中国属于哪个国家

❶ 被称为国中国的是哪个国家

国中国.世界上有四个国家的领土被另一个国家领土所包围,成为"国
中国".地处非洲南部的莱索托,四周被"南非共和国"所包围,面积3万
多平方公里,人口
121万.位于欧洲南部亚平宁半岛东北部的圣马力诺,国
境四周与意大利接壤,是欧洲最古老的共和国,面积61万平方公里,人口2
万多人.位于法国城市尼斯以东,南临地中海的摩纳哥,被法国的3面领土
和一面领海所包围,是一个风景美丽迷人的小国,全国面积只有1.49平方公
里,人口
3万多人.地处意大利首都罗马城内西北角高地上的梵蒂冈,是世
界上最小的国家,面积0.44平方公里,人口约1千人.

❷ 中国属于什么国家

中国目前是：处于社会主义初级阶段的具有中国特色的社会主义国家

❸ 中国属于哪个洲

中国属于亚洲。

中国，是位于东亚的社会主义国家，首都位于北京。中国领土陆地面积约960万平方千米，是世界上纯陆地面积第二大、陆地面积第三大、总面积第三大或第四大的国家，其分为23个省份、5个自治区、4个直辖市和2个特别行政区。

中国陆地边界长达2.28万公里，东邻朝鲜，北邻蒙古，东北邻俄罗斯，西北邻哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦斯坦；

西和西南与阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊尔、不丹等国家接壤，南与缅甸、老挝、越南相连。东部和东南部同韩国、日本、菲律宾、文莱、马来西亚、印度尼西亚隔海相望。

(3)中国属于哪个国家扩展阅读

地理：

中国地势西高东低，分为三级阶梯。第一级阶梯是位于中国西南部的青藏高原，平均海拔高度4,000米以上，被称为“世界屋脊”；

第二级阶梯以高原和盆地为主。在大兴安岭、太行山、巫山山脉、武陵山脉、雪峰山脉一带以东至黄海和东海沿岸，是冲积平原为主的第三阶梯，人口多聚集在此处。

中国西北地区有塔克拉玛干沙漠和戈壁沙漠，南方则以丘陵和矮山为主，西侧还有喜马拉雅山脉在首的山地，后者海拔高度约6,000米；

中国和尼泊尔的边境则有海拔高度8,848米的珠穆朗玛峰，为地球海拔最高的山峰，中国最低点则是吐鲁番洼地的艾丁湖。

❹ china是哪个国家

China指的是中国。陶瓷最初的称呼是“Chinaware”，直译：中国瓦。陶瓷产品，古称瓦器（古时凡以土烧制成的陶土器皿，皆可称“瓦”）。China放在ware之前，可知China初无瓷器一义；后来省略ware，小写其字头，简称瓷器为china；获得瓷器之义，已经是晚清的事了。

“China”一词的出现，不晚于辽朝、金朝、宋朝、不早于先秦；大致出现在隋唐时期。学界基本认定其作为瓷器的双关含义远远晚于“China”作为中国的本意，所以China最初的意思就是指中国。

历史文化

中国历史悠久，是世界四大文明古国之一，也是世界上经济、文化发展最早的国家之一，有文字可考的历史就有4000年之久。中国人民依靠自己的智慧和创造力，很早就有发达的农业、手工业和丰富的文化典籍。

曾有过指南针、火药、造纸术、活字印刷等名扬海外的四大发明;还有为数众多的文化古迹。中华民族以刻苦耐劳着称于世，对于人类社会的发展有着重大的贡献。

❺ 国中国指的是哪个国家

圣马力诺（意大利境内）、 梵蒂冈（意大利境内）、莱索托（南非境内）三个国中国
国中国指国家领土完全处于另一个国家领土包围之中的内陆国家（不可处于两个或两个以上国家的包围中，也不可有海岸线）。一般认为世界上仅存在圣马力诺、 梵蒂冈、莱索托三个国中国，但部分人认为马耳他骑士团也属于国中国

