什么成了英国文艺复兴的关键

❶ 文艺复兴的根本原因和性质是什么

一、文艺复兴产生原因：

1、14世纪时，随着工场手工艺业和商品经济的发展，资本主义关系已在欧洲封建制度内部逐渐形成。(根本原因)

2、在政治上，宗教及封建割据已引起普遍不满，欧洲黑暗的宗教统治严重的阻碍了资本主义的发展，独裁者耽于享乐，信奉新柏拉图主义的人，希望摆脱宗教禁欲主义的束缚，民族意识开始觉醒，欧洲租带各国大众表现了要求民族统一的强烈愿望。（直接原因）

3、希腊、罗马古典文化则是光明发达的典范。（其他原因）

二、文艺复兴的性质

文艺复兴时期主要的社会思想是人文主义。它是资产阶级的睁扮世界观，它的核心是：肯定人，注重人性、要求把人、人性从宗教束缚中解放出来。

人文主义在人们的思想解放和文化，科学的发展中，起了巨大的作用，从文艺复兴的起源和指导思想来看，其实质是新弊早芦兴资产阶级在意识形态领域里的革命。是一场资产阶级性质的思想解放运动。

(1)什么成了英国文艺复兴的关键扩展阅读：

文艺复兴的意义：

第一，它把人们主要是有教养的人们从中世纪的基督教神学的桎梏下解放出来，发扬了为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取的精神。资产阶级正是在这种精神的指引下创造近代资本主义世界的。

第二，虽然文艺复兴在哲学上成就不大，但是它摧毁了僵化死板的经院哲学体系，提倡科学方法和科学实验，这就为17、18及19世纪的自然科学的大发展打下了基础。

第三，文艺复兴为以后的思想进步扫清了道路。它打破经院哲学的统一局面，使得各种世俗哲学兴起，其中有英国的经验论唯物主义。同时，文艺复兴也推动了政治学说的发展，为后来的“自然权利学说”、“社会契约论”、“人民主权”以及“三权分立”等学说的产生提供了思想渊源。

❷ 标题 为什么人文主义成为英国文艺复兴的基调

因为英国重视现实的生活。
人文主义是一种理论体系，该主义倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人含巧类的人性尊严，提倡宽容的世俗文化，反对暴力与谈橘键歧视，主张自由伍核平等和自我价值，并发展成为一种哲学思潮与世界观。

