英国国教是什么

A. 关于英国国教 和清教徒

英国国教教会(安利甘宗），来源于英国历史上一位着名的国王亨利八世的宗教改革，就是保持天主教的一切礼仪制度不变，仅仅是把英国教会首脑由教皇变为英国国王。但是这还远远不够，路德宗主张“因信称义”，即教众可以通过圣经和上帝直接交流，而无需通过教廷；加尔文宗的主张更加激进，就是上帝早已经选好选民，那些在现世有地位和体面的人，就是上帝的选民，这其实迎合了新诞生的商业资产积极的需要。所以英国国内受到路德宗和加尔文宗的新教思想的影响，产生了一批要求继续宗教改革英国国教教会的清教徒，他们要求纯洁英国国教教会，所以他们就是清教徒。而英国资产阶级革命就是一场清教徒革命，这是以宗教的名义开始的。现在清教徒的大本营就是美国，美国以清教思想立国，奉行勤劳简朴、个人奋斗、民主等等价值观念，其实一切都可以从请教思想中找到根源。

B. 英国国教属于新教吗

英国国教为圣公宗，是基督新教的教派。由英国国王亨利八世创始并作为英国的国教，由英国国王担任教会最高首脑。圣公宗到了美国之后，英文名称却改为“The Episcopal Church”。“Episcopal”意思为主教制的教会。 英国圣公会的最高主教是坎特伯里大主教，副手是约克大主教。 新教有三个主要大宗派：马丁·路德的信义宗、加尔文创立的归正宗以及英国国教派的圣公宗。当年的英国清教徒运动起因和过程比较复杂，但归结起来原因只有一个，政教合一还是政教分开。 英国的圣公会主张的是政教合一，所有的教会，信徒都以国王为头头，主教也由国王任命，而且圣公会还保留了一些天主教的痕迹。 而那些新教徒们则要求完全的宗教改革，剔除一切天主教的痕迹，认为宗教和政治应该分开，国王不应该插手宗教。基本矛盾就在这里，随着矛盾的日益增加，渐渐的引发了英国内战，克伦威尔当政时，新教徒一统英国天下，他死后，新教又失势了。但此时已经他们已经是个非常的庞大的群体，国王及民众也渐渐适应了他们的存在，此后也就和平相处了。

C. 18世纪英国的国教是什么

英国的国教为：英国圣公会（圣公宗）
在1530年前，英国信奉天主教为自己的国教，并且被认为是天主教会非常有影响力的国家。16世纪，英国国王亨利八世因自己生育问题，向罗马教廷提出希望与皇后离婚，另娶皇后的女仆为妻。天主教罗马教廷6年内均已《圣经》圣保禄宗徒的话“天作之合，不可拆散”为由拒绝离婚请求。 尽管亨利八世雇佣更多的教会法学士为他的离婚做后盾，但是最终教廷依然以“恕难照匀”回复他的请求信函。 故1530年前后，亨利八世出于对教廷在婚姻上的不可妥协，以及受到了皇后女仆的怂恿而阅读了马丁路德所写的《君主论》，正式宣布脱离罗马天主教会，把自己封为“全英国的教皇”，正式成立“圣公会”。 现在英国已然以圣公会为自己的主要宗教。
天主教会正在与英国圣公会做着长时间的谈判，希望尽快完成合一，但因为圣公会支持女性祝圣主教和神父的事情，与天主教会已然造成分歧。

D. 英国国教和新教有什么区别

1. 英国国教为圣公宗，属于新教一支。

2. 新教有三个主要大宗派：马丁·路德的信义宗、加尔文创立的归正宗以及英国国教派的圣公宗。

3. 当年的英国清教徒运动起因和过程比较复杂，但归结起来原因只有一个，政教合一还是政教分开。英国国教为圣公宗，是基督新教的教派。由英国国王亨利八世创始并作为英国的国教，由英国国王担任教会最高首脑。圣公宗到了美国之后，英文名称却改为“The Episcopal Church”。“Episcopal”意思为主教制的教会。

4. 英国圣公会的最高主教是坎特伯里大主教，副手是约克大主教。英国的圣公会主张的是政教合一，所有的教会，信徒都以国王为头头，主教也由国王任命，而且圣公会还保留了一些天主教的痕迹。 而那些新教徒们则要求完全的宗教改革，剔除一切天主教的痕迹，认为宗教和政治应该分开，国王不应该插手宗教。基本矛盾就在这里，随着矛盾的日益增加，渐渐的引发了英国内战，克伦威尔当政时，新教徒一统英国天下，他死后，新教又失势了。但此时已经他们已经是个非常的庞大的群体，国王及民众也渐渐适应了他们的存在，此后也就和平相处了。

