中国有多少个神格

1. 中国古代的神系是 详细

以道教的神仙体系为主，并且掺杂部分民间信仰中的神仙系统和佛家观念构成了中国古代神话体系。道教体系中最高为三清，之下有四御、三官、八仙和28星宿等等，非常庞大。

民间信仰主要源于山海经和搜神记等的记载和一些在地方盛行的神灵崇拜，文献神灵比如上古诸神尧舜禹之类，以及更往前的盘古伏羲女娲黄帝等等。佛家系统在神话体系中主要构成了完整的轮回体系和地狱观念。

具体你可以参考一本叫《玉历宝钞》的书，非常详细。值得注意的是，无论是道教体系、民间信仰体系还是佛教体系，都有相互重叠的地方。比如关羽，在儒家是武圣人，在道家是关圣帝君，在佛家是伽蓝将军，叫法不同，但指的都是同一个人物。

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影响

神话是对中国各种文学创作较早发生影响的一种体裁。它的题材内容和各种神话人物对历代文学创作及各民族史诗的形成具有多方面的影响，特别是它丰富的想象和对自然事物形象化的方法，对后世作家的艺术虚构及浪漫主义创作方法的形成都有直接的渊源关系。

它的口头叙事形式也成为叙事文学体裁如小说等的先河。不少神话直接为作家 、艺术家提供了创作题材。其中有些着名神话，还成为人们经常援引的典故。神话的美学价值、历史价值与认识作用是密切联系在一起的，是了解人类童年生活和心理的钥匙。

它对研究古代社会婚姻、家庭制度、原始宗教、风俗习惯等，都有重要参考价值。中国神话在中国古代即受到一些先哲、史家、学者的注意。他们不仅在着述中加以记述和援引，而且还对神话提出过一些片断的见解、解释和说明。

但更多的是受到儒家思想的影响，排除其虚幻想象的成分，企图从中寻找历史的根据。于是在一些古代典籍中便出现将神话历史化的倾向。

现代中国学者对古代神话做过不少的整理与研究 ，运用了西方人类学派等的神话学观点进行探讨，取得了相当的成绩 ，诸如茅盾的《中国神话研究ABC》、闻一多的《伏羲考》等，都是这方面值得注意的着作。

还有许多民族学者、民间文艺学者、文学史家撰写了不少论文和专着，推进了中国神话学的发展。袁珂的《古神话选释》 、《中国古代神话》等，对中国古代神话，分别作了注释和整理。

随着社会科学和民间文学事业的发展，中国少数民族神话和史诗也得到了重视和研究，并出现了一些可喜的成果。

2. 问中国神话中十二天神

1. 盘古
   传说在天地还没有开辟以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。有个叫做盘古的巨人醒来，发现周围一团黑暗，盘古将身一伸，天即渐高，地便坠下。而天地更有相连者，左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开。自是神力，久而天地乃分。二气升降，清者上为天，浊者下为地，自是混沌开矣。

2. 据比
   中国上古创世神之一据比之尸,其为人折颈披发,无一手。”--出自山海经【据比的尸体垂头 散发，少了一只手】山海经所谓尸者，大都遭杀戮以后之景象，所以推测应该是个人形的天神。

3. 烛阴又称为烛龙，是中国古代传说中人面龙身的神，据说其身体通红、长达千里。烛阴居住在中原北部的钟山，在山上俯瞰世间。它的两只眼睛是上下排列的，一只代表太阳、一只代表月亮，烛阴放出的神光照耀整个大地，但是如果它同时睁开两只眼睛，那么大地就会被酷热烤焦。烛阴不用饮食，很少呼吸，古人认为烛阴的吹气会导致大风，因此认为冬天就是它在用力吹气、而夏天则是它轻微的吐气。这个神明显来自古代对气象的自然崇拜。 《山海经》原文：“西北海之外，赤水之北，有章尾山，有神，人面蛇身而赤，直目正乘（眼睛竖生，眼睑是两条直缝），其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息……是烛九阴，是谓烛龙。”又云：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不食，不息，息为风，身长千里。……人面，蛇身，居钟山下。”据考证，烛阴是中国神话中创世者盘古的一个重要原型，也有说法说烛阴是后来火神祝融的起源。

4. 女娲
   女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。还有传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。

5. 炎帝
   炎帝姓姜。相传他牛头人身，可能是以牛为图腾的氏族首领。最初，这个氏族活动于渭河流域，另说活动于泗水流域（黄河下游），后来进入黄河中游，与九黎族发生了长时期的冲突。九黎族的首领叫蚩尤，兽身人面铜头铁脖子，头上有角，耳上生毛硬如剑戟，能吃砂石，可能是以某种猛兽为图腾的氏族。他有兄弟八十一人，即八十一个氏族，是勇悍善 战的强大氏族部落。蚩尤把炎帝驱逐到涿鹿(今河北西北桑干河流域，或者今山东泰山周围)。炎帝向黄帝求援，双方在涿鹿大战-场。蚩尤请风伯雨师兴风作雨，造了大雾使黄帝的士兵迷失方向，黄帝请旱神女魃，把天气放晴，造了“指南车” 辨别方向。这场激烈战争的结果是蚩尤失败，被杀死了。黄帝取得了胜利，被推举为“天子”。

6. .火神祝融
   远古时代，世上一片荒凉，只有许多森林，人们连毛带血地吞吃着打猎得来的禽兽。这时，昆仑山上有一座光明宫，光明宫里住着一位火神，名叫祝融。祝融很慈祥，很有同情心，看到人们生吃禽兽，就传下火种，教给人们用火的方法。人们从光明宫里取来火种，把打来的野兽放在火上烤熟了再吃，这样不仅好吃，而且也能不生病，所以，大家非常崇拜火神祝融。

