跃具有重大意义。
第十章 我国围棋的外传
佛经劝诫莫戏围棋
在漫长的岁月中，围棋渐渐流传到国外，逐渐为世界各国人民所喜爱。现在，
围棋已成为一项世界性的体育项目。成为世界各国人民文化交往的一个组成部分。
早在汉代，张骞出使西域，我国与中亚细亚各国往来就开始了。古印度等国的
文化传入中国的同时，中国古代的文化也向那些国家传播，其中包括围棋的外传。
据后秦和尚道朗翻译的《大般涅盘经·现病品第六》记载，在印度诸国流行着
中国古老游戏，如围棋、弹棋、六博、投壶等。佛经劝告人们不要玩这些游戏。可
见围棋在印度流传甚广。
现在在孟加拉、不丹、尼泊尔等国，还流行着十五道和十六道围棋。走法和我
国围棋基本相同，只有个别地方稍有差异，比如叫吃后不能马上提子，须待对方在
他处走过一子，自己不应后才可提子，和我国围棋的打劫差不多。
高丽好围棋之戏
中国与朝鲜的文化交流也是从汉朝就开始了。当时朝鲜尚未统一，分为高句丽、
戚、韩等部。汉光武帝时，高句丽王派使者来中国，带回乐器、衣冠、服饰等。戚
人与汉人杂居，受汉人文化影响更大。韩又分为马韩、辰韩、弁韩三部分。汉光武
帝时，马韩就开始受汉族文化的影响，后来，在马韩的故土上建立了百济国，在辰
韩、弁韩的故土上建立了新罗国。在《北史·百济传》上，有“百济之国……尤尚
围棋”的记载。百济在朝鲜半岛的西南部，和中国的文化交流最为密切，所以围棋
首先传入百济国。
以后，围棋在朝鲜半岛广为流传，《旧唐书·高丽传》已有“高丽好围棋之戏”
的记载了。朝鲜的围棋棋盘也是纵横十九道的。
公元七世纪，新罗统一朝鲜半岛，从此更多地吸收了唐文化，并经常派遣一些
贵族子弟来中国留学。这时的围棋，在朝鲜已相当普及了。《新唐书·东夷传》上
说：“（新罗王兴光）二十五年死，帝尤悼之，赠太子太保，命邢涛以鸿胪少卿吊
祭…又以国人善棋，诏率府兵曹参军杨季鹰为副，国高弈旨出其下，于是厚遗使者
金宝”，可见围棋在朝鲜是非常受重视的。
经过中国、新罗两国棋手的相互交流，相互学习，新罗也出现了不少棋艺水平
较高的棋手。唐末诗人张乔《送棋待诏朴球归新罗》一诗提到的新罗优秀棋手朴球
就是其中的一位，他曾在中国居住多年，并担任了棋待诏。
围棋一一一日本的“国技”
围棋传人日本，是围棋发展史上的一件大事。围棋能有今天这个繁荣昌盛的局
面，与日本人民的努力是分不开的。
日中文化交往，最早也在西汉时，公元五十七年，日本遣使来中国。《后汉书》
、《三国志》都比较详细地记载了当时中日文化和经济交流的情况。公元六世纪末
以后，中日交往愈加密切。尤其是我国唐朝时，日本多次派遣使者来中国。
随同遣唐使者来中国的留学生吉备真备、阿部仲麻吕等，以及最澄、空海、园
仁等和尚，回国后都积极传播中国文化。他们中间，吉备真备留华十九年，辩正法
师留华三十年，两人都是围棋爱好者。吉备真备回国后，广为传播围棋技艺。那时
距今已有一千二百余年了。后来的留学生和来华人员中，也有不少学得一手好棋的，
有名的少胜雄就是其中之一。在中国派往日本的使节和随行人员中，也有会下围棋
的，他们都对围棋的传播起了积极作用。
关于中国围棋传入日本，还有另一种说法。这种说法出自日本平山菊次郎所着
的《简明日本围棋史》。他说：“围棋经过朝鲜半岛传到日本，约在一千五百年前
的大和朝初期（相当于我国两晋南北朝时期）。一般认为，前一种说法证据充足，
《美国网络全书》（1977年版）、德国《布洛克豪斯网络全书》（第十六版），都
同意我们详述的那种看法。
围棋传人日本后，取消了对局以前先固定四个势子的旧框框。这一打破势子布
局的革新，推进了围棋的发展，围棋在日本特别兴盛，是从德川幕府时代（相当于
我国明末清初时）开始的，当时往来于两国间的棋手认为，中日两国棋手的水平已
不相上下了。
中日两国围棋界的交往，推动了围棋的发展。公元十六世纪的日本棋手僧中虚
来华，与中国棋手林应龙合着棋书《适情录》就是一例，但后来德川幕府开始执行
“锁国政策”，使这种有益的交往中断了，这不能不说是围棋发展过程中的一大憾
事。
“明治维新”以后，日本围棋逐渐发展到了全盛时代。本因坊秀策创“一、三、
五”布局，被誉为围棋的金字塔，1928年，中国十四岁的棋手吴清源到日本。1933
年夏，他和日本棋手木谷实共同研究了“新布局”。从而掀开了围棋的新篇章。
围棋在日本被誉为“国技”。日本是目前世界上围棋最发达的国家。
围棋在东南亚和西方
我国围棋在明代以前，就已传入东南亚各国。据随同郑和下西洋的马欢在《瀛
涯胜览》中记载：“三佛齐国俗好……弈棋”，三佛齐国即今印度尼西亚的一部分。
葡萄牙航海家门德斯·平托在他的《费南·门德斯·平托航海记》中说，十六
世纪时，葡萄牙航海人员曾在日本学过围棋，并将它带到了欧洲。如果这话可靠，
则那时欧洲已有围棋了。不过，一般认为，十九世纪围棋才在欧洲流行。
最早的一本英文围棋书，题为《围棋手册》副题是《为欧洲棋手所编写的东亚
古老的军事战斗的游戏》，1911年在英国伦敦出版，书中介绍了中国和日本的围棋，
其中还有一幅我国古代女子下围棋的图。
目前，围棋在西方各国己相当流行，有许多棋手，经常举行比赛