英国教会什么时候衰败

1. 16世纪宗教改革后,英国有那些主要教派，清教徒主张什么

英国教会仍然动荡（1558一1689）

1．英国的改教运动是漫长的

前文已经看到英国教会的独特之处，其特点之一是：英国的改教运动，政治性超过宗教性；强调组织超过强调教义。

另一个特点是：其它国家改教运动多少已进入定局之时，英国仍然处于动荡和改变的阶段，主要是因为加尔文的影响强烈地临到英国教会，而这影响来到英国比到法国、荷兰、苏格兰等地都晚了很久。

2．加尔文的影响

公元1563年的伊莉沙白决议案，并未解决英国的教会问题。当血腥玛利逼迫时，许多复原教徒逃到日内瓦归附了加尔文，公元1558年，伊莉沙白继玛利人后，登位为英国女王，这批信徒便怀着满腔热情、带着加尔文观念回到英国，因此，几乎在伊莉沙白统治一开始，就听列无数鼓吹彻底改教的呼声。公元1563年的决议案根本不能满足他们，因为他们所期望的是看到英国教会被彻底洁净；因此，这批人就被称为“清教徒”(Puritans)。

3．清教徒渴望改革

英国教会清教徒渴望看到每个教会都有热心的、属灵的、善讲道的牧师；他们要求废除当日流行的牧师礼袍、跪着顶圣餐的方式、婚礼中的戒指仪式以及洗礼时划十字的记号。

清教徒认为牧师礼袍使圣职人员成为特殊阶级，无形中联想到天主教祭司的权威。跪着领圣餐的方式，令人联想到天主教的化质说，敬拜临在圣餐的基督身体。婚礼中的戒指仪式则代表天主教以婚礼为七圣礼之一的看法。对清教徒而言，洗礼时划十字的记号，纯属天主教的迷信。因此，他们迫切希望教会把这些“天主教的旧酵”(old 1eaven of Catholicism)都扫除干净。

不久，他们又进一步要求在每一个教会中选出长老来，负起教会惩治的工作。他们也盼望废除主教制，由百姓选出他们自己的牧师，而且所有牧师地位平等。这项要求，是要使教会行政制度由主教制变成长老制。

清教徒运动的领导人物是卡特赖特(Thomas Cartwright)，他是剑桥大学的神学教授。早期反清教徒的首脑人物是惠特吉夫(John Whitgifi)，在他的阴谋下，卡特赖特被撤职；此后，卡特赖特便过着流浪与受逼迫的日子，但他仍继续为长老派清教徒主义(Presbyterian Puritanism)不遗余力地劳苦工作。

虽然清教徒反对英国教会的主教制及许多仪式、条文，但他们绝不脱离教会；他们仍愿留在教会中，从内部加以改革，以便照加尔文日内瓦教会的模式，塑造英国教会。

4．分离派脱离英国教会

分离派信徒认为，从内部改革英国教会的工作，不是绝望就是一项冗长乏味的事工。因此，他们决定脱离英国教会，故被称为“分离派”(Separatists)或“不同意者”(Dissenters)。在教会行政制度方面，他们强调每一个教会都是独立自主的，没有一个教会可以干涉另一个教会。因此，他们又称为“公理派”(Congregationalists)或“独立派”(Independentists)。

留在英国教会及脱离英国教会的人，都接受加尔文信仰。

公元1620年在美国普里茅斯(P1ymouth)建立殖民地的，就是分离派信徒，他们也叫“天路客”(Pi1grims)。几年后，建立麻萨诸塞湾殖民地(Massachusetts Bay Colony)的，则为一批清教徒(Puritans)。

5．清教徒获得优势

伊莉沙白死后四十年内，清教徒都在受压及逼迫之下。直到公元1640年的“长期国会”(Long Parliament)，长老派清教徒才占大多数。他们立刻肃清议会，将两位最反对清教徒的人物：斯特拉福伯爵(the Ear1 of Sirafford)与大主教络得(Archbishop Laud)送去审问、定罪及斩头。

