英国人如何看中日韩

Ⅰ 欧美人是怎么区分中日韩三国的

对于大多数人来说，美国人和英国人很难区分，美洲黑人和非洲黑人也很难区分。可对于深度了解过的人来说，他们可以从长相、文化和言行举止上快速的判断出他们。有趣的是，外国人也同样难以分辨中日韩三国的差异。欧美人区分中日韩三国人长相是：外形、气质。

1、外形不同。

中国女孩掘缓派和日本韩国女孩相比，脸型要圆润一点，另外中国女孩很少浓妆艳抹，穿着也十分的休闲舒适。而日本女孩每天都会化妆，这是他们一种传统文化，韩国的女孩一般都是单眼皮，而且整容的痕迹非常明显。这三个国家都属于亚洲国家，长相方面差异并不大，很多哪码亚洲人都傻傻分不清，只缘身在此山中。

韩国的女生打扮比较新潮，而且妆容十分的精致，韩国是有名的整形之国，从韩国坐车的女孩，一眼就能看出来他们的，皮肤很僵硬，而日本女孩有一个很大的特点，就是他们的腿型，不好。因为从唐朝的时判贺候，他们就开始跪拜，一直向这个里延续到现在，长期的跪拜以及寒冷的天气，他们都要穿短裙，导致他们的腿不比别人的腿部要承受更多，想要分清他们，只要看腿就可以。

2、气质不同。

而中国女孩，一般都比较随和大方，日本女孩就比较谦卑，做什么事情都喜欢弯腰鞠躬，韩国女孩给人感觉就是小鸟依人，像的人有一种胆怯的感觉。

3、服饰不同。

中日韩三国的人们在生活中所穿得服饰都是西方传来的，但三国的传统服饰都非常富有特点。事实上，日本和韩国的传统服饰都很容易区别，例如日本的和服，腰带的宽大设计非常明显，并且他们还会搭配木屐；韩国人的韩服上衣往往显得较短，下半区域较长。

相比较于日本和韩国传统服饰的显着特点，中华民族的传统服饰则比较难以辨别了，原因在于中国的历史较长，衍生出了不同种类的传统服饰，即便是汉服在不同的朝代也存在差异。不过，汉服对于外国人，尤其是亚洲区域的人们而言，还是相当精美的。稍有了解的欧美的人往往会通过服饰缺乏腰带设计、缺乏木屐搭配，没有上衣短和下裙长的设计来辨别是否属于中国传统服饰。

Ⅱ 中日韩人脸对比图：外国人怎样分辨亚洲人

过去一位日本作家曾经说，
“在全世界，不管去哪里的中国菜馆，对方不知何故总用中文跟我打招呼。不管是在纽约还是巴黎，饭店的员工都为弄清我的国籍而感到苦恼，都会一动不动盯着我看一会儿。在慢慢开口说话之后，却是说中文。似乎我生来就长得像中国人”
那位作家将这种情况讲给一位中国朋友之后，对方说“的确如此啊”。
“你确实长得像中国人。有一种上海人的感觉”
感觉在听说这种说法之后，每当去上海，那位作家就会在街头到处闲逛。
说到相貌，我总体来说也接近中国人的容貌。

中日韩人脸对比图(从左到右韩、中、日)
在过去，每当到欧洲旅行，孩子们看到我之后总会说，“啊，中国人来啦!”。而在更早的过去，一家人到香港和澳门旅游之际，想去赌场参观，结果被警察拦住了汽车。警察完全不理睬我的家人，而是径直指着我，盘问说“你是中国人吧?”。当时是在澳门回归之前，大陆中国人在澳门似乎被禁止到赌场参观。
父母亲都感觉难以理解，“为什么只有这个女儿被认为是中国人?”，但我对中国的亲近感似乎从那时就开始萌发。
随着时间的流逝，地球不断走向全球化，在任何一个国家，欧美人和亚洲人都在默默地和平共处。在中国也如出一辙。在北京、上海和广东等地，人们从全世界聚集而来。或许是因为距离近，亚洲人尤其众多。日本人自不必说，韩国人、印度人、越南人、新加坡、香港、泰国、缅甸、菲律宾……人们从整个亚洲来到中国。
在这种环境中，判断那个人是某某人等，将其纳入一个框架毫无意义，但有时能制造彼此攀谈的契机，出身地的判断多少也有些意义。
在判断出身地方面，尤其具备卓越能力的或许是出租车驾驶员。他们在大多数时候，仅仅凭借长相，就能猜中一个人来自亚洲的哪个国家。当然不包括我。
“你是韩国人吧?”
“我是日本人”
“诶?真奇怪。日本人也有个子高的女性啊”
根据他的判断标准，日本女性特点是“个子矮、腿很粗”。另一方面，韩国女性则是“个子高、化妆很浓”。顺便补充一下，我化妆并不那么浓。
在很久之前，我的外甥女来北京，在乘坐出租车时，经常得到夸奖——“真可爱。你真是日本人?像中国人一样可爱”
在“像中国人一样可爱”这种说法的背后，或许是“日本人里美女很少”这种刻板印象。算了，不深究了。
此外，在另一次乘坐出租车时，我一坐到前面座位上，司机就问“你是日本人吧?”。其理由是“穿着裤子，却两腿并拢着坐，这样就是日本人”
这种说法很准确。日本女性过去经常穿和服，现代则时常穿裙子，因此腿习惯于牢牢并拢起来坐着。而中国女性则长期穿裤子，坐姿比较随意。
对我来说，日本人自不必说，是中国人还是韩国人，基本都能判断出来。
如果口红颜色是紫色和茶色系，就是韩国女性。
如果是顺直的黑发，不打粉底，保持素颜，就是中国女性。
如果戴着很有特点的眼镜，是韩国男性。
如果长袖和半袖T恤衫搭配着穿，就是日本男性。
如果在隆冬季节，在百货商场等处，将羽绒服褪下衣袖露出肩来，就是中国人。
在亚洲人之间，利用这种粗略的方法，能在大体上判断其来自哪个国家。但是，我们在看到欧美人的时候，要判断其到底是哪个国家的人，的确非常困难。是美国人还是英国人，是德国、意大利还是北欧?都很难判断。
对于我们亚洲人来说，看起来全都是同样的“白人”，但在“白人”的角度来看，“是哪个国家的人，就能马上知道”。“即使不说话，只要看其站立的姿态，就能看出来”，这果然很了不起。
一位和德国男性结婚的日本女性表示，“在路上行走时，在陌生外国人向我们问路时，不知为何很多都是德国人。对方似乎猜到我丈夫是德国人，于是才决定问路”
顺便补充一下，这位女性的丈夫仅仅凭借长相，就能基本知道对方是英国人、法国人、美国人、加拿大人还是澳大利亚人等。
人类皆兄弟，国籍无所谓!这是我的一贯主张，但为了便于交流，如果能做出大体的预测，之后无疑会谈得更加起劲。

