原弓什么时间去英国

Ⅰ 中国着名的装置艺术家

当代装置艺术家-庆庆

1953 出生于北京

1972-80 中国传统医学专业，北京

1980-86 外国语言文学（英德）专业，北京，奥地利维也纳

1983 迁居奥地利，维也纳

1994 开始装置艺术创作，职业自由艺术家

1998 移居回国，北京，职业自由艺术家

个展

1995 庆庆软雕塑作品展，北京世纪艺苑

1996 庆庆"头"的雕塑展，维也纳前卫工作室

装置作品"家"首次展出于奥地利现代艺术博物院

1997 庆庆灯光装置艺术展，奥地利维也纳亚非学院

装置作品 城市之光 -"欲" 北京工作室开放展

"城市之光"大型灯光装置展，北京赛特购物中心

1998 "城市之光"庆庆装置作品展，维也纳Wort und Bild画廊

1999 Nomadin der Seele，（流动的灵魂）个展，维也纳 AAI- Galerie- Karl Strobe画廊

庆庆综合材料新作品展，北京红门画廊

2000 庆庆综合材料新作品展，中国当代画廊，英国伦敦

2002 “庆庆回来了！”庆庆新作品展，北京红门画廊

2003 庆庆装置作品展，今日美术馆

2004 《性。物。物。性——盒中物》，大山子艺术区

2005 庆庆装置作品展,东京画廊,日本

2006 “798的海市蜃楼---神秘的光”庆庆装置作品展, 北京大山子艺术区大窑炉展场联展

1996 点与线，书法与装置双人展，维也纳Atrium ed Art画廊

1997 直觉，体验，观念，三人装置展，北京，中央美术学院画廊

der Gross Hallamasch，维也纳SUR画廊

青迈国际装置艺术节，泰国青迈

1998 偏执，中国当代艺术展，源烂北京

维也纳森林纺织品艺术节，获二等奖，奥地利下奥州

活着，中国当代艺术展，北京云峰画院

1999 第二届国际妇女艺术交流展，泰国曼谷Saranrom公园

2000 世界博览会，德国汉诺威

2001 90年代中国前卫艺术家资料展，日本福岗美术馆

"现象艺术展"，北京，凡·画廊

非亚克国际比赛艺术博览会, 法国, 巴黎

“煲”，中国当代艺术大展，Kunstnernes Hus, 挪威

2002 东亚妇女艺术节，韩国, 汉城

芝加哥国际艺术博览会, 美国,芝加哥

2002 中国艺术博览会2002，北京

2003 “前景广阔的三十年”，科学与艺术博览，中华世纪坛

“金色收获”，中国当代艺术大展，Zagreb，克罗地亚

从洛桑到北京——2002年国际纤维艺术双年展，北京清华大学美术学院（获优秀奖）

2003 《听女人讲男人的故事》，四川重庆

2004 《她们——十名女艺术家联展》，北京季节画廊

《梦想。困惑。现代女性特质》女性艺术家作品展，中国妇女活动中心

《猫知道》陈庆庆、袁耀敏作品展，北京紫禁轩画廊

中法艺术家作品巡回展

<< 民主万岁>>中国当代艺术家作品联展, 美国,纽约

2005 << 语言的阁楼>> 女性前卫艺术节术的8个案例, 北京,四分之三画廊山让

<< 透明的盒子 >>－有限空间的无限延伸

当代艺术家作品联展，建外SOHO.

2005 << 无题>>, 平摇国际摄影节, 山西省平摇

<< 理想的书 >>，中国爱尔兰当代摄影作品展

上海，艺术景画廊

<<汉字世纪>>, 大型汉字装置展, 北京世纪坛

<<情劫 >>, 北京，大山雹唯漏子艺术区，仁艺术中心

<<一界两端 >>，当代试验艺术中的设计呈现，深圳，何香凝美术馆

<<女性之手>>,中.日.韩 三国女艺术家作品展

2006 << 废墟>> 美国, 维斯康森大学.