7. 水神共工
   水神共工是炎帝的后裔，与黄帝家族本来就矛盾重重。帝颛顼接掌宇宙统治权后，不仅毫不顾惜人类，同时也用强权压制其他派系的天神，以至于天上人间，怨声鼎沸。共工见时机成熟，约集心怀不满的天神们，决心推翻帝颛顼的统治，夺取主宰神位。反叛的诸神推选共工为盟主，组建成一支军队，轻骑短刃，突袭天国京都。 帝颛顼闻变，倒也不甚惊惶，他一面点燃七十二座烽火台，召四方诸侯疾速支援；一面点齐护卫京畿的兵马，亲自挂帅，前去迎战。 一场酷烈的战斗展开了，两股人马从天上厮杀到凡界，再从凡界厮杀到天上，几个来回过去，帝颛顼的部众越杀越多，人形虎尾的泰逢驾万道祥光由和山赶至，龙头人身的计蒙挟疾风骤雨由光山赶至，长着两个蜂窝脑袋的骄虫领毒蜂毒蝎由平逢山赶至；共工的部众越杀越少，柜比的脖子被砍得只剩一层皮，披头散发，一只断臂也不知丢到哪儿去了，王子夜的双手双脚、头颅胸腹甚至牙齿全被砍断，七零八落地散了一地。 共工辗转杀到西北方的不周山下，身边仅剩一十三骑。他举目望去，不周山奇崛突兀，顶天立地，挡住了去路，他知道，此山其实是一根撑天的巨柱，是帝颛顼维持宇宙统治的主要凭藉之一。身后，喊杀声、劝降声接连传来，天罗地网已经布成。共工在绝望中发出了愤怒的呐喊，他一个狮子甩头，朝不周山拼命撞去，只听得轰隆隆、泼喇喇一阵巨响，那撑天拄地的不周山竟被他拦腰撞断，横塌下来。 天柱既经折断，整个宇宙便随之发生了大变动：西北的天穹失去撑持而向下倾斜，使拴系在北方天顶的太阳、月亮和星星在原来位置上再也站不住脚，身不由己地挣脱束缚，朝低斜的西天滑去，成就了我们今天所看见的日月星辰的运行线路，解除了当时人们所遭受的白昼永是白昼，黑夜永是黑夜的困苦。另一方面，悬吊大地东南角的巨绳被剧烈的震动崩断了，东南大地塌陷下去，成就了我们今天所看见的西北高、东南低的地势，和江河东流、百川归海的情景。共工氏行为最后得到了人们的尊敬。在共工氏死后，人们奉他为水师 (司水利之神)。他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说“苍天在上后土在下”，就指的是他，由此可见人们对他们的敬重。
   8.颛顼
   颛顼有非凡的经历和超人的力量，有至高无上的权力。他的辖区非常大。据《淮南子.时则训》载：“北方之极，颛顼、元冥(元冥又叫玄冥，是管北方的水正官)之所司者万二千里。”又据《史记.五帝本纪》载：“北至于幽灵，南至于交趾，西至于流沙，东至于于蹯木，动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。”真实一位泽被宇内，功德盖世的帝王。

   9.木神句芒
   句芒为草木神，即春神和生命神。句芒的形象是人面鸟身，执规矩，主春事。在周代就有设东堂迎春之事，说明祭句芒由来已久。

   10.伏羲
   伏羲的母亲名叫华胥氏，是一个非常美丽的女子。有一天，她去雷泽郊游，在游玩途中发现了一个大大的脚印。出于好奇，她将自己的脚踏在大脚印上，当下就觉得有种被蛇缠身的感觉，于是就有了身孕。而令人奇怪的是，这一怀孕就怀了十二年。后来就生下了一个人首蛇身的孩子，这就是伏羲。当地的人为了纪念伏羲的诞生，特将地名改为成纪，因为在古代，人们把十二年作为一纪。据史学家考证，古成纪就是今天的天水。《汉书》中说道：“成纪属汉阳郡，汉阳郡即天水郡也。古帝伏羲氏所生之地”。所以，天水历来被称为“羲皇故里”。

   11.陆吾
   昆仑山神。《山海经・西次三经》：“昆仑之丘，是实惟帝之下都。神陆吾司之。”它的样貌是长着九条尾巴的虎身顶着一颗拥有锐利目光的人头，它的职责是管理天之九部和天帝园圃的时节。根据郭璞的注解可以很清楚的知道，陆吾的神格较高，除了掌管天界九个区域的界限之外，能够料理天神花园的时节（这就是一般所说的气候魔法了吧？），因此它绝不是园丁，而是类似中央空调随时调节气温的存在。陆吾又被称作开明兽，本是黄帝都城昆仑丘的守卫，他把自己化装成老虎的样子，这样便可以获得老虎的威严和力量。只是不知为何会出现在蜀山的神龙殿之中，而且似乎忘记了原本的职责，只知道单纯的阻挡一切进入神龙殿的人。 陆吾神掌管这“帝之下都”还兼管“天之九部”。

   12.竖亥
   竖亥，传说为祥云县城川坝人。淮南子・墬形训》：“使 竖亥 步自北极，至于南极，二亿三万三千五百里七十五步。” 高诱 注：“ 太章 、 竖亥 ，善行人，皆 禹 臣也。” 明 唐寅 《金粉福地赋》：“ 竖亥 健步，寻源于三岛。” 清 龚自珍 《送徐铁孙序》：“大海际南斗， 竖亥 不可复步。”竖亥用步尺在测量道路的长度。远处道路上，许多测量人员都在用步尺分段测量着…… 帝命竖亥步,自东极至于西极,五亿十选九千八百步。竖亥右手把算,左手指青丘北。 一曰禹令竖亥。一曰五亿十万九千八百步。 黑齿国在其北,为人黑,食稻啖蛇,一赤一青,在其旁。一曰在竖亥北,为人黑首,食稻使蛇。当为华夏量度制作鼻祖。
   