国王查理对这些事甚表不悦；他决定将国会中反对党五位领袖加上叛国罪名，但是下议院拒绝交人。

于是国王决定动用武力，使国会屈服。他离开伦敦，前往诺丁安(Nottingham)发动战争，使英国陷入内战之中。

在国王这边的是贵族与士绅；由于他们的英勇与骑术被称为“保王党”(Cavaliers)。在国会这边的是店员、农夫及小部份高阶层份子。保王党都有飘长的髻发，而对敌的一方却留着短发、显出头形，因此被讥为“圆头”(Roundheads)。

战争初期，国王这边占优势。在国会军队中，有一位农夫，名叫克伦威尔(Oliver Cromwell)，他以睿智的眼光，看出真正的难处，他对一位清教徒国会议员汉普登(Hampden)说：“一批穷酒保和学徒，绝不能打倒贵族。”

克伦威尔是历史上伟人之一。身为骑兵团团长，他表现出高度才干与勇气。他的军团成为出名的“克伦威尔军团”，所向无敌。全体团员都有宗教信仰，他们不起誓、不喝酒、唱着诗、迈向战场。

一个二万一千人的军队按照“克伦威尔军团”的方式组织了起来。这是一个充满宗教热诚的团体，是十字军以来没有见过的现象。这支军队中，大部份军人是敬畏神、心中火热、吟唱圣诗的清教徒。没有战事的时候，他们就在一起读经、祷告、唱诗。

纳斯比之役(Battle of Naseby)中，保王党像风前的糠批溃散，国王被迫投降，审讯之后，国王被判为暴君、卖国贼、谋杀者及公敌，必须处以死刑。公元1649年一月卅日，查理一世走上了伦敦皇宫前的断头台，当时有极多群众在场目睹国王的死刑。

6．威斯敏斯特会议（The Westminster Assemb1y）

在战争进行中，国会决定改革教会，于公元1643年废除主教制，并在威斯敏斯特召开会议，以制订信条及教会行政制度。大会有一百二十一位教牧代表及三十位信徒代表参加，其中除公理派与圣公宗外，大部份是长老派清教徒。由于苏格兰人在战争时给过帮助，所以也将一些席位给苏格兰代表；虽然他们没有投票权，但在会中有相当大的影响力。

威斯敏斯特会议成为英国教会史中一次划时代的会议。会中制订了“崇拜指南”(Directory of Worship)以取代过去的“公祷书〕。这本“崇拜指南〕至今仍被长老派及公理派教会所采用。会中也订立了有名的“威斯敏斯特信条”(Wotminster Confession)，这是改教运动时期，复原教主义最后一份伟大的信经。此外，也为讲道解经预备了“大本信仰问答”(Larger Catechism)；并为教导儿童预备了“小本信仰问答”(Shorter Catechism)。

此次会议非常成功；威斯敏斯特信条及两本信仰问答，都是加尔文派或改革宗教义的最佳文件。

公元1648年，国会通过接受这些文件，只将威斯敏斯特信条作了些许修订。这份信条也在苏格兰全国大会中通过采纳。加尔文派在英国教会所做的改教运动，至此可以说是大功告成。同一年，欧洲大陆的三十年战争，也因韦斯发里亚和约的签订而告结束。

7．清教徒统治结束

纳斯比全胜、和查理一世去世后，军队地位变成了至高无上。大部份军人属于独立派，克伦威尔本人则倾向公理派。国会宣告英国教会的行政体系采长老派，但因受到军队的压力，要使全英国纳入长老派是不可能的。

从公元1649到年间，英国是一个共和政体，克伦威尔被任命为摄政，因此，实际上是军人专制。在克伦威尔治下，各宗教团体都得到相当多的自由，尤其是“不从国教者”(Nonconformists)和“不同意者”(Dissenters)。甚至连最令人讨厌的贵格派信徒(Quakers)，克伦威尔也对他们友善。自从内战以来，大约有二千个主教制下的圣职人员，失去他们赖以维生的职业，过着贫困的日子。

8．王权复兴时代

公元1658年九月三日，克伦威尔去世，由他的儿子理查(Richard)继承父亲的遗缺。英国人民普遍对严厉的清教徒主义所施的重轭感到不满；于是从国外将查理一世的儿子请回英国，并加冕为为查理二世。这次司都亚王朝(House of Stuart)重得王权，在历史上称为“公元1660年复辟”(Restoration of 1660)。