<< 国际数码艺术节 >>，奥大利亚

<<米兰国际艺术博览会 >>，意大利，米兰

<< 游园 >>，北京孔画廊开幕展

<< 内伤>>, 当代艺术展, 北京, 玛芯乐画廊

<< 冷能>>, 当代艺术展, 北京, 表画廊

<< 超验的中国>> 当代艺术大展, 阿拉里奥北京艺术空间

行为艺术

"扫天"，1997年12月，泰国曼谷，国际行为艺术节，

"文化鱼"，1998年夏，奥地利维也纳多瑙河畔

"生为女人"，1999年春，第二届国际妇女艺术交流展，泰国曼椹

"艺术圈"，2000年11月，上海原弓美术馆

"哭泣"，2001年10月，北京芥子园

收藏: 英国，法国，奥地利，德国，非洲，美国，澳大利亚，巴西，挪威,冰岛, 日本，意大利和中国等多件私人收藏

陈庆庆简介

1990年代中后期是中国女性主义艺术的一个高潮时期，陈庆庆是这个群体的代表之一。她的作品创建了一种个人风格强烈的语言体系，主题不仅涉及爱情、生命、女性物品这些通常的女性主义艺术题材，还涉及历史、政治等超越性别的主题思考。而这些具有哲学和生命本质的主题表现，总是一种举重若轻、以小见大的方式被出色地呈现。这种方式不仅表现为一种灵性和情极而致的女性主义方式，还表现为一种成熟的观念艺术方式。

陈庆庆的现成品装置和丝麻编织衣服在视觉语言上，尤其是在材料上，具有高度的语言实验性。她的丝麻编制衣服在纺织纤维的语言前卫性上在中国当代艺术中具有杰出的开拓性，而她的以箱盒形式表现的微小“造景”不仅具有一种智慧和鬼魅的语言力量，这种“微景观”语言具有一种神秘主义的精神探索。这种探索在中国当代艺术也是少见的，它不仅具有历史、女性和人性交织的思想穿透力，在一定程度上也表现她对时代和个人挣扎的一种语言拯救力量。