Ⅲ 外国人眼中的甲午海战究竟什么样

1894年8月1日，清政府颁发上谕对日本宣战，同一天，日本天皇也下诏对中国宣战，影响此后中日两国命运至深的甲午战争全面爆发。在作为宣告战争开始的法理性文件—宣战上谕、诏书中，双方都意气如云，互指对方为不共戴天的仇寇，措辞针锋相对，但是颇值得玩味的是，清政府和日本明治政府的宣战书中有一点细节用语十分相似。
清政府的上谕里指责日本“逾盟肇衅”，说是日本有了一系列“不遵条约，不守公法”的挑衅举动，中国忍无可忍才付诸武力，对日开战。日本天皇的诏书中则称是中国首先破坏了东亚和平，所以日本挥拳出手，要求臣民竭尽全力对中国作战，不过十分显眼地也加了一个前提，即要求上述的举动“不违反国际公法”。
国际公法，是调整国与国之间关系的规则，现代意义的国际公法萌芽于近代欧洲，对此，远在东亚的中日两国原本蒙昧无知。直到西方列强横海东来，先后用武力敲开了中国和日本的大门后，两个东亚古国在看到了外面的世界同时，也痛苦地明白了此时的天下已更换了规矩。此后，两国开始了程度和目的都存在着明显区别的近代化运动，在处世行事方面都无法随心所欲，而要时刻惦记着国际观瞻和国际公法，惦记着列强的感受。8月1日双方互相宣战时，之所以都郑重提出国际法，正因为一桩不久前发生的国际法事件还处在争辩之中。
爆发一场大的战争，犹如在人潮涌动的街头来一场互相饱以老拳的厮斗，引起外人围观是显然无疑的后果。因而甲午战争从某种意义上来说，可以看做是两名学习近代化的小学生怯生生地第一次踏进观众如此之多的赛场，遵守着欧洲世界的游戏规则，凭着各自的国家能力较量一番，以决出两者的优劣胜败。
之所以会引得一向持重保守的中国主动对日本开战，是因为，就在8月1日之前，甲午战争的战火其实已经由日本真正开启。1894年7月25日，先期得到情报的日本第一游击队“吉野”、“浪速”、“秋津洲”等三艘优势军舰不宣而战，偷袭中国运兵舰船，挑起了丰岛海战。这场战斗中尤为令人震惊的是，日本军舰“浪速”竟悍然击沉了满载近千名中国陆军官兵的英国运兵船“高升”。此后中日两国围绕着“高升”号事件的责任而产生激烈争辩乃至全面战争，“高升”号事件也成为西方人注意甲午战争的一个重要导引。
在尚未对人正式宣战时，日本军舰就敢采取偷袭手段暗算对手，而且竟然击沉了一艘被中国租赁来运输军队的英国商船，此事在欧洲世界引起极大的震惊。与中国北洋海军相熟、曾在北洋海军担任过鱼雷艇部队教习的英国“中国舰队”舰长罗哲士甚至想要请缨作战，为挂着大英帝国国旗的船只遭到屠戮而复仇，“中国舰队”司令斐理曼特一时间也对日本怒火中烧。当时担任中国海关总税务司的英国人赫德曾发了一番很能代表西方人普遍观感的议论：“中国没有得罪任何人，她只是一位老者，经过了若干岁月，渐渐变形消失了活力，现在，当她正慢慢苏醒过来时，却被这短小精悍的日本扑到身上。”惋惜、忿忿之情跃然纸上。
十九世纪之后，中国尽管屡屡被列强入侵击败，但庞大的国土、丰富的资源，加之在东亚流传千年的文化影响力，使得西方人眼中的中国仍然是东亚地区领导者般的角色。日本首先挑起战火后，一方面出于对日本偷袭举动的不齿，一方面凭着对中国的既有印象，西方媒体上出现的战火中的中国军队，往往都是较为正面的形象，着名的《伦敦新闻画报》上不仅描绘了他们想象中的战争场景，甚至把往日中国海军军官在欧洲接收军舰时期的照片也连篇累牍地刊载，在新闻画报上出现的中国军人，也多是相貌堂堂、纪律严整。对这场东方战争未来的走向和胜负结局，西方世界在最初时刻普遍并不十分看好小小的日本。赫德在这方面的预判同样具有很广泛的代表性，他认为，中国军队在海上战场可能不是日军的对手，在陆地上可能会先小败，但最终将凭借巨大的资源优势压倒日本，反败为胜。
中国自1875年创设、于1888年建成的北洋海军，虽然曾一度登上实力居于亚洲第一的高位，但是从1891年前后开始的发展停滞，使得这支海军迅速被时间弱化。到了1894年甲午战争爆发前夕，日本海军超越中国成为亚洲第一，已经是不争的事实，因而西方判断中国在海上战场没有充分把握。而中国陆军的装备和训练水平虽然远不及海军，但是兵力总数、规模看似庞大，西方人认为即使中国陆军在战场上输给日军，但是后期必定会凭借着庞大的人数优势消耗日军，最终获得胜利。然而，西方人实际上并不知道，中国庞大的陆军中绝大部分是国家财政供养的根本没有作战能力的八旗、绿营部队，而真正稍有作战能力的勇营部队却没有国家编制，依靠地方财政苟延残喘，人数上根本不及日本。
怀着中日间可能会陷入一场两败俱伤的战争的预期，英、法、俄、德等西方列强国家根本没有预料到此后中日战争会变成一边倒的局面，在中日互相宣战后，几乎所有的西方列强都选择了带有坐山观虎斗性质的中立态度，一起坐观两个东亚国家的厮杀。