❸ 文艺复兴出现的原因是什么

文艺复兴的起源

十三世纪以后，西欧的学术发展有一段停顿时期。黑死病与百年战争带来了经济与社会紊乱，安定的生活与平静的研究都不可能，把经院哲学带到顶峰的心灵活动，好象也有衰竭之势。
虽然如此，人类的学术观点，仍处在不断改变的过程中。在整个这个过渡时期，我们可以找出各种思想的细流，这些细流汹涌地汇合起来的时候，就形成文艺复兴的洪流。前章已经讲过，由于邓斯·司各脱和威廉·奥卡姆的哲学的影响，经院哲学的思想已有逐渐解体之势，而奥卡姆由教皇的监狱脱逃，依附于巴瓦里亚的路易皇帝，尤猜余足表现教会的权力遇到重大的反抗，而民族的权力不管好歹已经不顾教会当局的大一统主义的传统确立起来。
文艺复兴的精神首先出现在早先受到摧残现在又逐渐恢复元气的意大利。也许在罗马建筑遗迹中生活的人们很容易重新对古籍发生热爱。一个强悍的北方种族已经在意大利北部建立了殖民地，变成了上层阶级。这个阶级没有因为意大利各城邦的内战而灭绝，虽然当时及后来内战都使得贵族大伤元气。但在别的国度，北方种族还要更纯粹一些，所以意大利在学术上先进的原因，应该到别的地方去寻找。十三世纪的方济各会修士巴马的塞利姆本（Salimbene of Parma）提供了一个线索。他指出，意大利与其他国家有一个重要的不同的地方。他说，在阿尔卑斯山以北的地区，只有城市的人在城里居住，“武士与贵妇们”则住在他们的庄园上，以便管理他们的闭关自守的封建领地；但是，在意大利，上层阶级却在城里拥有住宅，大部时间是在城里度过的。
土地的主人常住在他们的领地上固然可以使乡村得到一些好处，可是在交通不便的时代，乡居生活使人们没有多少机会交流思想，推动智慧的发展与创造。另一方面，在意大利北部，有闲的智识阶级的城居生活，却为文艺复兴的诞生提供了一个理想的环境。
文艺复兴绝不限于文学。有许多因素结合起来造成了一次空前未有的智识发酵，虽然文学是最早而且最重要的一个因素。文艺复兴的前驱者是彼特拉克（Petrarch，1304－1374年）。在他身上我们看见一种与构成但丁诗歌基础的中世纪经院哲学迥然不同的精神。彼特拉克首先倡导恢复良好的古典拉丁语，以代替经院哲学派的非正规拉丁语；更重要的是，他竭力要恢复要求理想自由的古典思想的真精神。
彼特拉克的调子走在他的时代的前面，但十五世纪初年由于人们对古典文献的兴趣不断增加，有许多希腊人从东方来到意大利，他们能用现代语教授古语。1453年，土耳其人占领君士坦丁堡后，加速了这个过程，于是许多好教师带着手稿，来到他们新建的家里。手稿的搜求成了时髦的风尚；意大利和北欧的礼拜堂与修道院的图书馆都被搜掠一空，豪商贵族则命令他们东方的代理人不惜重资来收买藏在东方或君士坦丁堡陷落时散失了的希腊书籍。这样，古代哲学和科学的语言，经过八九百年之后，就重为西方学者所熟悉。
比这种语言更重要的是它里面所包藏的自由探讨的精神以及“古典学问”在几百年的中古精神以后给欧洲重新带来的从事各种各样的研究的动力。虽然由于当时的思想方式习惯于宗教的权威，人们在世俗文献方面也容易接受权威，而且过度看重希腊哲学家的学说也是有危险的，但人文主义者毕竟为科学的未来的振兴铺平了道路，并且在开扩人们的心胸方面起了主要作用。只有心胸开阔了，才有可能建立科学。假使没有他们，具有科学头脑的人就很难摆脱神学成见的学术束缚；没有他们，外界的阻碍胡兆谨也许竟无法克服。
人文主义由在意大利跟随新学大师们学习的人带到北欧。最早的一位是约翰·弥勒（Johann Muller，1436－1476年），他生于哥尼斯堡（Konigsberg），以后被人称为雷纪奥蒙塔拉斯（Regio－montanus）。他首先把科学和人文主义结合起来。他把托勒密和其他希腊人的着作翻译成拉丁语，1471年在纽伦堡（Nurnberg）建立了一座现象台，他制造了靠重力推动的钟和几具天文仪器。他的天文年历是现代航海年鉴的前驱，曾为西班牙及葡萄牙探险家所使用。至今在英国，威尔斯和奥特里·圣马利（Wells andottery St Mary）教堂里还保存有几具中世纪的计时钟。
但德国文艺复兴裤基的主流却通过研究圣经，促成了宗教改革。德国在学术上有了新的精力与兴趣，但没有采纳意大利人的自我修养的理想，也没有采纳意大利人的高雅的异教精神。在法国，意大利的精神比较契合，所以那里的运动，比在条顿国家更富于人文主义和审美色彩。
北欧文艺复兴的重要人物是爱拉斯谟（Desiderius Erasmus，1467－1536年）。他生于鹿特丹（Rotterdam）而名闻各国。在他看来，人文主义主要是用知识的教养影响去和当代的恶习作斗争的手段：修道院的文盲、教会的不法行为、经院派的炫学以及公共道德和私人道德的堕落等，都在他所谓主要恶习之列。经院派的神学家任意曲解片断经文，爱拉斯谟却起来把圣经的真义和早期教父们的教训，传授给人。
在一个短暂的光明时期里，梵蒂冈竟成了推动人们研究古代文化的中心。这种局面在教皇列奥十世（Leo X，1513－1521年）时达到最高峰。1527年，帝国军队占领了罗马，这个学术和艺术生活的新世界就遭到毁坏，不久教庭就改变从前的开明领导的政策，在它不能理解或控制的时候就盲目地加以反对，以致成为现代学术道路上的障碍。
大约在公元一世纪末，中国已经发明了纸，据说这是蔡伦的功绩，而木板印刷则出现于八世纪。造纸的技术随着后期十字军输入欧洲，约一百年后活字版的发明就使旧式模板印刷变成了实际而有用的技术，因而代替了在羊皮纸上抄写的笨拙方法，使书籍得以广泛流传。
同时，人们对地理的发现又再一次发生了热烈兴趣。一位军事工程师达·丰塔纳（Giovanni da Fontana），在描写十五世纪中叶的“自然界的万物”的时候叙述了许多地理事实与奇谈。尽管当时的航海技术还处于原始状态，欧洲所认识的地球的面积仍然很快地增加起来。使用十字标竿或圆形星盘来测量太阳中天的高度，可以粗略地算出观测地点的纬度，但对经度还无法作满意的测定。英国的第一幅海道图，据说是1489年的地图。
葡萄牙人，在阿拉伯和犹太天文学的指导下，首先开始探险。由于航海家亨利王子的倡导，他们在1419年发现了亚迪尔岛（Azo－res），以后又发现非洲西海洋，先是要感化异教徒，并寻找一条不受穆斯林干扰的通往印度的道路，后来是为了猎取奴隶与黄金。1497年，达·伽马（Vasco da Gama）绕过好望角首先到达了印度。亨利王子在圣·维森提角（Cape St Vincent）附近的萨格雷斯（Sagres）建立了一所观象台，以便编制更精确的太阳赤纬表。葡萄牙人获得成功以后，其他国家的人也都纷纷起来竞争。希腊人关于大地是球形的学说，几世纪以来为天体演化说学者所熟知，现在更成了公认的信念。从这个信念出发，人们自然而然地就产生一个想法：由大西洋向西行驶便可到达亚洲东岸，印度和中国的丰富的商品便可由海道直接到达欧洲。事实上，希腊人自己早就提出过这个见解，其中就有波赛东尼奥。经过多次失败之后，成功的人物与时机终于到来。克里斯托弗尔·哥伦布（Christopher Columbus）生于意大利北部利古里亚（Ligurian）海岸的科戈勒托（Cogoletto）港。他克服了许多障碍之后，终于得到斐迪南（Ferdinand）和伊萨伯拉（Isabella）的赞助，从安达卢西亚（Andalusia）的帕洛斯（Palos）港出发，于1492年10月12日到达了巴哈马（Bahamas）群岛。二十四年之后，麦哲伦（Magalhaes即Magellan）的船只费时三年转来，环绕地球航行一周，证明了大地实在是球形的。早期环游地球的航行家不幸总是由东到西，因而总是遇到逆风。如由西到东那就容易多了。
这些发现新地的伟大航行，开扩了当时人们的心胸。这虽然是最直接的效果而却不是唯一的效果。由于与新地贸易的扩展，本国的工商业得到很大的刺激，于是欧洲的物资和人民的总财富都增加了。这种增加由两方面而来。首先是新市场与新的供应来源所造成的显着的财富增长及其直接间接的经济影响。其次，从新近的经验来看这里也牵涉到货币的因素。货币是一种筹码，它本身不是财富；但流通货币的总数的变动，常会影响物价，而造成重大经济变化。贸易与工业的发展，常常因为通货和信用不能随之扩大，而受到阻碍。通货缺乏可以造成总的物价水平的下降，这种情况与通过改进制造方法造成的物价的真正低廉不同，它使工业不景气因而阻遏文化与学术的发展。但是，自从新大陆开发以后，由于新大陆盛产黄金和白银（各国都是选定其中一种作为货币的本位），通货数量就远远超过扩大贸易所必需的程度。货币因多而贱，于是物价上升。当物价上升时，工商两业都能获利。不但如此，工业上的固定费用（按货币计算的费用）就不那么大了；例如在十六世纪时，随着例行地皮租金按货物和劳务计算的实际价值的不断下降，这种租金已经变得微乎其微。因此，制造与贸易变得同样有利可图。财富与随着财富而来的研究学问的闲暇时间也就扩大到在中古时代物资有限的情况下所不能达到的更大的社会范围内。
值得指出的是，人类历史上有三个学术发展最惊人的时期：即希腊的极盛期、文艺复兴时期与我们这个世纪。这三个时期都是地理上经济上发展的时期，因而也是财富增多及过闲暇生活的机会增多的时期。在希腊，这种生活建立在奴隶制度基础之上，文艺复兴时期，这种生活是靠了得自印度群岛的资源，十九世纪时，这种生活是靠了工业革命。在希腊，学术全盛时期来临以后不久就出现了政治的解体，而且这个民族的人数相对来说，始终是很少的。近代文艺复兴之后，有四百年时间，欧洲各国的力量大大增长，人口也增加不已，于是才智之士参加学术事业的人数也日益增多，因此，研究科学的人就比古代希腊哲学家多得难以数计。我们在称赞现代科学的成就时，记住这个事实也许是有好处的。不但如此，我们很难断定这一知识增进的过程是不是可以继续不断；事实上我们很难说，在可能出现的社会和经济条件之下，是不是会有充足的聪明才智之士涌现出来，来使这个过程继续下去。
常有人说，在我们把我们所了解的、促成文艺复兴的几种倾向找出来，并且给予应有的评价之后，我们仍然不能不感到，用几个明显的原因去解释心理态度在这样短的时间内的惊人变化，实在不能算是完全成功。克雷顿（Creighton）主教就这样说过：
“把促成这种变化的一切因素与见解聚拢在一起，观察者仍然觉得在这一切背后，还有一种生气活泼的精神，这种精神我们只能很不完全地捕捉住。它有力量把其余的因素掺和在一起，使其突然成为一个整体。这种现代精神以可惊的速度形成，我们还不能充分地解释其过程。”
要答复这些论点，也许可以指出三点。第一，黄金的流入，和由此造成的总的物价水平的不断上升，对于文化的刺激影响，还不曾被人充分了解。第二，我们必须记着我们所掌握的记录，实在只是当代极小的一部分学术活动的记录。那时把自己的思想写在纸上的人已经很少，而他们的着作能够传到我们手中的更是不多。在意大利城市生活中，知识及由知识带来的观点的改变，必定是得之于口授，而非得之于书籍的阅读，人与人之间直接交际的影响必然非常之大。第三，当几个因素共同作用的时候，最初总的效果只是各个因素的效果的总和。但是，到后来，各个因素的效果就互相重叠，互相加强；因与果彼此作用和反作用。造成十六世纪的变化的物质、道德、学术等各种因素便是这样的，它们有些突然地经过了临界阶段。财富的增加增进了知识，新知识又转而增加财富。整个这个过程产生累积效果，并且加速度地前进，终于形成不可抗拒的文艺复兴的洪流。

