杨汉奇在中国有多少人

❶ 天邦电讯（福建）有限公司怎么样

简介：天邦电讯（福建）有限公司为外商设立在中国大陆的独资企业，公司地址位于国家级开发区福建福清市融侨经济技术开发区内，公司首期投资总额为18000万元，注册资本为7300万元。公司占地面积约109亩，建筑面积约8.5万平方米。公司经营范围为：通信系统及终端设备、电子智能化系统及设备、通用仪器仪表、电子金融器具、电子计算机外部设备及计算机系统集成研发、
法定代表人：杨汉奇
成立时间：2006-09-26
注册资本：7300万人民币
工商注册号：350100400001773
企业类型：有限责任公司(外国法人独资)
公司地址：福清市融侨经济技术开发区

❷ 在中国有多少人的名字叫杨汉奇

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❸ 关于兰花的知识

"三分栽，七分养"，这是古人的养兰经验。养护好坏关系到兰花是否繁茂和能否开花，所以前人对此十分重视是有道理的。下面具体介绍养护和管理兰花的方法。
一、 场所
兰花放置的场所很重要，它直接影响兰花的生长发育。兰花一般在春、夏、秋三季放在露地（夏季放在露地荫蔽处），冬季则放在室内。室外最好要四周空旷，空气湿润。室内要有充足的光线，最好朝南。这样，有利兰花生长。兰盆最好放在木架或桌子上，不要放在地面上。
二、 蔽荫
兰花多属于半阴性植物，多数种类怕阳光直晒，需适当遮荫。兰花在4月上、中旬，可多照阳光促进其生长。4月下旬以后要适当遮荫。夏兰、秋兰中直立性叶的品种最好放在荫蔽处的南面，使其适当多受阳光；垂叶性的秋兰和春兰，每天以受两小时的光照为好。从6月开始到9月，每天要提早蔽荫，如用芦帘可以用密帘或两层稀帘。10月以后天气转凉，阳光较弱，可推迟蔽菜，但中午前后仍需注意做好蔽荫工作。
三、 防雨
兰花可淋小雨，但要避霉雨、阵雨或连续下雨。在霉雨季节，特别要做好防雨工作。自6月下旬至9月中旬，常有阵雨。如下雨时间短，而雨量又小，在傍晚应多浇水，使盆内热气排出，否则会使兰花损伤，甚至烂根枯死。如果阵雨后接着又出太阳，需及时蔽荫，以免地上热气上升影响兰花生长。
雨水多的季节，正值兰花抽生叶芽的阶段，如盆土太温会引起叶芽生长不好或招致病害。此时，可撒少量草木灰，以调节盆土湿度。
四、 浇水
花谚说："干兰湿菊"，这话有一定道理。一般说，兰花以八分干，二份湿为最好。如果过湿，容易使花烂根而死。浇水的原则应是：干则浇，湿则停，适当偏干。具体掌握时，一般应注意：在生长期（5-6月底）应适当多浇水，抽生叶芽期（约3-4月）和开花期（约3-4月）应适当少浇水，休眠期（冬季），则更应少浇水或不浇水。花盆大而兰花植株小的应少浇水，盆小植株大的应多浇水。气候炎热干旱时应适当多浇水，冷凉潮湿时（如霉雨季节等）应少浇或不浇水。新从山上挖来的兰花，如果根系稀少或断根较多，要少浇水，使盆土干一点，这样不致烂根，有利于抽生新叶。
古人说的："秋不干，冬不湿"的经验，是对春兰、夏兰怎样浇水的很好总结。但在北方一些地区，由于冬季、春初气候过于干燥，也不有使兰花过于干燥。
浇水时间：夏秋两季以在日落后浇水，使兰花叶面在入夜前干燥为宜，也可在清晨浇水；冬春两季以在日出前后浇水为好。不可在太阳的灼晒后骤用冷水浇灌，以免土温降低，影响根系吸水，干扰生理平衡。浇水量不可过大，以利抑制病害发生。
浇水方法：浇水要从盆笾浇入，不可浇入花蕾内，以免引起腐烂。
前人对兰花浇水，有很好的经验总结，例如于照在《都门艺兰记》中根据一年内二十四个节气分别提出了不同的浇水方法，兹节录如下，供参考。但需注意两点：一是《都门艺兰记》是以北京的气候为标准的；二是文中的月份是指农历而不是公历，如"正月"实际上是公历的二月。
1、 立春、雨水，春兰已着花，土不宜太干，沿盆笾微微润湿；秋兰盆如未干至底，不浇。
2、 惊蛰，春兰盆干至半盆（上空下实）时，可以润水，惟不宜多，秋兰同前。
3、 春分，春兰已花谢，忌潮湿，盆半干时可润水。
4、 清明、谷雨，盆土勿使过干，每5天润水。
5、 立夏，兰开始出房，宜浇透水一次。
6、 小满，盆土勿过干和过湿，叶上生斑即为过湿，新芽枯尖即为过干，每4天浇水一升（约干茶杯），使盆土自下而上2/3湿润为宜。
7、 芒种，气候干燥，更宜注意勿过干过湿。
8、 夏至，盆土忌过干，若遇大雨，只能忍受一日，如连朝阴雨需将盆移置通风处。
9、 小暑，此时空气过湿，盆土不可过湿，盆宜放于通风处，若燥热少雨，每2天浇水一升，大雨或大湿一次，必须俟干至盆土2/3，否则不宜再浇。
10、 大暑，盆土易一干到底，需注意每天只宜大雨或大湿一次。
11、 立秋，兰于此时正需水分，每3天需浇水2升，并宜秒为避风。
12、 处署，每5天浇水一次，除连朝霾雨外，可令其受雨露。
13、 白露，秋兰较春兰尤需勤浇水，但水湿之后必须大干，始可再湿。
14、 秋分，秋兰若已出花，浇水宜稍少；若未出花，浇水宜稍增加。
15、 寒露，秋兰宜浇透水，春兰则不宜透宜润。
16、 霜降，兰宜入房，浇水时间改为日中，浇后需置日中曝1-2小时。
17、 立冬，只宜润水，每5天约半升。
18、 小雪，花房忌暖，不宜过湿，若过潮湿可引起烂根、瘢叶以至枯萎，若盆不干至底，只需稍润土皮。
19、 大雪，秋兰不需水，春兰宜微润
20、 冬至，均不宜灌溉。
21、 小寒，均忌浇水。
22、 大寒，秋兰仍不需水，春兰可微润以水。
五、 施 肥
兰花施肥要看兰花生长情况来决定。凡是生长茂盛而无病害的可以施肥，生长差的，则不可施肥或少量施肥。新从山上挖来的兰花新根未发前切忌用肥，需经1-2年的培养，待新根旺盛时才可施肥，否则易遭枯死。
一般说，在6-7月当兰花叶芽伸长约1.5厘米时，可施用1-2次稀薄腐熟的液肥（不宜用化肥），但在高温季节不宜施肥。到8-9月再施1-2次腐熟稀薄的液肥。素心种的兰花，可施用1-2次草木灰浸出液，效果甚好。施肥时间在傍晚进行最好，第二天清晨再浇一次清水。
区别兰花是否需要施肥，较简便的方法是看叶色的深浅。叶现黄而薄是缺肥，应追肥；叶呈黑而叶尖发焦是施肥过多，应停止施肥。
肥料，可用上面介绍过的各种办法自制肥料。施用这些肥料时，需加水8-9倍稀释，切不可过浓。施肥时，要施入植株的根际，切不可施到叶面上。 兰花主要施肥次数及日期
次数 日期类别 第一次 第二次 第三次 第四次 备 注
春兰类 六月下旬 七月中旬 八月中旬 九月上旬 第四次要特别稀薄
夏兰类 六月下旬 七月中旬 八月中旬 九月上旬 第四次要特别稀薄
秋兰类 六月上旬 六月下旬 七月下旬 八月中旬 第四次要特别稀薄
六、 修 剪
在兰花培养中要不断进行修剪。在老叶枯黄时应及时剪去，以利通风，有些叶子的叶尖干枯也应剪除。尤其是有病虫为害的叶片需及时清除，以免传染。在剪除病毒病的叶子时，用的剪刀不要再来剪无病的叶子，以防病毒传染。如用同一把剪刀，则需进行消毒。
名贵兰花花芽出土之后，如花芽太多，应留壮芽，将其余瘦小的花芽除去，每盆以留1-2朵花芽为宜。如花芽太多，既会使年当的花开不好，又要过多消耗母本养分影响下年开花。一般兰花可不剪除花芽。
春兰的花，约开半月，即需将花剪除；夏兰的花，到花序上最后一朵后开放一周时，也应将花序剪除。名贵的品种不应使其受粉结实，否则影响翌年开花。如果作为杂交育种的，则另需加意培养，使其果实饱满成熟。
七、 防 寒
秋兰宜提早做好防寒工作，如气温在2-3℃时，即可搬入室内。寒兰生长在南方更需提早防寒。春、夏兰耐寒性较强，如有冰冻出现也要及时搬入室内。室温能保持1-2℃即可越冬。万一有严重寒流侵袭，室温降到零度以下时，需及时进行加温，一般能保持室内不结冰就好。
在室内，秋兰需放在向南的一面，春、夏兰放另一面。在中午前后，朝南和东南面要开窗通风（秋兰在摄氏1-2℃的阴天，不可开窗，以防冷风吹袭冻伤叶子）。秋兰冬季喜干一些，其余兰花盆土宜保持湿润。
八、 摘 花
对生长差的兰花，每丛叶子不多，或根部不好的，应进行摘花。对较好的品种，春兰可适当地摘去1-2个花苞，夏兰待花苞伸长时留1-2个花苞，其余的可摘掉，这样花可开久些，又可使新叶多抽，老叶也不易枯死。
名贵春兰花开3-5天应摘掉，使叶芽生长茁壮；夏兰的花开到顶上一朵时也可离盆面厘米处剪下。
九、 防 汛
栽培场所如四周空旷，地势较高，夏季遇有大风或台风过境时，需做好防风工作，以免夏兰或寒兰的叶子被折伤。
十、 喷 雾
干旱季节，每天傍晚在放置盆花的阳台上进行喷雾，主要使地面潮湿，增加空气湿度。兰花的盆面也要进行喷雾。喷雾时要向上喷，使雾点落下细匀，叶面湿润，这样可促使兰花生长良好，叶面富有光泽。
十二、病虫害防治
要进行杀菌处理（在烈日下曝晒即可），以防病害发生。兰花在多雨高温的季节最容易发生白绢病，可用托布津800倍液或波尔多液喷施预防。如发病严重可用托布津500-750倍释，每隔7-10天喷一次。虫害中以介壳虫发生最多，此虫附着在叶的基部，如发现介壳虫，应及时剔除。如要避免介壳虫侵袭，从4月份开始，可用"1059"2000倍液防治。
为了抑制兰花病害的发生，除平时对盆土的干湿度应作适当的控制外，还应在花盆的选上尽可能多用泥盆，少用釉盆。特别对生长差的新从山上挖来的兰花必须用泥盆栽种。这样做使盆土容易干，可促进兰花生长，减少发病