❻ 中国西方是哪个国家啊

西方文化是西欧、北美人民长期历史活动的产物。它起源、发展、成熟于欧洲，20 世纪扩展到南北美洲、澳洲等广大地区并影响了全世界，是一种扩张性文化。

西方文化源于古代希腊、罗马文化和希伯莱文化，由14 世纪的欧洲文艺复兴运动、16 世纪的宗教改革、17 世纪的科学革命和18 世纪的思想启蒙运动发展到18 世纪末19 世纪的工业社会，使西方文化日趋完善成熟。20 世纪50～60 年代随着第三次技术革命，一些西方国家开始进入后工业社会，西方文化也经历了从现代主义到后现代主义的演变。
总体来看，西方文化从其根源分析到其发展过程，体现出如下几个特点：
一、成型期：“分子论”标志着西方文化的成熟
如果说东方文化是偏精神的，那么西方文化相对就是偏物质的，这里称之为“西方物质文化”。 西方文化的发展远比东方文化的发展要简单得多，他的内容变化是由神学到哲学，最后到科学。西方的神学与东方的神学不一样，东方的神学建立在深刻的经学上，而西方的神学没有很深刻的思想，就只是以敬仰美好的神来净化心灵，没有东方神学中那种很强的精神理念上的指导。所以西方神学思想并不影响政府的管理思想，这个问题在东方就完全不一样了，特别是在中国，经学和理学思想是政府管理思想的基础，杂糅其中的神学思想也会渗透到政府的管理思想中。
西方神学与东方神学的最大区别在于：西方神学不排斥物质，东方神学极力排斥物质。这种文化内涵上的差异，导致西方物质文化的产生，由此带来了西方工业生产和经济发展意识。东方文化由于排斥物质，也就产生不了工业生产和经济发展意识。 西方哲学文化的产生，是西方物质文化产生的前奏和思想准备，也是西方文化理性思维的开始。从神学文化走向物质文化，西方的哲学文化起到了过渡作用。在西方哲学文化中，要解决的最主要的问题是，物质是第一性的，还是精神是第一性的？是物质决定精神，还是精神决定物质？这种哲学上的大辩论，最终把西方文化从神学的混沌思维中解脱出来，建立了偏重于物质的理性思维，也就是物质文化的思维，这是西方文化中的一大进步。 在这期间，科学文化的产生有力地支持了唯物论，并因此而把神学思维撇在了历史的后面，神学从此而成了一个名存实亡的文化“摆设”。 西方的物质文化是以科学思维为基础的。哲学文化解放了西方人的思维，同时孕育出了科学思维，也孕育出了科学理论。“分子论”的诞生，宣告了西方物质文化的产生，因为这是西方人物质思维的开始，物质思维是以探索物质构成和崇尚物质光华为思维特征的。
东方人的思维是物性思维，以“阴阳论”为基石，注重对事物属性及其功能的分析，优点是宜于看到物质与精神的运动共性，掌握事物运动与人之间的关系，根据这种关系作出预测和运筹，借势运力，寻找最佳决策，讲究思维能力；西方人的思维是物质思维，以“分子论”为基石，注重对事物内部构成的发现，掌握事物内部与外部的关系，优点是宜于根据事物结构创造新事物和新功能，讲究创造才能。所以，“分子论”成为东西方文化的分水岭。
二、住留期：工业经济使西方文化达到鼎盛
西方的物质文化对于促进人类对物质世界的认识起到了积极的作用，科学技术的发展向人类展示了物质境界的光华，使神学中对物质境界的描述成为人类社会中的现实，并向东方文化展示和证实了物质运动的力量。西方的物质文化因此而与东方文化并列，但是，西方的物质文化呈上升趋势，东方的精神文化呈下滑趋势。 从“分子论”到工业经济的鼎盛，或者说是到知识经济的前夜，这是西方物质文化的正向发展时期，主要特征是创造崭新的人类物质境界，完成人类对物质本质的认识。它的不足之处，在于思想境界不高，思维空间很小，所看到的是与人类生活很近的物质范围，再往宏观和微观深入，对稍微远离人类生活的物质运动，就很难看到了。而且，人们越来越偏重于技术的发展，涉及到对物质本质认识的那种科学发现会越来越少。

❼ 中国是那个国家

国体（国家性质）：人民民主专政的社会主义国家

❽ 中国属于什么国家

我国是世界上最大的发展中国家。
我国是爱好和平的国家。
我国也是世界上最大的社会主义国家。

❾ 世界上有三个“国中国”，分别都是哪个国家

当今国际上公认的国中国一共有三个，分别是：圣马力诺、梵蒂冈和莱索托。

莱索托这个国家的领土被整个南非所包围，人口有将上百万。这样看来这其实是一个十分突出特别的国中国了。但是就发展来说却是一个小国。因为南非是非洲地区的强国，这个国中国是一直在英国的保护与控制之下的。也是为了防止被南非这个强国所吞并，但是也没有因此发展起来。莱索托在1966年正式独立，在英国的帮助之下进入了联合国。