战争一开始因为丰岛偷袭而在国际观瞻上似乎处于下风的日本，很快转败为胜。日本政府通过驻英使馆贿赂英国《每日电讯》《泰晤士报》等知名报刊的主笔，撰写观点倾向于日本的文章，以此影响西方舆论。日本驻英公使青木周藏当时曾向外务大臣陆奥宗光报告贿赂成绩：“除路透社外，几家主要报纸和电讯社都保证了合作。英国权威人士韦斯特莱克公开表示：根据国际法，‘浪速’舰是对的。在德国，《科隆报》的政治通讯员和友好的《大陆报》，也因此而受到影响。你要提供我约一千英镑的特别经费。”
同时，日本在重金贿赂的英国剑桥大学教授、国际法专家韦斯特莱克点拨下，抓住“高升”号轮船被击沉过程中的一个关键细节大做文章，即利用“高升”号被袭击之前，日本军舰曾派出军官登上“高升”号，要求跟随日本军舰航行，而船上的中国陆军官兵拒绝投降一事，诡辩称“高升”号的英籍船长因此已经失去了对船只的控制。所以是中国军队控制“高升”号在前，日本袭击在后，事件的性质就变成了日本击沉一艘被中国军队武装控制的英国船。从7月25日世界舆论大哗，英国政府甚至向日本提出抗议照会开始，到了中日正式开战后一周左右，西方舆论已经在日本的外交努力下发生偏转，《泰晤士报》8月6日刊登牛津大学教授、法学博士胡兰德的意见：“许多报纸的愚蠢社论仍然充满‘海盗行为’、‘不宣而战’、‘对英国国旗的侮辱’、‘严惩日本军官’等浮躁文字，实在不可想象。”
就在因“高升”号而起的西方舆论对中国的同情心变得越来越不占上风之时，8月间，在天津突然发生了中国士兵闯上英国商船“重庆”号拘捕在船的日本人事件，西方舆论开始批评这种对中立国船只的冒犯。继而，9月间清军陆军主力在朝鲜又一溃千里，败出朝鲜半岛，且似乎根本没有再组织有效作战的能力，西方人眼中的中国形象开始变得每况愈下，原本一个近代化中的古国，渐渐变形为一个不思进取、政府效能低弱的颟顸国家。日本则适时地鼓吹甲午战争是“文明对野蛮之战”，积极颠覆此前西方人头脑里中国是东亚代表的印象。
1894年11月21日，日本第二军仅用一天时间就攻占了有远东直布罗陀之称的中国重要军港旅顺。因为旅顺地处濒海绝地，防御崩溃之后，很多军民无从逃散，日军从21日当天开始了长达四天三夜的大屠杀，中国军民两万余人遇难。很多前往战地观战的西方媒体记者为之震惊，美国《世纪》报刊登的评论显示，西方人因为此事对日本的观感又立刻大步退回：“日本是披着文明皮而带有野蛮筋骨的怪兽，日本今天已经摘下了文明的假面具，暴露了野蛮的真面目。”
旅顺大屠杀事件被西方媒体报道后，日本政府立即进行各种补救措施，最后日本形成了一套解释此事的格式说明，即因为在进攻旅顺的战斗中士兵们发现有战友的尸体遭中国军队的屠戮，因而心生愤恨，所以攻占旅顺后才会发生报复性的枪杀，同时强调在旅顺被杀的主要是脱掉军服、混装为老百姓的中国军人。几十年后日军解释南京大屠杀时，也仍是类似的模式和套路。
日本针对旅顺大屠杀的“救火”行动，一直持续到1895年来临，此时日军又踏上山东半岛，作为中国三十年洋务自强运动结晶和象征的北洋海军在威海刘公岛畔全军覆没，清政府的战局益发不可收拾，最后被迫谈判、签署了空前丧权辱国的《马关条约》，以彻底的战败结束了甲午战争。而此时，西方舆论则开始投入胜利者一侧，各类媒体常刊登文章，嘲笑中国的失败，赞扬日本的胜利，同为近代化小学生的日本通过打倒了同学中国，终于渐渐自信地站到了世界强国舞台上。
1897年2月12日，美国纽约研究生医院的病房中传出一响枪声。曾在北洋海军服务，参加过甲午大东沟海战的美国人马吉芬在这一天自杀。毕业于美国安纳波利斯海军学院的马吉芬1885年来华求职，从此在北洋舰队中服务，担任过学堂教习、军舰大副等官职，当他于1894年末因为大东沟海战中的战伤归国后，被四周的舆论所困扰。对甲午战争，美国社会舆论和当时的西方舆论一样，是分辨不太清战争爆发原委的，只看到了最后的结果。马吉芬愤愤不平地在美国报刊上撰文，并各处演讲，将他所亲见亲历的北洋海军的真实战斗情况介绍给大众。这位喋喋不休宣传中国海军也曾英勇战斗，也不缺乏牺牲的勇气和壮烈的事迹的美国人，竟被舆论当作了疯子、狂人，认为是他头部的战伤使得他精神错乱。最后，马吉芬自杀，留下了“主啊，请你不要小看我”的临终忏悔词，穿着一身北洋海军军服，盛殓在铺盖着黄龙旗的棺柩中下葬。
甲午战后，美、英都对发起侵略战争的日本投去青眼，而打了绝大败仗的老大帝国中国，则面临列强割地狂潮的到来。对中日间的甲午战争，大量西方人的观感从一开始即被新闻所牵引，他们不知道也没有兴趣深入研究战争的原因，而只是对平静如水的世界上突然传来了充满铁血杀戮的新闻而兴奋，为中日韩这个远东火药桶的引爆而议论，所有的是非曲直，被侵略发起者的媒体、外交攻势所模糊，最终落得个胜者王侯败者寇的结果。
愤愤不平而报以一死的马吉芬可能并不知道，多年前他到中国求职时，那位上下打量他的直隶总督李鸿章，早在几十年前对国际大势，就有过如此一段感慨：
洋人论势不论理，彼以兵势相压,而我第欲以笔舌胜之，此必不得之数。