❹ 柳公权墓的相关介绍

柳公权(778年-865年)，字诚悬，唐朝京兆华原（今陕西耀州区）人，唐代着名大书法家。柳公权历经唐宪宗、穆宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗等七代，累官右拾遗、司封员外郎、中书舍人、翰林侍书学士、工部侍郎、左散骑常侍郎等职，封河东郡公，赠太子太师。世称“柳少师”，亦称“柳河东”。
柳公权的书法结体遒劲，而且字字严谨，一丝不苟。在字的特色上，以瘦劲着称。所写楷书，体势劲媚，骨力道健，以行书和楷书最为精妙。独具风格的柳体楷书，法度森严，内紧外拓，用笔斩截，骨力清劲久负盛誉。他与唐代另一位大书法家颜真卿以“颜筋柳骨”并称于世，成为历代书法的楷模。
柳公权书法的代表作有《玄秘塔碑》、《神策军碑》、《冯宿神道碑》、《淳化秘阁帖》、《金刚经》等，柳体今由国家教育部列为必习字帖。
柳公权墓位于陕西省耀州区阿子乡让义村西北300米处，与其兄柳公绰墓于一处。墓地内东西并列两个墓冢，东为柳公绰墓，西为柳公权墓，两墓冢前各立墓碑一通，碑文上下款相同，均为：上款“赐进士及第兵部侍郎兼副都御史陕西巡抚毕沅书”；下款“大清干隆岁次丙甲孟秋知耀州事张凤鸣立石”。绰墓正文隶书：“唐兵部尚书柳公公绰之墓”，权墓正文隶书：“唐太子太师河东郡王柳公权之墓”。墓址争议2015年是唐朝大书法家柳公权去世1150周年。许多书法家或爱好者要祭奠柳公权。一般人会立即想到铜川市耀州区的柳公权墓。然而一本柳公权后裔家谱的出现，让事情变得复杂起来。按照这本家谱的说法，柳公权墓在西安蓝田。“诚悬置阁学士没葬诸此”8月27日下午，在咸阳工作的柳国帜给记者出示了一本他保存的家谱。这本家谱发黄，没有了封面，而且前面肯定还有丢失的页码，不见序的首页，和整个家谱没有粘连且不完整的一页上有如下重要文字：诚悬置阁学士食邑蓝田，没葬诸此。后之子孙遂家焉。蓝田之柳庄自此名。柳氏自此始矣。从后面页数判断，该页应为第二页，也为该家谱所保留下的第一页。该家谱序末落款为：嘉庆六年岁次辛酉孟春着成梅谨识清嘉庆六年即公元1801年，距今214年了。从文中口吻判断，此为柳成梅凭自己所知做的家谱。《旧唐书》《新唐书》均记载柳公权“字诚悬”。该家谱中“诚悬”当指柳公权。按柳成梅所写，柳公权死后葬在其食邑的蓝田柳庄，此后其子孙安家于此。柳国帜告诉记者，这本家谱，是其祖母去世时，他在祖母所住房屋发现的。他就是柳公权的后裔。不光他是柳公权的后裔，他的老家蓝田县三里镇柳家村还有大量柳公权的后裔。几十年来，人们根据地图标识，认为柳公权墓在耀州，这本家谱却有如此记录，到底是怎么回事？记者前往柳家村访问。曾有负责祭祀始祖公权“奉祀生”在柳家村记者见到73岁柳义龙等人。柳义龙告诉记者，过去他们村柳姓人每年清明到他们村北边李后村的柳公权墓祭祀，一直到解放后延续了两三年才停。当时只有男性才能去上坟，每次上完坟要给上坟的人分白蒸馍。每次抬两蒲篮馍，一人分一捧。他们村现有柳姓30多户、约百人。这30多户柳姓都是一个老祖宗。过去迁移出村的多。分到蓝田焦岱镇柳家湾村的现有30来户人，分到普化镇仓底村的现有十来户人。他们过去每年来跟柳家村人一起给柳公权上坟分馍。焦岱的一来就是几十人，还牵的马。民国时期，仓底的柳念春在陕南当县长，在柳家村修建了柳氏祠堂。在他的记忆里，平时祠堂里没有什么祭祀活动，他也没有见到祠堂里有牌位、祖先像之类东西，只是每年到柳公权墓烧完纸，回来到祠堂分馍。“文革”时祠堂被生产队卖给私人，后被拆了。52岁的柳龙岗指着村中背靠背相连的两座院落告诉记者，那就是柳氏祠堂遗址，周围散落的柱顶石、石条，就是祠堂的建筑物。柳国帜说，柳姓家族人离开柳家村的原因很多，比如有做官、读书的。柳成梅所写家谱就记有多人成为举人，在福建、云南等地做官，死后有埋在西安南郊金滹沱、三爻村的。该家谱原为刻印本，刻印部分正文仅记录了10辈，即柳成梅上6辈，柳成梅同辈及下3辈。人数也不多。因刻本留有很多空格甚至空页，后有人手书续添。但也人数不多。根据柳成梅记录，从其长曾祖续厚开始有多人继承皇帝恩赐的始祖公权公“奉祀生员”。奉祀生即香火秀才，系“贤圣”后裔，不经科举考试赐予秀才功名，其职责为管理其先祖的祭祀。“柳家村只是过去柳庄的一部分”“现在的柳家村只是过去柳庄的一部分。”柳国帜说，本来蓝田很大一片都是我们柳庄的，都是柳公权的食邑。蓝田县焦岱镇柳家湾村柳育龙告诉记者，传说，柳公权碑文刻得好，人们都让他刻碑文。正好蓝田有蓝田玉，为了方便刻碑，皇帝在蓝田给他封食邑。所以柳公权和他后裔就搬到蓝田。三里镇人刘景文30年前经常在柳家村访问后着文称：“柳公权年老时，告老辞朝，承蒙穆宗皇帝之封赏加禄蓝田。自此柳氏府第迁徙蓝田，食禄奉养，经年病故，归葬蓝田中区，即今之李后乡焦王村（现归李后行政村）左侧。”柳家村人李宏信曾听老人传说，柳公权墓园很大，柳公权的后裔为了守灵，在墓园南郭门搭棚建房，繁衍生息，于是得名柳家村。古时候有东西柳庄之称，方圆几十里地。柳家村南邻村涝池庄清雍正二年《王氏家谱》记有“居县东柳公权故里柳庄”的记载。史料提到的涝池庄、杨坡头村、苟家村等村庄，均有柳庄之称。据蓝田新县志记载，蓝田明代有个“柳庄寨”，清代有个“柳庄联”的区划，管辖这一带18保188甲。李宏信据此认为，可见当时柳庄之大。“留有墓前华表、石羊”记者到了柳公权墓所在的李后村，该村73岁张民前指着李后小学刚一进大门的广场说，这就是柳公权墓封土所在地。当地墓都面朝南，头枕北边金山。柳公权墓南原来有墓碑，宽1.5米左右，厚约50厘米。但墓碑上的字看不清，都让小孩拿石头砸着耍，砸掉了，光能看见一个个巴掌大的坨坨。社教前，墓碑被用来当桥板铺在小学西门外的水渠上，以后就不见了。村里现在还保留有柳公权墓地的旗杆。张民前领记者到一户院墙外看。他所说的旗杆原是华表下半截，为六棱，长约1.8米左右，粗头直径40厘米左右，底部还有铆，当是为了和底座相连。细头直径大约30厘米。“柳公权墓毁于‘文革’。”据李后村73岁何光汉回忆，柳公权墓园原占地约3亩多，墓地4个角有边长20厘米的正方形石桩为界，封土堆在墓园中线以北。后来建李后小学教学楼时，还挖出许多方砖。李后村66岁何汉奇说：“柳公权墓封土比二层楼还高，底部直径近20米。过去农村没有肥料，说土搁几年成肥料，拉着柳公权墓封土上了地。后来队上修梯田，在墓南掏出很多石羊、石人等。因没有人管，后来都损毁了。‘文革’期间挖防空洞，挖出墓砖。有人想让掏，支书说乃不敢，万一里头有啥暗器，把谁伤咧，谁负责任。因此，墓室没有损毁。”柳义龙告诉记者，传说原来柳公权墓碑，是柳公权后裔、清朝景尧提督、嘉庆皇帝的镇殿大将军柳彪所立。在他的记忆里，过去柳公权墓地的柏树多、也粗，两个人抱不住。他们柳家曾伐了11棵，拿回来割了十副枋，一副让家族人用了，另外九副卖了，然后给祠堂置了10亩地。柳公权墓前原来有4尊石羊。刚解放时，他的父亲从柳公权墓上抬回来一尊石羊，放到祠堂。村里小学盖起来以后，石羊搬学校里头。后来被人盗走，幸亏没有卖掉。通过公安局要了回来。现在村里保护。他领记者看了这尊石羊，高约1.2米，基本完好。“禁民樵牌悬墓前”有关蓝田柳公权墓，文史资料上也有记载。清朝《雍正蓝田县志》记载：太保柳公权墓在县东三里，即柳庄。清光绪年间吕懋勋修《蓝田县志》记载：柳公权……居蓝田，有故宅，名柳庄。邑东有唐太保柳公权墓。康熙二十五年设柳氏奉祀生一人。这与柳国帜保存的家谱记载一致。民国牛兆濂纂《续修蓝田县志》有关部分照录吕懋勋修《蓝田县志》原文。清宣统二年，即公元1910年抄本《蓝田县乡土志》载：“柳庄：《通志》：‘蓝田有柳公权古宅，俗名柳庄。’旧志：‘在县东五里。’今为柳家村，有柳公权墓在焉……柳太保墓：旧志：‘在县东三里柳庄。’今柳家村前有冢是也，给有禁民樵牌悬墓前。”可见当时柳公权墓受到保护，严禁在墓地砍伐。蓝田县政府1986年所编《蓝田县地名志》称：柳家村为“柳公权故宅，并有墓葬，故名柳家村。”1994出版的《蓝田县志》记载：位于李后村的柳公权墓原高8米，覆斗形，底部30×30米。毕沅书写墓碑的柳公权墓在耀州如果柳公权的墓在蓝田，耀州区的柳公权墓怎么解释？记者又前往耀州区关庄镇让义村采访。让义村的柳公权墓园建得非常漂亮，柳公权的墓就在陵园西边，墓碑上有清朝陕西巡抚毕沅书写的“唐太子太师河东郡王柳公公权墓”。其东边为柳公权兄柳公琸墓，同为毕沅书写的墓碑。在这里管护的赵学文告诉记者，当地传说，当年建墓时，柳公权兄弟俩产生了争执，柳公权认为柳公绰为兄，墓应建在为上的东边。但柳公绰说，柳公权名气大，应该把他的墓建在东边。由于父亲去世，长子为父，柳公绰就做主以太子太师身份，把柳公权墓建到东边。因此东边墓里边设置构造精致繁华，而西边的简陋。然而柳公绰去世后，柳公权把他哥哥埋到东边。为了纪念他们互相谦让墓地的情义，人们就把这里叫让义村。但现在让义村及周围村庄，没有柳公绰和柳公权的后人，过去也没有当地人在这里祭祀。传说，一次皇帝召柳氏家族中的朝廷命官到朝里开军事会议。柳家有匹宝马，跑得很快，每次去长安，只用一天就能赶到。有奸臣要陷害柳家，知道了柳家官员奉诏进宫，就尾随至中午歇脚的店铺里，偷走了宝马的飞毛。马失去飞毛跑不动了，柳家官员未能按时进宫，被判死罪。当时要满门抄斩。这里的柳族人闻讯隐名埋姓，四处逃散。因此这里没有柳公权后裔。柳公权墓不止两处耀州的柳公权墓也有史料记载，而且明代就有记载，比现在能看到的记载蓝田柳公权墓的史料还早。有关柳公权墓历史记载的不同，早有真假之争，各执一词。实际上被称为柳公权墓的也不止李后村、让义村两处。让义村73岁柳朝放说，在离他们村东北和东南方不远处，各有座传说的柳公权墓，但都是为了防止他们村的真墓被盗而建的假墓。70岁的赵学文告诉记者，耀州有人到山西一地，听当地人说他们那儿有座柳公权墓。有人猜测，可能是柳家那次遭遇满门抄斩之祸以后，逃到那里的柳族人为了祭祖方便，建了座假墓。至于蓝田的柳公权墓，他认为，蓝田这个墓没有墓碑，不能证明是柳公权墓。柳家湾村人柳银平认为，史料、家谱和传说、以及墓园留下的石羊、华表，可以证明李后村的墓是柳公权墓。柳家村许多人认为，对于柳公权这么有名的历史人物，1994出版的《蓝田县志》没有大书特书，只是在《蓝田县古墓一览表》中简单提了一下，太不重视了。有学者认为，由于历史记载不清，根据以前考古经验，蓝田和耀州的柳公权墓有可能一个是真墓，一个是衣冠冢，也有可能两者都不是柳公权的墓，而是其他人的墓葬。未考古发掘前，不敢妄下结论。但无论如何，两者都是古墓，而且已经产生了相应的历史文化，因此都有文化价值，不仅墓园建筑实物，而且相应产生的民间文化，都应得到保护。中华柳氏宗亲联谊总会创会会长柳哲说，他看到过不少柳公绰后裔家谱，但是之前没有看到柳公权后裔家谱。他策划2005年柳公权逝世1140周年大会时，还只知道柳公权出生地在耀州。从目前情况看，柳公权墓在蓝田有很大的可能性。因为地面没有建筑物，现在勘探的话，成本也小。如果勘探出是柳公权墓，那肯定是考古史上的重大发现。