Ⅱ 杨千的个展（部分）

2010 艺莱-克莱恩画廊 “杨千-绘画展” 纽约 白盒子艺术馆 “艺术有毒-杨千装置作品展” 北京
苏州美术馆 “纸碎今迷-杨千个展” 苏州
2009 上海张江当代艺术馆 “媒体制造-杨千个展” 上海
今日美术馆 “超常-杨千新作展” 北京
2008 英国红楼基金会 “绘画之后的绘画-杨千新作展” 伦敦英国 The Jam Jar 艺术空间 “杨千的双重绘画” 迪拜阿联酋2007 海证大现代美术馆 “重叠-杨千新作品展” 上海2006 今日美术馆 “新绘画-杨千作品展” 北京 马蕊乐当代艺术画廊 “杨千新作展-反射的幻影” 米兰意大利 冥古艺术画廊 “杨千新作展-镜像” 台中台湾2005 Michael Berger 画廊 “杨千新作展” 匹兹堡
2003 平遥国际摄影艺术节 平遥中国
2000 KNOX画廊 “杨千新作展” 那坡里 弗罗里达州1999 ADAMAR画廊 “前奏曲” 迈阿密 弗罗里达州
1997 456画廊 “反射” 纽约
1994 SUFFOLK学院 “杨谦新作展” 纽约1993 JAMAICA艺术中心 “真实与虚幻” 纽约1992 HANSON画廊 “杨谦近作展” 纽约1991 808 PENN画廊 “与时间的对话” 匹兹堡 PATRICIA JUDITH画廊 “古典的变奏” 波卡-雷彤 佛罗里达州1990 PATRICIA JUDITH画廊 “新古典的诠释” 波卡-雷彤 佛罗里达州1989 PATRICIA JUDITH画廊 “杨谦新作展”波卡-雷彤 佛罗里达州1988 佛罗里达大学 “可触与不可触” 甘斯韦尔 佛罗里达州
CORNWALL画廊 “杨谦新作展” 纽约
1987 PATRICIA JUDITH画廊“杨谦的绘画”，波卡.雷彤 佛州 1986 新英格兰当代艺术中心“杨谦的风景画”布鲁克林 康州艺术收藏画廊“杨谦的油画”甘斯韦尔 佛州联展
2011 亚洲艺术博物馆 《溪山清远》—中国当代新绘画 旧金山.美国
西安美术馆 《首届中国美术创作研讨会二十周年回顾与展览》 西安
Virginia Miller Gallery《中国当代油画、版画、摄影和雕塑展》 迈阿密 美国
四川文轩美术馆 《无法缺席》—2011文轩美术馆开馆展，成都
2010 江苏省美术馆 首届南京双年展-“书写” 南京
今日美术馆 第二届今日文献展-“调节器”， 北京
国家会议中心 “改造历史-2000-2009年的中国新艺术 北京
证大当代艺术陈列馆开幕展 “三生万物” 上海
今日美术馆 “中国当代艺术馆藏展” 北京
上海浦东机场世博项目 “归去来兮-当代绘画展 上海
798 D Park 空间 “现代性中的十副面孔” 北京
温州7号艺术中心 “转折-当代艺术家联展” 温州
2009 日中友好会馆美术馆 “在场三十年-四川美术学院当代油画展” 东京 日本
捷克国家美术馆 “开放的视域——中国当代艺术选展” 布拉格 捷克
古巴国家美术馆 “新艺术革命——中国当代艺术在古巴” 哈瓦那 古巴 (
苏州博物馆 “相嵌苏州-2009当代艺术邀请展” 苏州
台湾国立美术馆 “讲述”-海峡两岸当代艺术展 台中
中国美术馆 “讲述”-海峡两岸当代艺术展 北京
美国子午线国际中心 “都市中国当代艺术选展” 华盛顿市 美国
成都蓝顶美术馆 “方言的性格-开馆展” 成都
台北当代艺术馆 “各搞各的——歧观当代” 台北 台湾
宋庄美术馆 “群落！群落！中国当代艺术展” 北京
艺莱·克莱恩画廊 “逐日-中国当代艺术展” 纽约
2008 北京今日美术馆 “艺术的魅力”——中国的当代艺术收藏 北京
第三届西班牙塞维利亚双年展 “你的宇宙” 塞维利亚 西班牙
韩国釜山双年展 “消耗” 釜山现代艺术馆 釜山 韩国
第三届南京三年展 “亚洲方位” 南京博物院 南京
首届波兹南双年展 “调解” 波兹南国家博物馆 波兹南 波兰
新加坡艺术馆 “向上—中国当代艺术展” 新加坡
铸造艺术馆 “中国幻想” 北京
上海证大现代美术馆 “介入项目” 上海
布鲁塞尔贝尔维美术馆 “今日中国” 布鲁塞尔 比利时
印尼国家美术馆 “川流-四川当代绘画展” 雅加达 印尼
国家当代艺术中心 “北京-雅典”——来自中国的当代艺术 雅典 希腊
广东美术馆 “追补的历史” 广州
凯旋艺术空间 “驿动-中国当代艺术八人展” 北京
天画廊 “绘画之乱” 北京
荔空间 “开幕展” 北京
程昕东国际当代艺术空间 “消费 · 消费” 当代艺术展 北京
2007 德国ZKM 当代美术馆 “潜流-亚洲当代艺术展” 卡什卢尔 德国
北京今日美术馆 “2007年首届今日文献展—能量” 北京
国家当代美术馆 “浮游-中国艺术新一代” 首尔 韩国
广东美术馆 “从西南出发-西南当代艺术展” 广州
那波利美术馆 “La Cina e’ vicina” 那波利 意大利
贵州双年展 “个人神话” 贵阳 贵州
亚洲艺术中心 “天行健--中国当代艺术前沿展” 亚洲艺术中心 北京
韩国斗山艺术中心 “世事而非” 首尔 韩国
泰国唐人画廊 “突破视觉-中国当代艺术五人展” 曼谷 泰国
香港大会堂 “何去何从-中国当代艺术展” 香港
奥莎当代艺术中心 “中国细语-当代艺术展” 香港
韩国光州市立美术馆 中国当代美术展“北京的新风” 韩国
冥谷艺术画廊 “七座高原-当代艺术展” 北京
Galeria Louis Serpa 画廊 “转换领土” 里斯本 葡萄牙
北京唐人画廊 “从新具像到新绘画-西南当代艺术展” 北京
2006 上海双年展 “超设计” 上海美术馆 上海
台北市立美术馆 “展开的现实主义-1978年以来中国大陆油画” 台北