3. 中国的三百六十五位正神都有谁

本榜单主要依据神仙之神格高低决定是否上榜及名次，而不依据受信仰程度之高低。 本榜单变动周期较长，很难以周、月、年为周期变动，甚至百年都不可能。 由于榜单本着宁缺勿滥之原则，各时期上榜人数会有所不同。 先秦 第一名：黄帝 简评：《山海经》说黄帝是“天帝”，儿子禺、孙子禺都是海神，孙子颛顼也做过天帝。战国时又贵为五帝之首，还发明了一大堆文化东东。虽然黄帝本人神格不明显，介于神人之间，但儿孙争气，父以子贵，祖以孙贵，登上首席。 第二名：帝俊 简评：帝俊只见于《山海经》，但声名极其显赫，乃东方第一天神，与其妻羲和生了十个太阳、与其另一妻常羲生了十二个月亮。连日月都是他的子女，可见其神格近于创世神。惜乎其后代殷商人不争气，将大好江山送于西周，遂使竖子成名。帝俊后被改造为人间的帝王大舜，从此在天国湮没无闻。呜呼！流水落花春去也，天上人间！ 第三名：西王母 简评：西王母在先秦时还是个糙老爷们儿，豹尾虎齿，而且蓬头垢面。这种神原本难以上榜，但他凭借两大优势胜出：一是掌管生死刑罚，拥有不死之药，油水之丰厚无人可比。二是占据了窗体顶端窗体底端神话界第一旺铺——昆仑山(昆仑和蓬莱为中国神话两大发源地)。黄帝得人和，西王母则得地利，因此冲入三甲。 第四名：颛顼 简评：颛顼是黄帝的孙子，曾为北方天帝，安排日月星辰之位次。颛顼的下属最多，三个儿子都是疫鬼。他最大神迹是命令下属重和黎“绝地天通”，就是断绝了神界与凡界的通道，此乃神话界第一重要之大事。不过从此天人隔绝，引出后人无限遐想。 总评：先秦时期创世神与始祖神均不明显，而且记述驳杂不堪，条理起来殊为不易。其余神农、炎帝、祝融、蚩尤等，或基本为人王，或神格太低，不予入榜。 秦汉 第一名：伏羲、女娲(并列) 简评：伏羲与女娲在汉代以人类始祖神身分直窜榜首。汉代画像石中，伏羲女娲大多作人首蛇身以夫妇姿态出现，手中或捧日月，或持圆规、曲尺，象征阴阳结合。女娲又有造人、补天之功，后演变为婚姻之神。伏羲则有作八卦、结网、作琴瑟之功。 第二名：西王母 简评：西王母在汉代转为女性，成为一风韵无限的少妇。嫦娥奔月即因后羿“请不死之药于西王母”而起，周穆王也向她求取不死药，汉武帝也设祠祭祀。汉代还曾出现席卷全国的崇拜西王母热潮，大家奔走相告，连官府也制止不住，虽只片言记载，但其规模之浩大可以想见。真是“一招鲜，吃遍天”。 第三名：老子(太上老君) 简评：汉代的全国性追求——“长生久视”，使黄老之学盛极一时，老子由周代的图书管理员一跃成为修炼成仙之榜样。东汉后期道教兴起后，老子更“散形为气，聚形为太上老君”，成为超越众神的开天辟地创世神，坐上仙界第一把交椅。真是羡煞凡夫俗子。一时间，满城争诵“五千言”。可惜出现时间晚了些，东汉已经摇摇欲坠了，只好屈居第三。 第四名：黄帝 简评：黄帝排名下滑主要是神话的历史化造成的。原本高高在上的天帝，一下子成为“人文初祖”，虽然也很牛气，但到底不是神了。不过还有条后路，由于神仙方士的鼓吹，黄帝也开始服食炼气，最终羽化登仙。不过，比起太上老君在道与器之间的自由行走，黄帝从神界下至人间再返仙界，气势上终究有些弱了。 总评：汉代人很喜欢追问世界本源，还不脚踏实地。于是只好叠床架屋，天上加天，帝下加帝，还有什么“一气化三清”。不过，所造之神太过缥缈。什么天皇、地皇、人皇，虽然动不动就各自当上几万年的皇帝，可是连姓名都没有，上榜是别想了。 三国魏晋南北朝 第一名：盘古(元始天王或元始天尊) 简评：三国时出现盘古开天辟地神话，盘古于是一举登上首位。不过这名字实在太土(据说是从苗族的盘觚神话中转来)，所以着名炼丹道士葛洪替他取了个艺名叫做“元始天王”(后来逐渐变成“元始天尊”)，还给找了个老婆叫做“太元圣母”，门人、弟子无数。这家就算置办起来了，日子过得很是滋润。 第二名：太上老君 简评：元始天王一出，老君只好退居二线。不过还有个仅次于上清宫的中清宫住着，名字也改了，叫做“上清高圣太上玉晨元皇大道君”。各种好词全用上了，听着就显得有本事。 第三名：西王母 简评：西王母又上榜了，不过这次身分不同。她成了元始天王的女儿。还住在昆仑山上，西部地区天上地下全归她管，整个一位女“西北王”。宫殿金碧辉煌，下属众仙无数，还有个老公——扶桑大帝东王公，住在东海的蓬莱，掌管东部各路神仙。不过葛洪老先生一不小心，把东王公也安排成元始天王之子，结果和西王母又是夫妻又是兄妹，可苦坏了后来的圆谎者。总评：这一时期是神仙大发展且逐渐体系化的时期，位子安排好以后，次序就比较稳定了。最惨的是黄帝，修炼成功之后再上仙界，主席台已经坐满了。只好再和原来的四帝呆在一块，排名也基本跌出前十。此一时期神谱最大的特点是不嫌神多，连孔子、颜回这些读书人也被拉上榜单，当然名次就更靠后了，已在二十名以外。 唐宋元明清 第一名：玉皇大帝、王母娘娘(即原来的西王母) 简评：玉皇大帝由原来排名十一的玉皇道君和排名十九的高上玉帝，再加上黄帝形象和东汉时五斗米道创始人张道陵的形象混合而成，中晚唐时以独立面目出现。宋真宗时不断尊封玉皇大帝，此后蔚为风气。元始天尊地位逐渐下降，最终只剩下缥缈虚无的影子。西王母又摇身变为皇后，不再管什么国家大事，只是像家庭主妇一样经常主持些“蟠桃会”。神界从此安定。 第二名：关圣帝君(即关羽) 简评：关羽是凡人升为神仙的标兵、样板。在宋朝以后被皇帝看中，一再封官许愿，最终被人间帝王封为神仙。关羽的优势在于自身拥有丰富的伦理资源，上至王侯将相、下至贩夫走卒卖浆者流，均可从他身上汲取养分。因此关羽成神后一身兼祧儒、道、佛三教，而且在民间享有崇高的威望。当然，关羽也有一点点运气，同样是“精忠报国”的岳飞，因为抗金，在神仙界就不能青云直上(详参金庸《鹿鼎记》第三十七回)。 总评：随着国家政权的集中和强大，世俗权力对宗教势力取得了压倒性优势。神界也完全按照人间模式建造，元始天尊自然位置不稳。与此同时，由于市民生活的兴起，神仙界也走群众路线，很多小神仙纷纷出笼，如城隍、土地、门神之类，分工细致且级别低，难以上榜。 黄天化:三山正神炳灵公之职。