❺ 永兴县油市镇儒林村各房的关系荣贤良，郭宣必，问，我就是想了解一下自演公以来各世代的关系。

一、钦公派系 1、湖南湘乡城南龙氏字派： 宏荫昭先德自芳，显扬宗祖在贤良，家修廷献襄平治，永绍贻谋世泽长。 (1)重庆大足高升龙先辉字舜吉公支字辈 (2005年经查证为湘乡城南龙氏富房下钺公分派入川分支，字派前三字原记为“文运绍”，订正为“宏荫昭”) 宏荫昭先德，天高伯日长，富贵定悠远，荣耀永名扬。 2、湖南邵东桐江两岸龙公桥、四川安岳县赤云乡油坪村、重庆大足县城南化龙等地大禄公支字派。 大梦源林仲，祖宗德志应。永兴国安邦，文明治世定，必久成泰运。 训行先孝友，师范奉廉东，学守光敦厚，时君代效忠。 3、川安岳县镇子、茶店子、龙家沟龙氏钦派字派。 福秀朝兴廷，乘泰世大猷，腾飞昌自升，巨庆时光美，崇富盛景文。尚德良可贵，嘉善嗣远明。 4、四川安岳县石鼓乡龙家沟龙氏钦派字派。 (该支祖籍湖南省新化县大阳乡八都湖清坪，康熙35年龙正实入川，61世，先头字派已中断。) 川派：正登祥德自，方显祖荣宗，恩泽延世宇，光昌博大同。 义利从三民，颂扬序九功，弘宣珠泗教，上承尧天风。 5、四川安岳县石鼓木门寺沟龙氏钦派字派。 (该支于康熙36年从湖南新宁县太平村入川，朝字派为60世) 朝汉孟甫元，君臣正大光，文明应福现，武仕纪经邦，祥云发天雨，毓秀永吉昌。 6、四川安岳县协和乡龙氏钦派字派。 (该支祖籍湖南省新化县大阳乡九都茅坪，国字派为69世，轮回转宗记录世系) 国景渊元直，诗书凤朝池，仕有正升成，太茂德自芳。 其后裔迁贵州习水字派为： 招宣德自芳，国玉明正远，家声礼义昌，源江湖川黔。 畅游大洋洲，高攀栋梁权，荣庆登金榜，飞跃宇航天。 7、四川屏山县岩门龙氏钦派字派。 该支展成公〔64世〕宦游四川，住荣昌县，其长子元栋公迁居屏山县岩门。 立川派为：远绍联芳贻绪，汝宣锡泽修文，定国熙廷集秀，全才继起登云。 8、四川资阳丹山区裕通乡虎峰村龙氏钦派字派。 文仕思元泳，必立仁本伯，宏应招华清，继承代有荣，相传为忠孝，敦厚振家声。 9、四川犍为县新民将军山大洪公字派。 文章仕世大云正，永安兴旺上春林，长发其祥天星顺，富贵全堂启玉庭。 10、四川犍为县龙氏字派。 文章仕世大云正，朝遇贤臣远会顺，河清海晏庆升平，万国翰林喜泽润。 11、四川叙州府宜宾县龙氏字派。 文章仕世大云成，永守儒林富贵进，道统圣时开雅化，经猷治国献升平。 12、四川井研县龙氏字派 明文章仕世大云，书香克绍振家声，忠贞信义仁廉礼，本性相传继述成。 文章仕世大云正，朝佐贤君运会盛，国瑞家祥富寿增，龙仁由义听天命。 13、重庆大足三驱跳石河 国景天渊志，师星夙朝实，士有正升成，太茂勿奇诗，自芳显扬宗，烈重贤良家 14、四川安岳县新民、文化、思贤乡龙氏钦派字派。 (该字派从湖南新化县大阳乡九都瓦子屋场分支开始起用。) 辛志应奇必，福秀朝兴天，乘泰有世大猷，腾飞鸣昌自升， 巨庆时光美，崇富盛景文。尚德良可贵，嘉善嗣远明。 15.大足铁山的字派 宏荫昭宣德自芳，显扬宗烈仲贤良，家修奠猷升平世，勋业重传遗奕昌。二、琮派字派 1、龙氏中州原派（河南辉县）30字 (中州即中原。今河南一带，龙氏在河南卫辉淇县产生的字派，达千年之久，仍原原本本使用，故称中原（州）原派。) 宗嗣兴道怀，欲令建表翁，宝殿文武秀，再政通光明，颜定便远志，汉奇甫艳均。 2、湖南绥宁东山、长铺、鹅公、竹山、文溪等地中州原派 宗望莹（熹）方仁，欲令建表翁，颜定便远志，汉奇甫艳均， 宪章开 景远，立本正家邦。继述昭先德，克承永吉昌。 3、四川安岳石羊龙氏琮派 (奇字派于康熙46年从湖南绥宁县长铺乡杆子村游家湾入川) 宗望莹（熹）方仁，欲令建表翁，颜定便远志，汉奇甫艳均。 宗子幸(盛)道怀，儒林建表(代)翁(琨)，保廷文武秀，再政通光明。延定顺远志，汉奇辅彦均。 4、四川安岳县、乐至县、富顺县龙氏琮派 (康熙年间志字派从湖南绥宁东山汕村乡四甲岩脚团和绥宁上里一团白土入川) 宗师胜道怀，宝鼎文人秀，再政通光明，奉令建表翁，颜定便远志，汉奇甫艳均。 钟灵凭大造，举足上云程，禹顺三层沛，商霖四海盈。 5、重庆大足县龙水镇龙家大田 欲令建表翁，延定便远志，汉朝辅艳均。宗嗣幸道怀，再政通光明，宝殿文武秀。 6、重庆大足县北街龙氏琮派 幸彦崇道怀，欲令建表翁，宝廷文武秀，再政通光明。 7、重庆大足县宝顶镇白杨坪龙氏琮派 幸彦崇道怀，儒令建表翁，宝廷文武秀，再政通光明，颜定便远志，汉奇甫艳均。 8、重庆大足县邮亭铺街村龙氏琮派 宗思盛道怀，宝殿文武秀。再政通光明，儒令建表翁，颜定便远志，汉奇辅艳均。 9、重庆大足县多宝乡街村龙氏琮派 汉奇辅艳均，幸彦崇道怀，举足建表翁，彦定便远志。 10、重庆大足县多宝乡园竹林龙氏琮派 宗嗣幸道怀，宝殿文武秀，再政通光明，儒令建表翁，颜定屏远志，汉奇辅艳均。 11、重庆大足县珠溪石龙氏琮派 汉奇辅艳均，圣彦崇道怀，宝天文武秀，再政通光明。 12、重庆大足三驱镇街村龙氏琮派 朝廷文武秀，荣华富贵春。 13、贵州黔东地区翁怀公派 再政通光明，颜定便远志。 14、四川安岳县周礼千佛龙氏琮派 汉奇辅彦均，忠子信道怀，文武宝鼎秀，再政通光明，凤林建表翁，元定便远志。 15、四川安岳县龙台道林寺龙氏琮派 钟师崇道怀，宝定文武秀，载正通光明，应理喜天成。 钟灵凭大造，举足上荣成，宝鼎文武秀，载正通光明。 16、四川安岳县翻身乡八大五队龙氏琮派 钟师胜道怀，宝鼎文武秀，再正通光明，玉迟孚仁君。 17、四川安岳县白塔寺乡碑亭子龙家小沟、庙湾龙氏琮派 ①房为：幸念崇道怀，朝廷文进秀，再政通光明，胜令建表翁，颜定才远志，汉奇铺艳均。 ②房为：幸念崇道怀，朝廷文进秀，再政通光明，胜会之延茂，旦述伯大志，天海任龙游。 18、四川富顺县东湖镇龙氏琮派 幸彦兴道怀，儒林建表翁，宝廷文武秀，再政通光明，颜定便远志，汉奇辅艳均。 19、四川开江县长田乡孙家滩(中州原派分支) (汉字派入川，为63世，前用中州原派的25字) 汉朝虎联君，成兴为友德，茂学庆捷言。 20、湖南武冈等地宗麻公支70字派(36-85世) 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 采 禹 宗 望 尊 方 仁 欲 令 存 祥 文 均 育 国 隽 赋 迥 超 伦 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 允 命 开 前 绪 威 廉 裕 后 昆 振 绳 承 世 德 运 会 际 明 良 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 冠 盖 辉 南 楚 勋 猷 重 豫 章21、江西泰和大屋场，迁四川荣县三英公支（分居四川自贡、富顺、崇州、成都等地） 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 安 叔 士 廷 公 天 宗 嘉 起 延 鼎 祚 定 立 升 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 必 世 学 期 承 一 同 昌 祖 德 懋 章 允 能 徵 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 恒 需 履 泰 景 贤 仁 正 兆 兴 22、贵州黔西县谷里区龙锦贵支字派 芝德世文芳，光明振家邦，肇启发祥瑞，天朝永其昌。 贵生书学海，洪仁显兴扬，玉沛泽中华，先志定国章。 23、宗旺公系字派（贵州芷江县和湖南湘西） 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 宗 鳞 存 添 日 月（景）高（部）胜（发）步（应）隆（友） 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 俸（朝）春（定）秀 兴(大)尚 (倧)汉 其 伏 彦 均 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 才(作)全(之)显(宜)泰(向)运(九)国 家 庆 安 康 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 荣 华 昌 万 世 麟 瑞 兆 祯 祥 24、湖南绥宁东山入川重庆大足古龙乡 仕大必有如，志昭先德运，会际明良冠，盖辉南楚熏， 猷重豫章敦，亲端化本合。序饬奕常继，述惟贤孝家。 25、湖广省柳州府兴宁县（今广东省兴宁县）沉水乡迁重庆大足万古支) 善 朝 德 应 福， 思 时 兴 荣 显。 清 高 彦 富 贵， 文章光（本 ）耀（圣） 先（贤）， 孝 悌 承 忠 信 ，世 久 定 国 昌。 (1) 四川省宜宾市屏山县龙华镇龙氏 （老班行）善朝德应福，思时兴荣显。 （二次班行）清高彦富贵。 （新班行）文章本圣贤，孝弟承先泽，忠信纯由天，仁义着家国，礼智渊源远。 26、湖南永州府祁阳县和平乡迁重庆大足县雍溪支 成明国尚正，仕其怀先德。思能寿吉昌，忠厚贻谋远。慈孝家庆长，振声腾孟彩，永世发书香。 27、重庆大足县中敖镇三桥村龙氏琮派 (与湖南会同县岩壁同宗) 禹宗金兴钧，云松舜荣训，颜定便远志，汉朝伏彦均。 才潜显泰运，升平耀治安。荣华昌百代，灵瑞兆祯祥。 28、重庆大足县中敖镇新店村、东林村 再仁禹全道，文宗熙景颜，世瑞代光昌，乾朝腾兴凤，献书显志凌。 29、贵州江口县民和乡龙家湾 正胜国仕高，站正朝庭兴，文光昌学秀，景伦宪生平。 