朱屺瞻美术馆 “有氧群” 上海
艺术北京主题展 “艺术突破” 北京
Willem Kerseboom 画廊 “去北京的机票” 阿姆斯特丹 荷兰
华艺莎艺术中心 “共同连线” 北京
首届5x7平遥照相双年展 “画幅决定态度” 平遥
索卡当代空间 “当代写实-再发现” 北京
何香凝美术馆-当代艺术中心 “一次性消费” 深圳
Heyri 亚洲计划 1 “虚虚实实”- 中国当代艺术展 韩国
青岛美术馆 “重庆辣椒”-四川美院当代艺术展 青岛
巴塞尔艺术博览会 巴塞尔 瑞士
中国美术馆 “穿越文化-四人联展” 北京
玛蕊乐画廊 “臭美-三人展” 北京
中华世纪坛美术馆 “第一届中国当代艺术年鉴展” 北京
2005 第二届布拉格双年展 “绘画的延续” 布拉格 捷克
汉城艺术中心 “着陆现实-中国当代艺术展” 汉城 韩国
宋庄一号当代艺术中心 “翻手为云 覆手为雨” 北京
英国红楼基金会 “好女孩-坏女孩” 伦敦 英国
连州国际摄影双年展 广东连州
成都双年展 “景观-世纪与天堂” 成都
英国红楼基金会 “北京故事” 伦敦 英国
深圳雕塑院 “进行时-当代艺术展” 深圳
博罗尼亚文化艺术基金会 “中国当代油画展” 博罗尼亚 意大利
（巡回至Palazzo in Poggiale 美术馆 图里罗 意大利）
Edwin’s 画廊 25 周年纪念展 雅加达 印度尼西亚
北京现 在画廊 “云雨” 北京
2004 奥运艺术车大展 “加速度” 北京
密特朗文化中心 “被禁止的感觉” 佩里格 法国
马蕊乐当代艺术画廊 “中国油画的新展望” 米兰 意大利
Luis Serpa 画廊 “奇妙的无理-漫游者的经验” 里斯本 葡萄牙
北京季节画廊 花家地 北京
新加坡艺术季节画廊 “中国影象绘画” 新加坡
四合院画廊 “我,我,我,” 北京
北京季节画廊 “中国影象绘画” 北京
Vanessa 艺术画廊 “中国当代油画展” 雅加达 印尼
2003 上海多伦现代美术馆 “打开天空” 上海
德国杜塞多夫艺术宫博物馆 “杜塞多夫艺术年展” 德国
艺术季节画廊 “城市幻觉与感知” 新加坡
Veronique Maxe-Albert Benamou画廊 “中国女性主题” 巴黎
四合苑画廊 “夏天联展” 北京
2002 南京博物院 “白日梦” 南京 中国
平遥国际摄影大展 “日常态度” 平遥 中国
四川美院美术馆 “回顾77,78级邀请展” 重庆 中国
2001 香港艺术公社 “异常与日常当代艺术展” 香港
上海海上山艺术馆 “中国方案，旋转360。” 上海
2000 原弓美术馆 “异常与日常当代艺术展” 上海
成都现代艺术馆 “世纪之门” 成都 中国
1999 MONIQUE GOLDSTRUM画廊 “当代超现实主义” 纽约
1998 VANDERBUILT美术馆 “世纪末的艺术” 纽约长岛
1997 当代艺术中心 “新形式，新艺术家” 明尼安波利斯 美国
WALTER WICKISER画廊 “纽约人物绘画” 纽约
约克大学IDA画廊 “中国的转型” 多伦多 加拿大
1995 佛罗里达大学画廊 “联展” GAINESVILLE 美国
1994 NASSAU学院 “人物” 纽约 长岛
ADAMAR艺术画廊 “女人体形式研究” 迈阿密 美国
纽约市立大学 “亚美艺术新表现” 纽约
1992 MEXIC-ARTE中心 “中国新艺术” 奥斯汀 美国
圣约翰大学 “当代中国油画异彩” 纽约
1991 圣地亚哥州立大学画廊 “中西方艺术的相会” 圣地亚哥 美国
SALLY HAWKINGS画廊 “最后的图画展览” 纽约
圣地亚哥大学奠基人画廊 “第二个春天” 圣地亚哥 美国
1990 PSI美术馆 “中国新艺术” 纽约
ACCESS画廊 “画廊艺术家展览” 纽约
THE CLOCK TOWER 画廊 “公共镜子” 纽约
1990 以前从略（详见英文简历）
1989 BLUM HELMAN 仓库画廊“中国” 纽约
1988 甘斯韦尔 市政厅画廊“文化记忆” 甘斯韦尔 佛州
1987 莎拉.劳伦斯学院“中国来的艺术家一新表现” 布朗克斯 纽约
中国学院“海外中国艺术家联盟展” 波斯顿
HAR KNESS HOUSE 画廊“来自中国的当代油画” 纽约
1986 汤姆斯中心画廊“汤姆斯中心两年展”甘斯韦尔 佛州
沃尔达斯塔州立学院 “四川美术学院油画展”沃尔达斯塔 乔治亚洲
林肯中心科克画廊“纽约中国艺术家联展” 纽约
1985 HUNTING TON 学院“中国视野”蒙特卡莫锐 阿拉巴马州
艺术收藏画廊“杨谦的油画和素描”甘斯韦尔 佛州
达科塔艺术画廊“达科塔艺术家协会联展” 拉皮特城 南达科塔州
瓦伦西亚社区学院“微型作品展”奥兰多 佛州
1984 四川省油画展 香港
1983 中国美术馆“四川美术学院油画展” 北京
1982 中国美术馆“四川美术学院赴京油画展” 北京
1981 中国美术馆“第二届全国青年美术展” 北京
1980 四川美术馆“四川青年美术展” 成都
1979 中国美术馆“建国三十周年全国美术展览” 北京
沙坪坝公园“野草画会联展” 重庆
主要收藏
中国美术馆
英国富兰克·科恩当代美术馆
德国K21当代美术馆
广东美术馆
北京今日美术馆
上海证大美术馆
四川美术学院艺术馆
美国佛罗里达大学
美国SANTA FE学院
美国乔治亚州州立美术馆
美国IBM公司
美国科罗拉多州NEW ERA 网络公司
美国BELL ATLANTIC 公司
美国大通银行
香港恒生银行
香港梁洁华艺术基金会
意大利Cassa di Risparmio 基金会
乌里·希克基金会

