中国印章从哪里来

❶ 中国印章艺术始于哪个朝代

篆刻是一种特有的传统艺术，从古至今已有二、三千年的悠久历史。 篆刻，顾名思义，即是用篆书刻成的印章，是一种实用艺术品。它又称为“玺印”、“印”或“印章”等，这些称呼都因时而异。早在殷商时代，人们就用刀在龟甲上刻“字”（即我们现在称为甲骨文）。这些文字刀锋挺锐，笔意劲秀，具有较高的“刻字”水平。在春秋战国至秦以前，篆刻印章称为“玺”。秦始皇统一六国后，规定“玺”为天子所专用，大臣以下和民间私人用印统称“印”。这就形成了帝王用印称“玺”或“宝”，官印称“印”，将军用印称“章”，私人用印称“印信”。

篆刻，自起源至今的二千多年的漫长历史中，历经了十余个朝代。在这个长期的发展过程中，篆刻艺术出现了两个高度发展的历史阶段。一个是战国、秦汉、魏晋六朝时期，这一时期的篆刻用料主要为玉石、金、牙、角等。它被称为“古代篆刻艺术时期”，它的篆刻艺术特点主要是以时代来划分。篆刻发到了唐、宋、元时期，则处于衰微的时期。在这一时期，由于楷书的应用取代了篆书，同时官印和私印根本上分家，篆刻艺术走上了下坡路。这种形势到了元未出现了转机，画家王冕发现了花乳石可以入印，从而使石料成了治印的理想材料。到了明代，篆刻艺术进入了复兴时期。明清以来，篆刻又迎来了它的第二个发展高峰期，它的篆刻艺术特点主要是流派纷呈。在这一时期文彭、何震对流派篆刻艺术的开创起了重大的作用。文彭系文征明的儿子，是他在一次偶然的机会，发现了“灯光石”冻石可以当做治印材料。经过他的倡导，石材被广泛的应用。在这以后的一段时期内篆刻艺术流派纷呈现，出现了程邃、丁敬、邓石如、黄牧甫、赵之谦、吴让之等篆刻艺术家，一时间篆刻艺术呈现出了一派繁荣的景象。直至近现代篆刻大师吴昌硕、齐白石，从而形成了一部完整的中国篆刻历史。篆刻艺术是书法、章法、刀法三者完美的结合，一方印中，即有豪壮飘逸的书法笔意，又有优美悦目的绘画构图，并且更兼得刀法生动的雕刻神韵。可称得上“方寸之间，气象万千”。

❷ 中国盖章的来源

1. 中国印章起源于何时，至今尚无定论，一般研究者认为大致在春秋战国之交。这种说法过于保守，从目前存世的大量战国时期古印章来看，其制作、使用已经相当成熟。若以1998年安阳殷墟出土的一方饕餮纹铜玺为现今所能证实的经考古发掘的年代最为久远的印章的话，那么，中国印章的历史应在商以前。

2. 与印章自身的发展相比，印章与书画的联姻则相对要晚得多，而这也影响到今日书画家用印的实践。纸张发明之前，人们以竹、木简为书写材料。印章施用的载体为封泥——盖有印章的干燥坚硬的泥团。封泥的使用自战国直至汉魏时期。约在公元3世纪到4世纪，随着造纸技术的改善和推广，纸张、绢帛逐渐代替了竹木简，封泥的使用习惯也就不再流行。印章的施用，也逐渐由钤于封泥转换为蘸朱红印泥钤于纸上。纸张的普遍应用，不仅改变了印章的使用方式，也为印章与书画艺术的结合创造了条件。

3. 就目前所知，唐代书画家尚未见有把自己的印章用在作品上以取信的做法。据《十国春秋》记载，前蜀茂州刺史许承杰“每修书题印，微有浸渍，辄命改换，书佐苦之”，这里“题印”即盖印、钤印，与“题款”意义一样。从这里可以看出，在前蜀时期已有人在书信来往中开始钤印了。正是私印介入信函和公文，才使书画款印的出现奠定了基础。