❹ 急！！！英国文艺复兴

英国的文艺复兴?

.....意大利?

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Renaissance(文艺复兴）

In the mid-1300s,a bold new spirit began in the cities of Italy and then spread throughout Europe.This time is known as the Renaissance.Renaissance means "rebirth".This era proced great achievements in the arts and science.It also challenged the power of the Chrch,beginning a movement for religious change know as the Reformation.
14世纪中期，一股大胆的新思潮在意大利的一些城市中产生，并且之后席卷了整个欧洲。这一时期便是熟知的文艺复兴时期。文艺复兴意味着复兴。这一时代在艺术和科学上造就了巨大的成就。它同样也挑战了教会的权利，开始了一场有关宗教的改变的运动，也就是宗教改革运动。
The "rebirth" that occurred ring the Renaissance resulted from renewed interest in the cultures of ancient Greece and Rome.This study of these cultures led to a new outlook known as humanism that changed people's thinking in Europe in important ways.The Middle Ages,the period that came before the Renaissance,had stressed human dependence on God and the importance of spiritual life.
发生在文艺复兴时期的复兴引发了对于古希腊和古罗马文化重新开始的的兴趣。对于这些文化的研究导致了一个新气象的产生，就是为人们所熟知的人文主义，这在某些重要的方式上也改变了人们对于欧洲的思考。中世纪，一个在文艺复兴前的时期，逼迫人们对于上帝依赖以及对于精神生活的重要性。
By contrast,the humanists celebrated human freedom and the joys of this world.They believe that there were no limits to what human beings could accomplish.As one humanist claimed,"Men can do all things if they will."
相反，人文主义者庆祝人们的自由和这个世界的欢乐。他们相信没有什么限制能够阻止人们去完成什么。就像一个人文主义者声称的那样“只要人们愿意，那么他们可以做一切的事。”
The Renaissance began in the 1300s in the independent Italian city-states,which were made up of a city and the surrounding territory it ruled.
文艺复兴开始于14世纪的意大利的一些独立的城邦，以及它所管辖的一些周围的领地。
Many of these city-states,such as Florence,Venice,and Milan,had grown rich from the increase of trade ring the late Middle Ages.Using their wealth from trade,the Italian city-states beautified their churches,palaces,and other public buildings with great works of art.
许多这样的城市，诸如佛罗伦萨，威尼斯和米兰，在中世纪后期凭借着曰益增加的贸易变的富裕。利用从贸易中得到的财富，这些意大利的城邦用伟大的艺术品去美化他们的教堂，宫殿以及别的公共建筑。
The Renaissance proced an extraordinary flowering of the arts.It gave artists new subjects for their art and new styles in whinch to work.In particular,painters and scultors made their works far more realistic than the art of the Middle Ages had been.
文艺复兴制造了非凡的艺术之花。这给赋予了艺术家对于艺术的新的主题以及在他们工作中新的风格。特别是，画家和雕塑家使得他们的作品与中世纪的相比显得更写实。
Great changes also took place in the sciences.In the Middle Ages,the Church had closely controlled the advancemnt of science,limiting research and experiment.
巨大的变化同样也在科学领域发生。在中世纪，教会密切控制着科技的发展，限制研究和实验。
During the Renaissance, there were challenges to this control.New scientific instruments were invented,such as the telescope.Using these inventions,scientists made discoveries that prompted them to propose bold new theories about the world around them.Another invention,the printing press,helped spread the ideas and works of Renaissance thinkers,writers,and scientists throughout Europe.As books became more available,the number of people able to read increased greatly.
在文艺复兴时期，有很多对于教会控制的挑战。新的科学仪器被发明，诸如望远镜。通过使用这些仪器，科学家们有了新发现，这促进他们对于周遭的世界提出一系列新的理论。另一个发明就是印刷技术，这促进了文艺复兴时期整个欧洲的思想家，作家以及科学家的思想以及作品的传播。因为书籍变的更容易得到，大量的人群能够越来越频繁的阅读到书籍。
The spread of humanism and reading began the Reformation,a movement for change in the Catholic Church.Because the reformers in this movement were protesting waht they saw as evils in the Church,they became known as Protestants.Protestant groups across Europe first sought change in the existing Catholic Church,but later formed new Christian churched of their own.
人文主义的传播以及阅读造成了宗教改革运动，一项为了改变天主教的运动。因为改革家在这次运动中反对他们在教会中看到的一些丑陋的东西，他们成为了被熟知的新教徒。新教团体穿越欧洲,第一次在存在的天主教会中寻找改变，但是稍后形成了他们自己的基督教堂。
By the early 1600s,the Renaissance spirit began to decline.However,this period proced a rich and lasting heritage of thought,art,literate,and science that has had a huge effect on world history and modern culture.
在17世纪早期，文艺复兴精神开始减退。然而，这段时期产生了大量的有关思想、艺术、文学和科学的宝贵遗产，这对世界历史以及现代文化都产生了巨大的影响