   
   

E. 英国的国教是什么教

英国的国教是Anglican,一般译作“英国国教”或“圣公宗”
属于新教的一个分支

F. 英国有哪些宗教

英国主要宗教有英国国教、天主教，另外还有伊斯兰教、印度教、锡克教、犹太教和佛教等较小的宗教社团。

(6)英国国教是什么扩展阅读：

英国宗教的兴起

英国宗教改革是发生在16世纪英格兰的一系列事件，旨在使英国教会脱离教皇和罗马教廷的控制。

都铎王朝统治初期，英国教会由罗马教廷所控制，当时的英国教会掌握着英国三分之一左右的地产，所拥有的财富约占全国总财富的五分之一左右。罗马教会不仅从英国赚取大量钱财，而且还干预英国的宗教事务。

随着人文主义和宗教改革思想的传播，英国社会各阶层的反教会情绪日益高涨。新兴资产阶级和新贵族要求夺取教会的土地和其他财产，而逐渐强大起来的专制王朝则力图把教会作为专制王权的统治工具，在这样的背景下，英王亨利八世进行了一场自上而下的宗教改革运动。

16世纪中叶，在玛丽一世统治期间，天主教曾短暂地在英国卷土重来。但后继者伊丽莎白一世上台后，迅速恢复了英国国教，并颁布一系列法令措施来巩固宗教改革的成果。

在这场宗教改革运动中，天主教会被剥夺的财产很大一部分落入了新兴资产阶级的手里，进而促进了资本主义的发展；此外，宗教改革否定了罗马天主教会的绝对权威，解放了人们的思想，也为资本主义的兴起和发展奠定了基础。

G. 英国国教与非国教教会是什么

英国国教就是安立甘宗，或称英国圣公会，受英国女王名义上的管辖，除此以外如美国圣公会、香港圣公会、日本圣公会等等，皆不受英女王管辖，但教义、礼仪上和英国圣公会相似且共融的，被称为非国教教会，但也同属于安立甘宗，统称圣公会。
也就是说，只有英国的圣公会被称为国教，其他地方的圣公会是非国教

H. 路德教，加尔文教，英国国教的区别新教还有其它教派么

1.路德宗：教会：路德脱离罗马天主教后，就否定教会的无误性和圣职制度的不可取代性。路德教导，所有的信徒皆有祭司职分，这是圣经真理的一个重要的发现。路德说，“教会是所有在地上的基督徒的集会”。这个就是真教会，包括所有在信仰上与基督联合的信徒。路德使用“基督徒”（Christian）一词来说明教会的普遍性。路德虽然强调只有一个教会，但他也将可见的教会（visible church）和不可见的教会（invisible church）加以区分；可见的教会就是有圣道的宣讲和圣礼的施行，不可见的教会就是借着圣灵，和与基督的奥秘相通施行救恩的。
洗礼：路德教导圣礼只有两个，就是洗礼和圣餐礼，是神施予恩典的途径。这两个圣礼不是根据个人的信心，而是根据神的应许；不过，路德后来又教导，未信主的人也可从圣礼中得着益处。
路德对洗礼的观念和罗马天主教会没有显着的分别。他维持罗马天主教大部分的仪式。路德教导，洗礼对于救恩是必须的，而且洗礼能在人里面产生重生。路德强调，洗礼是神与人的协约，在这协约里，神应许赦免人的罪恶，继续施予恩典；而在人的一方面，他是答应神要过一个忏悔而感恩的生活（penitent gratitude）。关于洗礼，路德又说：“这是一个最严肃的命令，我们必须受洗，否则不能得救……这是我们最先被接纳进入基督教会的圣礼。”路德仍然坚持婴儿受洗，他说，虽然婴儿不能运用信心，但神借着他的先前恩典（prevenient grace），将信心实现在无意识的孩童身上。路德根据为万民施洗的命令（太二十八19），来建立他的婴儿受洗教训。
圣餐：路德反对罗马大主教会的化质说（transubstantiation），化质说认为，酒与饼真正变成基督的身体和血。路德也强烈反对慈运理的看法，路德认为基督是真正在圣餐中同在。他的观点称为同领说（consubstantiation），他认为虽然酒与饼没有改变，但基督的身体仍然“在、借着”酒与饼同在。
加尔文宗或者改革宗：教会：路德宗和改革宗虽然都脱离了罗马天主教会，但他们彼此之间，对于那些事物应该保留，或那些事物应该去除，有着显着的分歧。“路德宗只除去天主教会中，那些圣经明文禁止的事情；但改革宗教会，走得更前，他们只保留天主教会中合乎圣经的事情。”
路德认为，教会应遵守所设立的礼仪；救恩是借着可见的教会临到人。可是改革宗信徒认为，救恩可以在可见的教会范围以外临到人。他们认为，圣灵能“随时，随地和随己意”去工作和拯救人。改革宗信徒更扩大对不可见之教会的解释：这是一个普世性的教会，没有人能看得见在所有时间、所有空间里的教会；直到基督再来，这教会才得完成；所以若要现在去分辨真信徒和假信徒是不可能的。
洗礼：改革宗认为，圣礼只在信徒有信心表现的时候，才向他们施行。因为神是借着圣礼赐恩典给人的。
改革宗相信，虽然洗礼是只向信徒施行的，但婴儿也应受洗，以表示他们是在圣约里面。婴儿受洗是一个表记，向父母保证，孩童是在约中。因为孩童是在约中，他们就有权利受洗。
圣餐：约翰加尔文反对路德的看法——认为基督在圣餐中是真实的临在；加尔文也反对慈运理，认为圣餐只是一个记念。加尔文认为，这礼仪只是为信徒而设；在圣礼中，基督是属灵的临在，将恩典赐给参加的信徒。虽然加尔文认为，信徒在圣餐中是领受基督，但这种领受，不是借着物质的酒与饼，而是借着灵里的信心去领受。所以未信的人领受酒与饼，便不能得着信徒在圣餐中所得到的益处。
圣公会也是新教的一个宗派，其他地方都差不多，只不过他们承认教皇制度。
2.新教传统宗派有六大宗：改革宗、路德宗、循道宗、浸礼宗、公理宗、圣公会（安利甘宗）
3.清教徒是16世纪下半叶从英国国教内部分离出来的宗教派别。16世纪上半叶，英王亨利八世与罗马教皇决裂，进行宗教改革，建立以英王为首领的国教会（圣公会），但保留了天主教的主教制、重要教义和仪式。16世纪60年代，许多人主张清洗圣公会内部的天主教残余影响，因此得名清教徒。他们接受加尔文教教义，要求废除主教制和偶像崇拜，减少宗教节日，提倡勤俭节忍，反对奢华纵欲。因其要求在圣公会内未能实现，自70年代起，脱离圣公会，建立独立教会，选举长老管理宗教事务。