Ⅲ 古代时选举武状元的考试都有什么科目怎么选举

武科举始创于唐武则天长安二年(702年)，到清光绪二十七年(1901年)废止，在中国历史上实行了1200年。录取为第一名的便叫“状头”，“头”与“元”同义，所以俗称“状元”。“武状元”是对武科举最高一级考试——殿试后，皇帝对贡士中选定的一甲第一名赐予的称谓。据有关材料载，武状元可考的，从宋神宗熙宁九年(1076年)的薛奕，到光绪二十四年(1899年)的张三甲，共168人。
我国古代科举萌芽于南北朝，但在当时，武选举颇受压抑。北魏孝明帝神龟二年（519）二月，因为考绩时“铨别选格，排抑武人”，导致羽林军千余人在洛阳发生暴乱。以后，经隋、唐初，到武后执掌权柄时，开始在长寿元年（692）大兴科举。武则天曾亲自出题考试，开了科举考试中所谓“殿试”的先例，此外，她还倡导人们学习武艺，长安二年(702)首次允许学习武艺的人参加由兵部主持的科举考试，名曰“武举”。唐代的科举考试科目繁多，但明经与进士两科最受社会重视。唐武则天始置武举后，地方州、县，每岁一如明经、进士之法，公开考试选拔，送武举子赴兵部应试。考试科目包括长垛、马射、步射、平射、翘关等项。还有负重，即负米重五斛，行二十步考为中第。至于“身材言语”之选，则取躯干雄伟、应对详明、有统兵才干及可为将者。若文职官吏求为武选，则取身高六尺以上、年在四十以下、强勇可以统人者。另外，考试中还有掌握特殊兵器等附加项目，如筒箭、机弩等。只要合格，不论出身门第、官位、家境如何，由兵部官员凭考试成绩，综合高低差异，分别抡才挑选，授予不同武职。唐玄宗开元十九年(731)，诏试武贡士。华州的郭子仪以“武举异等”中第，补右卫长史，累迁朔方节度使。在唐肃宗时，郭子仪平定安、史之乱，“遂成再造之功”，赐封汾阳王。只是唐代登科御察录中未记载武状元之事，也没有发现武科登科录。武举考试虽始于武则天，而终唐之世，也未见还有武进士科武状元之名。虽然有若干制科武选记录，进士科却尚未发现史料。但是，唐武则天终究举办了我国武举考试制度的第一次科考，此举不仅仅“混淆世族盘据”，也打破了腐朽的门阀荫袭世官的一统天下，开拓了“广收俊杰瑰伟英异之士”的新局面。唐朝的武科考每年举办一次，开科时间、间隔固定，确定了武科的“常科”特点，即“进士科”的特性。据说在洛城殿上，武则天还曾亲自阅试天下中式贡士。杜佑撰写的《通典》卷十五中记载李颂武则天于载初元年(689)二月“策问贡人于洛城殿，数日方了”。另外，为避免考官利用特权，杜绝贿赂作弊，她还在科举史上首先下令在考卷上用纸糊上应考举子的姓名等个人资料。虽然此两项尚未形成规定和制度，但是应该说“殿试”和试卷的“弥封”及其在科考中运用，武则天也开了先河。