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❺ 英国文艺复兴为什么在16世纪才达到高潮

1.地理环境
英国是一个岛国，其文化本身和欧洲大陆上的其他国家有历模很大的差异，中世纪时并不发达的造船和航海技术也阻碍了和欧洲大陆间的交往，这些因素导致了英国对欧洲大陆的文化发展反应缓慢。
2.
政治上
在14.15世纪文艺复兴兴起的同时，欧洲大陆上统一民族国家开始形成，中央集权得到进一步的发展，王权得到加强，世俗王权和教会的矛盾开始激化。世俗王权为了在与教会的斗争中处于有利念烂铅地位但是又不愿和教会彻底撕破脸，于是采取了支持文艺复兴的办法来达到自己的目的。而以上三个现象都是在16世纪前期的英国国王亨利八世时才完成的。同时亨利八世推行宗教改革，为文艺复兴在英国的进一步发展创造了条件.
3经济上
英法百年战争带来的商业政策调整，大航海所带动的贸易发展，圈地运动进行的如火如荼以及在宗教改革过程中对教会财产的没收，加快了英国原始资本的积累，为资本主义因素的进一步发展创造了有利条件。新兴资产阶级和新贵族急需通过提高自己的政治地位来保障自己的既得仔好利益。
4.文化上
英国在近代以前其文化发展都是落后于欧洲大陆各国的。因此文艺复兴在欧洲大陆达到高潮时英国才姗姗来迟。同时也由于英国缺乏像欧洲大陆上文艺复兴前后三杰那样的大师级人物的带动，所以在16世纪前英国对文艺复兴主要以宣传，吸收，消化欧洲大陆的成果为主。而在16世纪时，莎士比亚的出现改变了这一局面。同时，伊丽莎白一世对莎士比亚的喜爱推动了整个英国上层对文艺复兴的关注，使英国的文艺复兴在16世纪达到高潮