Ⅳ 怎么分辨出中国人韩国人和日本人

据说，西洋人只用眼睛很难区别中国人、日本人、韩国人。我在街上就能一眼认出中国人、日本人、韩国人。因为我有秘诀。

在国际机场的大厅里，看到各国的旅行团，我们来从中分辨出中国人、日本人、韩国人吧。

比如，十个人的团队。一个人在说，其他人都在听着，不时笑而作答的，肯定是日本人；十个人中，八九个人都在大呼小叫的，是韩国人；五六个人在说，其他人一边听，一边四下里张望的，不用说，是中国人。

日本文化是集团主义的文化，日本人尤其重视集体优先的性格。他们服从集体，向集体妥协，希望把自己融入集体。为此，他们不惜牺牲自己的个性。所以，代表集体的一个人在说话，九个人洗耳恭听，即使有不同意见，也要先听，然后配合集体行动。即使说话的人不是代表，不喜欢强调自我主张的日本人，也会把话听完的。

韩国人，即使代表在说话，他们也要各抒己见。并且，即使在一个人说话也就行了的情况下，他们也要分别大声强调自己的主张，于是就变得吵吵闹闹的。与日本人集团主义文化类型恰恰相反的个人主义文化类型，使韩国人更具有个人主张优先的倾向。

中国人也属于“个人”型的文化，在强调自我主张上，比韩国人并不逊色。但是，比起韩国人，中国人有能够控制自己感情的“成熟”。中国人能够故意装糊涂，不断确认自己的位置，从而控制自己的个性，这就是“明哲保身”哲学。中国人不像韩国人那样耿直强烈地主张自我，而有不时装装傻的智慧。所以，五六个人说，其他人一边参加谈话（或装出参加的样子），一边环顾四周。

问题是环顾四周的行为。中国人无论到哪儿，都有环顾四周的习惯远在异国他乡，也是积习不改。

在日本的地铁里，我们可以经常看到这样的光景：日本人总是面无表情地打磕睡，默不作声；要是有人一上电车就四下张望，视线不在一个地方停留的话，他肯定是中国人。四下张望的动作，既不是好奇心使然，也不是在寻找什么。我分辨中国人的秘诀，就靠这个动作。同一次车上要是有韩国人的话，他们不会像日本人那么毫无表情，而会表情丰富。可是，韩国人不像中国人那样左顾右盼的。

在日本着述颇丰的中国作家孔健认为，中国人的左顾右盼的行为是出于骑马民族的习惯，即经常面临危险的环境、警惕四周的习惯的延续。可是，韩国人也是骑马民族的后裔，日本人从体质上看也是蒙古民族的后裔。如此理论的话，我觉得，其结论似乎有些牵强。我们必须从其他特征中寻找原因。

在水土极其恶劣的环境中维持贫困生活的中国人，很早以前就身受盗贼之苦，强盗横行时，并不以窃人财物为耻。窃者，须警惕四周，以防被捉拿归案；被窃者，亦须百倍警觉，以防祸从天降。“害人之心不可有，防人之心不可无”，于是，年年岁岁世世代代，就形成了极具中国特色的习惯。

三种不同的德行

在日本生活，就可以经常听到这样的话：“日本是狭小的岛国……”或“因为是有岛国德行的日本人……”在与外国人接触的时候，只有日本人才时时意识到本国的国土。

众所周知，一个国家的国民性和民族气质的形成是与这个国家的地理环境以及与此相关的历史有密不可分的关系的。如果我们说日本人有“岛国德行”的话，那么也可以说韩国是“半岛德行”，中国是“大陆德行”。而这三种德行则象征性地表现了这三个国家的国民性和民族气质。

我到日本留学后总是感觉到日本是那么狭小。日本人自己也经常挂在嘴边的“狭小”，不仅是地理学意义上的，也有心理上的封闭性，在历史中长期处于与外界隔绝没有交流的环境。由于都是同一民族同一气质的人们共同拥有同一性质的文化，所以对异文化时刻抱有一种警惕，心胸无法坦然相见，这种排他心理就是“岛国德行”的典型特征。

狭小的心理，其正面的表现，我们可以举出细致认真、精密准确等，日本人对工作的责任感和优良的产品??质量，还有新干线准确的停发车时刻，在世界上都首屈一指。无论做什么事都兢兢业业、一丝不苟、精益求精，这是日本成为当今世界经济大国的根本保证。

但是，日本人总是生活在紧张的环境里，心里的那根弦始终绷得很紧，所以不信任他人是与生俱来的性格特征。“脸在笑，心在哭”，不愿让他人看透白己的内心，这也是“岛国德行”的一大特征。外国留学生批判“很难和日本人交朋友”，其根本原因也还是“岛国德行”。

日本人另一个显着的特征，就是孤岛生活培养出来的对外国文化的极其强烈的好奇心。正如很多专家所指出的，日本一次也没有受过外来的侵略与征服的经验，才能够心无芥蒂地引进外国文明。在地缘条件上，日本与绝对强大的文明国家中国相距不远不近，更便于吸收中国文明，并进而创造出独特的日本文明。