黄飞虎: 泰山天齐仁圣大帝，为五岳之首崇黑虎:南岳衡山司天昭圣大帝，崔英为北岳恒山安天玄圣大帝闻聘为中岳嵩山中天崇圣大帝，蒋雄为西岳华山金天愿圣大帝闻太师: 雷部正神，率领雷部二十四位天君正神名讳：知 邓天君讳忠辛天君讳环 张天君 讳节古陶天君 讳荣庞天君讳洪刘天君讳甫斋 苟天君 讳章 毕天君讳环秦天君讳完 赵天君讳江董天君讳全袁天君讳角知 李天君讳德孙天君讳良 柏天君 讳礼古 王天君 讳变 姚天君讳宾张天君讳绍斋 黄天君 讳庚金天君讳素吉天君讳立主 余天君 讳庆闪电神助风神知罗宣:南方三气火德星君正神之职；率领火部五位正神名讳：斋 尾火虎硃讳招室火猪高讳震主 觜火猴方讳贵翼火蛇王讳蛟知 接火天君刘讳环古 吕岳: 瘟部昊天大帝之职；率领瘟部六位正神名讳：主东方行瘟使者 周讳信知 南方行瘟使者李讳奇古西方行瘟使者 硃讳天麟斋 北方行瘟使者杨讳文辉主劝善大师 陈讳庚 和瘟道士李讳平”古 金灵圣母：坎宫斗母正神之职，率领 五斗群星吉曜恶煞正神名讳：知 东斗星官苏讳护、金讳奎、姬讳叔明、赵讳丙斋 西斗星官黄讳天禄、龙讳环、 孙讳子羽、胡讳升、 胡讳云鹏古 中斗星官鲁讳仁杰、晁讳雷、 姬讳叔升主 中天北极紫微大帝姬讳伯邑考知 南斗星官周讳纪胡讳雷古 高讳贵余讳成斋 孙讳宝雷讳鹍北斗星官黄讳天祥天罡比干文曲主 窦讳荣武曲韩讳升左辅知 韩讳变右弼苏讳全忠破军 鄂讳顺贪狼郭讳宸巨门斋 董讳忠招摇主 群星名讳：知青龙星 邓讳九公 白虎星 殷讳成秀古 硃雀星马讳方玄武星徐讳坤斋 勾陈星雷讳鹏滕蛇星张讳山主 太阳星徐讳盖太阴星姜氏(纣后)知 玉堂星商讳容天贵星姬讳叔乾古 龙德星洪讳锦红鸾星龙吉公主 天喜星纣王天子天德星梅讳伯主 月德星夏讳招天赦星赵讳启知 貌端星贾氏金府星萧讳臻古 木府星邓讳华水府星 余讳元斋火府星火灵圣母土府星土讳行孙主 六合星邓氏婵玉博士星杜讳元铣知 力士星邬讳文化奏书星胶讳鬲古 河魁星黄讳飞彪月魁星彻地夫人斋 帝车星姜讳桓楚天嗣星黄讳飞豹主 帝略星丁讳策天马星鄂讳崇禹知 皇恩星李讳锦天医星钱讳保古 地后星黄氏宅龙星姬讳叔德斋 伏龙星 黄讳明 驿马星 雷讳开 黄幡星魏讳贲豹尾星吴讳谦 丧门星张讳桂芳吊客星风讳林古 勾绞星费讳仲卷舌星尤讳浑斋 罗星彭讳遵计都星王讳豹主 飞廉星姬讳叔坤大耗星崇讳侯虎知 小耗星殷讳破败贯索星丘讳引古 栏杆星龙讳安吉披头星太讳鸾斋 五鬼星邓讳秀羊刃星赵讳升主 血光星孙讳焰红官符星方讳义真知 孤辰星余讳化天狗星季讳康古 病符星王讳佐钻骨星张讳凤斋 死符星卞讳金龙天败星柏讳显忠主 浮沉星郑讳椿天杀星卞讳吉知 岁杀星陈讳庚岁刑星徐讳芳 岁破星晁讳田独火星姬讳叔义 血光星马讳忠亡神星欧阳讳淳 月破星王讳虎月游星石矶娘娘知 死气星陈讳季贞咸池星徐讳忠古 月厌星姚讳忠月刑星陈讳梧斋 黑杀星高讳继能七杀星张讳奎主 五谷星殷讳洪除杀星余讳忠知 天刑星欧阳讳天禄天罗星陈讳桐古 地网星姬讳叔吉天空星梅讳武斋 华盖星敖讳丙十恶星周讳信主 蚕畜星黄讳元济桃花星高氏兰英知 扫帚星马氏大祸星李讳艮古 狼籍星韩讳荣披麻星林讳善斋 九丑星龙须虎三尸星撒讳坚主 三尸星撒讳强三尸星撒讳勇知 阴错星金讳成阳差星马讳成龙古 刃杀星公孙讳铎四废星袁讳洪斋 五穷星孙讳合地空星梅讳德 红艳星杨氏流霞星武讳荣知 寡宿星硃讳升天瘟星金讳大升 荒芜星戴讳礼胎神星姬讳叔礼斋 伏断星硃讳子真反吟星杨讳星 伏吟星姚讳庶良刀砧星常讳昊知 灭没星房讳景元岁厌星彭讳祖寿古 破碎星吴讳龙斋 二十八宿名讳(内有八人封在水、火二部管事，俱万仙阵亡)：主角木蛟 柏讳林 斗木豸 杨讳信知 奎木狼李讳雄井木犴沈讳庚古 牛金牛李讳弘鬼金羊赵讳白高斋 娄金狗张讳雄亢金龙李讳道通主 女土蝠郑讳元胃土雉宋讳庚知 柳土麞吴讳坤氐土貉高讳丙古 星日马吕讳能昂日鸡黄讳仓斋 虚日鼠周讳宝房日兔姚讳公伯主 毕月乌金讳绳阳危月燕侯讳太乙知 心月狐苏讳元张月鹿薛讳宝古 随斗部天罡星三十六位名讳(俱万仙阵亡)：斋天魁星 高讳衍 天罡星 黄讳真主 天机星卢讳昌天闲星纪讳丙天勇星姚讳公孝天雄星施讳桧古 天猛星孙讳乙天威星李讳豹天英星硃讳义天贵星陈讳坎主 天富星黎讳仙天满星方讳 天孤星詹讳秀天伤星李讳洪仁古 天玄星王讳龙茂天健星邓讳玉斋 天暗星李讳新天祐星徐讳正道主 天空星典讳通天速星吴讳旭知 天异星吕讳自成天煞星任讳来聘古 天微星龚讳清天究星单讳百招 天退星高讳可天寿星戚讳成主 天剑星王讳虎天平星卜讳同知 天罪星姚讳公天损星唐讳天正古 天败星申讳礼天牢星闻讳杰斋 天慧星张讳智雄天暴星毕讳德主 天哭星刘讳达天巧星程讳三益知 随斗部地煞星七十二位名讳(俱万仙阵亡)：古 地魁星陈讳继真地煞星黄讳景元斋 地勇星贾讳成地杰星呼讳百颜主 地雄星鲁讳修德地威星须讳成知 地英星孙讳祥地奇星王讳平古 地猛星柏讳有患地文星革讳高斋 地正星考讳鬲地辟星李讳燧主 地阖星刘讳衡地强星夏讳祥知 地暗星余讳惠地辅星鲍讳龙古 地会星鲁讳芝地佐星黄讳丙庆斋 地祐星张讳奇地灵星郭讳巳主 地兽星金讳南道地微星陈讳元知 地慧星车讳坤地暴星桑讳成道古 地默星周讳庚地猖星齐讳公斋 地狂星霍讳之元地飞星叶讳中主 地走星顾讳宗地巧星李讳昌 地明星方讳吉地进星徐讳吉古 地退星樊讳焕地满星卓讳公斋 地遂星孔讳成地周星姚讳金秀主 地隐星宁讳三益地异星余讳知知 地理星童讳贞地俊星袁讳鼎相古 地乐星汪讳祥地捷星耿讳颜斋 地速星邢讳三鸾地镇星姜讳忠主 地羁星孔讳天兆地魔星李讳跃知 地妖星龚讳倩地幽星段讳清古 地伏星门讳道正地僻星祖讳林斋 地空星萧讳电地孤星吴讳四玉 地全星匡讳玉地短星蔡讳公知 地角星蓝讳虎地囚星宋讳禄 地藏星关讳斌地平星龙讳成斋 地损星黄讳乌地奴星孔讳道灵 地察星张讳焕地恶星李讳信知 地魂星徐讳山地数星葛讳方古 地阴星焦讳龙地刑星秦讳祥斋 地壮星武讳衍公地劣星范讳斌主 地健星叶讳景昌地耗星姚讳烨知 地贼星孙讳吉地狗星陈讳梦庚古 随斗部九曜星官名讳(俱万仙阵亡)：斋崇讳应彪高讳系平 韩讳鹏主 李讳济王讳封刘讳禁知 王讳储彭讳九元李讳三益古 北斗五气水德星君名讳：斋 水德星鲁讳雄率领水部四位正神主 箕水豹杨讳真壁水方讳吉清知 参水猿孙讳祥轸水蚓胡讳道元”古 殷郊为执年岁君太岁之神，杨任为甲子太岁之神，率领太岁部下日直众星名讳：日游神 温讳良主 夜游神乔讳坤知 增福神韩讳毒龙古 损福神薛讳恶虎显道神 方讳弼主 开路神方讳相知 直年神李讳丙古 直月神黄讳承乙直日神周讳登主 直时神刘讳洪灵霄宝殿四圣大元帅： 王讳魔杨讳森 高讳体乾李讳兴霸主 赵公明：金龙如意正一龙虎玄坛真君之神,率领部下四位正神：古招宝天尊萧讳升、 纳珍天尊曹讳宝、招财使者陈讳九公、 利市仙官 姚讳少司魔家四将：封尔为四大天王之职：增长天王 魔礼青掌青光宝剑一口 职风；知广目天王 魔礼红掌碧玉琵琶一面 职调；古多文天王 魔礼海掌管混元珍珠伞 职雨；斋持国天王 魔礼寿掌紫金龙花狐貂 职顺。主 郑伦，陈奇：哼哈二将之神余化龙父子，元配金氏为卫房圣母元君主痘碧霞元君之神；率领五方主痘正神：东方主痘正神 余讳达古 西方主痘正神余讳兆斋南方主痘正神 余讳光主 北方主痘正神余讳先知中央主痘正神 余讳德”古 云霄娘娘琼霄娘娘碧霄娘娘斋：感应随世仙姑正神 申公豹：分水将军。