30、贵州铜仁市滑石乡豹子营 大运天开世永昌，光忠志盛尚文章，家修亭献君恩重，德正声明记受长。 31、贵州松桃县大兴镇 正秀仕天国，应启世文芳。 32、湖南凤凰县大田乡三拱桥 正国天兴胜，官清民自安。 33、湖南凤凰县都里乡 世代启秀，明通国正。 34、贵州印江县凯塘乡贵江村 仕(单)德金启茂显，承廷志应思，先泽仕守忠，正永光家国。 35、贵州印江县中坝乡 才活登天起文宏，仁义礼智信修崇。永言孝思存厚道，毓贤立学赞朝中。 36、贵州岑巩县注溪乡 再正朝光应，龙如承昌盛。大学之道，四海名扬。 37、四川乐至县保安乡五村龙家沟 (康熙40年从湖南靖州大由一里麦沙坪徙川) 甫院均道怀，宝天文人秀，再政通光明。 38、四川屏山县鸭池琮派 正有邦家嗣绪，永承先志斯文，兴朝培元作秀，多世步江登云。 39、湖南麻阳、四川屏山、四川犍为大兴琮派 ①荣甫、贵甫公系字派： 长廷祖宗宏绪，大启世代人文，钟毓贤良俊秀，上兆景星庆云。 ②贤甫公字派： 正有邦家嗣绪，永承先志斯文，兴朝培元作秀，多世步江登云。 40、湖南沅州麻阳县孝感乡曹家坪龙氏琮派 德明文成春光，长廷祖宗安绪，大启世代人文， 钟毓贤良俊秀，见之自章起世，大运天开永昌。41、湖南麻阳县石龙溪龙氏琮派 时应文田逢廷，正有邦家祠绪，永承先志斯文，新朝培元作秀，多世步漠登云。 42、湖南麻阳县东门龙氏琮派 仲永廷朝邦时，大云昌首正文，祖宗传立统绪， 万垂古代之父，维汝金玉发秀，君恩志可凌云。 43、江西宁冈龙氏琮派(41世～69世) 四应月亨中伯，性贤定平节祥明，仁信义千金，耕读文章，笃志励行，富民兴帮。 44、江西宁冈龙市镇骆家坪龙氏琮派 ①本为秉礼，进廷选朝。 ②国正添心顺，官清民自安。 ③伯高敦厚垂芳远，庆衍南乡贺治平。 45、四川安岳县元坝镇腊耳沟龙家高嘴、内江市东兴区杨家镇龙家冲龙氏琮派 在正通光，胜德永昌，道元秀一，万世明芳。 新字派： 肇昆启先绪，慧贤宏福生。武略文才俊，黎庶显朝廷。 仁义礼智信，忠贞友廉兴。大同安社稷，丹书照干坤。 46、四川安岳县护龙镇木厂沟龙家湾龙氏琮派 (约于康熙四十五、六年从湖南绥定府入川，落业于潼南县东北桥月山寺，后裔迁安岳县护龙镇木厂沟) 入川后字派只九个字： 启通光盛明，登玉兴正。 合族后字派： 建(表翁)代琨，保廷文武秀，再正通光明。 47、四川安岳县双龙街乡文库村二社龙家嘴龙氏琮派 (于康熙46年左右从湖南麻阳县盈美乡大禾田迁蜀，落业于顶新乡龙家嘴。) 入川后有字派十个字： 朝太廷胜万年志，来兴光。 合族后字派： 琨，保廷文武秀，再正通光明。 48、四川安岳县白塔寺乡铜鼓村王家场龙氏琮派 升其仓世朝天子，幸道通光永远兴。洪福登一文章贵，孝悌忠信义为尊。 49、江西吉安府永新县龙氏琮派 廷国正文云生龙，上启秀发登科榜。 50、湖南会同岩壁宗廷公一支新字派 大章思克孝，承吉庆长安，成清逢景日，贻世永敦翔。 51、湖南会同木臻桥宗廷公一支新字派 才潜显泰顺，振绳承先德，冠盖辉南楚，勋猷重豫章，运会际明良，兴仁端化本。 52、湖南常德市桃源县宗朝公一支新字派 祖富荣贵子，家兴住汉阳，再应存儒德，杰英立纲常，文武安邦国，世代永远芳。 53、湖南湘潭、湘乡，贵州黔东地区翁漠公宗支 宏荫昭先德自芳，光前裕后绍明良，尧逢舜佐添庭佑，嗣传辉祖世其昌。 54、湖南邵阳县琮派 宏荫昭先学自芳，显祖荣宗兆明良，尧逢舜仕都俞士，嗣绍修武代其昌。 55、湖南沅江芷江大龙宗旺公支 作之宜向久，必世萃文光，家国多元士，以承自永昌。 56、贵州黔东地区翁霖公派 学金迈光昌永，汉贤成作战襄。 57、湖南城步县清溪乡十里树村 庆肖振风文承先，国正迈怀宪章全，祖德宗功流传远，长江万派总同源。 58、四川安岳岳源龙氏琮派 (于雍正3年从湖南永州府零陵县开善乡隆庆里沙田坝平冲桥入川，落业于简阳县禾丰场连三湾普教寺，后裔迁安岳) 本支江西、湖南原派十字派： 仕／利林德忠启，先上仁秀映。 入川后现行字派： 天一文明正，百／万世大吉昌，诗书安国泰，富贵永发祥。 59、贵州岑巩县大有乡龙氏琮派 胜主见表翁，朝廷文武多，再正通光明，信念纵道怀。 60、宗旺公又一支字派 朝廷文武秀，政令建昭明，承先开泰运，遗次振家声。 61、四川琮派100字(部分) 振绳培世德，绍述值明良，品以笃亲立，宗惟合予光， 兴慈匀祖惠，尚义兆适章，天赐中和秀，第呈孝友祥。 心安居自泰，志正履恒康，本富全支茂，源深沛泽长。 62、湖南绥宁上里乡运祯公支 汉奇辅彦均，忠子信道怀，文武宝鼎秀， 再正通光明，风林建表翁，元定便远志。 63、湖北麻城孝感乡轮祯轮祥公支 习乾治名荣，来玉朝纲廷，光昌邦泽远，世祖肇文明。 家声宏犹祚，永兴定国正，道德承继广，敦厚庆繁祥。 64、宗麻公系锦屏邦邨汉霄公下旧派 文正天朝，盛德光昭，耀先承祖，厉起贤豪。 四体堂新派从“先”字下起新派即： 守家敦厚泽，懋国树纪常，孝忠荣景远，赐福万世昌。五、琳派字派 1、湖南零陵县、祁阳县、东安县琳派合族字派 (迁重庆大足、永川、荣昌，四川安岳、合江等地) ①老字派：祖泽裔芳远，甲第书生香，瑞献荣华庆，绍声古道彰。 ②新字派：定宪安中华，齐家丕达显，慎廉世德延，绍承名宗演。 老字派“甲”与新字派“定”均为72世，有的用老字派，有的用新字派。 2、江西永新迁麻冲琳派风吉公支(57-81世) 上大人孔夫，文字锺懿庆，纯熙裕福谋，求忠多孝，子敦厚懋光猷。 3、江西宁冈琳派同治年间拟40字(67-81世) 祖泽裔芳远，甲地旧生香，瑞献荣华庆。 4、江西永新莲塘琳派万十三郎支(67-76世) 祖泽裔芳远，甲地书生香 5、湖南芷江琳派福禄公支(65-79世) 成灵克齐凤，德维馨益香，瑞书周孔室 6、广东粤中龙,堂号叫遗安堂,遗安堂字派： 天潢演派,裔显清时,云乃叶瑞,丕振伦彝, 蒸熙济泗,毓孟朝思,允文乃武,令誉光维, 宪昭雍穆,克绍崇箕,元徽鼎辅,孔锡乔孳. 六、武陵龙氏其它字派 1、四川乐至县良安镇 （赵字派为江西吉安庐县圳上入湖南新宁县黄龙村，世字派于康熙36年入川） 赵文中一人，国大世腾荣，士应绍启本，德圣天恩行，明道光后永，贤良定安镇。 2、四川岳池县朝阳村 （登字派于康熙年间从湖南武陵县入川） 登正一二三，仕国理朝纲，宗志沛德远，荣华宝贵昌。 3、四川富顺县彭庙镇团坝村袁家湾王林 （添字派于雍正年间从湖南宝庆府邵阳县一都入川） 绍翔振应添，朝登大光明，万世雨云吉，兴从清太良，学成自重德，富贵永文章。 4、四川富顺县瓦市互助镇 仁义礼智信，锡祠树亨家，万寿连芳甲，庭修绍国华。 5、贵州毕节 启镇在云腾，廷士连文元，万支同一本，先后德维馨。 6、贵州毕节小坝壕沟 继先大应起，世腾元徙珍。尚发朝廷盛，明荣兴占春。 安思文泽亮，鸿孝开永英。仁义礼智信，魁克绍云卿。 7、贵州毕节大地沟 昌应观祖之，辉治兴启益，代又王唯齐，后发常俊集。 8、四川安岳县永清五大队 诗勇正生成，朝定量德自方。显可明珠照，家宗富吉昌，时和洲有诗。 9、四川省,内江市,威远县,新场镇 定朝宇德景昌永以言，国正天心顺，宏开学士林。诗书崇大道，义礼肇文明。 10、重庆南川县吴家坝干井塆后迁高岩 渊应朝在国，云学绍文光。先崇正大体，呈祥启后昌。 11、湖北宜都龙氏辈分序： 先德宪芳显，扬明盛世昌，宏文开圣化，厚道兆家祥， 祖公千年再，忠兴万载香，礼法传远代，善心助贤良， 福财前造定，廉科永终长。 12、重庆开县中兴场 海滕登文正，绍启永仕通，显代廷光远，恩泽挥耀锋，锦程清礼义，荣华志立宗。 光字派以后为族长90年所续。康熙年间由湖广清州填入四川的。 13、江苏连云港赣榆县 初蔩焘（）建立崇端意（立字下面加二个口）一守谷正大（sheng） 堂瀼（或澄）光夫以公定英（或仕）秉（或道）云天仁世应 龙氏谱续派： 德国贤良，方直齐昌，孝友为政，文武经邦，家修廷献， 业盛名彰，永锡尔极，长发其祥，子孙千亿，兰桂重香。 祖先龙世玘从江西南昌迁江苏赣榆.江西一世祖龙梅初,系湖南湘潭迁入江西。 14、四川安岳龙台镇花沟、吞口房子 （康熙3年从湖北麻城孝感乡中心大庙入川，入川前无世系记载） 习乾治名荣，来玉朝纲廷，光昌邦泽远，世祖肇文明。 家声宏犹祚，永兴定国正，道德承继广，敦厚庆繁祥。 15、四川合江县佛荫镇大田湾 （应字派清初从湖北麻城孝感乡德感坝乐家湾入川，现裔发合江县、泸县、叙永、贵州赤水、习水、台北等地） 应天现登玉，木定阳廷继，光大启昌明，孝友为家政。 16、重庆合川、四川岳池龙氏 合岳龙氏祖谱,字派是; 德艇启仲尚，才秉禹潜道。文宗希景颜， 大朝开美运，军胜云天光，心正万世昌 17、贵州省,思南县人,属武陵堂,字辈为: 才泉登天起，文宏秀在先，仁义礼智信，立学站朝中。 18、安徽之英山 春甲国贤良，鸿儒正学昌，传家宗有、道盛世庆多方。 19、四川南充龙氏 在正通光昌 胜秀应天长 兴家维有道 永世显其良 一本崇云启 虞廷照文邦 尔嗣承先绪 福寿定朝康 20、重庆市江北县龙氏字派 该支自湖北麻城县孝感乡迁蜀（今湖北省麻城市歧亭古镇） 一世祖先龙尚元，二世祖龙世觉 三世祖龙德修 老字派：尚凤腾世修 国文应朝廷 天锡成大用 永远耀光宗 新字派：玉生洪顺友 行正治元明 安邦定祖德 万代发吉祥 21、广西融水县水东江下龙尾龙氏 渊源荆楚,裔凿武陵.该支祖籍湖南直属靖卅东门外大巷口徐积里同仁户、运字丁人讳子登公也.因明万历十三年兵燹,偕二子龙道、龙达举室徏桂林、柳卅，在柳江河打鱼为生。后至融县（今融水县）水东江下龙尾安居落业。 字派诗：时意显云鳞 泽延光大德 明耀灿天文 锡福蕃昌运 嘉名景远勋