日本人在旺盛的好奇心的驱动下，贪婪地吸取外国文化“好的东西”，巧妙地使其改良成本国的文化。从古代到近代通过朝鲜半岛引进中国文化，明治维新后引进西欧文化，现代引进美国文化，日本的文化发展史就是成功引进吸收外国文化的历史。

所以，可以说日本文化是在历史上不断接受外国文明恩惠的“接受文化”，然而遗憾的是日本对世界的贡献，比他们接受的要少得多。

中国的“大陆德行”和日本的“岛国德行”形成鲜明对比。大地无限宽广，长江黄河浩浩荡荡，高山矗立仿佛天然屏障，长城万里犹如巨龙纵横……

与中国的广阔的疆域相符的是中国人大多具有大度、悠然自适、不拘泥于一时一事的性格特征。从古代起不断反复地与异族战斗、融合，至今已经使56个民族生活在同一国度。这种历史体验带来的是心灵的开放和无与伦比的耐久力。

中国是世界四大文明古国之一，被称为中华文明，在东亚亦建立了无与伦比的华夏文明世界，所以一直有作为中央文化根据地的自豪感，大国优越意识极强。这种“大国意识”可以说是“大陆德行”的重要内容。绝对强大的中华文明，其影响不仅局限于朝鲜半岛和岛国日本，这种作为文化输出国的优越感，今天也还存在于中国人的心中。如果我们把日本文化界定为专门接受外国文化和中国文化影响的“接受文化”，那么，中国文化则是“给予文化”。中国人今天也还经常称日本为“小日本”，这就是大陆优越感使然。

韩国既不是大陆也不是岛国，她位于二者之间，担负着桥梁的作用，所以总是受到强大文明的侵入，这是宿命。

在这种宿命的关系里，半岛人总是按强大国家的脸色行事，在顺从和反抗的不断往复中培养了既不是“大陆德行”，也不同于“岛国德行”的“半岛德行”。总的说来，这种半岛德行，有心灵上的封闭性，也有在主张自我的同时控制自己的心理，可以说是“泪水与笑脸”同在。还有对大陆文化的自卑与对岛国文化的优越感。