I. 英国宗教概况是什么

16世纪初，罗马教庭欲在梵蒂冈建圣彼得大教堂，为了筹集资金，教庭向西欧各国的教会出售赎罪券，并宣称买赎罪券的信徒的罪才能够被上帝赦免。此行动和教义在德国受到修士马丁·路德的置疑，他认为信徒只要相信耶稣，就可蒙神赦罪，因为耶稣已在十字架上担当信徒们的罪，人们只要向他祷告，认罪，相信他，就可罪得赦免，因信称义，而不是靠购买赎罪券称义。教皇得知此事后，下令叫马丁·路德认罪，并收回己见，遭到马丁·路德拒绝。教皇开除路德的教籍，路德于是脱离教廷，与他的支持者们（其中有一些德国的诸侯）一起在德国建立了一个独立于教廷的新的教会，也是新教的第一个教会（即教派或宗派），称为路德宗（或信义会，因为强调因信称义）。这一行动史称“宗教改革”。马丁·路德强调以下三点：

1）信徒因信称义，不因买赎罪券称义； 2）圣经为教会的最高权威，教皇或教会大公会议（即普世主教会议）都不是教会的最高权威； 3）一般信徒都可以向神祷告，与神沟通，通过祷告，读圣经领受神的启示和带领，通过向神认罪，获得神的赦免，不需要以神职人员为神和人之间的中介。

后来，加尔文受马丁·路德的影响，在瑞士从事宗教改革，使瑞士教会脱离教廷统治，建立了归正会（即加尔文宗）。加尔文创立了长老制的教会组织体制，由一个教会的全体信徒选举该教会的长老，再由长老选举或聘请牧师共同管理教会，牧师主要负责宗教事务。再经过地区教会和一国教会的分层选举，组成地区的教会和一国的教会。加尔文的长老制为西方国家的民主制度奠定了基础。英国国王为了加强王权，也宣布英国教会脱离教廷而独立，建立圣公会（即安立甘宗）。实行主教制，由坎特伯雷的大主教管理全英国的圣公会。后来，从以上教会中又出现新的宗教改革，产生了许多新的教派。在英国，这类新的教派多为清教徒，常常受到英国政府和英国圣公会的迫害。清教徒为了逃避迫害，远渡大西洋，到北美大陆谋生。英国政府在北美设立了殖民政府，对殖民地人民征收大量苛捐杂税，引发殖民地人民的独立战争，最终以殖民地人民取得战争胜利而告终，美国由此诞生。