❻ 八卦太极拳的历史演变

八卦太极拳是一门出现较晚，及八卦掌，杨氏太极拳，形意拳特点为一身的奇特拳术。清末时期武学昌盛，武术门派林立，其中号称为内家派的太极拳、八卦掌、形意拳更是绽放耀眼光彩。正因内家派拳术的兴起，在当时武林中广为流传着‘八卦转”圈”，太极画”圆”，形意触”点”’这首歌谣，叙述这三门内家拳种的基本特色“八卦太极”创立后，迫于当时武林环境与此拳的习练难度甚高，一直未曾公开。但董海川与杨露禅二人，深知此拳的武术价值，但在传承者的选择上必须具有相当的条件与基础，所以董海川秘传刘德宽，经获传艺者，大多将此拳视为私房武术，从不轻易示人，亦可视为当时武林风气使然。
但在武学的领域内，并无任何一门拳术是十全十美。当时八卦掌祖师董海川约同治六年间,对于杨式太极拳的功法与形意拳的用劲颇为赞赏，于是实验性融入太极拳的行功法与小部分的形意劲，试图为八卦掌的习练寻找更佳的途径，于是八卦掌的太极行功法就此诞生，名曰八卦太极掌。
此基础建立后，起初只是做为八卦掌的辅助练习方法，主要强调使用太极行功方式来加强练习八卦掌的细微发劲技巧，并以吐纳与太极要诀来配合八卦掌动作修炼内息，强调的仍为八卦掌的转折轻灵与八卦劲培炼，小部分攻式则采取形意发劲法。杨露禅得知后，视为内家派武学观念的大突破，于是与董海川先生交流研究，试图位内家拳融合寻找可行的道路，在杨露禅过世后,董海川仍持续研究,并由形意名家指点发劲。开始将此功法视为综合八卦掌、太极拳、形意拳三家拳法的一种修炼方式，至此雏形建立，并称之为‘八卦太极’。
当此拳基础架构建立后，却面临了现实问题。在当时的武林中，门户之见颇重，各派门规森严；例如太极不习八卦，八卦不习形意等现象普遍存在，并形成了约定俗成的制式条件。然而董海川、杨露禅等人深知自家拳法的优劣，论发劲刚猛阴狠，则首推形意拳；论身步法轻灵奇诡，首推八卦掌；论周身松柔走化，则首推太极拳。三家拳种各有所长也各有所短，董海川、杨露禅又各以自家绝技闻名江湖，迫于客观环境，无法对自家拳法进行结构性的大改革，故将心愿寄望在连手密创的拳术‘八卦太极’上，期待创始出一套兼具三家拳术精华的上乘内家拳术。
董海川与杨露禅，深知“八卦太极”，最伟大的部分不只是内家拳术技击菁华的呈现，更是传统武林破除门户之见，连手合作的创举！所当八卦太极拳创立之后,一开始只限于八卦门内择徒秘传，期待经由各代传承者能在这个基础上修润研究，将此拳发展为一套可传千秋的上乘武术！后来历代传承者，皆穷其一生心力，尽力修整验证，将拳法、心法由历代口传心授传承延续，却也形成不立文字的现象，导致现今缺乏数据左证，形成考证困难。所以形成八卦太极拳深藏不漏，秘密传承，未广泛流传的特点。
【说明】
ㄧ.此版八卦太极雏型的特色，当时虽然只是八卦掌、太极拳的辅助练习套路，主要是想从理论与技术方面，尝试为太极、八卦、形意三门合一，寻找出可行的途径，试图建构出内家拳学基本技术体系。
二.本段历史目前争议颇大,有关质疑第一代关系的部分，经笔者了解后 , 质疑者皆停留在想象推论或者师门流传说法 , 目前尚未见过合理可供左证的新证据 , 故未以采纳 .
董海川(1813-1882)
杨露禅(1799-1872)郭云深(1820 - 1901) 第二代传承者刘德宽在光绪二十年间,与李存义、夏国勋、程廷华、李魁元、张占魁等人结为金兰之交，彼此武艺交流甚勤，且皆名重一方,尽献生平所学，刘德宽先生并倡议八卦、形意、太极为友好门户,相互交流拳技,互授弟子。
并将只流传在八卦门内的八卦太极拳为雏形，进行实验修正,并获得夏国勋全力的支持,于是第二代的八卦太极拳直趟练法诞生，此版八卦太极拳修正后，更显完整！可谓集太极、八卦、形意三家拳术概念之大成！在功架外型上，以走八卦步、行太极架、拳发形意为主要外观，与当时的普遍流传的太极拳术大异其趣！并正名曰“八卦太极拳”。
以上所述为八卦太极拳第二代代表人物，以刘德宽、夏国勋、程廷华为主。
此版八卦太极拳特色，强调招式有形有意、以肢带躯、劲走稍节、步走八卦步等独特行功法；套路中以单招习练为主，招式间更重视实际技击的应用层面！
刘德宽（1826―1911）
程廷华（1848-1900）
夏国勋（不详) 在传承第三代的过程中，因为程廷华于中年时期，于1900年八国联军战争中壮烈牺牲；夏国勋为人低调谦逊，不掠杨家之风。故在传承第三代上，是以刘德宽扮演着传承主轴。
刘德宽再传李元智(中央国术馆专家教授)、吴俊山(中央国术馆专家教授)；夏国勋则悯于故人之情，传授程海亭八卦太极拳。
直到民国17年中央国术馆成立后，由于李元智先生与吴俊山先生，同为中央国术馆专家教授。二人受立馆精神感召，决心贡献一己所学，破除武林藏技恶习，力图振兴中国武术，避免绝技失传。于是开始对自家数门武技进行标准化、系统化教学编撰，其中一门正是八卦太极拳。
李元智、吴俊山二人，喜于八卦太极拳的武术健身、技击价值；另思，善此技者寥寥无几，且向来秘藏，更遑论公开推广。于是二人开始苦心再次对八卦太极拳进行第三代更细微的修正，并精编成八卦太极拳的标准套路。至此吴俊山,李元智先生并另外制定‘太极行功’,‘八卦归一剑’与‘盘手’，并将此体系定名曰‘八卦太极’。
第三代八卦太极拳套路确立后，中央国术馆深知此拳法的武术价值，于是将八卦太极拳列为馆内学生必修科目，并只限于馆内传授！由李元智先生负责馆内教学，订于每日早上为学生必练项目。后因此拳难度颇高，李元智在每天带拳时，发现众多学生产生严重的学习障碍或是含糊带过的现象，根本无法习得该拳的精华，于是退而求其次，将原套路招式、次序不变情形下，将高难度动作做大幅度简化，再次改编为145式简易八卦太极，虽名简易，难度亦是甚高。 至于另一支脉陈海亭，对于此拳想法保守，从不轻易示人；所以当时主要流传下来的八卦太极拳145式，为中央国术馆版本（吴俊山为标准套路版本，李元智为简易套路版本）。此为八卦太极拳第三代代表人物，以吴俊山、李元智、程海亭为主。
【说明】
此版（中央国术馆版）的特色，在于吴俊山先生精于八卦掌，于是将直趟练法，调整为八卦方位练法，使得八卦味更浓；而李元智先生则精于擒拿,摔跤,八极拳与八卦掌，亦强化了八卦太极拳中发劲的表现与招式应用。此版更为强调八卦方位转折、招式合应用。
【注释】
吴俊山先生曾言收藏了武当太极八卦归一剑谱，此谱为宋唯一传授于李景林(前中央国术馆副馆长)，以八卦八宗：推、托、代、领、搬、扣、刁、钻为主。根据此剑谱，另创八卦归一剑法。
程海亭(1872-?)
吴俊山（中央国术馆史注为1901年生,经查与事实有所出入,生年应约1887年左右） 李元智(1903-1972) 吴俊山先生在八卦太极拳的主要传人为傅淑云女士、何福生先生、张文广先生。李元智先生在八卦太极拳的主要传人为赵福林先生。程海亭在八卦太极拳的主要传人为郭铸山先生、蒋馨山先生（蒋先生授徒颇众，其衣钵在津另有传承。至今，天津市区尚存正宗八卦太极）。
八卦太极拳至此已历经三代的修润，体系发展完备！可惜当时环境，正值国家动荡不安，许多习八卦太极拳者迫于现实或是懈怠，无法持续不辍。加上此拳动作复杂，难学难精，行拳过程艰辛，若是中断习练则难以再恢复，另善此技者寡，也难以寻找对象交流研习，所以一经荒废，形同遗忘。八卦太极拳在近代武术史上，自1972年李元智先生过世后，就被认定失传（天津地区，蒋馨山一脉八卦太极尚有流传）。
大陆地区历经长时间的重大浩劫，中国武术遭受严重摧残打压，致使武术传承残缺不全或失传者众！虽然八卦太极拳在传承上曾经有一定数量的人曾经习练过，但经过长时间的空白，目前所传套路脱节严重或是零碎残缺,绝非真正的八卦太极拳。
山东地区现存正宗的八卦太极拳为郭祝山一脉。郭铸山为程海亭学生，因程海亭在北京替父报仇打死俄国拳师，被清政府通缉一直躲在李存义的义子郭铸山家中生活，对郭铸山感恩于是教他八卦掌和八卦太极拳，清政府灭亡后，程海亭的案子不了了之，程海亭出于对郭的感激，带他到父亲的坟前磕头拜师，从此郭铸山成为程廷华的学生，郭铸山自30年代以来做生意往返于济南天津，因在北京击败孙禄堂一举成名，后一直在济南教拳，并在山东国术馆担任武术顾问，尤其49年以后学徒众多，一直到67年去世。郭铸山精通形意拳，八卦掌，太极拳等各种内家拳，但尤其推崇八卦太极拳。他认为八卦太极拳的养生和技击作用都十分明显，是个连起势都打人的拳法。郭铸山传张万英，乔洪儒，辛学儒。张万英传王明星。
现在八卦太极拳在济南地区汉族民间有多处练习，皆由郭铸山所传。济南地区现以王明星所练八卦太极拳功法最为正宗，2006年齐鲁电视台曾为王明星所演练八卦太极拳进行了长达一个多小时专访，可见其对八卦太极拳十分推崇。吴俊山先生高徒，傅淑云女士在台湾期间，向来秘藏八卦太极拳并无教授，更不轻易示人完整套路；另李元智先生高徒，赵福林先生也未曾公开发表过八卦太极拳，导致八卦太极拳一直被相关单位认定已经失传。期间，傅淑云女士基于私谊交好，仅与赵福林先生彼此切磋交流，共同深研八卦太极拳精义！
当国术有关单位进行武术调查时，遍寻不着八卦太极拳的标准套路传承者；或有寻到曾经习练过但却已遗忘者；甚至有更多以八卦太极拳为名，自行天马行空、别出心裁，杜攥出奇形怪状的套路招式而认定失传！直到接触傅淑云女士后方知，八卦太极拳尚有传人存世，经过严谨验证后，证实八卦太极拳的标准套路、心法与练法，尚完整流传于台湾。于是中央国术馆60周年庆时，曾发表书面说明，证实八卦太极拳标准套路与练法在大陆地区已确定全部失传，唯一会完整标准套路的只有台湾傅淑云女士。
八卦太极拳另一位传人赵福林先生，艺出少林，协同傅淑云女士，对八卦太极拳进行第四代的修整，将用法特质相同的招式进行研修整合而集成，更正为四十八式版本并另创八卦太极枪，特色在套路招式行进，无一动作重复。
第四代八卦太极拳的代表性人物，以傅淑云、赵福林、郭铸山为主。
【说明】
此版特色除了招式更正为48式外，更强化了太极拳成分的比重。
【注释】
1.原傅淑云女士与赵福林先生为避免先贤绝学失传二人之后，有意至美国刊印标准八卦太极央馆版套路，后因事务繁忙延宕，不料傅淑云女士于2004年初猝然仙逝，令人扼腕。
2.傅淑云女士并未教授八卦太极拳,第四代传承以赵福林先生为主轴 。
3.傅淑云女士。（唯一获颁爵位的东方武术家、美国终生成就奖、进军奥运成就奖、国术荣誉十段） 赵福林先生(武当百杰,马来西亚武盟当代大师荣誉)
郭铸山(1901-1967)
傅淑云(1915-2004)
赵福林(1927)
第五代
赵福林先生一生致力于武术推广，学生众多。在八卦太极第五代传承者以景国华、谢早金、李维平(李元智之女)、赤川裕实、栗崎佳子、木村则行、禚执政、李奕贤、许轩纶等人为主。
而郭铸山先生则传八卦太极拳于张万英、乔鸿儒，以上为八卦太极第五代传人。
景国华
谢早金
禚执政
李奕贤
许轩纶
张万英
乔鸿儒
乔鸿儒传谭桂昌、包民业、徐亮等弟子。
谭桂昌是乔鸿儒的入室大弟子，谭桂昌再传众弟子，主要有田道新、刘邦垚（中国台湾）、金地、王祖梅（女）、郭福禄、孙明皓、杨克、刘一霖、高嘉鑫、包立鹏、陈留稳、刘华、李豪男、闫虹（女）、孙延坊、孙泽艺、高继钊、郭彧、陈金华（女）、王少杰、宋永涛、安昕羽（女）等人。
习练八卦太极拳，可以强身健体、延年益寿、美容美体。八卦太极拳讲究呼吸的引导、吐纳，注重精气神的修炼，一方面锻炼肌肉、舒筋活络，另一方面通过呼吸与肢体的相互配合，起到对内脏的按摩与锻炼，达到强身健体的作用。
张万英传王明星
王明星弟子较多，包括陈茂林，薄汉奇，杨名，翟讯，黄明，金鹏等。