4. 融合发展——宋元

5. 有宋一代重文轻武，在经济、文化方面取得的成就，堪称整个封建时代的最高峰。由于宋徽宗、宋高宗等皇帝兼书画家的提倡，鉴藏印在文人士大夫中风靡一时，书画款印也随之迅速发展起来。北宋时期使用书画款印，目前可见最早的实物是欧阳修的《致端明侍读书》，这件尺牍上钤押“六一居士”印。欧阳修平时所用的“修”字印和“醉翁子孙其永保之”都是兼具收藏意义的印。《尚恩帖》中也有欧阳修的“六一居士”印。宋徽宗设立画院，其本人也是诗书画的践行者，在自己的画作和古书画的签名题记上都可见到其“御书”长方形印和葫芦形印等款印。南宋吴琚的自书二帖中有白文“云壑道人”印，《四清图》卷上有杨无咎的朱文“草玄之裔”、“逃禅”，白文“杨无咎印”等。通过书画家们的艺术实践和推动，在北宋后期，印章已经成为书画作品的一个有机组成部分，在书画作品上署款钤印的格式，也已被当时文人们广泛接受。但真正在书画作品上大量使用款印，并且所用印章名目繁多的，当以米芾为先驱。

6. 元代蒙古人入主中原，在政治上实行野蛮落后的等级制度，使得许多文人绝心仕途，转而寻找新的心理寄托。而社会上“政统易于上，而道统则仍存于下”，于道如此，于艺亦然。相对宽松的文化环境有助于艺术传统的一脉相承，诗书画印的融合也得到进一步的发展。其中最为着名的人物首推赵孟頫、王冕。

7. 赵孟頫在诗书画印多方面颇具才华，所使用的印章从篆写文字到章法布局皆出于自己的创作。其开创的圆朱文印章，以小篆入印，将优美清逸、线条婉转而富于弹性的“玉箸篆”用于篆刻之中，因而印面神韵俱全，具有一种流动鲜活的文人印气息，与其书画作品相得益彰。赵孟頫对书画用印的推广应用，也起到了推动作用。与米芾一样，关于赵孟頫能否自己刻印之事，现在还没有确切的材料能够证实。

8. 中国使用石质印章的历史久远，早在印章的创制时期就有，从已考古发掘的资料来看，历代都有。仅长沙一地，新中国成立后至70年代就发掘出土西汉时期滑石印44枚，还有少量的战国时期的石质官私印。但是这些滑石印的用途都是陪葬所用。现藏故宫博物院的汉新莽时期的石质两面印“洽平马丞印”和“巩县徒丞印”是作为铸印母范用的，这是石印的另一用途。但宋元之后文人参与刻治石质印章的性质就不同了。今天，我们可以从宋元有关文献和文人篆刻家的史料中得到证实，宋代文人亲自篆刻石质印章已是很普遍的事了。然而，以石入印、自篆自刻，有确切记载并可见到印痕施之于画面流传至今的，元代的画家王冕是第一个。自宋元开始，石章在文人中成为普遍乐于采用的篆刻材料，使文人们不再处在篆刻的门槛之外，而是登堂入室，使文人篆刻集书篆、设计、奏刀镌刻为一体。从此以后，印章艺术成为文人气质、思想和审美趣味的直接体现，并真正成为诗、书、画不可或缺的有机成分。

9. 闲章风气——明清

10. 篆刻艺术在明代中叶有了新的突破，文彭、何震作为明清流派篆刻辉煌业绩的开拓者，在印坛上一反浅陋怪诞的九叠文，力追秦汉，开辟了明清篆刻艺术的昌盛局面。自此之后，掀起了一股篆刻艺术的热潮。篆刻作为文人艺事的一种，已为人们所接受，求名家篆刻也蔚然成风。同时绘画发展到明清，抒情写意的文人画占据了主流地位，出现了一大批兼工书画、篆刻、诗文的艺术家，使得书画与印章结合得更加紧密。书画家能随心所欲地刻治印章，使之成为与诗文、书画并列的文人墨客的消遣之道。