五代十国虽设文进士科，却并未开武进士科。时至宋朝，武科举制度趋于完备。宋朝初年，鉴于唐末五代武人专横割据之祸，宋太祖提出“宰相须用读书人”的尚文抑武主张。宋太祖赵匡胤是经陈桥兵变、黄袍加身登上皇位的。后又杯酒释兵权，将兵权牢牢抓在手中，他太知道把握军权的重要了。在他采用将武将养起来的办法后，怎么可能再招来一批呢。他宁肯充实加强皇家卫队，招募彪悍士兵来做自己的保镖。到宋太宗时，娱乐升平日久，武备愈来愈废弛，“业无可采，上马则陨”。以后又尚浮言、轻武备，武科久久不被人们所关注。天圣八年(1030)，宋仁宗设武科取士，“亲试武举十二人，先阅其骑射而后试之”。庆历三年(1043)五月，又下诏设置武学于武成王庙(姜太公庙)，此为我国建立武学之始。后来以朝臣吴育等奏疏反对，仅过三个月即废弃。庆历年间，皇帝下诏武科应试举人“先试以孙（子）吴（子）大义，以策对为去留，以弓马为高下”。宋神宗熙宁五年(1072)六月，下诏复建武学于武成哪拆郑王庙，选文武官中知“兵”者在武学内作为教授。生员经考试按等第推恩，有两省待制，或本省钤辖以上三人保举，堪任将领者，兼领诸卫将军。生员以百人为额。宋朝武举已经根本上改变了唐朝以前凭武艺选拔人才的作法，仅保留了骑、步射两项，而且科考用弓不超过当时军队所用的弓力，大大降低了臂力的要求。此外，宋武举还添置了谋略的考核、“武经七书”（包括《孙子》、《吴子》、《司马法》、《尉缭子》、《黄石公三略》、《姜太公六韬》、《唐李问对》）经义理论的掌握、对兵书理论的灵活运用和解决当朝现实问题等为考试内容的对策。要是不能对《武经七书》烂熟于胸，通过经书大义和策问这两关就难上难了。因此，识文章、应策对成了入武闱的高门坎。由于“以策对为去留，以弓马为高下”，武艺高强而策对不入流的壮士被拒之门外。对于这类人，北宋时武进士科中特设了武艺“绝伦”科，在武举中设置绝伦科，是宋代武举的另一个特点。“绝伦”科举子的考试内容也有“策对”，只是在录取时放低了文章的标准，武艺考试要加试步射和弩踏，且使弓力也大大高于其他参试者。等到了南宋时，又将此科变为文武双全的优选科，终究断绝了仅凭武功入武闱的机会。由此可见，宋朝重文轻武，已经到了武举却要凭文章方能入选，才做得成武官的地步。这种情况延续到了明朝。

北宋时将武举名列前茅者分为三甲，一甲一名武状元的名称已无疑，一甲二名和三名尚统称为榜眼，意指榜上双眼。直至南宋时才将一甲二名称为榜眼，而一甲三名则另称为探花。此后，状元、榜眼、探花的叫法再未改变。历明、清各朝沿袭下来。至此，武科举一甲一名“武状元”等名目已成定式。宋神宗熙宁八年（1075）又开武科解试，“武举解试始于神宗，三岁一试”。宋淳化年间还确定了考试弥封制。武科举、武状元从唐朝始设，至此，基本上完成了系统性、完备化建制的过程。

自北宋仁宗赵祯天圣八年（1030）开设武科，到南宋度宗赵咸淳十年（1274）最后一科武举，共计开武举78科，产生78名武状元。宋代武举在唐代武举的基础上逐步走向完备。首先，宋代武举开始了殿试，整个武举考试分三级进行，即解试、省试和殿试。殿试的出现显示出宋代统治者对武举的重视程度，其考试周期多为三年一次，亦有四年一次，也有第一次武举殿试与第二次武举殿试仅隔一年。从时间上看，宋代武举子是六月底在兵部报名后，八月考试。解试内容有二项，即考武艺和试文章。武艺以考弓马为主，先“步射”，后“马射”，由侍卫亲军马军都指挥使具体承办，弓马合格，参加文章考试。文章考试先考策问，后考《武经七书》。省试在第二年的一月或二月，内容与解试基本相同。殿试在三月至五月，由皇帝亲试，先由皇帝考查骑射后，再考策论，而武状元则是根据考生的成绩与皇帝的好恶而产生出来。