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姓 名 性别 职称 学科、专业 所在院（系） 聘任单位 刘惠民 男 教授 森林培育 西南林业大学 北京林业大学
中南林业科技大学 杨宇明 男 教授 野生动植物保护与利用 西南林业大学 中国林科院 杜官本 男 教授 木材科学与技术 西南林业大学 法国南希第一大学
南京林业大学
北京林业大学 胥 辉 男 教授 森林经理学 西南林业大学 东北林业大学 郑 毅 男 教授 植物病理学 西南林业大学 云南农业大学 张宏健 男 教授 木材科学与技术 木质科学与装饰工程学院 东北林业大学 况荣平 男 教授 动物学 保护生物学学院 中科院昆明动物所
云南大学 徐正会 男 教授 森林保护学 图书馆 北京林业大学 周 伟 男 教授 野生动植物保护与利用 保护生物学学院 北京林业大学 马焕成 男 教授 森林培育 资源学院 四川农业大学 董文渊 男 教授 植物学 继续教育学院 南京林业大学 李根前 男 教授 森林培育 资源学院 北京林业大学 段安安 男 教授 林木遗传育种 研究生工作处 东北林业大学
中南林业科技大学 王克勤 男 教授 水土保持与荒漠化防治 环境科学与工程系 东北林业大学 邱 坚 男 教授 木材科学与技术 木质科学与装饰工程学院 东北林业大学 石卓功 男 教授 森林培育 资源学院 中南林业科技大学 罗明灿 男 教授 森林经理学 经济管理学院 中南林业科技大学 王昌命 男 教授 植物学 科学技术处 中南林业科技大学 植物学[ 杜凡 ] [ 邓莉兰 ] [ 樊国盛 ] [ 杨宇明 ] [ 辉朝茂 ] [ 董文渊 ] [ 王慷林 ] [ 张国学 ] [ 王裕霞* ] [ 杨汉奇* ] [ 普晓兰 ] [ 熊智 ] [ 刘小烛 ] [ 何承忠 ] [ 周军 ] [ 何德 ] [ 张汉尧 ] [ 曹有龙* ] [ 辛培尧 ] [ 刘拥海* ] [ 王昌命 ] [ 杨斌 ] [ 华燕 ] [ 付惠 ] [ 刘祥义 ] [ 赵平 ] [ 许刚* ] [ 王娟 ] [ 尹五元 ] [ 覃家理 ] [ 张大才 ] [ 马长乐 ] [ 刘江华 ] [ 李昆* ] [ 廖声熙* ] [ 马焕成 ] [ 李根前 ] [ 赵则海* ] [ 杨伟祖* ] 地图学与地理信息系统[ 岳彩荣 ] [ 杨为民 ] [ 周汝良 ] [ 舒清态 ] [ 徐天蜀 ] [ 喻庆国 ] [ 夏友福 ] [ 赵家刚 ] [ 张雁 ] [ 姜华根 ] 林木遗传育种[ 段安安 ] [ 辛培尧 ] [ 张燕平* ] [ 曾令海* ] [ 赵奋成* ] [ 龚峥* ] [ 胡德活* ] [ 李昆* ] [ 张兆国 ] [ 李莲芳 ] [ 陈芳* ] [ 周军 ] [ 刘小烛 ] [ 普晓兰 ] [ 何承忠 ] [ 何德 ] [ 张汉尧 ] [ 陈少瑜* ] [ 李玉媛* ] [ 吴丽园* ] 森林培育[ 李根前 ] [ 李莲芳 ] [ 郎南军* ] [ 郑畹* ] [ 李基平* ] [ 王洪峰* ] [ 王明怀* ] [ 杨汉奇* ] [ 李昆* ] [ 张兆国 ] [ 陈强* ] [ 陈宏伟* ] [ 董琼 ] [ 潘文* ] [ 廖声熙* ] [ 刘惠民 ] [ 石卓功 ] [ 李贤忠 ] [ 阚欢 ] [ 陆斌* ] [ 范志远* ] [ 习学良* ] [ 张燕平* ] [ 蒙进芳 ] [ 王连春 ] [ 彭明俊* ] [ 杨宇明 ] [ 辉朝茂 ] [ 杜凡 ] [ 董文渊 ] [ 华燕 ] [ 马焕成 ] [ 李怒云* ] [ 李江* ] 森林经理学[ 胥辉 ] [ 罗明灿 ] [ 徐天蜀 ] [ 许彦红 ] [ 贠新华* ] [ 舒清态 ] [ 张志华 ] [ 廖声熙* ] [ 岳彩荣 ] [ 杨为民 ] [ 周汝良 ] [ 赵家刚 ] [ 赵同林 ] [ 张雁 ] [ 赖庆奎 ] [ 李任波 ] [ 罗扬* ] [ 石雷* ] 果树学[ 刘惠民 ] [ 马焕成 ] [ 华燕 ] [ 胡绪岚 ] [ 石卓功 ] [ 范志远* ] [ 习学良* ] [ 李贤忠 ] [ 郭安 ] [ 陆斌* ] [ 阚欢 ] [ 王蜀* ] [ 彭明俊* ] [ 宁德鲁* ] [ 周军 ] [ 熊智 ] [ 何承忠 ] [ 蒙进芳 ] [ 吉前华* ] 野生动植物保护与利用[ 杨宇明 ] [ 杜凡 ] [ 尹五元 ] [ 鄢波 ] [ 覃家理 ] [ 郭辉军* ] [ 何蓉* ] [ 沈立新* ] [ 赵一鹤* ] [ 杨雪* ] [ 王娟 ] [ 王慷林 ] [ 龙春林* ] 生态学[ 王克勤 ] [ 田昆 ] [ 陈奇伯 ] [ 陈先刚 ] [ 李根前 ] [ 王卫斌* ] [ 周跃华* ] [ 郎南军* ] [ 谷勇* ] [ 甘先华* ] [ 李昆* ] [ 郭盘江 ] [ 刘文胜 ] [ 赵一鹤* ] [ 董文渊 ] [ 廖周瑜 ] [ 姚孟春 ] [ 张劲峰* ] [ 蓝增全 ] [ 张小全* ] [ 周毅* ] [ 殷祚云* ] [ 苏建荣* ] [ 郑寒 ] [ 贝荣塔 ] [ 胡慧蓉 ] [ 于福科* ] [ 崔亚伟 ] [ 陈学年* ] 水土保持与荒漠化防治[ 王克勤 ] [ 郎南军* ] [ 孟广涛* ] [ 李小英 ] [ 李艳梅 ] [ 张成梁* ] [ 陈奇伯 ] [ 宋维峰 ] [ 方向京* ] [ 贝荣塔 ] 森林保护学[ 伍建榕 ][ 欧晓红 ][ 陈玉惠 ][ 杨斌 ][ 周德群* ][ 冯颖* ][ 张俊伟 ][ 蔡磊* ][ 张红玉 ][ 赵丽芳 ][ 李世友 ][李树* ][ 唐朝纲* ][ 张宏宇* ][ 李兴伟* ][ 王文元* ][ 赵瑞琳 ] [ 李翠新 ] [ 刘晓云* ] [ 梁俊峰* ] [ 潘涌智 ] [ 李巧 ] [ 徐正会 ] [ 李永和 ] [ 况荣平 ] [ 张真* ] [ 陈晓鸣* ] [ 吴伟 ] [ 和秋菊 ] [ 刘建宏 ] [ 刘宏屏* ] [ 陈鹏* ] [ 陈又清* ] [ 钱明惠* ] [ 杨自忠* ] [ 杨子祥* ] [ 易传辉* ] [ 李任波 ] [ 黄焕华* ] [ 陈瑞屏* ] [ 杨松 ] [ 庄辉 ] [ 闫争亮* ] [ 张忠和* ] [ 柴守权* ] [ 秦长生* ] [ 杜宇* ] [ 周汝良 ] [ 张思玉* ] [ 李小川* ] 野生动植物保护与利用[ 周伟 ] [ 韩联宪 ] [ 刘宁 ] [ 张庆 ] [ 胡刚* ] [ 崔亮伟 ] [ 李兆元 ] [ 杨晓军* ] [ 李纯* ] [ 朱静 ] [ 郭爱伟 ] [ 霍晟* ] [ 肖文* ] [ 胡军 ] [ 艾怀森* ] [ 赵晓东* ] [ 李正波* ] 动物学[ 韩联宪 ] [ 周伟 ] [ 刘宁 ] [ 张庆 ] [ 胡刚* ] [ 崔亮伟 ] [ 李兆元 ] [ 杨晓军* ] [ 蒋学龙* ] [ 朱静 ] [ 郭爱伟 ] [ 李素华 ] [ 霍晟* ] [ 杨晓君* ] [ 肖文* ] [ 何明会* ] [ 范朋飞* ] [ 潘涌智 ] [ 李巧 ] [ 徐正会 ] [ 况荣平 ] [ 毛本勇* ] [ 李军* ] [ 姜玉霞* ] [ 吴伟 ] [ 刘建宏 ] [ 蓝家湖* ] [ 唐涛* ] [ 彭军* ] 城市规划与设计（含风景园林规划和设计）[ 樊国盛 ] [ 段晓梅 ] [ 宋钰红 ] [ 马建武 ] [ 唐岱 ] [ 魏开云 ] [ 刘扬 ] [ 朱勇 ] [ 高成广 ] [ 许耘红 ] [ 苏晓毅 ] [ 代晓芳 ] [ 李慧峰 ] 园林植物与观赏园艺[ 樊国盛 ] [ 邓莉兰 ] [ 唐岱 ] [ 段晓梅 ] [ 马长乐 ] [ 彭建松 ] [ 鄢波 ] [ 黄海泉 ] [ 朱勇 ] [ 魏开云 ] [ 赵林森 ] [ 王锦 ] [ 赵耘 ] [ 林萍 ] [ 李宗艳 ] 设计艺术学[ 刘柯三 ] [ 王东焱 ] [ 高宇 ] 植物学[ 鄢波 ] [ 黄海泉 ] [ 朱勇 ] [ 林萍 ] [ 崔铁成* ] 载运工具运用工程[ 赵龙庆 ] [ 杨承 ] [ 费建国 ] [ 王海军 ] [ 周新民 ] [ 朱德滨 ] [ 姚顺忠 ] [ 何超 ] [ 孟利清 ] [ 张福兴 ] [ 谭泽飞 ] [ 陈文刚 ] 森林工程[ 朱德滨 ] [ 刘远才 ] [ 孙微微 ] [ 曾世东 ] [ 张兰芳 ] [ 许纯梅 ] [ 张庆文 ] [ 姚顺忠 ] [ 刘旭红 ] [ 程丁生* ] [ 周新民 ] [ 赵龙庆 ] [ 孟利清 ] [ 王友林 ] [ 张福兴 ] [ 杨永发 ] 机械制造及其自动化[ 周新民 ] [ 杨永发 ] [ 王友林 ] [ 杨理诚* ] [ 方卫山* ] [ 杨承 ] [ 李玮 ] [ 姚顺忠 ] [ 李明 ] [ 刘渝妍* ] [ 周国兴* ] [ 赵龙庆 ] [ 张福兴 ] [ 费建国 ] [ 何超 ] 木材科学与技术[ 邱坚 ] [ 王昌命 ] [ 郭梦麟* ] [ 陈太安 ] [ 刘磊* ] [ 李君 ] [ 张宏健 ] [ 叶喜 ] [ 吴章康 ] [ 汪孙国* ] [ 王思群* ] [ 杜官本 ] [ 郭梦麟* ] [ 郑志锋 ] [ 袁哲 ] [ 徐钊 ] [ 夏冬 ] [ 徐英熙* ] 林产化学加工工程[ 张加研 ] [ 付惠 ] [ 吴春华 ] [ 柴希娟 ] [ 刘祥义 ] [ 凌敏 ] [ 杜官本 ] [ 陈章玉* ] [ 郑志锋 ] [ 李涛洪 ] [ 张弘* ] [ 马李一* ] [ 郑华* ] [ 李充璧* ] 设计艺术学[ 叶喜 ] [ 吴章康 ] [ 袁哲 ] [ 徐钊 ] [ 夏冬 ] 林业经济管理[ 文冰 ] [ 支玲 ] [ 康云海* ] [ 刘德钦 ] [ 蒋益萍 ] [ 刘清江 ] [ 王见 ] [ 李宏伟* ] [ 陈方 ] [ 沈茂斌 ] [ 龙勤 ] [ 肖辉 ] [ 贺新闻 ] [ 田小华 ] [ 王建华 ] [ 赵璟 ] [ 张瑾 ] [ 苏建兰 ] [ 马贵珍 ] [ 赵俊臣* ] [ 董棣* ] [ 龙素英 ] [ 李谦 ] [ 陈波 ] [ 陈玉荣* ] [ 刘锋* ] 农业经济管理[ 文冰 ] [ 扈立家 ] [ 康云海* ] [ 蒋益萍 ] [ 田小华 ] [ 宣宜* ] [ 马勇* ] [ 张体伟* ] [ 陈方 ] [ 赵俊臣* ] 企业管理[ 赵乐静 ] [ 沈茂斌 ] [ 王建华 ] [ 支玲 ] [ 龙素英 ] [ 李谦 ] [ 陈波 ] [ 赵璟 ] [ 黄勇 ] [ 刘德钦 ] [ 张瑾 ] [ 苏建兰 ] [ 田小华 ] [ 陈方 ] [ 龙勤 ] [ 史仕新* ] [ 陶学伟* ] [ 詹华庆* ] 旅游管理[ 叶文 ] [ 胡晓 ] [ 胡冀珍 ] [ 杨晓云 ] [ 孙平* ] [ 杨晓军* ] [ 李兆元 ] [ 唐雪琼 ] [ 杨丽琼 ] [ 木基元 ] [ 周远* ] [ 姜若愚* ] [ 和亚君 ] [ 王红崧 ] [ 赵乐静 ] [ 黄勇 ] 生态学[ 叶文 ] [ 胡晓 ] [ 胡冀珍 ] [ 杨晓军* ] [ 李兆元 ]

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❿ 性龙的原史是什么族

龙姓
龙姓，为古老的姓氏，春秋时已有龙子，旧言出自御龙氏或纳言龙，随着先秦史料的不断丰富，能考证的是出自嬴姓和子姓。子姓龙氏发祥于河南，嬴姓龙氏或发祥于江淮之间。

一、出自子姓，殷商王族，封于古代的龙地（约今河南辉县），以封地为氏。商朝金文中的子龙即子姓龙氏王族（参见攸姓等），子龙鼎即为子姓龙氏的礼器之一。为商末强族。是为河南龙氏。
二、出自嬴姓，以国为氏。皋陶后裔建立的国家。国名龙，伯爵，故称龙伯。西周末年共和行政的共伯和疑即龙伯和。春秋时期国灭后，其公族称龙氏。是为江淮龙氏。
商朝有龙母尊、子龙鼎、子龙壶、子龙爵、子龙斛、子龙觯等，西周有龙伯戟、龙伯作奔戟等，清华简《系年》有：“乃归厉王于彻，龙伯和立。“春秋早期有樊夫人龙嬴壶、樊夫人龙嬴盘等（樊国国君夫人嬴姓龙氏）。
姓氏源流

龙姓，在宋朝排名256位，仅占当时全国人口的0.05%；而在2009年人口统计中已上升为第81位大姓。时至今日，龙氏为华夏大家族的一大动力。（李全安《巨族》）
龙姓的源流清晰，旧言出自御龙氏或纳言龙，随着先秦史料的不断丰富（例如清华简《系年》及先秦金文等），能考证的是源自颛顼高阳氏的嬴姓，和帝喾高辛氏的子姓。武陵堂敦厚堂等皆源于子姓龙氏。
源流一
出自子姓，为商朝王室分支，商朝分封王子于龙地（约今河南辉县），以封地为氏。商朝金文中的“子龙”即子姓龙氏王族（参见攸姓等），子龙鼎即为子姓龙氏的传世礼器。为商末强族（朱凤瀚《子龙鼎的年代与铭文之内涵》）。是为河南龙氏。主要居住在宋国，龙子与龙叔即宋人。晋鲁等地亦有分布。因周人将殷遗民“迁西、迁洛、迁北，封宋居卫“。

源流二
出自嬴姓（亦作偃姓），以国为氏。皋陶第三子偃的后代建立的国家（参见东汉的《风俗通义》及《路史》），国名龙，伯爵，故称龙伯。清华简《系年》载龙伯和为共和执政的共伯和。且据发现的春秋早期樊君及樊夫人龙嬴墓的陪葬物表明，樊夫人龙嬴的地位竟高于贵为姬姓侯爵的樊君，间接证明了嬴姓龙伯曾摄行王政。龙伯和何时为何改称共伯和，原因不得而知（或如郾王改燕王，陈完改田完，庆轲改荆轲等，龙和共古音亦相近）。国灭后，公族称龙氏。是为江淮龙氏。

