中国古代男子多少岁称老

Ⅰ 古代分别称20岁、30岁、40岁、50岁、60岁、70岁、八九十岁各称什么

20岁：加冠

30岁：而立

40岁：不惑

50岁：半百、知天命、知命之年

60岁：耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年

70岁：从心之年、古稀之年、悬车之年、杖围之年

80岁：朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年

90岁：鲐背

(1)中国古代男子多少岁称老扩展阅读：

儿童称谓

童孺：儿童。

垂髫[tiao]：指儿童。儿童垂发叫髻。垂髫：髫[tiáo]，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。也有说“垂发”的，意思相同，如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎，功成皓首”句。垂髫：小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）。垂髫（tiao）是三四岁至八九岁的儿童（髫，古代儿童头上下垂的短发）。

龆[tiao]：儿童换牙。龆年：童年。

髫[tiáo]年：童年。

髫[tiáo]龄：童年。

束发：是指青少年。

稚：称年龄小的为稚。

膝下：幼年，言子女幼年仅能依附父母的膝下。《孝经圣治》：“故亲生只膝下。”

孺子：儿童。《孟子离娄上》 ：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨。’”也用作老人对年轻后生的称呼。《史记留侯世家》：“父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣。’”

成人称谓

冠者：指成年人。

待年、待字：指女子成年待嫁的年岁。“爱自待年金声夙振”（《文选宋文皇帝元皇后哀策文》）。“女子许嫁，笄而字。”（《礼记·曲礼上》）

有室、有家：男子娶妻、女子出嫁之年。《孟子·滕文公下》：“丈夫生而愿为有室，女子生命而愿为有家。”朱熹集注：“男以女为室，女以男为家。”

怨女：指年龄大而没有结婚的女子。〈孟子梁惠王下：“内无怨女，外无旷夫。”

旷夫：指年龄大而没有结婚的男子。

老人称谓

杖家之年：五十

杖乡之年：六十

杖国之年：七十

杖朝之年：八十。

《礼记·工制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国八十杖于朝，九十者天子欲问焉，则就其室。”

斑白：老人。老年人头发斑白，因代指老人。

黄发：是指长寿老人。：指老人，老人的头发由白变黄。“黄发”是枯黄的头发。人老了，头发上由黑变白，白发则黄。

皓首：白头，指年老。

久寿：长寿。

眉寿：耄[mao]寿，长寿。人老了眉毛长，所以称眉寿。

姥[mu]：年老的妇人。

暮齿：晚年，暮年。

暖寿：旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来祝寿。

万寿：大寿，高寿之意。

遐龄：指人长寿高龄。

Ⅱ 古代人对各个年龄段的称呼分别是什么

人这一辈子，每一个阶段都是十分重要的，也十分有纪念意义的，所以古人就根据每个年龄段表现出来的特征，从而赋予了不同的称谓。这些称谓更形象、诗意的表现了人们在那个年龄段的特点。关于年龄，我们熟知“三十而立、四十不惑”七十古来稀等常见说法。这里小编就把在古代什么样的年龄段叫什么样的名称，其中许多称谓也是有男女之分的一一分享给大家。

0-1岁：赤子、襁褓

未满周岁的婴儿。

赤子——刚生的婴儿。

襁褓——把婴儿包裹在小儿被中。

2-3岁：孩提

指初知发笑的幼儿，也有写作“孩提包”或“提孩”的。

3-8岁：垂髫(tiáo)

髫，古代儿童头上下垂的短发。

潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”

女孩7岁、男孩8岁：始龀（chèn）

《说文》：“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”。

“龀”指孩子乳牙脱落，长出恒牙。根据生理状况，男孩8岁、女孩7岁换牙，由此称。“始龀”也是童年的代称。

另：女孩7岁又称髫年。男孩8岁又称龆年

8-14岁：总角

总，聚束；角，小髻，意为收发结之。古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。也用“总角”代指人的童年阶段。