复辟后国会做的第一件事是，宽赦所有在内战时与查理一世交战的人，但最高司法院的委员们除外，因为他们将查理一世送上断头台。

公元1662年五月，国会(现在是强烈的安立甘派)通过一项新的“教会统一条例〕，将“崇拜指南”(或称公祷书)修改了六百处之多，目的在脱离清教徒主义；并且宣告不许使用修订本以外的任何崇拜仪式。约有二千名长老派教牧人员，因拒绝接受而被免职，过着穷苦的生活。

苏格兰国会在逼迫信徒上，可与英国逼迫不同意者的方式媲美。苏格兰复原教徒称为“立约派”(Covenanters)，他们像鹿一样被人到处追赶，甚至那些躲在山洞里秘密聚会的信徒，也被拉出来淹死。

在英国为信仰受苦的大批圣徒中，有一位可怜的思想家，名叫本仁约翰(John

另一位清教徒，名叫弥尔顿(John Mi1ton)；出生贵族世家、受过高等教育、并具罕有才华；他在眼睛、孤单、贫苦中，写下了伟大的基督教史诗“失乐园”(Paradise Lost)。

逼迫的结果，使清教徒不得不脱离英国教会。过去他们曾希望留在教会中，从内部改革教会，现在他们被迫采取分离派的立场，他们也成了“不同意者”。

查理二世的一生，都摇摆在不信和迷信天主教之间。公元1685年，在临终前，他接受了罗马天主教信仰。他的兄弟詹姆士二世(James 二)继任国王，是个热诚的天主教徒，一心要在英国恢复天主教。于是他与废除“南特诏谕”的法王路易十四(Louis X N)合谋，以达成心愿。到这时，宗教和政治的自由都面临危机。

9．威廉和玛利（William and Mary）

正当这黑暗时刻，荷兰复原教主义的斗士威廉三世出来，与法王路易十四为敌。威廉的妻子玛利是英王詹姆士二世的女儿。英国人民在极度困境中向威廉求救，于是威廉便于公元1688年举兵自荷兰过海，将岳父詹姆士二世逐出英国。他与玛利被加冕为英国的国王和王后。

第二年，詹姆士想得回王位。他在法军的援助下，登陆爱尔兰。南爱雨兰人是天主教徒，站在詹姆士这边；北爱尔兰人是复原教徒，站在威廉这边，称为奥兰治党(Orange-men)。公元1690年，一场决定性的战役在波尼(Boyne)爆发。詹姆士在远处观战，他一看到自己的军队失败，立刻逃往法国；而在另一边，威廉虽然负了伤，仍然身先士卒，表现出极度的勇气与领袖气质。

由于他的英勇和坚定的立场，威廉为复原教主义保全了荷兰、英国与美洲，他也使这些地方从天主教主义、路易十四及詹姆士二世的暴政下，释放出来。从此以后，再也没有因复原教和天主教之间的歧异而引发的战争了。

10．英国享受信仰自由

威廉和玛利被加冕为英国的国王和王后时，有四百位英国教会的教牧人员(其中包括七位主教)，拒绝宣誓效忠新的政权。为此，他们都被剥夺了教会职份。

到这时，宗教信仰自由终于颁给了复原派的“不同意者”。根据公元1689年的“信仰容忍法案”(The To1eration Act)，凡是愿意实行以下各点的，都可以自由崇拜：(1)发誓效忠威廉与玛利。(2)拒绝教皇权柄、化质说、弥撒、向马利亚和圣徒祷告。(3)接受“三十九信条”。这样，便使复原教不同意者的各宗派，可以在英国有自由而且得以公开。这些不同意者包括：长老派、公理派、浸礼派和贵格派，人数加起来约为当时英国总人口的十分之一。

这项“信仰容忍法案”并不应用在罗马天主教徒和不信三位一体教义的人身上。

2. 英国历史有多久

有3000多年历史。

英国历史始于日耳曼人与凯尔特人，亦是后来的英格兰、威尔士、苏格兰，其源头可追溯到罗马统治时期。在不列颠群岛上很早就有人类活动，约公元前13世纪，伊比利亚人从欧洲大陆来到大不列颠岛东南部定居。