❻ 文艺复兴运动的实质

文艺复兴的实质。一、“意大利文艺复兴”一目，教材主要写了以下两点：1．意大利文艺复兴的背景和实质。资本主义萌芽最早出现在意大利，这是意大利成为文艺复兴发源地的前提条件。14世纪，意大利境内出现手工工场，产生了资本主义生产关系的萌芽，新兴资产阶级为维护和发展其政治、经济利益，首先在意识形态领域展开了反封建斗争。意大利丰厚的文化遗产和众多人才，也是文艺复兴产生的重要条件。14、15世纪的意大利处在西方贸易的中心地位，经济上呈现出繁荣景象，这为文化的发展提供了有利的物质环境。许多统治者和富商巨贾竞相延揽才智之士，使意大利汇集了众多的博学才子。意大利境内保留许多古代罗马的建筑遗址和古代典籍。拜占廷帝国灭亡后，深通古希腊文化的学者和大量典籍流入意大利，研究和鉴赏古代希腊、罗马文化，在意大利蔚然成风。人文主义者从古代典籍中发现了肯定现世生活和肯定人的思想，在此基础上，他们建立了新的思想体系，即人文主义思想。人文主义是资产阶级的世界观，成为文艺复兴的指导思想，支配了文艺复兴时期的文学、艺术、哲学和科学的发展。文艺复兴是新兴资产阶级在意识形态领域里的革命，是一次思想解放运动。2．文艺复兴在意大利兴起。14世纪文艺复兴发源于意大利，14、15世纪是早期文艺复兴时期，16世纪进入它的全盛时期。早期人文主义者利用古代文学艺术中的现实主义成分与中世纪的来世观念作斗争。但丁是意大利文艺复兴的先驱，《神曲》中虽然还保留着灵魂不灭和来世的观念，但是作品通过对地狱、炼狱、天堂中人物的描写，展示了当时社会、政治生活的广阔画面，它对教会和封建贵族的谴责，对自由、理性和求知精神的歌颂，带有鲜明的人文主义色彩，恩格斯称他为拦橘“新时代的最初一位诗人”。但丁的知交乔托在绘画领域占有重要的地位。乔托第一个改变中世纪绘画简单和呆板的传统，初步运用透视、素描写实技巧，创造出具有现实感的人物形象和生动活泼的生活画面，使绘画向现实主义迈进一步。乔托成为近代绘画的奠基者。彼特拉克、薄伽丘是意大利早期文艺复兴的杰出代表。彼特拉克孜孜不倦地搜集古代抄本和文献，最早用人文主义的观点诠释和阐述古典着作，被称为“人文主义之父”。16世纪，意大利文艺复兴进入全盛时期，艺术创作空前繁荣，造型艺术方面的成就尤为突出。达·芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔并称为文艺复兴的“美术三杰”。尽管他们的作品风格各异，但都将蠢差生活里的现实人物和情景摄入画面；完善了素描、透视解剖的基础理论和技法。这时的艺术大师们把人文主义思想和现实主义方法结合起来，提高到空前的高度。主张“强权政治”理论的马基雅维利的思想，反映了意大利四分五裂的现实和资产简档团阶级要求统一的主张。二、“西欧诸国的文艺复兴”一目，教材主要写了以下几个问题：1．文艺复兴扩展到西欧诸国。15世纪后期，新航路的发现刺激了西欧各国资本主义的发展，文艺复兴运动由意大利扩展到西欧广大地区。2．英国的文艺复兴运动。新航路开辟以后，世界贸易中心转到大西洋沿岸，英国成为欧洲资本主义发展最快的国家。这时，人文主义思想流行于英国。英国的文艺复兴运动是在英国圈地运动兴起的情况下产生、发展起来的。文艺复兴时期英国的戏剧成就具有典型意义。莎士比亚是英国杰出的戏剧家。在留传下来的他的37个剧本中，包括历史剧、喜剧和悲剧等多种体裁。在他的创作早期，写了大量的喜剧和历史剧。乐观主义的生活态度、赞美友谊及爱情、主张自由平等、反对封建束缚和神权桎梏等人文主义的人生观和道德原则是莎翁喜剧创作的主题；谴责暴君和封建贵族、歌颂贤明君主、同情人民，是他的历史剧的主题思想。莎士比亚后期创作的四大悲剧，代表了其戏剧创作的最高成就。剧中主人公的性格被注入了人文主义的理想，他们的悲剧结局，说明恶势力的强大和人文主义的软弱，莎翁用生动的语言塑造了鲜明的舞台形象，广泛深刻地描写了当时的英国社会。他的剧作，不仅在欧洲的文坛上享有崇高声誉，也是人类文化史上的珍品。3．法国的文艺复兴运动。15世纪，法国开始了文艺复兴运动。拉伯雷是法国人文主义的杰出代表，他的长篇小说《巨人传》充分表达了人文主义思想，以夸张的手法塑造理想君主巨人的形象，歌颂“人”的力量。他笔下的三代巨人都是充满自豪、自信和幸福感的人。他们体格健美，性情豪爽，头脑聪明，知识丰富，象征着处在上升时期资产阶级的蓬勃乐观情绪和以自我为中心的阶级意识。《巨人传》通过幽默滑稽的故事大胆地嘲笑了僧侣的无知，激烈抨击教会的罪恶，成为批判性和讽刺性极强的文学作品。4．西班牙的文艺复兴运动。西班牙专制王权与天主教会相勾结，妨碍了资本主义的发展，文艺复兴运动迟至16世纪初才在西班牙蹒跚起步。塞万提斯是文艺复兴时期西班牙杰出的现实主义小说家。他的长篇小说《堂吉诃德》是一部影响深远的文学名着。作品通过堂吉诃德的游侠史，广泛展示了西班牙的现实生活；通过堂吉诃德的悲剧，否定了骑士制度、骑士道德以及骑士文学；还尖锐地批评贵族的残暴专横、荒淫无耻和虚伪狡诈，歌颂了西班牙人民渴望自由、追求真理、反抗压迫的崇高品质。这些都体现了人文主义的精神。《堂吉诃德》是世界文学宝库中的瑰宝。文艺复兴文艺复兴是14～16世纪欧洲新兴资产阶级的思想、文化运动。其主要中心，最初在意大利，16世纪扩大到西欧其他国家。“文艺复兴”的概念在当时已被意大利的人文主义作家和学者所使用。这一名词源自意大利文“Rinascita”，一般多写为法文“Renaissance”。中国曾有人直译为“再生”或“再生运动”，但“文艺复兴”的译法已被普遍接受。当时人们认为，文艺在希腊、罗马古典时代曾高度繁荣，但在中世纪“黑暗时代”却衰败湮没，直到14世纪以后才获得“再生”与“复兴”。这表明了文艺复兴的新文化以古典为师的一面，但它不是单纯的古典复兴，而是反封建的新文化的创造，它表现在科学、文学和艺术的普遍高涨和创新。人文主义人文主义是欧洲文艺复兴时期新兴资产阶级反封建的社会思潮，是文艺复兴文化的指导思想。人文主义这个名词的英文是Humanism，也译作人道主义。它起源于文艺复兴时期的“人文学科”。那时的新兴资产阶级学者鄙弃以基督教神学为中心的封建文化，热衷于发掘古希腊罗马的文化遗产，研究古代的语言、文学、自然科学和哲学。他们认为，这些学科以人和自然为研究对象，是不同于“神学学科”的新学问，是“人文学科”。那些研究人文学科的新文化人士自称为“人文学者”。“人文学科”一词的出现，不仅指学术研究方向的改变，还意味着一种以世俗的人为中心，提倡人性或人道主义的新的世界观代替了宗教神学的旧世界观，它反映了新兴资产阶级反对封建制度、发展资本主义的利益和愿望。16世纪，人们逐渐认识到“人文学科”一词的广泛含义，到了19世纪，欧洲学术界才开始用“人文主义”这个名词来概括文艺复兴时期人文学者的世界观。人文主义的核心是资产阶级的人性论和人道主义。人性（humanity）是指人区别于其他动物的特质、基本属性。人类从哲学上认识自身的特性有很长的历史，历史唯物主义总结人类认识的成果，第一次对人性作出了科学的解释。历史唯物主义不否认人是自然的存在物，人的肉体组织决定人有吃、喝、性行为等机能和欲望。但是，离开人的社会活动抽象地考察这些机能和欲望，把它们看成人类活动唯一的和终极的目的，则是错误的。人是社会的动物，人的某些自然属性，也不能不带有社会色彩。历史唯物主义认为，所谓人性，是指正常的人和其他动物的根本区别，这个区别主要在于社会性的劳动；现实的人性是随着社会的发展而变化的。资产阶级人性论没有认识到人性和社会的关系，也不承认人性的历史演变，只承认一种所谓全人类共有的、永恒的人性，而资本主义制度则是符合于这种人性的永恒的制度。人道主义是关于人的本质、使命、地位、价值和个性发展等的思潮和理论。它是一个发展变化的哲学范畴。人道思想是随着人类进入文明时期萌发的，但人道主义作为一种时代的思潮和理论，是在文艺复兴时期形成的。文艺复兴时期的人道主义是资产阶级的人道主义，它冲破了中世纪教会统治下的以神为中心的思想束缚，主张人是自然的一部分并支配自然，认为追求快乐是人的天然权利和社会发展的动因。它批判了封建教会视肉欲和世俗生活为罪恶的禁欲主义，肯定了人拥有享受人间一切快乐的权利，从而使征服自然、寻求人生快乐、进行自由创造、争取个性解放和建立公正社会制度等进步思想得到了广泛传播。资产阶级人道主义在当时所起的进步作用，使它成为资产阶级反对封建教会专制的革命的思想武器。从欧洲文艺复兴到18世纪启蒙运动之前的人道主义者，大多是艺术家、作家、思想家和科学家，他们在各自不同的领域里宣传资产阶级人道主义思想，作出了贡献。18世纪法国启蒙思想家的人道主义理论要求现实的一切都要合乎人的理性。在法国大革命中诞生的《人权和公民权宣言》即《人权宣言》，是资产阶级人道主义胜利的记录。但是，资产阶级人道主义有它自身的矛盾，如个人利益与公共利益的矛盾、个人自由发展与公共社会制度的矛盾等。一些启蒙思想家考虑了种种解决矛盾的方案，但是他们没有看到资本主义制度是产生这些矛盾的根源，而他们所主张的人道主义恰恰是维护这种制度的，所以靠资产阶级人道主义是不能找到解决矛盾的出路的。从理论上看，资产阶级人道主义在考察人时，完全脱离了社会关系，把人只看做自然人，并以此为出发点论证人的追求和向往。这就使它陷入抽象的人性论，具有超阶级、超时代的假象。然而，这种抽象的人性论所追求的自由、享乐权利和所谓“公正”的社会制度并不抽象，它们以私有制为基础，以个人主义为核心，鲜明地表现了资产阶级的特性。资产阶级人道主义在不同的历史时期起过不同的作用：文艺复兴时期起过十分革命的作用；直到19世纪，它始终是资产阶级建立和巩固资本主义制度的重要思想武器；随着资本主义社会矛盾的发展和无产阶级革命运动的高涨，它逐渐失去了进步的历史作用。根据人文主义、人道主义在不同历史时期所起的不同作用，为区别起见，在中国，人们习惯上把文艺复兴时期的这种思潮称为人文主义，文艺复兴以后的则称为人道主义。