大陆文明是“给予文化”，岛国文明是“接受文化”，半岛韩国则可以说是“接受、被索取文化”。

Ⅳ 看老外是怎么评价中国的，真心觉得祖国强大了

一个在日本留学生所经历的真实的爱国故事“我们感到祖国太重要了，华侨是最爱国的。但我当时在中国体会不到，因为中国人一旦离开了祖国，变成了华侨身份，就会感觉到与祖国的血脉连系，意识到祖国的强大对我们意味着什么！所以在这个地方（意大利）大家（华侨）的祖国信念还是很强烈的，谁要想颠覆（祖国）或制造混乱，这里是不能通过的！我一直坚信祖国会强大！”----孙中山先生转眼间快在日本留学两年了, 我还记得那天我们上思想道德修养课，当老师说，今天的课题是“爱国主义教育”时，我们都笑了。也许我们认为爱国离我们很远，也许我们认为这种教育是大而空泛的。但当我又一次回到祖国的时候，我哭了。来日本之前我的脑子里完全没有国家概念，记得中国,就是穷人和富人的差别！来到日本后,国家的感觉才变得那么强烈，爱国的精神也在不断地升华！我比任何时候都要爱国,都要希望自己的祖国变强大 ，随时都关注着祖国的一草一木！因为有民族主义的“作孽”，好多人说留学生容易被外国人同化了,如果生长在战争时期，一定会做汉歼似的！记得有李傲大师说过，中国民族性差,不团结,像一盘散沙,什么事也干不成！这话，到了日本我才深深地明白了它背后的意义！其实就因为在外国,你才能才会发现,自己的民族国家强大是多么重要的事情，殖民地的历史已告诉我们“落后便要挨打”,在现代，只有祖国强大了,才能得到异国所谓的尊重！记得有个日本朋友说过，日本是世界的第二大经济体系！我的心里真得很难受.尽管我知道他并没有恶意,但是我仍然能感受到他心里面的炫耀,自豪的感觉.在中国人的民族意识深处，无论日本的经济多么发达，日本的政治制度多么文明，日本仍然是“小日本”，日本人仍然是“鬼子”。而中国，凭着曾经灿烂的历史和正在崛起的当下国力，仍然是亚洲老大。 现在，日本在经济上是亚洲第一，但在政治上远比不上中国的成就！现在的中国人，其麻木，愚昧程度不比1895年好多少，鲁迅活着的话，依然会因现实而忧愤而，你们不信？他的话让我想起网络上不少的怒发冲冠的爱国青年，也许一个核弹在日本头上爆了，是壮了你们的志，但也允许这个时候我们也会成了另外一个法斯思的日本，在国内的爱国是一回事,只能任由想象. 但到了日本，真实接触了让我知道什么才是真正的爱国，所以,我更加爱国,更加希望自己的祖国强大。日本民族性格有个特点,就是通过假象来表达自己的意见，就是日本人有着许多面具,在不同的地方不同人的前面、就带着不同的面具、用不同的思考方式说着不同的话!也许这些话不是他们内心想说的，譬如，日本人对待什么人都是很彬彬有礼,也许在心中也许讨厌你到了极点,但是不会表现出来.而且人和人之间都是刻意的保持一定的距离. 记得有次我感冒了，明明是有病之状. 一个日本人偏偏说我今天气色不错. 还有一次和日本人去吃饭，明明这个菜做坏了. 偏偏当着主人说炉头手艺太高了. 在日常生活中，日本人是讲公共道德的，他们不会在公共场合大声喧哗。但他只是会和另外一个日本人在一起，品着茶，下着棋，不时讨论一下对面的哪个女孩裙子短！中国兵法有个以子之矛功其之盾的谋略，现在也有了发挥的作用了！我们不能说日本人虚伪,在这个社会里虚伪有时是一种自我保护，事实证明，“众人皆浊我独清”在有着这样民族性格的国度是行不通的。你不是虚伪吗，大家一起虚伪好了，今天天气哈哈哈，你好我好大家好，苦笑一声，也能把这当成时髦！在日本‘虚伪’并不是错，那只是生存的一种形式!一个在中国长大的日本人从报纸上知道了中国某航空不顾中国乘客抗议为日本乘客延迟班机起飞的事件，对我说：“日本人在中国为什么能受到超国民的待遇，尤其是让我无法理解的是中国人为什么对自己的同胞那么无情，却对一个外国人却恭善有加，这让我想起了以色列和德国的关系，以色列人对德国人不依不饶的态度，这表明他们重视自己的价值和权利，他们没有原谅德国人，但德国人却很敬重他们，相反，在东方，现实是日本人很瞧不起中国人，你们放弃赔款，你们原谅我们，我们依然恨你们，瞧不起你们，鄙视你们，原因不在我们，在你们自身，你们自轻自贱，别人也没办法，中国人是不是没有血性，意气都被磨光了？剩下的是暮气，自卑，和你们所说的崇洋媚外” 我无言以对！因为我就亲自经历过这样的事情，有一次，我一个人去二条城观光时，走着走着，一个人快步地从我后面跑过，停在我前面，正当我惊诧时，他用不是很熟练的日语要我帮他照相，然后还鞠了一躬，我满口答应了，当他带我到一群人的面前时候，我才知道他们也是中国人，因为他们用中文流利地交流，我高兴地拉住他说：原来是中国人啊，我刚刚还以为你是韩国人呢，哈！他显得很惊讶，说出让我不敢相信的话：“我们不是中国人，是台湾人！”我当时就楞在那里不动了，直到他们摆好姿势叫我快按快门的时候，我才醒了过来，我平静地走到他们的前面，把相机交还了给他：“对不起，我是中国人，我不帮不是中国人的台湾人照相！”我头也没有回，不知道当时他们是怎么样一种表情！我刚刚到日本大学的时候,班上有7个人，一个韩国人，当我和他接触的时候,最明显的感觉也许是他强烈的民族自豪感。这种自豪感,可能来自于韩国经济建设的成功,...事实上,他对韩国民族文化的看法在我看来甚至有自大的嫌疑。一个朝鲜人，他的生活宁静而安详，却也蕴藏着一种朴素的乐趣，大部分业余时间，朝鲜人在寮里看电视。我和他是铁杠子，平心而论,他是一个不错的朋友,有着跟东北人相似的豪气.所以开始的时候,我跟他比较谈的来.他也不喜欢日本人,有一次在餐厅还差点和日本人干起来.当时小日本一帮人旁若无人的大声喧哗,还强灌一个女生喝酒.这个女孩子我不认识,但是他认识.老郑挺身而出帮那个女孩子,我拉他,说干吗啊,一群鬼子.他用不流利的汉语说,那个是中国人.当时和我们一块的有几个广东的兄弟,大家全站了起来,我把他按下,说你慌什么,中国男人还没完呢.接下来我们哥几个就上去了,本想来次了一次精彩的武打场面的，没有想到那些日本人见了我们，就连忙道歉，灰溜溜地跑了，从此以后,我和他的交情就更铁了.还有个意大利男人，他会每天早上起来都洗澡,然后去足球馆，研究他的足球。