源流三
春秋时江淮之间有群舒国，皆偃姓（即嬴姓）。是徐国遗民与其他各嬴姓国遗民合建，其中舒龙国，疑为龙伯国灭后，公族与同宗的舒人（即徐人，据郭沫若等考证，舒即古代徐的通假字）所建。后舒龙国灭于楚国。舒龙国在汉朝为龙舒县（今安徽省六安市舒城县），即为安徽和湖北龙氏。
源流四
为龏氏所改。商朝有子龏氏族，子龏氏与子龙氏是严格的并列关系，同是商朝贵族，并存在通婚（朱凤瀚《子龙鼎的年代与铭文之内涵》），至西汉时尚有龏遂、龏敞等（见于《汉印文字征》）。出土战国的清华简《系年》中存在“龙”“龏”通用的情况，应当视其为讹误（殷商之后的周朝文字体系混乱），当以金文为准。汉后罕见龏氏，或有改为龙氏者。
源流五
以封邑为氏。春秋鲁有龙邑（《左传·成公二年》），在今山东泰安西南，地理位置属性和长勺邑类似（殷遗民的长勺氏的聚居地），鲁大夫或有以邑为氏者，邑名可能是取自殷商的子龙氏，也可能是来自商朝御龙氏。
源流六
为龙丘氏改姓，以山为氏。新莽时有隐士龙丘苌，吴人；蔡邕《琴操》有楚人龙丘高；北魏时有梁国都督龙丘大千。其后无闻，或改龙氏。
源流七
商代有龙方国。龙方，见于殷墟卜辞。学界研究认为是御龙氏和豢龙氏的国家（彭邦炯《卜辞所见龙人及相关国族研究》），其说甚确，且《国语·郑语》记载大彭、豕韦（即御龙氏）为商王武丁所灭。这与甲骨文相契合，“〔武丁〕令师般取三十邑于彭龙“（甲骨文〈《合集》六七九八》〉）。商朝甲骨文中往往使用简称（例如称孤竹国为“竹“），已知甲骨文以龙命名的国（族）有三：御龙氏，豢龙氏，同姓之子龙氏。御龙氏后代到周朝演变为唐杜氏、范氏、杜氏等（据《左传》）；豢龙氏（蓼国始祖廖叔安之子董父的封国）应即周初被迁移到江淮的偃姓龙国（东汉《风俗通义》“而州绞舒皖贰轸鸠庸龙蓼，皆其派也。“），是嬴姓龙氏的来源；商子龙氏的后代即为中原龙氏，作为殷商遗民，也被周人“迁西、迁洛、迁北及封宋居卫“，所以才有汉朝时北方龙氏分布在河北（“迁北“），陕西（“迁西“），河南（“封宋居卫“）。与其他子姓氏族的分布相同。
源流八
出自芈姓。为楚国贵族的衍生姓氏。衍生的单姓一百四十三之一。
源流九
出自黄帝之臣龙行，据《姓氏录源》及《竹书纪年》所载，黄帝臣有龙行，黄帝居有熊（今河南省新郑）。是为河南龙氏。
源流十
出自舜时纳言龙之后，据《通志·氏族略》所载，龙氏，舜臣也，龙也纳言（所谓纳言，是当时一种专司出纳，帝命的官职。）子孙以官职名龙为氏。因舜的活动地域在晋南地区，故此支龙氏出自今山西省境。是为山西龙氏。至汉代，龙勉因仕从河北钜鹿诏迁扶风京兆，传四代有龙述,字伯高，龙伯高初任山都县令，汉光武帝时升零陵太守，官于楚,家武陵.为武陵始祖。
源流十一
出自虞舜时期豢龙氏之后，据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》等资料所载，相传董父，已姓，精于饲龙，以畜养龙而被舜赐姓“豢龙氏”。其后代有以龙为氏的，是为湖北龙氏。
源流十二
出自夏代孔甲时期御龙氏刘累之后，据《姓氏考略》所载，龙姓出自御龙氏，望出天水。刘累为唐尧之后，因有驯化龙的本领，深得夏帝孔甲的赏识，被封赐为“御龙氏”）的后裔中，就有以龙为氏的。刘累的故城在今河南偃师县南，是为河南龙氏。
源流十三
西汉和唐宋时代牂牁地区有龙姓，据《华阳国志》所载，西汉时的牂牁大姓中有龙氏。牂牁郡，治今贵州省凯里县西北。
源流十四
其他少数民族有龙姓，①《北史》所载，西域焉耆国（今属新疆维吾尔自治区焉耆西南）君王皆为龙氏，如龙鸠尸毕那、龙突骑支等[1] 。焉耆的部分龙姓人于公元九世纪迁徙到了河西走廊的张掖、酒泉和敦煌地区，被当地政权称为“龙家”。[2] 据日本学者土肥义和统计，在敦煌藏经洞文书记载的10500个人名中，龙姓人有82个，他们应都属于“龙家”。②少数民族中有龙姓。在中国苗、普米、哈尼、彝、侗、瑶、水等民族均有龙姓。

迁徙分布

历史上龙姓的迁徙与分布
先秦时期，龙姓源出河南地（古中原），而后播迁，主要分布在河南山西，以及安徽湖北。
汉朝时期，据郡望可知，甘肃和湖北、湖南省境及山西、河北、河南山东间地已是龙姓繁衍的三大中心。
宋朝时期，龙姓大约有4万人，约占全国人口的0．05%，排在第二百位以后。和其他姓氏一样，历经北方几个朝代的胡乱，龙氏在北方中原地区已人丁稀少，在全国的分布主要集中于四川、江西、安徽，这三省龙姓大约占龙姓总人口的87%，其次分布于河南、浙江等省。四川省为龙姓第一大省，居住了龙姓总人口的32%。全国形成了西部四川、东部赣皖两大块龙姓人口聚集区。
宋元之际，受“大时代影响”，龙姓的分布总格局变化较大，和其他汉姓氏族一样，四川和河南地区龙姓人口急剧减少，而主要分布在湖南和江西地区。
明朝时期，龙姓大约有12余万人，约占全国人口的0．13%，排在第一百二十位以后。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，龙姓人口增长率超过全国人口增长率，这与龙氏从西北、中原迁居到东南各省，远离战乱有关。在全国的分布主要集中于江西、湖南，这两省龙姓大约占龙姓总人口的71%，其次分布于湖北、广西，这两省的龙姓又集中了14%。江西省的龙姓人口约占龙姓总人口的44%，为龙姓第一大省。全国形成了以江西为中心的赣、湘、鄂、桂龙姓人口聚集区。
当代龙姓的分布与图谱
当代龙姓的人口已近280万，为全国第八十位姓氏，大约占全国人口的0．22%。从明朝至今600年中龙姓人口由12万激增到280万，增长了23倍多，龙姓人口的增长速度大大高于全国人口的增长速度，这与明清两朝龙氏的分布中心由北方战乱地区转移到较为安定的东南各省，龙氏好学且出仕为官有关。宋朝至今1000年中龙姓人口的增长率是呈上升的态势。在全国的分布如今主要集中于贵州、湖南、四川三省，大约占龙姓总人口的58%，其次分布于湖北、广东、广西、云南、重庆，这五省区市的龙姓又集中了30%。贵州居住了龙姓总人口的26%，为龙姓第一大省。全国形成了以贵州为中心的云贵川渝、鄂湘粤桂的两大龙姓人口聚集区。在近600年期间，龙姓人口由东南部向西部、西南迁移是主流，龙姓人口重心由东南向西移动。龙姓在人群中分布频率示意图表明：在黔湘桂、重庆大部、广东西北、云南南部，龙姓一般占当地人口的比例在0．6%以上，中心地区可达1．7%，以上覆盖面积约占了总国土面积的9．8%，居住了大约49%的龙姓人群。四川、云南大部、重庆北部、鄂赣粤大部、海南、福建西部、安徽西南、陕甘南端、蒙黑吉辽四省区连接地区，龙姓一般占当地人口的比例在0．2%一o．6%之间，其覆盖面积约占了总国土面积的17%，居住了大约34%的龙姓人群。[3]

郡望堂号

郡望
武陵郡，治所在义陵（今湖南溆浦南）；
天水郡，西汉时治所在平襄（今甘肃通渭西北），西晋时治所在上邽（今天水市）；
武阳郡，治所在贵乡（今河北大名东北）；
太原郡，治所在晋阳（今山西太原西南）；
武昌郡，治所在今武昌。
禹淑郡，南宋宁定嘉定17年（公园1224年）治所在东川袁柳塘（东城园艺塘）（今湖南会同藕塘坳）

堂号
“世师”、“八德”、“经德”、“纳言”、“敦本”、“敦厚”、“武陵”、“天水”、燕府等。[3]

宗族特征

一．龙姓的源流清晰，在明代以前是小姓（排在两百位之后），只限在河南、山西、安徽等旧地，自明朝开始，由于迁居到东南各省，远离战乱，龙氏好学且人才辈出，出仕为官者众多，开始兴旺。龙姓亦随着官所而流衍各地（如四川、贵州、广东、广西、山东、浙江等地）。
二．龙氏子孙秉持家风，历朝历代皆有出仕者，皆清廉为官，为一方百姓称颂。无愧皋陶后人。
三．龙氏重视保存族谱，及牌坊，宗祠等。至今保存完好的有龙家祠中宪大夫牌坊， 龙家大院，龙伯高墓，广东四大名园之清晖园等。
四．有些少数民族的的汉姓也为龙姓，如唐朝的西域焉耆国，以及苗、普米、哈尼、彝、侗、瑶、水等族均有龙姓。

家谱文献

江西
江西万载龙氏族谱，(清)龙学川等纂修，清干隆四十七年(公元1782年)木刻活字印本，今仅存第一卷，另有一部仅存第一卷。现被收藏在江西省图书馆。
江西万载龙氏族谱，(清)龙文等纂修，清嘉庆十七年(公元1812年)木刻活字印本，今仅存第十三～十四卷、第十六卷、第十八卷、第二十～二十一卷、第二十三卷、第二十五～二十六卷、第二十九卷。现被收藏在江西省图书馆。
江西万载龙氏族谱，(清)龙璓等纂修，清道光十九年(公元1839年)木刻活字印本四册，今仅存目录、临支、韶支、伟支等世系，另有一部存目录。现被收藏在江西省图书馆。
江西万载龙氏族谱，(清)龙凤斌等纂修，清光绪二年(公元1876年)木刻活字印本，今仅存目录、善支、临支、西房、东继等世系。现被收藏在江西省图书馆。
江西万载康乐坊龙氏族谱不详，(清)龙发祥等纂修，清光绪四年(公元1878年)木刻活字印本四册。现被收藏在江西省图书馆。
江西万载龙氏族谱三十九卷，首二卷、末四卷，(清)龙友松等纂修，清光绪二十一年(公元1895年)木刻活字印本，今仅存第二卷上下册、第十八卷、第三十卷、第三十二～三十四卷、卷末1册、3～4册。现被收藏在江西省图书馆。
江西万载龙氏族谱二十卷，(民国)龙景召纂修，民国十四(公元1925年)木刻活字印本十九册，今缺第二卷，另有一部仅存第三～九卷、第十一卷、第十三～十七卷、第十九卷。现被收藏在江西省图书馆。
江西万载龙氏族谱十二卷，首二卷、末四卷，(民国)龙兆升等纂修，民国十六年(公元1927年)木刻活字印本，今仅存卷首上下册、第一～二卷、第四～五卷、第六卷下册、第七卷、第八卷上下册。现被收藏在江西省图书馆。
江西万载龙井龙氏族谱，(民国)龙赓荛等纂修，民国二十七年(公元1938年)忠孝堂木刻活字印本十二册，今仅存卷首上册、第二～四卷、第九～十卷、第十三～十五卷、第十七～十八卷、第二十一卷、卷末。现被收藏在江西省图书馆。
江西万载万载龙氏族谱，着者待考，清光绪二十年(公元1894年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江西进贤源溪龙氏宗谱，着者待考，清光绪二十七年(公元1901年)崇本堂木刻活字印本复印本一册，今仅存第一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南
湖南醴西高桥龙氏五修族谱三十七卷，(民国)龙纪官、龙起清等纂修，民国十四年(公元1925年)武陵堂木刻活字印本三十五册。现被收藏在河北大学图书馆。
湖南长沙龙氏族谱十六卷，(民国)龙佩璋修，龙翰青、龙鹤龄等纂，民国二十四年(公元1935年)武陵堂木刻活字印本十六册。现被收藏在中央民族大学图书馆、湖南省图书馆。
湖南茶陵云杨龙氏族谱，(清)龙宪章撰，清朝末期稿本一册。现被收藏在广东省中山图书馆。
湖南湘乡上湘城南龙氏续修族谱八卷，首一卷，(清)龙群骖、龙明辅等纂，清光绪十三年(公元1887年)纳言堂木刻活字印本九册。现被收藏在湖南省图书馆。
湖南湘阴龙氏续修族谱十二卷，(清)龙昌满、龙世路等修，龙舒甲、龙泽生等纂，清光绪八年(公元1882年)文会堂木刻活字印本，今仅存第一卷。现被收藏在湖南省图书馆。
湖南零陵龙姓六修宗谱十五卷，首一卷，(民国)龙福云修，龙海源纂，民国十年(公元1921年)木刻活字印本，今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。
湖南邵阳龙氏续修族谱六卷，首二卷，(清)龙惟远、龙惟祝等纂，清光绪三十二年(公元1907年)敦伦堂木刻活字印本八册。现被收藏在湖南省图书馆。
湖南新化龙氏族谱一卷，(清)龙湘水、龙欲志重修，清干隆五十九年(公元1794年)木刻活字印本。现被收藏在四川省仪陇县档案馆。湖南新化龙氏五修族谱，着者待考，民国二十一年(公元1932年)木刻活字印本，今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。
湖南常德龙氏族谱，(清)龙承先等修，龙承吉等纂，清光绪二十八年(公元1902年)木刻活字印本，今仅存卷首。湖南省图书馆。
湖南湘潭井华龙氏六修族谱四卷，首六卷、末五卷，着者待考，民国二十三年(公元1934年)厚慎堂木刻活字印本十六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南湘乡上湘城南龙氏五修谱，(民国)龙振甲等修，民国五年(公元1916年)纳言堂木刻活字印本二十九册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