其次，在考试内容上，宋代武举一改唐代武举只重武艺的做法，变为既考武艺，又考策论，从整体上表现出一种尚文抑武的倾向，其目的是为了求得能征善战的儒将，其结果是宋代的武进士与武状元的整体文化素质较高，他们中的不少人取得了一定的成就。有的在朝政上做出了成绩，如朱熠、蔡必胜等；有的还成为军事理论家，如华岳、江伯虎等，有的成为独当一面的战将，如程鸣凤、许思纯、张建侯、厉仲方、周虎等人。

再者，宋朝统治者首先建立了为武举而设的学校——武学，采用的教材是《武经七书》，使武举人才的培养有了较为坚实的基础。武学，作为纳军事人才的培养于教育系统之中的军事学校，是宋代对中国古代教育制度的一个贡献，也是宋代武举制度臻于完备的一个例证。?宋代武举制度也较注重相关法规的建设。南宋孝宗皇帝于淳熙六年（1180）颁布了武进士从军后在定级、授职等待遇的第一个法规——《补官差注格法》，此法大幅度地提高了武进士的授官阶别、待遇，对鼓励武进士从军起到了一些积极的作用。

金朝武科举将武进士考试成绩分为上、中、下三等。金朝武举并不重视对兵书的考核，而只重骑射。所谓有关孙、吴兵法考试，十道题只要通过三道，就能评为下等。

除五代十国外，元代是另外一个没设武科举的朝代。据《续文献通考》记载：“元代不设武举，专事承袭”。元朝的统治者仅用蒙古人、色目人作为荫袭的武备官员，汉人则被视为可能造反的隐患，是极不可靠的潜伏势力。甚至于规定，汉人数家只允许有一把菜刀，铁制的器具似乎都存在着杀机。既不准汉人（包括未上阵的士兵）私藏兵器，也不准许他们学习武艺。汉人聚集在一起，因有谋反的嫌疑，也在禁止之列。自然不会有什么武科可言，也谈不上有武状元。

明朝以文抑武，选举“陵夷”。《皇朝文献通考》中记载：“宋元以来，亦沿词赋策论之旧。至故明末，造取士则专尚文学而武备日弛，论官则争尚浮言而实政渐堕，人才盙窳，选举陵夷。”明太祖朱元璋揭竿而起，以刀剑夺取天下而称帝。他手下一大批武将也没有经过武学、考科举，全是无师自通，视武举无足轻重。虽然在洪武二十年（1387）“从礼部请，立武学，用武举，其武臣子弟令于各直省应试。”但是并未施行。至明英宗天顺八年（1464）“昭天下文武官，举通晓兵法谋略出众者”在“帅府试策略，教场试弓马。”明孝宗弘治六年（1493）“定武举六岁一行，先策略，后弓马，策不中者不许骑射。”至弘治十七年（1504）“改定武举三年一试，张榜赐宴。”只是主考官全由翰林院文人担任。最后一个明朝皇帝思宗于崇祯四年（1631）亲自阅视武殿试，他越来越感到以文章取武状元，授任武官，实在是“本末倒置，无过于此。”即使到明末，重在武艺臂力还是策问韬略之争，依然未休。明思宗下谕：考试武人就是要以技勇为主，如果有方略，即使是文字粗陋一点，也要录取。崇祯十四年（1641），皇帝已经深深领悟，得有奇谋异勇的武将来护卫朝纲，诏下，而无应试者。两年后明王朝灭亡了。人称明朝武科举仅用“陵夷”二字。