4. 中国神话有神格一说吗

天格地格人格，神格，

5. 中国神话中的创世神有几位

众所周知，中国神话传说比任何地域的神话传说都要来的丰富并丰满。

但因为一直没有被人系统的整理，所以无法像其他国家的神话传说那般能够作为一个系统的文化输出。

因此，小编对各个神话传说以及异志类书籍查看，并稍微归纳了几位拥有创世神位格亦或者最高神定位的大佬进行了少许的排序。

虽是个人向，但有一定的参考性。另外，洪荒小说及各种现代网络小说设定不包含在内。

那么排名开始——

第八位。

鬼母；又名鬼姑神，出自异述经。

原文；“南海小虞山中有鬼母，能产天、地、鬼。一产十鬼，朝产之，暮食之，今苍梧有鬼姑神是也。虎头龙足，蟒目蛟眉。”

大意是南海小虞山中有一位鬼母，能够生产天地，亦能产鬼。

一日产十鬼，早上生，下午吃掉。后者先不讲，前面很明白就说了，在异述经之中，天地都是鬼母生产的。这份位格，自当创世神级别。


鬼姑神/鬼母/图片来自网络

第七位。

烛龙；又名烛九阴，出自于山海经。

《山海经》中记载：“钟山之神 ,名日烛阴 ,视为昼 ,瞑为夜 ,吹为冬 ,呼为夏。不饮 ,不食 ,不息 ,息为风。身长千里 ,在无启之东。其为物。 ”