❿ 中国在古代属于哪国

世界上四大文明古国中，埃及文明随着希腊罗马的侵入而中断了，巴比伦文明也由于波斯等外族的入侵消失了，印度这个同样被称为东方古国的国度也由于种族的战争而中断了古文明．
中国，这个历经五千年文明的东方巨龙，却在经受着频繁的外族入侵中愈来愈强，无论是蒙古的征服还是女真的入关，最终被征服的却是他们，他们逐渐被汉化，共同的属于了华夏民族．
我们知道西罗马帝国被日耳曼征服后，日耳曼民族却也皈依了基督教，西方靠的是宗教的信仰征服，而东方的中国自上古以来所有的宗教都没有过类似西方的如此高的地位和影响力，然而周边的民族却同样被汉文化征服，融入到汉人的生活当中，何以至此．人们都说宗教的信仰是强大的，它的力量足以征服人的心灵．在中国，真正征服外来民族的却不是宗教，这好象也谈不上信仰一类的东西，那么这其中的原因是什么呢？中国文明，或者汉文明为什么能在世界上成为东亚文明的中心，影射整个远东，五千年的积淀当然是一个原因，但更重要的应该是我们汉文明它自身所具有的特点．
说到我们国家的传统文明，当然是以儒家文化为主流了．西方一些人把"儒家"称作"儒教"．在中国也早有"三教"之说．其实儒到底是不是宗教也无关紧要，它的内髓确和宗教有着本质的区别，而它的影响却又不逊色与任何一个宗教．儒家提倡的思想早已成为广大华夏文化圈内人们潜意识下的一种定式，非是有一套彻底革新的思想是无以和它对抗的，即使是皈依了宗教的人，他内心中依然会存留着儒道提出的类似与"三纲五常"的东西，这是一个习以为常，理所当然的事情．
中华文明在上古和先秦时代并不是以儒家为尊的，这一点人人尽知．上古的思想大多为神话为主，而先秦时代的无论是夏商周还是春秋战国，中国的思想观点都是各言其是，而这也是中国文化大放异彩的时候．孔子的儒家却只是当时其中一个不合时宜的部分．不过他的思想确实是高深得让诸侯都敬佩的，他的威望也是很高的，他这一学派的组织势力也让他派不可小视．其实儒家组织上以及内在的稳定性才是它在以后获胜的真正法宝．
稳定性，这就是汉民族内身一直存在的一套生活模式，也是我们的秉性所在．而这种稳定性足以满足统治的需要，并不比任何一个宗教的思想作用差，甚至会更奏效．而又是这个稳定性让汉民族一直延续了下来，外族一旦进入，却也只能随着一同稳定了，因为无论是何种民族，"稳定"对于他们都是必须的．可是又是因为这种内性的"稳定"甚至是融入了道家"无为"了的稳定却让我们安于一套模式，甚至于不去关心和干予任何不关自己的事情，因为人们都在为了维护这个"稳定"，更大意义上是自己的"稳定"．鲁迅先生提出的中华民族的劣根性也应该是由于这个"稳定"所导致的．
在古代中国，中原的汉民族绝对是先进的，文明的．而周边的少数民族通常被称做蛮夷．中原是一个安定的状态，人们乐于如此的生活，这着实有利于经济的发展和文化的传乘，而却淡化了整个民族身上那种勇力与魄力．大家都是很自豪的称自己为"天朝上民"．汉民族却一直遭受着少数民族的侵扰，这并不是因为汉民族真的军事落后，而正是因为民族的凝聚力在安逸的条件下逐日淡化了．为什么汉武帝时驱逐了匈奴，为什么唐太宗时收服了突厥？这其实都是因为他们团结这个本来就超强大的民族．近代中国屡战屡败，却只要一团结马上就会有胜利，这是经验更是教训．
"安"可生财却也可以堕志．中国古代的"安"让周围的民族为之钦羡，故而纷纷朝华，或者意图占领中原．中国文化的"和"与"统"使他们不得不加入到华夏文明潮流之中．因为当时中国是世界的中心，它的文化影响是不能用武力征服的，全世界人都渴望过他那样的生活．
现在如果再"安"就不现实了，因为中国已不是世界的中心．我们在维持这种"稳定"已经失去了过去的效果，我们只能谋求新的突破了