清朝是武科举鼎盛时期，也是衰亡时期。清沿明制而采取文武并重的办法。满清是在马背上得天下的，崇尚武功是根深蒂固的。此外，从入关建立大清国，内外战事不断，武官战将的补充、内外战争的需要使朝廷不能不重视武备；而笼络汉族人中“武可拜将”的杰出人才也是维护一统的需要。顺治三年(1646)朝廷同时开始文科和武科考试，武科与文科一样，分为童试、乡试、会试和殿试四级。一般三年举行一次，有新皇帝即位或皇帝、太后大寿庆典，另加恩科考试。考中者，有武生、武举、武进士之名。武童试分三场：头场马射，二场步射，合格者再试硬弓、舞刀、掇石，头二场称为外场。三场原试策论，后改默写《孙子》、《吴子》、《黄石公三略》、《姜太公六韬》等武经七书，称为内场。经县试、府试合格，方能参加由学政主持的院试。武科乡、会试三年一次，顺治元年(1644)，“定武举会试于辰、戊、丑、未年。各直省武乡试于子、午、卯、酉年”。武乡、会试都分内、外场。外场考官，顺天乡试和会试，钦简大学士、都统四人担任。内场考官，顺天乡试以翰林院二官员为正副主考，进士举人出身的京员为同考官。会试则以“内三院(翰林院等)二员为主考官，科臣二员、部臣二员同考官，御史二员为监试官”。各省乡试，以总督为监临，巡抚为主考，科甲出身的同知、知县四人为同考官，本省总兵一人同考外场。顺治二年(1645)规定：头场试马射，二场试步箭，再开弓、舞刀、掇石以试技勇。三场试策二篇、论一篇。顺治十七年(1669)曾停试技勇，康熙十三年(1674)又恢复。干隆二十五年(1760)，改为马、步箭各发六矢，增马射地?一矢。马箭以纵马二回发六矢，中三矢考为合式，缺一者不准试箭。步箭射三十步外布侯，发六矢中二矢为合式，缺一者不准试弓刀石。“弓必三次开满，刀必前后胸舞花，掇石必去地一尺。”三项必有一、二项合式，方准入三场。三场为内场，清初试策二篇、论一篇，康熙四十八年（1709）规定，以《论语》、《孟子》、《孙（子）吴（子）司马法》出题，改试论二篇。嘉庆十二年(1807)、以应武试者多不能文，又改为默写《武经》一段，百余字，即日完成，不能书写或涂写错乱者为违式。武乡试中额，康熙二十六年(1687)定为文乡试中额之半。雍正、干隆时，以陕、甘健勇多于他省，两次增额20名。武会试中额，少则100名，多则300名。康熙三十三年(1694)，内场分南北卷，康熙五十二年(1713)，改为分省取中。

武殿试亦三年一次。顺治二年(1645)定会试之后，在当年十月份内举行殿试。以内阁、翰林、詹事各部院堂官四人为读卷官，兵部满、汉堂官为提调官，御史为监试官。初制策题标目进呈，由皇帝钦定三条。试策后试马步箭弓刀石，历时二日。武殿试虽先试策论，后试技勇，录取名次先后，却以技勇为准。道光十三年(1832年)，宣宗即有此诏：“武科之设。以外场为主。其弓力强弱，尤足定其优劣。至马、步射本有一日之长短，第能合式，即可命中。”“默写《武经》又其余事，断不能凭此为去取。”历科一甲武进士，均从能开十二力强弓的中式武举中挑取。试毕，由兵部将记名武举缮写名单进呈，再由皇帝亲定甲第，交读卷官填榜。然后在太和殿传胪，一甲三名赐武进士及第，二甲若干名赐武进士出身、三甲若干名赐同武进士出身。一甲前三名，分别称为武状元、武榜眼、武探花。不得人时，一甲亦可不满三名。例如：道光十八年(1838)戊戌科、二十七年(1847)丁未科、三十年(185O)庚戌科，三次武科一甲分别只取一、二名。嘉庆二十四年（1819）己卯恩科，仅取一甲一名，其余不补。以示抡才大典宁缺勿滥。

清光绪二十七年(1901)，朝廷以武科“所习原弓、刀、石及马、步射，皆与兵事无涉，施之今日，亦无所用，”下诏“永远停止。”武科举历唐、宋、金、明、清等数朝，至此，寿终正寝。

中国历史上第一个武状元----王来聘,明崇祯四年（1631年）武科会试，王来聘获第一，成为中国历史上第一个武状元，授副总兵。崇祯五年（1632年），孔有德（明登州参将，后降清）据登州反明，官军久攻不下。次年二月，用火药攻城，城塌，官军杀入又被叛军击退。王来聘手持大刀身先士卒，再次登城拼杀，不幸受伤阵亡。清干隆年间修《胜朝殉节录》赐谥"忠愍"。

清光绪二十四年（1898）武状元张三甲，是中国科举史上最后一位武状元。