河南
河南新密密县龙氏家谱，(现代)龙云兴等修，1993年铅印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

广东
广东省顺德县大良乡龙氏族谱十七卷，(民国)龙景恒纂修，民国十一年(公元1922年)敦厚堂铅印本十七册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
广东南海重修龙氏族谱十卷，(清)龙生文等修，清康熙九年(公元1670年)序，民国十一年(公元1922年)思成堂木刻活字印本。广东顺德县大良乡龙氏族谱十七卷，(民国)龙景恺等总纂，民国十一年(公元1922年)敦厚堂木刻活字印本十七册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、广东省中山图书馆、广东省顺德县档案馆。
龙氏重修族谱，着者待考，清干隆十年(公元1745年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 沩宁龙氏六修族谱二十二卷，主张饿待考，民国三十一年(公元1942年)敦厚堂木刻活字印本十七册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
龙氏族谱二十二卷，首四卷，着者待考，民国元年(公元1912年)武陵堂木刻活字印本三十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
龙氏十一修族谱，着者待考，清朝年间木刻活字印本四十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
城南龙氏五修族谱三十二卷，首五卷，着者待考，民国五年(公元1916年)纳言堂木刻活字印本二十九册，今缺第十三卷、第三十一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

字辈排行

龙氏中州字派（河南辉县）：宗嗣兴道怀，欲令建表翁，宝殿文武秀，再政通光明，颜定便远志，汉奇甫艳均。（河南辉县产生的字派，达千年之久，仍原原本本使用）
龙氏族谱编辑委员会至全国龙氏统一新字辈：“发扬敦厚秀德树立武陵云升振创贤元雄伟统导环宇盛荣”。
入黔开基始祖龙天鳌公 支系字派:天 生 成 首 应；自 世 朝 文 国。登 明 廷 绍 开；毓 从 尚 宗 怀。耀 春 英 恒 惠；体 用 常 恩 源。 庆 泰 尊 荣 显；谦 让 仁 义 贤。邦 正 家 和 顺；宽 厚 孝 恭 廉。 才 卓 渊 学 赋；戎 卫 永 康 全。 锐 炽 强 刚 鉴；湛 美 壮 雄 杰。奇 伟 经 周 慎；群 博 韬 宏 策。 轩 昂 端 庄 俊；福 禄 寿 辉 延。科 教 兴 华 夏；德 法 定 乾 坤。
湖南邵阳绥宁(东山、峨公、朝仪乡)龙氏宗麻公支派字辈：
欲令建表翁，颜定便远志，汉奇甫艳均，幸嗣兴道怀，宪章开景运，立本正家邦，继述昭先德，克承永世昌，兆祥肇大虞，祖名载典册，惟允秉纶言，主宾显万国，治赋赞助善，见称于孟子，品纯才茂美，忠诚树纲纪，敦厚基福泽，周慎重时贤，历代贻良范，祚胤庆绵延。
四川龙氏统谱字辈：“文明经济昌祖泽裔芳远定宪安中华齐家丕达显慎廉世德延绍承名宗演贤圣立先路嗣哲咸思勉智仁礼义和守则犹克展诚正修治平学道业宏阐孝友睦任勤从善应果敢熙乐臻大同化成期早晚”。
四川开江龙氏字辈：“汉朝虎联君成兴为友德茂学庆捷言”。
四川达州龙氏字辈：“献必凤瑞起世上德立清永定荣华国”。
四川屏山龙氏字辈：“善朝德应福思时兴荣显清高彦富贵文章本圣贤孝弟承先泽忠信纯由天仁义着家国礼智渊源远”。
四川长宁龙氏字辈：1“裕霄映时太密庆恕祖宗月应仕大必友如志昭先德文章再吉成功绳方翼进心一可生明”。
四川长宁龙氏字辈：2"忠孝传家本,诗书振国梁。祖宗辉可继,万代有荣昌"四川安岳龙氏字辈：“福秀朝兴廷乘泰世大猷腾飞昌自升巨庆时光美崇富盛景文尚德良可贵嘉善嗣远明”。
四川泸州龙氏字辈：“大运启朝腾荣福成代兴仕正德伦显万寿永遐宁”。
泸州合江字辈：世天世泽启，安邦定国祥。
四川广安龙氏字辈：“伏世朝大启，仕秀永方长，腾汉祥云见，证清得正光，从来深必海，化雨济时昌”。
四川犍为县龙氏字辈 ：“文章仕世大云正，朝遇贤臣运会顺，河清海晏庆升平，万国翰林喜泽润”。
四川射洪县龙氏字辈：“君仕礼仪重，明德永远兴，安定朝庭内，居保太平春”。
重庆万县龙氏字辈：前面记不得了，后面是‘一四三国顺，万代永吉昌，道远承先德，福禄庆习光。。。。'
重庆大足龙氏字辈：“善朝德应福思时兴荣显清高彦富贵文章光(本)耀(圣)先(贤)孝悌承忠信世久定国昌”。
重庆大足龙氏字辈：“成明国尚正仕其怀先德思能寿吉昌忠厚贻谋远慈孝家庆长振声腾孟彩永世发书香”。挥耀锋锦程清礼义
重庆开县龙氏字辈：“海滕登文正绍启永仕通显代廷光远恩泽荣华志立宗”。
湖南沩宁龙氏字辈：“国正朝纲立家和世连兴笃修恢祖业忠孝德传经”。
湖南永州龙氏字辈：“胤相贤继天恩克绍伊寻沅索”。
湖南蓝山县龙家坊村：“天德子仁彦思汝远昌盛文华恩锡光耀日新先宗显寻沅索”
湖南零陵、祁阳、东安龙氏合族字辈：“祖泽裔芳远甲第书生香瑞献荣华庆绍声古道彰定宪安中华齐家丕达显慎廉世德延绍承名宗演”。
江西万载龙氏字辈：“文章华国诗礼傅家诒哲方来垂徽及远”。
江西樟树龙氏字辈：“仕道德佳升继永昌洪明正远起焕文章先泽镒厚成芳有光”。
江西奉新温沙坪龙氏字辈：“汝惟宗隆万世昌 起瑞发祥邦家光 勋业煕升承祖德 后昆蕃盛有馀芳 宏开景运生清福 富贵荣华定显扬 玉树联辉长衍庆 文章济美毓贤良”。
安徽桐城龙氏字辈：“言印治德廷士少芳克家玉国其道大光眷深秩显功沛泽长世绵代远万众民香”。
江苏龙氏一支字辈：“兆升元吉宗业克昌富大希廷厚诚守方”。
贵州麻江龙氏字辈：“再正通胜秀继祖永春光召世承忠德明生重大邦”。
广东番禺龙氏字辈：“天潢演派裔显清时云乃叶瑞丕振伦彝蒸熙济泗毓孟朝思允文乃武令誉光维宪昭雍穆克绍崇箕元徽鼎辅孔锡乔孳”。
龙氏一支字辈：“万代家族全世忠福世全光明兴安邦良善圣佑年”。
山东滕阳龙氏字辈：在为嗣宗 世克尚同 应宜振兴 敦厚周慎 肇开允昌 钟淑毓秀 衍庆继长 云海腾启 华国文祥
重庆奉节龙氏字辈：（记不全了，记得一句，自己上下的几辈人。从我祖父那辈，我自己是宗字辈，）显阳宗祖在玄良，（你们可以去调查一下）。
四川万源龙氏一支字辈：明正治世玉 ，海国思云崇 ，为能培万代 ，图会智朝忠。

楹联典故
编辑
四言通用联：
源自上古；
望出武陵：全联典指龙氏的源流和郡望。
伯高敦厚；
经德文章：上联典指东汉朝时期的京兆人龙述，字伯高，光武帝时任山都长，大将马援在《戒兄子书》中说：“龙伯高敦厚而周密谨慎，不妄加议论，生活节俭，廉洁公正而有威信。我很喜欢他、看重他，希望你们都向他学习。”光武帝看了马援的这封信，提拔龙述任零陵太守。下联典指清朝时期的临桂人龙启瑞，字辑五，号翰臣，道光年间进士，官至江西布政使，着有《经德堂文集》。
图传来鹤；
梦应成龙：上联典指宋朝时期的龙镯，字琢成，乾德年间官邠州太守，有惠政，百姓们视他如父母。一天，一群白鹤飞来，从早到晚不离开，州人绘《来鹤图》称颂其德政。下联典指唐朝时期的龙起，相传曾在梦中乘龙腾空而起，回头见有络驼在身后。后来登第，排在他后面的人叫驼起。
五言通用联：
日射风平第；
星交龙宇长：上联典指宋朝时期的龙太初，曾以诗人名义拜见王安石。当时在座的郭功父叱责他：“相公(指王安石)面前，你怎敢自称诗人！”又令他写《沙诗》。龙太初写道：“茫茫黄出塞，漠漠白铺汀。鸟去风平篆，潮回日射星。”郭功父看了很是佩服。下联典指宋朝时期的龙澄，相传他在瀼水游玩，在水中发现一个石盒，得到玉印五牧，印上文字如星霞，旁边人个形貌怪异的人。只听那人说：“我是九天使者，这石盒、玉印是上帝的宝物，请放回原处。”龙澄大惊，照他的话做了，再看，石盒已经不见了。
兄弟两诗伯；
父子三画家：上联典指朝时期的龙襄，龙膺兄弟二人，均善诗赋，有《九芝集选》。龙襄、龙膺，武陵人。龙膺官太常侍卿。下联典指宋朝时期的龙章及其子龙显、龙渊，父子三人均善画虎。是当时有名的画家。龙章栎阳人。画虎“命笔成于一挥，识者惊赏之”。相传，他平生所画，止有六虎。其二子皆有父风。
七言通用联：
龙女得柳生偕老；
贤人以孟氏始传：上联典指唐朝时期李朝威的传奇小说《柳毅传》中人物洞庭龙女，遭夫家虐待，书生柳毅帮她脱离苦难，几经波折，
在昔曾绵科甲第；
中兴复振博师家：在江西省永新县在中乡在中村有一栋古祠堂：“在中龙氏宗祠”，号“忠勤堂”。祠堂长29.7米，宽11.6米，高20米。祠堂由前、中、后三栋相连，相接之处有两个天井，前天井长2米、宽1.5米，后天井长1.7米，宽1.2米。正面回廊、洞开三扇双合大门，后栋的左右两侧各开一扇双合拱门。砖瓦木质结构、造型古雅，建筑美观，工艺精致。堂内宽敞明亮，四季阳光普照，清凉气爽。大门正中柱梁，楷字体悬挂着这副楹联。据干隆二年，龙氏族谱载：“忠勤翁，讳升之，字子崇、号禹山(公元1162～1226年)，出身儒林，宋嘉定三年始，先任潮洲监仓，转福州帅干，再升任浙漕赋魁。宋理宗年间着有《中兴政要帝学增释》二百卷，授通直郎、史馆校勘等职。宋理宗未登位前，翁授学于宋理宗潜邸，宋理宗登位后，念甘盘旧学之臣，特追赠太师，赐谥号“忠勤”，并诏命在学立碑，在家乡立祠，以劳其勋。尽菅如此赐封，然宋理宗认为褒宗先生，犹以为未足，后又下诏宫其子孙。可子孙宁可清守祠墓，不愿做官。在中故有“欧隐”之名。七百五十余年过去了，而宋理宗皇帝赐谥号“忠勤公”，并诏命立祠于家，赐匾书“特赐忠勤祠”，完整无缺，依然无遣，悬挂祠内。
八言以上通用联：
虞舜大臣，子孙繁衍；
雷阳望族，瓜瓞绵延：此联为安徽省望江县县城龙氏宗祠联。上联典指龙氏的起源。下联典出本支龙氏情况。
日射风平，映诗人之警句；
星交龙字，徵异兆于科名：上联典指宋朝时期的龙太初事典。下联典指宋朝时期的龙澄事典。
祠宇维新，桂树永荣龙氏族；
山川挹秀，卿云常护状元门：此联为安徽省龙氏宗祠联。“状元”，典指清朝时期的桐城人龙汝言，字锦珊，嘉庆年间中一甲一名(状元)，历官修撰、内阁中书，着有《赐砚斋集》。
风篆日星，功父搁吟哦之笔；
敦厚周慎，伏波示愿效之书：上联典指宋朝时期的诗人龙太初的事典。龙太初以诗人名义谒王安石，安石与郭功父坐。功父坐。功父叱曰：“相公前改称诗人？”令赋《沙》诗。龙答曰：“茫茫黄出塞，漠漠白铺汀。鸟去风平篆，潮回日射星。”郭惊为之搁笔。下联典指汉朝名人龙伯高事典。