英国全称为大不列颠及北爱尔兰联合王国，由英格兰、威尔士、苏格兰和北爱尔兰组成，而整个英国的历史也就是由这四个区域的历史交织组成。

(2)英国教会什么时候衰败扩展阅读

都铎王朝统治时期，英国从封建社会向资本主义社会过渡，王权空前强化。旧贵族在玫瑰战争中自相残杀殆尽；资产阶级和新贵族希望保持和平，以利于发展经济。

亨利七世利用这些条件，实行绝对专制统治。他解散封建贵族的家臣，设“星室法庭”，惩治不驯顺的贵族。亨利八世时正式成立枢密院，听命于国王，地方上的治安法官则受枢密院监督。

专制王权的统治首先依靠新贵族，多从他们中间选任治安法官；其次是依靠新兴的城市资产阶级，包括手工工场主、大商人和银行家等。都铎王朝一贯执行重商主义政策,保护和奖励工商业和航海业，以增强国力。

1527年，亨利八世国王要求离婚遭教皇拒绝，由此触发同罗马教廷的公开冲突。

从1529年起，他指使议会通过一系列法令，割断英国教会对教廷的宗属关系，禁止英国教会向教皇缴纳贡赋；1534年，议会通过《至尊法令》，规定英王为英国教会之首，有权任命教职和解释教义,英国教会遂成为国家机构的一部分，英国国教就此确立。

宗教改革客观上符合建立民族国家的愿望，得到多数臣民的支持。亨利八世还大量没收寺院财产，把没收的土地投入市场拍卖。这也是资本原始积累的途径之一。

3. 英国宗教概况是什么

16世纪初，罗马教庭欲在梵蒂冈建圣彼得大教堂，为了筹集资金，教庭向西欧各国的教会出售赎罪券，并宣称买赎罪券的信徒的罪才能够被上帝赦免。此行动和教义在德国受到修士马丁·路德的置疑，他认为信徒只要相信耶稣，就可蒙神赦罪，因为耶稣已在十字架上担当信徒们的罪，人们只要向他祷告，认罪，相信他，就可罪得赦免，因信称义，而不是靠购买赎罪券称义。教皇得知此事后，下令叫马丁·路德认罪，并收回己见，遭到马丁·路德拒绝。教皇开除路德的教籍，路德于是脱离教廷，与他的支持者们（其中有一些德国的诸侯）一起在德国建立了一个独立于教廷的新的教会，也是新教的第一个教会（即教派或宗派），称为路德宗（或信义会，因为强调因信称义）。这一行动史称“宗教改革”。马丁·路德强调以下三点：

1）信徒因信称义，不因买赎罪券称义； 2）圣经为教会的最高权威，教皇或教会大公会议（即普世主教会议）都不是教会的最高权威； 3）一般信徒都可以向神祷告，与神沟通，通过祷告，读圣经领受神的启示和带领，通过向神认罪，获得神的赦免，不需要以神职人员为神和人之间的中介。

后来，加尔文受马丁·路德的影响，在瑞士从事宗教改革，使瑞士教会脱离教廷统治，建立了归正会（即加尔文宗）。加尔文创立了长老制的教会组织体制，由一个教会的全体信徒选举该教会的长老，再由长老选举或聘请牧师共同管理教会，牧师主要负责宗教事务。再经过地区教会和一国教会的分层选举，组成地区的教会和一国的教会。加尔文的长老制为西方国家的民主制度奠定了基础。英国国王为了加强王权，也宣布英国教会脱离教廷而独立，建立圣公会（即安立甘宗）。实行主教制，由坎特伯雷的大主教管理全英国的圣公会。后来，从以上教会中又出现新的宗教改革，产生了许多新的教派。在英国，这类新的教派多为清教徒，常常受到英国政府和英国圣公会的迫害。清教徒为了逃避迫害，远渡大西洋，到北美大陆谋生。英国政府在北美设立了殖民政府，对殖民地人民征收大量苛捐杂税，引发殖民地人民的独立战争，最终以殖民地人民取得战争胜利而告终，美国由此诞生。

4. 英国有多少年历史

英国历史概况

英国历史是一部征服与合并和的历史。英国全称为大不列颠及北爱尔兰联合王国，由英格兰、威尔士、苏格兰和北爱尔兰组成，而整个英国的历史也就是由这四个区域的历史交织组成。1535年威尔士成为英格兰王国的一部分，1707年苏格兰与英格兰正式合并为大不列颠王国，1800年大不列颠王国和爱尔兰合并成为大不列颠与爱尔兰联合王国，1922年爱尔兰共和国独立，爱尔兰北部仍留在联合王国内。