一个是台湾的，除了我还有一个中国女孩子，我叫她珍珍，她特别胆小，每次我和其他学生吵完架，都紧张地拉着我的手，不停地问怎么办，有次我和日本人老师吵架，就吓得她当场哭了半个钟！开学半年，又来了个英国人，虽然学生不多，但老师却并不少，随着日语越来越懂,才逐渐发现个问题日本老师虽然很谦和,但是在他们眼里留学生是分等级的金字塔的,顶尖是美国人,韩国人和法国人，中层是台湾人，还有是朝鲜人，如果没有那个韩国人在帮朝鲜人，我想我是不会被逼到最下面的，因为身在异国,对于这我也只能生生闷气, 最可气的是韩国和美国和中国台湾的留学生也瞧不起中国人.记得有次辩论会，辩论题目是日本经济，那个韩国人见我说起中国和日本的贸易重要性的时候，他站起来发驳：“北京，上海强，你们经济快，老喜欢拿什么上海，北京作窗口，愚蠢！那两个城市占中国国土多少，人口多少？ ”这时候法国人也来插口：“你们国家不过开放20几年，日本经济是在停滞，但如果没有中国的贸易，日本还是有印度等大国，但你们拚干了十年还不到日本经济总量的四分之一，至于超美国，更是神话”。 我正想反击，日本人老师挥手打断了我的话，不紧不慢地说：“东方人中，我尊敬韩国人，因为他们和我们很类似，就是有血有肉，敢做敢为，我们在历史问题上和你们有摩擦时，韩国人可以从总统到国民的抗议，中国就……，哈哈，这就是差别。 他们的狭隘的嘴脸表露无疑.已经偏离了辩论会的话题了。我生气地站了起来，走到门口，转过头，盯着惊诧中的他们，狠狠地朝地上吐了一口口水，离开了教室。有一天，台湾人问韩国人懂不懂汉字，韩国人马上会滔滔不绝地讲起韩民族发明了铜活字，发明了最伟大的文字韩文，几乎每个韩国人都认为韩国文字是世界上最优美，最有创造力的文字，韩国人是世界上最聪明的民族。最后说句，我根本不知道有汉字这种语言，虽然看得出那个台湾人有点尴尬，但依然毕恭毕敬,满脸笑容！我忍不住说：“中日韩三国使用的汉字,本来都是汉字的繁体字。但后来日韩都进行了文字改革，这是连小孩也知道的事实，很遗憾你竟然会不知道”他显得出了巨大的惊羞！可能因为这样令他对中国是讨厌到了极点，后来上课的时候,他对中国有很多不满,提到中国,总是满嘴的不屑，但他和其他学生又和日本人老师侮辱中国历史文化的时候，我到底忍不住了：“在世界上，中国人创造文化的时候，你们的国家都做些什么呢？”“中国人破坏文化，例如项羽焚毁阿房宫，董卓破坏长安和洛阳，外国没有这种行为！”一个声音迅速地回应，是那个意大利人！“在古代，西罗马灭亡的时候，哥特人，即日尔曼人的一支，在罗马大肆焚烧建筑，民房被毁坏了45000座，而宫殿居然有1800座被焚烧净尽，珍宝被抢走，所有的金银财宝和战俘都成了哥特人首领阿拉里克的陪葬品，书籍和文物则被砸烂销毁。就算100座宫殿抵的上一个阿房宫，哥特人的破坏量，也是18座阿房宫，这是一个令人嗔目的天文数字！ ”我庆幸自己没有白读世界历史！“中国人汉奸多，秦桧，汪精卫，袁世凯，哪个不卖国，而且还唆使昏君杀害岳飞，袁崇焕这些民族英雄，所以中国人素质太差，传统文化有问题，难怪被人欺负，被人统治”！英国人两手撑住台子上，盯住我。“不看欧洲的历史，你便不知道什么才是真正的卖国。倘若我刚才提到的所谓优秀的德国人打开国门，让外国人入侵自己，还属于为了宗教纠纷的原因，姑且情由可原的话，那么英国国王叫来意大利和德国的雇佣兵到英伦三岛镇压凯特的农民起义，那简直是禽兽不如式的奇思怪想。慈禧太后联合驻扎在中国的英法士兵，镇压太平军起义，虽是卖国，但还不至于千里迢迢的去“请”，相对之下，慈禧和英王这对卖国的活宝兄妹中，似乎英王更加没有廉耻和人格。”！我的声音忍不住激动，把拳头握得紧紧！“中国人禁锢思想，摧残文化，比如八股文的盛行，文字狱的出现”！日本人老师抬了抬头说，英国人也用怪怪的笑声来附和着！我没有想到日本人老师也会发话，一下子积累很久的厌恶就爆发出来了：“中国有焚书坑儒，日本可谓无书可焚，无儒可坑。中国，我想法家和儒家是不会发生械斗的，而陆王与程朱两派理学的斗争，也仅限于辩论的范围而已，最多纠集点儒生狠狠吵一架。虽然中国多宗教，多信仰，但是宗教战争是没有的，中国什么样的宗教，也不至于动辄以教义为依据，对人民横加刑。 ”“我们国家的英雄赢得了世界杯的出线权，毋庸置疑，这是一次征服性的胜利。在观众席上，我遇到几个中国人，他们都不约而同的对我们的胜利表示高兴，并在场上与我们一起加油，欢呼，似乎胜利也是他们的一样。对于这种举动，我们大韩民国当然是欢迎的，可是我的确对这种行为感到不解，到底是什么原因驱使他们如此发自内心的雀跃呢？他们的解释是：“因为我们同是亚洲人，你们的胜利代表着我们的光荣，也代表着我们进步的可能性，让西方人必须改改瞧不起亚洲人的习惯了。”韩国人轻蔑地望着我。听到这些，我不禁感到可笑，“如果说在场上我们还能同欢呼的话，在场下，这个导致你们为我们高兴的原因使得我有勇气冒昧地对你们直言韩国的想法。遥想古代，你们被叫做高丽的时候，你们的一切都源于我们，相对我们来说，你们只是一种文明的派生，你们只是挣扎在我们一隅的生灵。在你们历史上，即使是没有自我的历史！”对此，我至今还在内疚，因为我在说这句话的时候，也深深地伤害了我的铁杠子！直到他离开我的时候，送了我一些朝鲜人参告诉我，中国和朝鲜有血般的友谊，但朝鲜和韩国也有着相连的骨肉”我才知道他一直在班上不发话的原因！他接着说了一句话,让我埂了半天--“02年世界杯的时候，不是我们你们中国人能够进世界杯吗!“我确实有点无语,几秒钟后摔教科书而去.当晚我在帖子上大骂中国男足一顿,但是又无可奈何.从那以后,我和他们的关系一直很紧张.后来一次留学生聚会的时候,韩国人用韩语和他韩国朋友说：“对面那几个女生吃我们的咸菜这么开心,肯定是中国人，在这么穷国家，能吃饱吗？这句话被我们的朝鲜族的留学生给听明白了, 我知道之后,当时就找韩国人让他再给我说一次，凭什么这么说，我觉得可笑，你们除了知道吃咸菜，就是吃半生不熟的肥猪肉，牛肉在韩国简直就是贵族才可以享用的食品！他们的饮食习惯好像还没有进化完全的原始人！很多东西还是生吃而且，在韩国饮食中，最贵的要数中国菜和日本生鱼片，韩国哪里有自己的独特饮食文化？