❼ 什么引起了英国文艺复兴

普遍认为文艺复兴发端于14世纪的意大利（文艺复兴一词就源于意大利语 Rinascimento，意为再生或复兴），15世纪后期起，扩展到西欧各国，16世纪达到鼎盛。

在英国，代表人物有托马斯·莫尔和莎士比亚。托马斯·莫尔是着名的人文主义思想家，也是空想社会主义的奠基人。1516年他用拉丁文写成的《乌托邦》是空想社会主义的第一部作品。莎士比亚是天才的戏剧家和诗人，他同荷马、但丁、歌德一起，被誉为欧洲划时代的四大作家。他的的作品结构完整，情节生动，语言丰富精炼，人物个性突出，集中地代表欧洲文艺复兴文学的最高成就，对欧洲现实主义文学的发展有深远的影响。
在莎士比亚之前的英国，以马洛为首的大学才子派为后来戏剧艺术在英国的繁荣奠定了基础。

❽ 急！求历史答案！英国出现文艺复兴运动高潮的历史原因.

西欧的中世纪是个特别“黑暗的时代”。基督教教会成了当时封建社会的精神支柱，它建立了一套严格的等级制度，把上帝当做绝对的权威，什么文学、什么艺术、什么哲学，一切都得按照基督教的经典《圣经》的教义，谁都不可违背，否则，宗教法庭就要对他制裁，甚至处以死刑。《圣经》里说，人类的祖先是亚当和夏娃。由于他们违背了上帝的禁令，偷吃了乐园的禁果，因而犯了大罪，作为他们后代的人类，就要世世代代地赎罪，终身受苦，不要有任何欲望，以求来世进入天堂。在教会的管制下，中世纪的文学艺术死气沉沉，科学技术也没有什么进展。 中世纪的后期，资本主义萌芽在多种条件的促生下，于欧洲的意大利首先出现。资本主义萌芽是商品经济发展到一定阶段的产物，商品经济是通过市场来运转的，而市场上择优选购、讨价还价、成交签约，都是斟酌思量之后的自愿行为，这就是自由的体现，当然要想有这些自由还要有生产资料所有制的自由，而所有这些自由的共同前提就是人的自由。此时意大利呼唤人的自由，陈腐的欧洲需要一场新的提倡人的自由的思想运动。 资本主义萌芽的出现也为这场思想运动的兴起提供了可能。城市经济的繁荣，使事业成功财富巨大的富商、作坊主和银行家等更加相信个人的价值和力量，更加充满创新进取、冒险求胜的精神，多才多艺、高雅博学之士受到人们的普遍尊重。这为文艺复兴的发生提供了深厚的物质基础和适宜的社会环境。 在古希腊和古罗马，文学艺术的成就很高，人们也可以自由地发表各种学术思想，这和黑暗的中世纪是个鲜明的对比。14世纪末，由于信仰伊斯兰教的奥斯曼帝国的入侵，东罗马（拜占庭）的许多学者，带着大批的古希腊和罗马的艺术珍品和文学、历史、哲学等书籍，纷纷逃往西欧避难。（亦有一说是十字军3次东征（尽管第三次半途而废）带回来的纪念品，他们在路上发现了这些书，就搬了回来藏在教堂的地下室，后被人发现，惊叹古罗马的艺术，文学等，就开始极力传播，意图达到古罗马那时的成就）一些东罗马的学者在意大利的佛罗伦萨办了一所叫“希腊学院”的学校，讲授希腊辉煌的历史文明和文化等。这种辉煌的成绩与资本主义萌芽产生后，人们追求的精神境界是一致的。于是，许多西欧的学者要求恢复古希腊和罗马的文化和艺术。这种要求就像春风，慢慢吹遍整个西欧。文艺复兴运动由此兴起。 性质：是一场资产阶级文化运动。 核心：人文主义精神 产生的根本原因：生产力的发展，资本主义萌芽的出现。 本质：本质是以人文主义冲击宗教神权的束缚，解放人们的思想。实际上，文艺复兴时期的思想家们不是完全提倡复古，而是借古代文化之命宣传新的资产阶级思想。