苏格兰历史简介

苏格兰位于大不列颠岛北部，英格兰之北。苏格兰的历史的正式记载是在古罗马人入侵不列颠之后的一些纪录。公元5世纪，爱尔兰北部的盖尔人（凯尔特人的一支）移居苏格兰，曾在阿盖尔郡和比特郡地区建立达尔里阿达王国。此后向东扩张到阿瑟尔森林和厄恩河谷，向北扩张到埃尔金地区。公元843年达尔里阿达国王麦卡尔平兼任皮克特王国的国王，建立阿尔巴王国，王号为肯尼思一世，一个相对独立完整的苏格兰王国逐渐成形。此后，苏格兰历经邓凯尔德王朝、坎莫尔王朝、巴里奥尔王朝、英格兰占领、布鲁斯王朝以及斯图亚特王朝统治，至1707年与英格兰王国合并成为联合王国。

威尔士历史简介

威尔士位于大不列颠岛西南部，英格兰以西。
距今约29，000年便有人类定居于威尔士。至古罗马人进入了大不列颠岛后，威尔士属于不列颠行省
公元5世纪，随着罗马人的撤离，盎格鲁撒克逊人大举入侵大不列颠，直至到11世纪，威尔士人在盎格鲁撒克逊人的高压统治与入侵中度过，而同时布灵顿人开始称自己威尔士人。
公元8世纪，传说中的亚瑟王(King Arthur)领导布灵顿人抗击盎格鲁撒克逊统治。
公元9世纪和10世纪维京入侵使威尔士王国进一步统一，成为一个实体，但同时亦使威尔士落入英国皇室统治之下。
公元927年，威尔士国皇承认盎格鲁撒克逊国王阿瑟斯坦保护威尔士的主人。在随后的11世纪中，威廉一世充分利用了这种先例，在威尔士边境建立的强大而野心的封建领地制度。
公元1282年，英格兰王爱德华一世征服最后一个威尔士北部和西部的威尔士公国
公元1284年，威尔士正式被英格兰合并，爱德华一世以《罗德兰法令》（Statute of Rhuddlan）确立自己在该地区的统治。
公元1535年，《联合法案》完成英格兰和威尔士的统一，划分后者为13个郡，并规定英格兰法律通行全威尔士，英文为其官方语言。大部分威尔士人因此无法担任政府公职，但可以派代表参与英国国会。

北爱尔兰历史简介

北爱尔兰是英国的一个地区，位于爱尔兰岛东北部。公元前6600年前后，人类开始在爱尔兰岛定居。现在的爱尔兰人是古代凯尔特人的后裔，世代居住在爱尔兰岛上。公元5世纪的时候，随着罗马天主教的传入，爱尔兰人逐渐信仰了天主教，并形成了由修道院、传道士和王国组成的文化。公元8世纪末，爱尔兰岛上出现了统一的文明和法律，但政治上还没有出现统一的国家。
公元12世纪末，英王亨利二世利用爱尔兰的分裂局面，率军在爱尔兰岛登陆，征服都柏林和附近地区，建成“爱尔兰领地”，交由其四子约翰统治。但到1609年为止爱尔兰仍然是由许多王国组成的，一直到1609年英格兰才完全占领爱尔兰。
在北美独立战争和法国大革命的影响下，爱尔兰人发动了大规模的反英起义。英国当局进行了残酷的镇压。1801年爱尔兰议会被解散，爱尔兰成为大不列颠和爱尔兰联合王国的一部分。
1921年，经过一系列政治和武力斗争后，爱尔兰岛南部的26个郡从英国独立，爱尔兰共和国成立，北部的其它郡依然是联合王国的一部分。
大多数北爱尔兰人（联合派）希望留在英国，但一个举足轻重的少数派（民族派）希望加入爱尔兰共和国。从1960年代到1990年代两派之间的斗争武装化。1972年北爱尔兰的自治权为此被取消。从1990年代中开始，两派的主要半军事组织达成一个不十分可靠的停火协议。
2002年10月14日，英国政府宣布，中止北爱地方自治政府的运作，把北爱尔兰地区的控制权重新收归中央政府。2007年5月8日，民主统一党和新芬党组成的联合政府宣誓就职，这意味着北爱正式恢复分权自治政府。