《大荒北经》云“人面蛇身赤色 ,居钟山下。西北海外 ,赤水之北 ,有章尾山。 有神人面蛇身而赤 ,直目正乘。 其瞑乃晦 ,其视乃明。 不食 ,不寝 ,不息;风雨是谒。 是烛九阴 ,是谓烛龙。“

烛龙，睁眼就是白天，闭眼就是夜晚，吹气是冬日，呼吸便是夏日。另外因为广博物志之中，对盘古形象的描写与烛龙相似，所以有人将两者合一，即烛龙即盘古，所以烛龙也有开辟神的说法。

这里贴一段广博物志里对盘古形象的原文。

《 广博物志》 卷九引《 五运历年纪》 ： ‘ 盘古之君， 龙首蛇身， 嘘为风雨， 吹为雷电， 开目为昼， 闭目为夜。’


烛龙/图片来自网络

第六位。

东皇太一；又名泰皇天神。古代神祇，乃是古代楚地神话之中的至高神。

关于太一神，目前各种网络小说给这位编排了个妖族天帝的名头，但事实上太一和妖完全不一样更没有丝毫关系。这位是楚地神话的最高神，屈原九歌之中也是最高位。

另外关于太一一说，《淮南子》开篇言：洞同天地，浑沌为补，未造而成物，谓之太一。同出于一，所为各异，有鸟有鱼有兽，谓之分物。

这里的太一，指的是天地万物之始。是一切事物最本质的原初，世间万物皆出自于太一。

另外闻一多先生曾经说过“在古代哲学家眼中，太一就是宇宙的本体，是一种不可思议的超自然力量。”也就是太一即世界！


东皇太一/图片来自网络

第五位。

昊天上帝；这位自然不用多说了。

现代人口中的老天爷其实说的就是这位。

他是天帝，也可以看作天的人格化象征，古代华夏有不少朝代都祭祀这位老天爷。

关于古籍方面。

《通典·礼典》：“所谓昊天上帝者，盖元气广大则称昊天，远视苍苍 即称苍天，人之所尊，莫过于帝，讬之于天，故称上帝。”

昊天上帝就是苍天，所以，其实对这位上帝的祭祀崇拜，其实就是对天的祭祀崇拜。——另外上帝这个称呼，西方那位其实是英文翻译过来，只是用了上帝这个词。

真正的上帝，从古至今一直都是昊天上帝的尊称。

再有一点，现在很多洪荒小说，把昊天上帝说成鸿钧的道童其实也是错误的传播。

鸿钧要真能把老天爷收成道童，那他是真的牛逼上天了……另外，鸿钧其实是出自封神榜中的原创人物，于神话中没有什么明确的定位。


昊天上帝/图片来自网络，原人物应该是弃天帝。

第四位。

太上老君；又有太上道祖等称呼。

关于太上老君，其实是出自道教神话。因为封神榜的家喻户晓，太上老君被定位成圣人亦或者鸿钧的徒弟之内的。

其实按照原本道教神话的设定，太上老君就是大道本身的体现。是一切事物规律的具现，即是道也是自然。

这里贴一道道教神话中的叙述。

太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者也。

“道”无始无终，无形无名，无边无际，无师无上。

“道”者，虚无自然，难名之神，强名曰道，尊称太上。

看到了吧，在道教神话之中，太上老君是一切的开始，大道的主宰。无始无终更无师无上，他就是最高位的。


太上老君/图片来自网络

第三位。

盘古；开天辟地的大神盘古，这应该是现代人最为熟知的创世神。

开天辟地，身化万物。

其形象出现于各大典籍记载之中，不过按照最早的记述应该是来自于三国时代的徐整。

关于盘古自然不用小编多说。各种小说里面也有盘古开天的设定，大家自然是耳熟能详。


盘古/图片来自网络

第二位。

伏羲；出自华夏神话传说。

伏羲大神，在咱们华夏有上古三皇之名，天地人三皇之首的天皇。那么关于他创世神一说是来自哪里呢？

答案是周易。

成书之于周朝，更早于盘古开天辟地之说。

《易经》云：保世滋大，概群藉而罗万有者，悉在此一画开天，人文肇始之。

有谓之天根者，以其混沌世界，黑暗无光，忽焉一画开天，而阴阳动静迭为升降，天地定位，日月运行，万物之生生不息。伏羲一画开天，岂非以一拟太极哉？则凡卦爻，莫非自此一来，固莫非太极之象。