中国古代杨贵妃喜欢吃的荔枝，韩国人见都没见过！！我们国家那么多水果如果被你们看到一定得吓！”他说：“这是开玩笑”！我生气了：“别拿我们中国人尊严来开玩笑，也不要拿我的忍耐作赌注”！当时我们差点动手 ,后来被大家拉开了不久以前，韩国竟然将端午节，申请成为韩国的历史文化名节！ 韩国人得意地上课时在老师面前炫耀，更甚至把我们中国的千年悠久历史加于韩国之上！说什么连韩国的小学生都知道中国人穷，中国人无能！他们的文化教育，从小就立志于把韩国孩子塑造成东亚最高等民族！更离谱的是他竟然把我们中国的长江中下游至山东半岛和东北三省在古代时候都说成是韩国的土地！！我问中国的东北三省在那里？还有说说你们国家的5千年的悠久文化历史，日本老师老师刚要说话,我说对不起,老师,让韩国同学回答一下吧他哼了一声：“我们的檀君于公元前2333年建立了韩国第一个王国- 古朝鲜，此后, 几个部族由满洲南部地区移到韩半岛”。我急了“你知道满洲在那里吗？”“不就是东北三省吗？”他吭了声，反问我。我说你知道中国东北,你还说满洲干什么中国东北不是叫满洲吗老师也说,对啊,你说满洲,日本人听众大体上都会有个地理印象,好理解.我说你们说得所谓的伪满洲只是个历史名词,是当年日本侵略中国的时候用得一个历史称谓,现在,对不起,没有满洲这个地方.老师说,你说满洲,日本人听众大体上都会有个地理印象,好理解.我一听火了,叫满洲是对我们中国的侮辱,就好象我们中国叫日本为倭奴一样,都是不好的词句.那个韩国人嘟囔着,历史上确实有这个叫法,用一下也没什么问题,只是一个叫法。我说那好,你要是非用满洲这个词的话,那我也说中国在高丽的西面,要不韩国是朝鲜的省份吧,日本人更能了解.你看行吧他一下子站了起来,我也站了起来,直盯着他的双眼.这时候老师都来调解.我说我没什么事情,他侮辱我们中国,如果他不改说法,我拒绝发表,毕业证书我不要了.我相信其他中国留学生也会和我一样的,对不起当然最后的结果是他改了,老师依然是对我和和气气我也是依然彬彬有礼.但是我让他们知道了,没有中国人是好欺负的一天台湾人出奇拉住我的手说：“中国人在全世界人的注视下烧了日本国旗, 砸了日本队的车. 很威风, 大涨中国人的志气”我听了也蛮是高兴：“走，喝一杯”！台湾人摇了摇头：“但是这样做有什么用呢？反而在全世界的眼里留下了一个和伊斯兰激进分子一样的印象”。我露出不耐烦的表情，没有想到他是这样想的，他没有理会我：“激进行为解决不了任何问题, 要不然, 巴勒斯坦也就早建国了. 如果想要有一天痛痛快快地“报仇”的话, 需要做到第一件事就是”师夷之长技以制夷”。我不甚明白地恩了声：“反日已经不仅只是一种网络时髦了，同胞们多少有了点爱国行动了”“中国必须自强，等中国强了，让台湾人和海外华人都有归心。因为现在以武力服人的时代已经过去了。美国个伊拉克的战争就是最好的一例”他的激动让我格外地吃惊，“洗心革面”的他用力握着我的手：“好好学习，回去好好建设我们的祖国”说完他就走了，走得有点踌躇，但我看到了他眼角里的泪光！从那以后，我就没有见过他了，听说是回去台湾了。因为和他们关系不好，我和珍珍想着怎样尽快搬出这个宿舍。当时是11月，通过一个中介好不容易找到比较偏僻的房子，房东是一个老太太，她打开门，我先进去，我还在门外，老太太看见我，表情很意外，问：“您从哪里来？”我说我从中国来。她立刻说：“请您离开，我的房子不租给中国人！”我很震惊，反应不过来，珍珍大概是想问为什么，刚张开口，话还没说出来，老太太居然把我推出门外，很大声地说：“我说不租给中国人就是不租给中国人！” 珍珍当场就哭了起来，或许是觉得很尴尬也很委屈的缘故。我象个傻子一样站在那里，完全懵了。当我打电话询问中介的时候，我得知了一切，老太太以前跟中国房客有过不愉快的经历，因为那个中国人在离开的前晚，在墙壁写上了很多辱骂日本人的毛笔字。听后，我深深地为这样的同胞感到了难过，我写了一封以那人的名义的道歉信给老太太，第三天早上我意外接到中介的电话，说如果还没有找到房，可以再去一次，老太太会欢迎你们的。第四天，我和珍珍就住进了这个已世隔离的两人世界。半年后，我离开京都的时候，老太太告诉我，其实她知道那封信是我写的，最后她简单说了句：你让我知道中国人不是坏人，让我感动许久。后来由于经济问题所逼，我开始打工了，每天都去，从早上到晚上都是忙碌着生活着，当我还在昏昏沉沉地为当前的几门课程考试头痛的晚上，一个雨天，我的病再一次复发了，我的肚子痛的特别厉害，跪在地上起不来，我的喊叫声惊动了隔壁住的珍珍，她着急的珍珍一边拿着电话断断续续地叫救护车，她一边搀着我向大路口走去，等救护车的到来。要过马路，珍珍看了看两边，冲了红灯，路程过半，那个的时候，一辆摩托车冲了过来，在那一瞬间，珍珍松开了我，把双手放在前面，想去挡住冲过来的车，一簇灯光从眼前越过，只听到摩托车的倒地声，幸好那人及时刹住了车，才幸免了被撞上的厄运。尽管珍珍的脸上已满是惊慌，她还是把我背到了马路边上。放下我，我已经吓哭了，珍珍没替我擦眼泪，也没有叫我别哭，我看到她坐在一块还淌着水的石头上，怔怔看着我，过了一会儿，她就跑到摩托车前，艰难地推开摩托车，两手搀着那人，向我走来，我们很幸运，我们都活了下来。我想，这个时候可以依赖的人，也只有我的同胞了。在海外，到底有多少个这样的中国学生要面对着身处异国他乡的艰难，忍受着寂寞，默默追求着自己的梦想，几天之后，还是在国内，我和几个为我接风的好朋友同桌共饮。在国外，刷惯了盘子的我，现在坐到了吃饭的位置上，另有一份感悟。那天酒喝了不少，席间朋友们自然问了我不少有关国外的经历，我于是给他们讲述了我的故事。听完后，大家似乎沉默了一会儿，可能有所感悟。这很好，作为朋友，我有义务告诉他们，在国外求学不是件容易的事情，我希望自己的切身经历可以给朋友知道更多，只是希望大家不要瞧不起留学生,我们也爱国,也许比一部分人更爱自己祖国，更迫切的希望祖国强大 ！！！

Ⅵ 老外总是弄不清中国人还是日本人，那快速辨别中国人和日本人的方法有哪些呢

看脚趾

看脚趾，一般中国人的脚趾五指并拢，而日本人的脚趾，在大母脚趾和而母脚趾之间有一条很大很开的缝隙。因为他们长年穿木屐鞋的原因。