英格兰历史简介

英格兰是英国人口最多，面积最大，经济最发达的一个部分，地处大不列颠岛的东南方，威尔斯以东，苏格兰以南。
公元前55年，当时的罗马高卢总督的恺撒，带领数万军队、对不列颠群岛发动了两次武力侵略，却困于不列颠人的战术无功而返。
公元43年，罗马第三任皇帝克劳狄终于征服了不列颠地区，纳为行省，并进行军事统治和军事移民。
公元122年，罗马皇帝哈德良在不列颠岛北部建立了100多公里的城墙以防卫北方蛮族，此即着名的“哈德良长城”。
公元407年，随着罗马帝国势力衰退，最后一批罗马军队于撤离不列颠，结束统治。
罗马军队撤离不列颠后，一支来自欧洲大陆的日耳曼民族-“盎格鲁-撒克逊人”征服了不列颠，建立了许多国家。此后，英国才被称为“英格兰”（意即盎格鲁-撒克逊人的土地）。
公元1066年，来自诺曼底的公爵威廉打败了英王哈罗德二世，建立诺曼王朝。威廉一世下令编辑末日审判书（相当于现在人口、财产普查，根据其中的调查结果，英格兰约有150万人口，其中90%以上是农民），以便日后管理英格兰。威廉一世引入了欧洲大陆的分封土地制度，同时借由领主效忠、强化了英王王权。
公元12世纪，英格兰进入由亨利二世所开创的，也是英格兰中世纪最强大的一个封建王朝-金雀花王朝--在法国又名安茹王朝（House of Anjou）。亨利二世改革了英格兰司法体系，废去不合时宜的审判方法，采用习惯法并首创陪审团制度。
公元1215年，屡战屡败又不得人心的约翰王遭贵族阶级强迫签下限制王权的“大宪章”，是为英国不成文宪法的滥觞。
公元1295年，爱德华一世召开议会，确立了包含贵族、骑士和教士的议会制度。
公元1337年，由于领地和王位继承权的纷争，英格兰和法国之间掀起了断断续续长达116年的“英法百年战争”。百年战争造成大量平民死伤、流离失所，也引领战术、武器方面的革新。最终英格兰几乎失去了欧洲大陆上所有领地；法国则借此完成了民族统一。
公元1399年，兰开斯特公爵亨利趁国王理查二世远征爱尔兰时，夺去王位，成为兰开斯特王朝的第一位国君，英格兰开始了兰开斯特王朝的统治。兰开斯特的名字是来自于该王朝的成员均为第一代兰开斯特公爵约翰的后代，而红玫瑰为王朝的象征。
公元15世纪，兰开斯特王朝与约克王朝为了争夺英格兰王位，而爆发了玫瑰战争，红玫瑰代表兰开斯特王朝、白玫瑰代表约克王朝。这两个王朝之间的竞争，也导致于现今兰开斯特郡与约克郡之间也保持着友好的竞争关系。
公元1485年，玫瑰战争结束，亨利·都铎夺得王位，都铎王朝开始。其继位者亨利八世则因离婚问题与罗马教廷决裂，另创政教合一的英国国教派（又称英格兰国教会，英国圣公会或英国教会）。
公元1603年，都铎王朝的最后一位君主伊丽莎白一世去世，都铎王朝结束。这一百一十八年的都铎王朝时代是英国历史上的黄金时代。由于伊丽莎白一世生前未曾留下任何子嗣，所以由她血统上最接近的男性新教徒的亲戚，苏格兰王詹姆士六世，成为英格兰王詹姆士一世。
公元1642年，查理一世与议会一连串的冲突与纷争导致英国爆发了内战。
公元1645年6月，国会的军队战胜了查理一世的军队，取得决定性的胜利，第一次内战结束。
公元1647年初，查理一世也成了议会的阶下囚。查理一世在第二次内战结束后被当众处决。
公元年克伦威尔成为护国公，而英国成为了英格兰联邦，克伦威尔过世后，其子理查·克伦威尔接任护国公之职，但没多久就被撤职。在1660年，英国王室复辟成功，英王查理二世回到伦敦。
公元1665年，伦敦爆发大规模的瘟疫，次年，伦敦又发生了大火，这场火灾连续烧了5天，大约烧毁了15，000栋建筑物。
公元1688年，由于詹姆斯二世的荒乱统治，议会决定废黜詹姆士二世。废黜国王之后邀请詹姆斯二世的女婿、荷兰执政奥兰治亲王威廉来英国执政。11月5日威廉率领1.5万人，400艘运输船，53艘军舰在托尔湾登陆。詹姆士二世仓惶出逃德意志，途中被截获，后流亡法国。因为这场革命没有人命伤亡或者受伤，故史称光荣革命。
公元17-18世纪，英荷三次战争，英法七年战争(1756～1763)，取得了海上，殖民以及经济霸权。
公元1707年，英格兰与苏格兰正式合并为大不列颠王国。