根据古籍记载，伏羲以一拟太极，然后一画开天，世间万物的创造，世界生命的诞生全靠这一画。

在盘古开天未出现之前，伏羲是作为父系社会祈祷信仰的最高神祇，论正统他高于盘古没得说。

只不过后面中国人对祖宗神的信仰逐渐高于自然，所以伏羲慢慢的就被人遗忘了创世神的位格，而专门成为了三皇。


伏羲/图片来自网络

第一位。

女娲；是的你没有看错，是捏土造人的女娲娘娘。

女娲其实最开始的形象，是甚至早于任何创世神传说的母系社会信仰的祖神。创世神级别。

只不过后面父系社会成形，女娲娘娘的神格被逐渐演变，由创造世间万物变成了捏土造人，炼石补天。而权能先后被伏羲、盘古更替。

而且随着神话的变迁，伏羲逐渐成为女娲的兄长，又成为了丈夫。

女娲娘娘的神职也多被分割了出来。

但不管怎么说以信仰兴起的时代，女娲娘娘绝对是高于以上所有的。

即使后面父系社会兴起，但女子存在的地位也不可磨灭，所以到现在，女娲娘娘依然保有被人们尊敬的神格。

6. 中国神话中的神有多少个

天帝帝俊，妻子是驾驶太阳马车控制日之精灵的羲和以及掌管月份，控制月之精灵的常仪
太阳神伏羲，月神女娲
雨神玄冥、雨师冯修，云神屏翳，风伯飞廉， 旱神旱魃， 雷神丰隆， 雪神青女
东海神禺虢，北海神禺疆(强)， 南海神不廷胡余，西海神祝良、近东海神阿明及东海君冯修、朱隐娥两夫妇，南海君祝赤、翳逸廖两夫妇，西海君句太丘、灵素简两夫妇，北海君禹张里、结连翘两夫妇， 日中五帝圆常无、丹灵峙、浩郁将、澄增渟、寿逸阜，
西城王君、海若、青女、东方青腰玉女、南方赤珪玉女、西方白素玉女、北方玄光玉女、中央黄素玉女、王华存夫人、玉女李庆孙
王母的女儿紫微夫人王愈云、音林右英夫人媚兰、太真夫人婉罗和玉卮娘
巨灵大人秦供海
五帝之神，穿青衣的是苍帝灵威仰，穿赤衣的是赤帝赤熛怒，穿黄衣的是黄帝含枢纽，穿白衣的是白帝白招距，穿黑衣的是黑帝协光纪。九天玄女
发神就有两个：一个名叫寿长，一个名叫玄华。耳神一个：名叫娇女。目神亦有两个：一个叫朱映，一个叫虚监。鼻神亦有两个：一个叫勇卢，一个叫冲龙王。舌神亦有两个：一个叫始梁，一个叫通命，号叫作正伦。脑神叫觉元，齿神叫丹朱，肾神叫玄冥，号叫育婴
河伯唤做冯夷，妻子传说是洛神
管理天之九部及天帝园囿中之时节的神陆吾
西王母乃刑神职司是管人世间灾疠的事情和五刑残杀种种的事情
战神蚩尤
天帝帝俊的神话
殷民族天帝神话。帝俊是古代殷民族所奉祀的天帝，甲骨文称为高祖。他本是殷民族的祖宗神，后来才升为天帝的。他的形状甲骨文作或，画的是鸟的头，猕猴的身子，一只足，手里似乎还拄着一根拐杖。
有关帝俊的神话，相当零碎，集中保存在《山海经•；大荒经》以下五篇里，其他书籍并无所见。帝俊有两个妻子，一个名叫羲和，住在东方海外的甘渊，生了十个太阳；另一个名叫常羲，住在西方的荒野，生了十二个月亮。他还有一个名叫娥皇的妻子，住在南方荒野，生了三身国的先祖。这位先祖一个头三条身子，传下来的子孙也都是这般模样。帝俊时常从天上降下来，和下方一些面对着面跹舞蹈的五彩鸟交朋友；下方帝俊的两座祠坛，就是由这些五彩鸟管理的。在北方的荒野，有一座帝俊的竹林，斩下竹的一节，剖开来就可以做船。尧的时候，十日并出，帝俊曾经赐给羿红色的弓，白色的箭，叫他到下方去拯救人民的困苦。以上就是残留下来帝俊神话的片断。从中可以见到帝俊作为天帝的神性。
由于神话的发展演变，帝俊又化身为传说中人间的两个帝王，一个是帝喾高辛氏，另一个是帝舜，他们都是半神的英雄，都有他们各自的神话传说流传下来。
龙的大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。
三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。
第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。
第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。
第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。
么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效

7. 西方神的神格是什么啊

神格，就是神位。失去神格，就失去神位。许多传说中，神格是神灵的力量核心，神灵的绝大部分力量都依赖神格运行，凡人如果能够得到了神格，便能直接封神，掌握神的力量而成为神灵。这就类似政府的职位，代表了权力。只不过，神格代表的是神权。拥有神格的神，是天界中有编制的正规公职人员。
在中国的神话当中，其实也有类似的看法，比如封神榜，封三百六十位正神，这就有三百六十个神格。只不过在中国人的看法中，封神的档次较低，不如逍遥自在的仙，只有那些运道不好，仙道上走不顺的修行人才会退而求其次，而求神道。

8. 中国上古神仙列表

1、盘古氏：又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。

2、三清：元始天尊、灵宝天尊 又名太上道君、道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)。

3、六御：中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又称为西王母；北方北极中天紫微大帝；南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子；东方东极青华大帝太乙救苦天尊；西方太极天皇大帝〖手下：八大元帅，五极战神（天空战神，大地战神，人中战神, 北极战神和南极战神）〗；大地之母：承天效法后土皇地祗。

4、五方五老：南方南极观音、东方崇恩圣帝、三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名”金蝉氏”,号木公）、北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）、中央黄极黄角大仙

5、中央天宫仙位表：

千里眼、顺风耳 、金童玉女、雷公 、电母(金光圣母) 、风伯 、雨师游奕灵官。

翊圣真君 、大力鬼王、 七仙女、 太白金星 、赤脚大仙、 广寒仙子嫦娥、 玉兔。

玉蟾 、吴刚、 天蓬元帅 、天佑元帅、 九天玄女、 十二金钗 、九曜星、日游神。

夜游神 、太阴星君 、太阳星君 武德星君 、佑圣真君 、托塔天王李靖、 金咤。

巨灵神 、天聋、 地哑 、月老、 左辅右弼 、二郎神杨戬 、文昌帝君、 萨真人。

太乙雷声应化天尊王善王灵官、 紫阳真人（张伯端）、三坛海会大神哪咤、木咤（行者惠岸）。

三官大帝: 天官、地官、水官。

四大天王: 增长天王、持国天王、多闻天王、广目天王。

四值功曹： 值年神李丙 、值月神黄承乙、 值日神周登 、值时神刘洪。

四大天师： 张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪。

四方神：青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。

四渎龙神：黄河、长江 、 淮河 、 济水河神。

四大元帅：关元帅 关羽、、温元帅 温琼，东岳大帝部将、赵元帅 即武财神赵公明，又名赵玄坛、温元帅 温琼，东岳大帝部将、马元帅 又名马天君，又称华光天王、华光大帝。

五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛

五炁真君：东方岁星木德真君、南方荧惑火德真君、西方太白金德真君、北方辰星水德真君、中央镇星土德真君。

五岳:东岳泰山天齐仁圣大帝、南岳衡山司天昭圣大帝、中岳嵩山中天崇圣大帝、北岳恒山安天玄圣大帝、西岳华山金天愿圣大帝 (五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。) 及 碧霞元君。