❾ 外国文学史的文艺复兴

从14世纪起，以但丁为先兆，西欧社会开始进入文艺复兴时期。这是欧洲历史一个伟大转折时期，它延续到17世纪初，以莎士比亚的巨笔写下标志它终结的光辉一页。
文艺复兴并不是偶然发生的，它的到来有着深刻的历史和社会根源。中世纪文明所取得的优秀成果是文艺复兴出现的前提和基础。资本主义生产关系的出现是文艺复兴的根本原因。古代希腊罗马文化是文艺复兴时期新兴资产阶级有力的思想武器。 A、意大利文学 意大利是人文主义文学出现最早的地方，但丁的作品已经预示人文主义的倾向。14世纪，佛罗伦萨出现了人文主义文学的奠基人物彼特拉克和薄伽丘。
弗兰西斯克·彼特拉克（1304—1374）是意大利第一个人文主义者。《歌集》是彼特拉克的代表作。《歌集》分为“圣母劳拉之生”和“圣母劳拉之死”两部分，抒发诗人爱的幸福与失恋的痛苦。彼特拉克内心充满矛盾，他无法克制对劳拉的强烈感情，同时又因自己的爱情产生一种负罪感，心灵无法安宁。《歌集》是中世纪以来对世俗爱情进行正面歌咏的优秀抒情作品。
乔万尼·薄伽丘（1313—1375）是意大利文艺复兴早期的人文主义者，和但丁、彼特拉克被并称为意大利文艺复兴的“三杰”。《十日谈》是薄伽丘的代表作，也是欧洲文学史上第一部现实主义作品。
《十日谈》中的故事取材广泛，中世纪传说、历史事件、东方民间故事、现实中的人和事都成为涉取的题材。薄伽丘在运用这些材料时突出它们的现实性，表达了人文主义思想观点。《十日谈》揭露、批判了罗马教会的腐败和僧侣的伪善、堕落、贪婪，肯定人的本性，强调追求现世幸福的权利，提出人与人平等的思想。《十日谈》塑造了众多具有鲜明性格特征的人物形象，善于刻画人物心理。《十日谈》采用框形结构，把100个独立成篇的故事组合在一起。《十日谈》运用讽刺、幽默的笔法，具有强烈的喜剧色彩。
《十日谈》对欧洲文学具有重要影响，成为乔叟等作家模仿的范本，莎士比亚、歌德等也运用其中的故事作为创作素材。
B、法国文学 弗朗索瓦·拉伯雷（约1483—1553）是法国文艺复兴时期的代表作家。拉伯雷的《巨人传》是欧洲第一部长篇小说。
①《巨人传》人文主义精神的具体表现。
A、 巨人形象的塑造。
B、 对个人自由、现世幸福和感官快乐的强调。（做自己愿意做的事成为生活信条）
C、 对知识和教育（主要是人文主义）的高度重视。
D、 建构理想乌托邦的积极努力。
E、 对民间文学文化传统的高度尊重。
②《巨人传》的艺术创造。
A 、对民间文化和民间文学的创造性改造。
B、狂欢化，狂欢节文化的反映，天主教国家一般每年有狂欢周，始于主显节（1月6日），此时打破等级，把城市钥匙交给愚人会议，化装游行、假面舞会。巴赫金《弗朗索瓦·拉伯雷的创作与与中世纪和文艺复兴时代的民间文化》：在封建中世纪严格等级制度的背景上，人们日常生活中的等级和隔离的背景上，人们之间这种不分彼此、不拘行迹的自由接触，给人以格外强烈的感受，成为整个狂欢节世界感受的本质部分。人回归到了自身，人在人们之间感觉到自己是人。”节日诙谐、诙谐性语言作品、广场语言现象和体裁。用德廉美修道院的话说“随心所欲，各行其是，”
C、 对身体资源和身体文学性的开发。
D、 独特的幽默机制与当代广告文化大袜原型滚伍激。
E 、叙事方法的拓展：叙述人的僭越、叙述本身的自我指涉。
C、西班牙文学 16世纪中叶至17世纪初是西班牙文学的“黄金时代”。塞万提斯的《堂·吉诃德》是16世纪西班牙文学的最高成就。（具体内容见专节）
维加的剧作中最优秀的作品之一是《羊泉村》。《羊泉村》（1619）取材于15世纪西班牙的历史事件。维加在剧中谴责封建贵族的罪行，将农民作为正面主人公，歌颂农民的抗暴斗争，但把解决农民和封建贵族矛盾的希望寄托在英明君主身上。维加的戏剧使西班牙民族戏剧走向成熟，对欧洲戏剧发展产生重要影响。
D、英国文学 杰弗利·乔叟（约1342—1400）是英国中世纪末的伟大诗人。他模仿《十日谈》写出了着名作品《坎特伯雷故事集》。书中的24个故事是一群从伦敦到坎特伯雷朝圣的人在路上为解闷而轮流讲述的，故事讲述人是各阶层、各种橘升职业的代表，性格鲜明，展现了14世纪英国的生活画卷。
15世纪末，英国出现了最早的人文主义者，托马斯·莫尔（1477—1535）是其中最重要的一位。莫尔的代表作是对话体散文《乌托邦》，表达了人文主义的社会理想。
16世纪，英国文学进入兴盛时期，诗歌和戏剧取得突出成就。埃德曼·斯宾塞（1552—1599）是乔叟之后英国第一位伟大诗人，他的不朽杰作《仙后》。《仙后》表达人文主义道德理想，歌颂冒险精神和征服的快乐、对现实生活的热爱。“大学才子”戏剧家的创作继承英国民间戏剧传统而又有所创新，对英国戏剧做出重要贡献，为莎士比亚的出现奠定了基础。马洛是“大学才子”中最重要的一位。莎士比亚的剧本是英国文艺复兴时期文学的最高成就。（具体内容见专节） 1、生平与创作
塞万提斯（1547-1616）西班牙作家，他说自己“与其说多才，不如说多灾”。虽然《堂·吉诃德》大受欢迎，但在生前，作家本人却备遭冷落，坎坷多灾。
2、《堂·吉诃德》
①故事梗概：略
②形象分析：
堂·吉诃德是世界文学史上最具有矛盾性和复杂性的人物形象之一。他身上既有明显的喜剧性特征，又有鲜明的悲剧性色彩。生活在资本主义已经萌芽时期的堂·吉诃德却要在现实生活中恢复封建社会的骑士精神，因而使他成了一个夸张的、滑稽的喜剧性的角色；他立志铲除人间罪恶、为了美好的社会理想粉身碎骨在所不辞，但他的理想在现实生活中根本无法实现。这种理想与现实之间的矛盾又使他具有了悲剧性的色彩；他性格中的矛盾是正处于新旧交替时代西班牙社会矛盾的反映。
桑丘的形象：桑丘是一个朴实善良、机灵乐观、目光短浅、自私狭隘的普通农民的形象； 桑丘与堂·吉诃德无论是在外表特征还是内在性格都形成了鲜明的对照；他们两人还相互影响、互相感染，逐渐融为一个不可分割的整体。德国诗人海涅曾认为堂·吉诃德和桑丘合起来才是小说的真正主人公。
3、思想意义：
①辛辣的讽刺了毒害人们的骑士文学；
②真实地反映了16世纪末至17世纪初西班牙广阔的社会现实；
③成功地塑造了欧洲文学史上着名的艺术典型堂·吉诃德。
4、艺术特色：
①结构上采取单线发展，大故事套小故事，使线索单纯而不单调，妙趣横生；
②善于运鸿对比手法塑造人物；
③用细腻的手法，增加了作品的幽默感，对骑士小说的形式作了“戏拟”。 1、生平与创作
莎士比亚（1564.4.23—1616.4.23） 在西方文学史上，只有很个别的作家有资格这样说：如果没有他，整个文学将变成另外一个样子。莎士比亚无疑是其中最有资格的一个。
①历史剧、喜剧和诗歌时期（1590—1600) 善战胜恶
②悲剧、悲喜剧时期（1601—1607） 善被恶毁灭
③传奇剧时期（1608—1612） 善恶和解，重建乌托邦
历史剧（共10部）：
《约翰王》 《理查二世》 《亨利四世》（上、下）四部曲
《亨利五世》 《理查三世》 《亨利六世》（上、中、下） 《亨利八世》
莎士比亚的喜剧（爱征服一切）：莎士比亚的喜剧共13部，包括《错误的喜剧》、《驯悍记》、《威尼斯商人》、《仲夏夜之梦》、《温莎的风流娘们》、《无事生非》、《皆大欢喜》、《第十二夜》等。其中，《仲夏夜之梦》是莎士比亚喜剧创作走向成熟的标志。《威尼斯商人》代表他戏剧的最高成就。
莎士比亚的喜剧被称为“浪漫喜剧”或“抒情喜剧”是因为：首先，肯定性、歌颂性主题所奠定的乐 观开朗的基调。其次，女性形象的优美绝伦焕发出了明媚艳丽的独特光彩。第三，抒情与写景的有机结合构成了优美恬适的戏剧氛围。最后，莎士比亚喜剧的浪漫性、抒情性，也与莎士比亚所运用的喜剧语言有关。
2、《哈姆雷特》（1601）
情节与思想意义 莎士比亚在剧中通过对“干坤颠倒”的人的生存环境的描写，不仅揭露和批判了当时英国和欧洲的社会现实，而且指出了一味强调个性解放、放纵人的欲望对社会和人的生存与发展的危害性；作者在对“干坤颠倒”的社会表现出深深忧虑的背后，流露着对理性、秩序和新的道德理想与社会理想的呼唤。
人物形象哈姆雷特：新一代人文主义者的典型代表。
⑴集中体现了人性的优点与弱点。哈姆雷特的延宕。哈姆雷特对待亲情、友情和爱情的态度。哈姆雷特与恋母情结。他体现了文艺复兴时期全面发展的新人的某些特点。留学德国威登堡大学，那里是人文主义的摇篮。
哈姆雷特与西方文学人的形象的变化：古希腊，高大，中世纪，匍匐在神的脚下，文艺复兴，高大——现实主义，日趋渺小——现代主义，变虫。
⑵哈姆雷特形象的动态分析：别林斯基三段论，受黑格尔正、反、合的影响：父亲死之前，a、“幼稚的和谐”；b、不和谐与斗争，戏中戏，c、勇敢的自觉的和谐，转折点是看到小福丁布拉斯为了弹丸之地而战，因而发奋战斗。
⑶历来关于哈姆雷特的阐释：哲学的、美学的、心理学的、精神分析的和女性主义的阐释。文学形象本身的丰富性与复杂性。阐释方法、态度与意义生成的关系。
人文主义精神的具体表现：⑴复杂多面的人文主义形象的创造；⑵对人和理性的深刻反思；⑶对腐朽黑暗社会现实的抨击；⑷对个体生命价值的高度重视；⑸对人性矛盾性的认识，对复杂内心世界的揭示。
艺术特色：
⑴ 巧妙的情节安排：
一个鬼魂、一场戏中戏；
两个国家（丹麦与挪威）、两个家庭（哈姆雷特家与波洛涅斯家）；
三种复仇（哈姆雷特、雷欧提斯与福丁布拉斯）、三种疯狂（哈姆雷特的装疯、奥菲利亚的真疯与小丑的亦疯亦狂）；
四种对立（想象与现实、人与社会、人与人、人与自我）；
五种死亡（老王被害而死、波洛涅斯与王后因误而死、奥菲利亚因疯溺死、哈姆雷特与雷欧提斯等因复仇而死、克劳狄斯弄权而死）。
⑵对比手法的广泛运用：人物（哈姆雷特与雷欧提斯、王后与奥菲利亚、新老国王、哈姆雷特与奥菲利亚等）与情节（毒药在不同地方发挥的作用、两种疯狂、戏里戏外等）。
⑶莎士比亚戏剧的台词风格：高度书面化、凝练而富于哲理、华丽夸饰。
⑷悲剧观念的变化：古希腊悲剧是人与公理、命运和外在自然的矛盾构成中心冲突；莎士比亚的悲剧是想象与现实、人与社会、人与人、人与自我的斗争成为中心冲突。

