日本人祖先是中国哪个省的人

① 日本人的祖先是谁

关于日本人的民族来源，尚无定论。

在中国的古代典籍特别是《山海经》中有着若干记载。《山海经》是人类历史上最重要的地理文献典籍之一，它记录了中国及其周边地区的山川地形地貌、物产和民族分布，以及相应的历史故事，涉及的年代包括周朝、商朝、夏朝直至先夏时期（可以追溯到一万年前）。

其中周朝文献《海内北经》记有：“盖国在钜燕南，倭北。倭属燕。”《山海经》的其它篇章则记述着中国人多次向东海诸岛屿迁徙的事迹。

关于日本岛居民的民族来源，学术界通常的说法是，大约从新石器时代日本岛才开始有居民，最早的日本居民是从北方大陆移来的通古斯人，以后有马来人从南方渡海而来，大约从公元前一千纪后半开始，就不断有中国和朝鲜人移居日本。

从新石器时代开始到公元前2世纪的日本，考古学上称为绳纹式文化时代，使用石器、骨器，捕猎、捕鱼，居住在竖穴中，出土有女性土偶（《世界通史》，人民出版社，周一良等主编，1962年）。

我愿意指出的是，历史上中国人从亚洲大陆向日本岛的迁徙活动，并不限于一次，而且也不限于公元前一千世纪后半才开始。事实上，日本人是从哪里来的问题，在中国古代典籍特别是《山海经》中有着丰富的记载。

《山海经》是人类历史上最重要的地理文献典籍之一，它记录了中国及其周边地区的山川地形地貌、物产和民族分布，以及相应的历史故事，涉及的年代包括周朝、商朝、夏朝直至先夏时期（可以追溯到一万年前）。其中周朝文献《海内北经》明确记有：“盖国在钜燕南，倭北。

而《山海经》的其它篇章则记述着中国人多次向东海诸岛屿迁徙的事迹。根据上述能够见到的并且能够解读的远古信息来说，华夏居民向日本岛迁徙的重大活动，至少有如下数次。一 、帝禹时代的迁徙活动：对东海岛屿的考察

我在《山海经地理复原图注》（待出版）、全彩绘大画册《经典图读山海经》（孙晓琴图，王红旗文，上海辞书出版社，2003年）等专着中指出，《山海经·五藏山经》乃是帝禹时代（公元前2200年）的国土资源考察白皮书。

其中《东山经》的第三条考察路线，记述的是今日山东半岛的胶莱平原（当时尚被海水淹没），以及东海的一系列岛屿，它们包括今天的大黑山岛、济州岛、福江岛、下甑岛、鹿儿岛、琉球群岛。有兴趣的读者可以参阅42平方米的巨画《帝禹山河图》（缩印在《经典图读山海经》的扉页）。

显然，帝禹时代的地理大发现壮举（这是人类历史上最早的规模最大的地理考察活动），不能排除伴随有华夏居民向东海诸岛屿（包括朝鲜半岛、日本列岛）迁徙的可能。

(1)日本人祖先是中国哪个省的人扩展阅读：

东亚日本的基本居民。主体为大和族。另在北海道有2万5千多阿伊努族人。属蒙古人种 东亚类型。使用日语，语言系属未定，多数学者认为属独立的日本语系。受汉语影响极大。以东京话为标准语，在全国推广。信仰比较普遍，流行多种宗教 。

大乘佛教自6世纪经朝鲜传入后，迅速普及全国。固有的神道教也很普遍，明治维新以后曾被定为国教，全国城乡皆有神社。同时受到明朝儒教、阳明学的深刻影响。很多人都有神、佛并重的双重信仰，或同时兼信几种宗教。一般在生育、婚姻、节庆等现实生活方面遵照神道教仪式；对丧葬、祭祀、法事等方面则遵照佛教信仰。民间多流行祖先崇拜，信仰多神。基督教于16世纪40年代传入日本，信徒约占全国人口1%。此外还有新兴宗教二、三百种。

② 日本人的祖先来自哪里

日本《经济新闻》等媒体2012年11月1日报道称，DNA分析证实现代日本人是由日本诸岛的土着居民绳文人和从朝鲜半岛远渡而来的弥生人不断混血传承的。

一支由东京大学和综合研究生院大学等构成的研究队伍在2012年10月31日联合发表了这一研究结果，该团队在至今已经公开的日本本土绳文人、亚洲人和西方人等约460人的DNA数据上追加分析了矮奴和冲绳人等71人的数据。矮奴是从公元前5世纪起就一直居住在北海道等东北部地区的日本原始居民。

分析结果表明矮奴从遗传学上和冲绳人最为接近，其次是日本本土绳文人、韩国人和中国人。同时也表明绳文人从遗传学上来看，要比矮奴和冲绳人更接近于韩国人和中国人。

这也就意味着自3000年前起，在日本列岛的绳文人就不断与来自东亚大陆（主要经过朝鲜半岛）的弥生人进行混血，相反南北相望的北海道和冲绳地区的人之间的混血就进行缓慢。所以，在这些地区当地人的遗传特征保存下来得就相对多一些。

日本《经济新闻》评价称：“虽然到目前为止也有过类似的研究结果，但是此次的研究解析了每人最大90万个的DNA变异，从而大大提高了其可信度。”《朝日新闻》也赋予了研究结果新的意义，称“此次研究结果具有从遗传学上证实绳文人和弥生人的混血是日本人起源一说的研究成果”。