10岁以下：黄口

黄口，本意是雏鸟的嘴。

10岁：幼学、外傅之年

Ⅲ 古代的年龄称谓由小到大分别是什么

古代年龄称谓由小到大分别是什么呢?年龄称谓是古代指代年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用其他称谓来表示。年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。话不多说，下面就一起来看看古代年龄称谓大全及解释吧!
一、古代年龄称谓由小到大
1、
襁褓
:古代泛指1岁以下幼童，也说是背负小儿用的布兜和系带。
2、
孩提
:指的是2~3岁的儿童，它一般泛指儿童不是很懂事的年龄阶段，
3、
髫年之女
:指7岁的女孩。
4、
龆年
:男孩八岁。
5、
总角
:古代未成年的人把头发扎成髻。指童年时期、幼年。
6、
黄口
:泛指10岁以下的儿童。
7、
舞勺之年
:代表男孩子13至15岁期间学习勺舞。
8、
舞象之年
:男子十五到二十岁之间的称谓。
9、
金钗之年
:指古代女子12岁，女孩到了十二岁要带钗，金钗是作为代称和别称。
10、
豆蔻年华
:指13岁，这个词是用来形容女孩子的。
11、
及笄之年
:就是女子年满十五岁，即十五周岁。
12、
破瓜年华
、
碧玉年华
:古代，指16岁的女子。
二、古代年龄称谓大全及解释
13、
桃李年华
、
摽梅之年
:是二十岁女子的代称。
14、
花信年华
:指24岁，是古代对女子年龄的称谓。
15、
半老徐娘
:具体应该指30-40岁左右的女子。
16、
弱冠之年
:指男子二十左右的年纪，不能用于女子。
17、
而立之年
:男性三十岁称而立之年。
18、
不惑之年
:指的是人的岁数到接近四十岁或四十岁。
19、
强壮之年
:中国古代称男子三十到四十为壮年。
20、
年逾半百
、
知非之年
、
知命之年
、
艾服之年
、
大衍之年
:指的是50岁。
21、
花甲之年
、
平头甲子
、
耳顺之年
、
杖乡之年
:60岁的人。
22、
古稀之年
、
杖国之年
、
致事之年
、
致政之年
:指男子70岁。
23、
杖朝之年
:指男子80岁。
24、
耄耋之年
:是八九十岁的人。
25、
鲐背之年
:指的是九十岁高龄的时候，指老人高寿。
26、
期颐之年
:是指100岁的人，期颐，期是期待，颐是供养。

Ⅳ 年纪多大可以自称老夫

没有明确的年龄，称老夫一般是60岁以上，但是有些时候幽默风趣的说法中也会把自己称为老夫。

古时根据年龄来称谓。分别是垂髫是三四岁至岁的儿童。总角是岁至十三四岁的少年。豆蔻是十三四岁至十五六岁。束发是男子十五岁。弱冠是男子二十岁。而立是男子三十岁。不惑是男子四十岁。知天命是男子五十岁。花甲是六十岁。古稀是七十岁。耄耋指十岁。期颐指一百岁。

在古代的男性年龄不大就自称老夫的原因：

一般而言，在古代，人类的平均寿命不会超过35岁，尤其对于男人而言，能活过50岁就绝对算是高寿了，我认为在当时的社会环境中，男人要承受的东西比女性更多，所以男人操劳的程度明显高于女性，更重要的一点是，国家常年会发生战争，而上战场的一般是男性。

所以男性在当时的社会环境下，男人更加会因为“事务繁多而变得更加容易衰老”，加上当时古代有没有男人化妆，所以许多的男人三十几岁就看起来很老，故而许多人在这种情况也就普遍接受自称为“老夫”了。

Ⅳ 古人称男子20岁为 之年、30岁为 之年、40岁为 之年、50岁为 之年、60岁为 之年、70岁为 之年

古人称男子20岁称弱冠。

30岁称而立之年。

40岁称不惑之年。

50岁称知命之年。

60岁称花甲或耳顺之年。

70岁称古稀之年。

80岁称杖朝之年。80至90岁称合鲐背之年，耄耄之年。100岁乐期颐。延伸： 人初生叫婴儿， 不满周岁称襁褓。2至3岁称孩提。女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。10岁以下称黄口。13岁至15岁称舞勺之年。15岁至20岁称舞象之年。女孩12岁称金钗之年。女孩13岁称豆蔻年华。女孩15岁称及笄之年。16岁称碧玉年华； 20岁称桃李年华。24岁称花信年华； 女子出嫁称梅之年，标梅之年。

Ⅵ 古代中国对不同年龄段男人的叫法!

初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。

襁褓：不满周岁。

孩提：两至三岁。

始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。

总角：幼年泛称。

垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）

黄口：十岁以下。

幼学：十岁。

男子20岁称弱冠。

30岁称而立之年。

40岁称不惑之年。

50岁称知命之年。

60岁称花甲或耳顺之年。

70岁称古稀之年。

80岁称杖朝之年。

80至90岁称耄耄之年。

100岁乐期颐。

(6)中国古代男子多少岁称老扩展阅读：

始龀、髫年：女孩七岁。

金钗之年：女孩十二岁。

豆蔻年华：女子十三岁。

及笄：女子十五岁。

碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）

桃李年华：女子二十岁。

花信年华：女子二十四岁。

男女统称：男称须眉、女称巾帼。

夫妻五方去世称：丧偶。

老师称：恩师、夫子。

学生称：门生、受业。

Ⅶ 中国古代把十岁、二十岁、三十岁一直到一百岁称为什么

古代各个年龄段的称谓：

汤饼：出生三天，邀亲友吃汤饼。

初度：周岁。《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。后称生日为初度。

生小：幼年。《孔雀东南飞》“昔作女儿时，生小出野里”。

总角：总，聚束；角，小髻，意为收发结之，即儿童的发髻向上分开的样子，俗称小丫角，因此称童年时代为“总角”。

垂髫：指童年。古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”