❿ 文艺复兴运动中英国的特点是什么对英国有什么意义呢

希望对你有帮助：在英国，代表人物有托马斯·莫尔和莎士比亚。托马斯·莫尔是着名的人文主义思想家，也是空想社会主义的奠基人。1516年他用拉丁文写成的《乌托邦》是空想社会主义的第一部作品。莎士比亚是天才的戏剧家和诗人，他同荷马、但丁、歌德一起，被誉为欧洲划时代的四大作家。他的的作品结构完整，情节生动，语言丰富精炼，人物个性突出，集中地代表欧洲文艺复兴文学的最高成就，对欧洲现实主义文学的发展有深远的影响。
文艺复兴时期的作品，集中体现了人文主义思想：主张个性解放，反对中世纪的禁欲主义和宗教观；提倡科学文化，反对蒙昧主义，摆脱教会对人们思想的束缚；肯定人权，反对神权，屏弃作为神学和经院哲学基础的一切权威和传统教条；拥护中央集权，反对封建割据，这是人文主义的主要思想。其中，代表性作品有：但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日谈》、马基雅维利的《君主论》、拉伯雷的《巨人传》等。
文艺复兴时期的艺术歌颂了人体的美，主张人体比例是世界上最和谐的比例，并把它应用到建筑上，一系列的虽然仍然以宗教故事为主题的绘画、雕塑，但表现的都是普通人的场景，将神拉到了地上。
人文主义者开始用研究古典文学的方法研究圣经，将圣经翻译成本民族的语言，导致了宗教改革运动的兴起。
人文主义歌颂世俗蔑视天堂，标榜理性以取代神启，肯定“人”是现世生活的创造者和享受者，要求文学艺术表现人的思想感情，科学为人谋福利，教育要发展人的个性，要求把人的思想感情和智慧从神学的束缚中解放出来。提倡个性自由，因此在历史发展上起了很大的进步作用。