英国近代史

公元18世纪30年代，英国在北美建立了13个殖民地。
公元18世纪中叶60年代，英国工业革命(开始)1765年珍妮纺纱机，1771年，水力纺纱厂，1782复动式蒸汽机，大大加速了工业革命进程，19世纪初，汽轮胎和火车诞生，19世纪30，40年代，机器制造业出现，标志着工业革命(完成)。
公元1721年，沃尔波尔成为英国第一任首相，议会内阁制的标志。
公元1800年，大不列颠王国和爱尔兰合并，组成大不列颠与爱尔兰联合王国。
公元1832年，议会改革，工业资产阶级的代表成为下院主导力量。
公元1837-1901年，维多利亚时代，大英帝国步入了鼎盛时期，其领土面积则有约3,000万平方公里，是世界陆地总面积的20%，号称“日不落帝国”，是当时世界上最强大的国家。
公元1922年，爱尔兰共和国独立，爱尔兰北部仍留在联合王国内。
公元1928年，扩大选举权威性岁，议会成为最高权利机构，两党轮流执政。
公元1931年，议会通过，《威斯敏斯特法》标志英帝国转变为英联邦
公元1945年，实施《贝茀理奇报告》建设福利国家，推行国有化。
公元20世纪70年代，撒切尔担任首相，进行改革。

5. 英国清教主义的发展与演变

清教产生于16世纪后半期。在亨利八世与罗马天主教会决裂后，英国国教成了以国王为首的维护国王统治的工具，教会内部仍然腐朽不堪。 清教16世纪后期，教会内部分虔洁信徒者提出要求，清除国教中天主教的残存因素，他们的主张被称为“清教”，他们则被称为清教徒。他们要求信仰上只以新约圣经为准则，而非以教会或所谓传统制度作为信徒应当遵奉的权威。他们特别强调教会必须是具备圣经所示条件的真宗教和圣洁无庇的真教会。清教是一个广泛、不确定的名称，包括许多不同集团和派别。但，他们有一个共同特征，即提出了和英国国教不同的新的教义、仪式和组织原则。 16世纪末，清教各集团中形成了两个主要派别，长老派(presbyterian)和独立派(Independents)。前者代表资产阶级和新贵族上层的利益，主张建立一个隶属于国家的长老制教会组织。代表人物为T.卡特赖特；后者代表中等资产阶级和新贵族的利益，认为每个教区应独立自主，反对国家教会的原则。代表人物为R.布朗。 16世纪末清教运动受到镇压转入低潮，但在斯图亚特王朝时期再次兴起。清教徒不仅在宗教会议和教会活动中批判主教制政府，还在议会内外积极进行反对专制王权的宣传鼓动工作，为英国资产阶级革命作了充分的思想和舆论准备。英国资产阶级革命的领袖均为清教徒。1640～1648年，长老派曾控制政权，极力与国王妥协。1649年共和国成立后，以O.克伦威尔为首的独立派掌握政权，转向镇压平等派和掘土派的激进运动。17世纪后半期,清教已分裂成许多宗派,作为一个政治团体的清教基本上已不存在。 1688年光荣革命后，议会通过《宽容法》，允许不信奉国教的新教徒建立自己的教会。但对清教徒担任公职仍有所限制，到1828年政权才对清教徒完全开放。 清教徒因反对王室的宗教专制和经济压榨，屡遭镇压迫害，于是一部分逃往北美避难。在斯图亚特王朝复辟时期，又有许多清教徒被迫赴美。

6. 十六世纪英国教权与王权的变化及原因

王权逐渐大于教权；受到欧洲宗教改革影响