始龀：龀，儿童换牙，即脱去乳牙长出恒牙。按生理常规，男孩八岁、女孩七岁时换牙，“始龀”便成了童

年的代称。

教数：9岁。

外傅：10岁，出外就学。

束发：束，捆，结之意。古代男孩成童时束发为髻，因以“束发”为成童的代称，通常年十五岁始称成童。

古代年岁的别称。

舞勺：13岁。

一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”

及笄：指女子15岁。

语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。

舞象：男十五岁～二十岁。

是成童的代名词。原本是古武舞名。《礼记·内则》：“成童，舞象，学射御。”《疏》曰：“成童，谓十五以上；舞象，谓舞武也。熊氏云：‘谓用干戈之小舞也。’”

待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。

语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”

弱冠：指男子20岁。弱，弱小。

语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”

而立：指30岁。

语出《论语·为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”

不惑：指40岁。

语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”

强壮:指四十。《续焚书》卷一·书汇:兄虽强壮之年，然亦几于知命矣

艾：指50岁。

语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？”

花甲（耳顺）：指60岁。

以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”

古稀：指70岁。

语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。

皓首：指老年，又称“白首”。

《后汉书·吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”

耄耋：指八九十岁

语出《汉·曹操·对酒歌》：“人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。”

黄发：指长寿老人。

语出《诗经》，如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”

鲐背：指长寿老人。

语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。

期颐：指百岁。

语出《礼记·曲礼上》“百年曰期颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”

拓展资料：

年龄称谓是古代指代年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。

古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫(tiáo)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。

年龄称谓-网络

Ⅷ 古人多少岁称‘老夫’

古时根据年龄来称谓。分别是垂髫是三四岁至八九岁的儿童。总角是八九岁至十三四岁的少年。豆蔻是十三四岁至十五六岁。束发是男子十五岁。弱冠是男子二十岁。而立是男子三十岁。不惑是男子四十岁。知天命是男子五十岁。花甲是六十岁。古稀是七十岁。耄耋指八九十岁。期颐指一百岁。

至于老夫只是一种自称，应该没有什么明确的界限。但是想来怎么也得过了知天命之年吧！

Ⅸ 古代男子，二十，三十，四十，五十，一直到百岁都怎么称呼

古代男子，二十叫及冠，三十叫而立，四十叫不惑，五十叫知天命，六十叫耳顺，七十叫古稀，八十到九十叫耄耋，九十叫鲐背，百岁叫期颐。
及冠，也叫加冠、弱冠，男子满二十岁之后，举行“及冠”之礼，表示已经是成年人了，可以取“字”。
而立，语出《论语·为政》“三十而立”。是指男子年至三十的时候，应该学有成就。
不惑，出自《论语·为政》“四十而不惑”。是指男子在这个年龄段应该成熟了，遇事能明辨不疑。
知天命，不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。 所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。
耳顺，是指个人的修行成熟，没有不顺耳之事。认为男子在这时候要听得进逆耳之言，无所违碍于心。
古稀，原有古来稀少的意思，因为古代因为医疗、社会发展等各方面的缺陷，导致寿命达到七十的人很少，所以称为古稀。
耄耋，语出《汉·曹操·对酒歌》：“人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。”指年纪很大的人。
鲐背，语出《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。老人背上生斑如鲐鱼之纹，为高寿之征。
期颐，语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。”人生以百年为期，所以称百岁为 " 期颐之年 "。

Ⅹ 中国古代老夫是什么年龄的称呼

老夫是古代社会男性的一种自称（谦称）。原本是有确定含义的，指七十岁以上的男子。这在《礼记》中有明确记载：六十曰耆，七十曰老。然而在我国古代，这一自称在日常使用之际，并未严格严格遵循《礼记》的规定，这一点和“花甲”“弱冠”“耄耋”等特定年龄称呼专用词不同。很多自称老夫的古代男性，年龄远远未达到七十岁，这一现象的出现，在于古代对于“老年”的划分和认知，和现代社会有很大区别。

在古代社会，由于医疗、卫生条件的限制，以及社会的不稳定性（战乱等），所以古人有“人生七十古来稀”的说法。而且以“五十知天命”，认为年过五旬就是得享天年，不算夭折。这种对寿命的预期值，在我国古代曾长期存在，并对社会的方方面面产生过深刻影响。如在古代，很多男子在四十岁左右当祖父者比比皆是，尤其是民间这种现象更是普遍。

这样的情况在古代很多文人身上都存在。如元好问在《浣溪沙》中也有“……此乐莫教儿辈觉，老夫聊发少年狂。高烧银烛照红妆”的句子。由于资料有限，未能查询到元好问写作这首词的具体年代，想来以现代社会对老年的划分，或依照《礼记》元好问当时年纪都也不足以称呼“老夫”。

总之，“老夫”一词是古代男性，尤其是文人在有一定年纪后所采用的自称，除了自然年龄之外，这一自称多少含有“壮志未酬”、“怀才不遇”和“冯唐易老”等复杂心理，可以理解为是这一称呼的自嘲成分。由于没能遵守严格的年龄规定，所以这一自称的使用者，在使用时的年龄并不相同，但总体说来，大致上是在三十五岁之后。