(2)日本人祖先是中国哪个省的人扩展阅读：

日本国的主体民族是大和族，又称大和民族，约有1亿2500万人，以日语为母语。和一词源自公元3世纪的日本政权所在地的大和地区。约占当前日本人口总数的99%（其余为阿伊努人与琉球人），主要分布于整个日本列岛。

有时成为“日本”的代称，例如“和魂”即指“日本精神”。在日本帝国时代，和人是指不同于阿伊努民族、琉球民族、汉民族、朝鲜民族的民族，同时也指不同于“高山族”的民族。

和族是主要由原居住于东北亚大陆的日本海沿岸居民和东亚大陆居民融合演变而成，其族是在古坟文化才完全角成，自身文化长期受到来自东亚大陆的影响，但由于其所处的特殊地理位置和气候又自成一派。

③ 日本人祖先来自哪里

学术界通常的说法是，大约从新石器时代日本岛才开始有居民，最早的日本居民是从北方大陆移来的通古斯人，以后有马来人从南方渡海而来，大约从公元前一千纪后半开始，就不断有中国和朝鲜人移居日本。

从新石器时代开始到公元前2世纪的日本，考古学上称为绳纹式文化时代，使用石器、骨器，捕猎、捕鱼，居住在竖穴中，出土有女性土偶。

(3)日本人祖先是中国哪个省的人扩展阅读

日本人神话起源说，根据上古传说，大和族是天照大神的子孙。大和这个称呼应该是从大和时代开始的，这个名字来自存在于公元4世纪，之后日本人自称为大和族。

从古坟时代开始，大和政权统一了割据的小国。此时日本定都于奈良大和地区，国王虽屡次迁都，但因迁都范围仍局限于大和地区，所以日本被称为大和（やまと，Yamato）。

以飞鸟地区为中心的大和政体，经过几代氏族的发展（通过天皇授予封号或是家主继承），逐渐推广到日本本州和九州。而大和这个名字也引申为当时中央政体使用的以抑制在整个日本分散的其他地方氏族和诸侯国的政策。

④ 日本人的祖先是来自哪呢

社会上一直有一种说法，说日本人是徐福的后代，那么这是真的吗？真的很难说是真是假。要知道南岛民族、北骑民族、中韩移民都在日本史前时代留下了印记，而日本人就是这些人的混合体。一个日本人曾经说过，在这么多的神话体系中，只有日本和神话生活在神话。毫无疑问，在今天的流行文化、艺术甚至更高的学术水平上，日本的神话不能与希腊的神话、维京的神话、日耳曼的神话和许多其他神话相提并论。但由于天皇和神道信仰的存在，日本是唯一没有完全脱离古代神话体系的发达文明，这是不可否认的事实。考虑到这一点，日本人认为神话仍然是活着的神话。

这一时期的泥塑人物是我在别处看到的作品类型，可以作为早期文明向外来者暴露的“证明”。但从某种意义上说，这个数字就像太空服一样。在这篇文章里你可以看到精美的细节和技巧。陶土角色是人和动物。大部分都能在网上找到，大家也可以自己找来欣赏。这类人认为它们是崇拜的偶像，并非埋藏的物品。大部分是胸部和臀部较大的女性，这也是早期欧洲雕塑的特点。

⑤ 日本人的真正祖先是什么

日本人的真正祖先是属蒙古人种东亚类型。

日本人，一般指拥有日本国籍的人或有和族血统的人。其主要由和族组成，在日本北海道亦有阿伊努族人居住。日本人通用日语，假名和汉字是日本的通行文字。

日本人在古代隋唐时期深受我国汉唐文化的熏陶，不管在朝廷制度、礼仪，还是服饰、茶道等各方面都有着浓厚的华夏元素。日本自己亦以“小中华”为荣。

日本宗教

东亚日本的基本居民。主体为大和族。另在北海道有2万5千多阿伊努族人。属蒙古人种东亚类型。使用日语，语言系属未定，多数学者认为属独立的日本语系。受汉语影响极大。以东京话为标准语，在全国推广。信仰比较普遍，流行多种宗教。

大乘佛教自6世纪经朝鲜传入后，迅速普及全国。固有的神道教也很普遍，明治维新以后曾被定为国教，全国城乡皆有神社。同时受到明朝儒教、阳明学的深刻影响。

很多人都有神、佛并重的双重信仰，或同时兼信几种宗教。一般在生育、婚姻、节庆等现实生活方面遵照神道教仪式；对丧葬、祭祀、法事等方面则遵照佛教信仰。

民间多流行祖先崇拜，信仰多神。基督教于16世纪40年代传入日本，信徒约占全国人口1%。此外还有新兴宗教二、三百种。

⑥ 日本人的祖先是中国哪个民族

从中国、朝鲜迁徙过去的弥生人。

在这些来自东亚大陆的文明国家中，日本确实拥有自己的民族和文化。弥生到达日本后，他们迅速成为日本的主流并占据统治阶级的地位。当地的绳纹人要么与他们混在一起，要么逃到偏远的地方。今天，日本王室是纯种的弥生。在日本历史上，日本人主要是弥生称呼阿伊努人，这是侮辱性的埃佐族绳文人的最后一个纯种后代，他们继续对此发动战争。至于弥生的血统，他们非常混杂。学术界认为，弥生族至少来自四个地方：中国的黄河流域，中国的长江流域，朝鲜半岛和贝加尔湖。美国，日本和韩国学者认为，通过基因测序，日本和韩国人比中国汉斯人更近，而中国学者分析日本人的骨骼，并认为弥生应该主要来自中国的五岳地区，谁是最重要移民的来源仍不确定。