五斗星君：东斗星君 、西斗星君 、中斗星君、南斗星君、北斗星君。

六丁：阴神玉女、丁卯神司马卿 、丁已神崔巨卿、 丁未神石叔通、丁酉神臧文公 、丁亥神张文通、 丁丑神赵子玉 。

六甲：阳神玉男、甲子神王文卿、甲戌神展子江 、甲申神扈文长 、甲午神卫玉卿 、 甲辰神孟非卿 、 甲寅神明文章。

南斗六星君：第一天府宫：司命星君、第二天相宫：司禄星君、第三天梁宫：延寿星君、第四天同宫：益算星君、第五天枢宫：度厄星君、第六天机宫：上生星君

北斗七星君：(《狮驼国》中的北天七皇)、北斗第一阳明贪狼星君、北斗第二阴精巨门星君、北斗第三真人禄存星君、北斗第四玄冥文曲星君、北斗第五丹元廉贞星君、北斗第六北极武曲星君、北斗第七天关破军星君。

【《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑 、天权、玉衡、开阳、摇光。 “天枢、天璇、天玑、天权”合起来又称为”斗魁”或”璇”，后三星组成斗柄，称”杓”】

八仙：铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老。

增长天王手下八将： 庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）。

二十八星宿：亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

地上天仙表 姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）

蓬莱三仙：福禄寿三星，福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）；寿星南极仙翁，女寿星：麻姑真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神) 小张太子与五大神龙黎山老母、镇元子

神霄派诸神：紫微北极大帝, 玉清真王（南极长生大帝）–元始天王第九子, 神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）。

九司三省与北极四圣：

九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君。

三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省。

北极四圣：天蓬元帅（猪八戒）手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、 雷使者等。天佑（猷）元帅, 翊圣元帅, 玄武元帅 真武大帝另有：五方雷王、五方雷霆大帝

阴曹地府

北阴酆都大帝

五方鬼帝：东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治 桃止山鬼门关、西方鬼帝赵文和，王真人，治嶓冢山、北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山、南方鬼帝杜子仁，治 罗浮山、中央鬼帝周乞、稽康，治 抱犊山、罗酆六天(以下为宫名，六天为守宫神)、纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫

十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。将、臣有:首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神。

6、上古神话诸神：混沌天神–较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古而生。创世神 天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲

上古四方天帝与辅神：太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方、、少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方、颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方、青帝伏羲与九河神女华胥霞

7、黄帝时代的诸神

陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了狮驼国中的金甲雷神)蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏 ,炎帝(又称为神农氏),炎帝的女儿,女娃(后化身精卫鸟),瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。

还有一个小女儿，其名不可考，(拙着《狮驼国》中为炎天圣母)少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收，颛顼的后代:四子：(虐鬼、魍魉、送穷鬼),后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙) 帝后： 天上妻子：羲和、常羲 人间妻子(省略) ,女丑、羿 ,鲧 妻:女喜, 尧( 又名：放勋， 妻女), (舜姓姚，名重华，妻娥皇，女英), (禹，父鲧，妻”女娇”,又名涂山氏，系九尾白狐精)

8、西天灵山仙佛表

三世佛： 南无过去、现在、未来注：通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。

竖三世佛： 过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛（原名：悉达多），以及未来世的弥勒佛。

横三世佛：中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨；右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。

(因都有如来在，所以本文中就不增加三世佛这个名词.西游原着里，提及了南无过去现在未来佛，本书中称之为三世佛。)

四大金刚：五台山秘魔岩神通广大泼法金刚、峨眉山凉洞法力无量胜至金刚、须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚、昆仑山金岭不坏尊王永住金刚。

五方佛:东方不动（身）佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛；西方阿弥陀佛；北方不空成就佛。

八菩萨：观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨

十大弟子：舍利弗智慧第一、目犍连神通第一、阿难陀多闻第一、 优波离持戒第一阿那律天眼第一、大迦叶头陀第一 、 富楼那说法第一 、迦旃延论议第一 罗、罗密行第一、须菩提解空第一。

十八罗汉：托塔罗汉、 探手罗汉 、 过江罗汉 、 芭蕉罗汉、 静座罗汉 、 骑象罗汉、看门罗汉 、 降龙罗汉、举钵罗汉 、 布袋罗汉 、长眉罗汉 、开心罗汉 、 喜庆罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉 、伏虎罗汉 、沉思罗汉、骑鹿罗汉。

十八伽蓝：美音 、 梵音、 天鼓、叹妙、 叹美、摩妙、雷音、师子、 妙叹、梵响、 人音、佛奴、颂德、 广目、妙眼、彻听、 彻视、遍视。

二十诸天：日天（又名日宫天子）、大梵天、多闻天、金刚密迹、 鬼子母神、 月天 (又名月宫天子) 、帝释天 、 持国天、 大自在天、摩利支天、 (大)辩才天 、(大)功德天 、增长天、散脂大将 、婆竭龙王、 韦驮天(战神塞犍陀)、坚牢地神 、广目天、菩提树神、阎摩罗王。

(8)中国有多少个神格扩展阅读：

道教十品转通

天尊言：吾开法十圣之场。

一品转通，立能知一方中轻重事，位次别觉圣。

二品转通，得知世界有无吉凶事，位次得觉圣。

三品转通，能达知罪福一切宿命来往生处，果报由趣，位次正觉圣。

四品转通，能以心逆照未然福祸阴中事，位次通觉圣。

五品转通，普知十方无极世界一切缘运由趣休否事，位次大觉圣。 切缘运由趣休否事，位次大觉圣。

六品转通，通玄观知悉达十方界域众圣处所，只如指掌，分行散影，虚空无碍，位次妙觉圣。

七品转通，普知天地运趣机数，有无远近，悉无障碍，位次洞觉圣。

八品转通，身居立忘，形如日中景，一切观彻，位次观觉圣大圣。

九品转通，普能开明，放身中光明，普照十方一切，普见上下，明，普照十方一切，普见上下，无不洞达位次普明大圣。

十品转通，普观普察普明普照，无幽无冥，洞知天地，光显十方，湛然常存，位次洞明大觉至真大圣也。 斯行之业，皆从法而转入。

十通大圣，其德高妙，自非法之功莫能转焉。

十圣果缘乃从无量恒沙劫来，施功布德，备满天地，弘广十方，致得转位，入十圣之功德，备满天地，弘

广十方，致得转位，入十圣之功，妙通上品。