11. 闲章的广泛使用，也成为一时风气。徐康《前尘梦影录》记载了这样一条逸事：“衡山有‘惟庚寅吾以降’印，以生年值寅。文二水（嘉）印曰‘肇赐余以嘉名’，文三桥郡博（彭）印曰‘窃比于我老彭’，均按切名字运用成语。”文氏父子的成语入印，既告诉人们自己的生年，又显示出自身修养的博雅与灵敏，还可以表现出他们篆刻技巧的精湛，一箭数雕，可谓妙极。 技艺高峰——吴昌硕

12. 作为篆刻艺术发展的必然结果，清末篆刻走上了一条“印从书出”、“印从刀出”、“印外求印”的复合型创作道路。吴昌硕篆刻融浙皖两派之大成，错综秦汉而又归于秦汉，气息雄厚，超越前哲，印史上被称为“后浙派”。

13. 吴昌硕的篆刻得力于他在书法上的精湛造诣。其书法五体兼擅，苍劲郁勃，雄厚朴拙，尤以篆书成就最高。吴昌硕的篆书以石鼓文为根柢，融进三代钟鼎陶器、刻砖等文字的体势，并打破陈规，融入己意，将结体改作长形而带斜势，以增长气势和增加变化，形成自己的独特风格。他又把石鼓篆籀和草书的笔法，融入于画法之中，恣肆烂漫、神雄气畅，具有浓重的金石气息。几十年的苦心经营，使得吴昌硕在篆刻、书法、诗文、绘画4个方面同时达到游刃自如、出神入化的境界。

14. 近现代书画名家用印的实践

15. 近现代书画名家无不注重书画印的融合。许多书画家本人即是治印高手。陈师曾、齐白石、来楚生、余任天等，都是集书画印三位于一体的大师。而有的书画家虽然不是以印人的身份着称于世，所治之印的数量也不多，但其对于作品中印章的运用却有着独到的见解，如黄宾虹、潘天寿、张大千等，其中张大千对于用印的讲究程度几乎到了苛刻的程度，且能根据各个时期的书画风格不同配以与之相匹配的印章。如其早期画学石涛、八大，其款字多用带有隶书味较浓的清道人体，用印则多为己刻的苍润遒劲一路的风格。而上世纪30年代后画风多构图清雅，款字也改用兼有章草、瘗鹤铭意趣的行书，用印则选择了方介堪、陈巨来等所治的浑穆流利、古茂圆转的工稳一路印章。对于用印，他还有一番理论：“印章也是方形的最好，圆印还可，若腰圆天然型等，都不可用。工笔宜用周秦古玺，元朱满白。写意可用两汉官私印的体制，以及皖浙两派，其中吴让之的最为合适，若明朝的文何都不是正宗。”观其用印，此言的确不虚。潘天寿所用印章多出自来楚生、余任天、沙孟海等之手，属苍莽浑雄一路印风，与其书画相得益彰。自刻印虽少，与专事治印的高手相比也不逊色。傅抱石亦擅治印，画风雄奇深邃，款字瘦硬劲挺，印风简淡空灵，整体归结于清、逸二字。陆俨少用印多出自韩天衡、石开之手，且每人皆刻成批的印章，二人皆印坛高手，风格独具，空间布局与线条质感同陆画极其吻合。刘一闻刻魏启后用印，朱培尔刻李世南用印，吴子健刻谢稚柳用印，均可称书画印和谐统一之楷模。

❸ 中国的印章是什么朝代开始使用的

中国印章的起源是在春秋战国时期。当时称玺。最早是肖形印，而后有官玺、私玺、吉语玺。其形制方圆、大小不一。

❹ 印章是我国的传统艺术主要表现形式有哪两种

一、中国传统印章的起源与发展
印章的起源，历来有两种说法。一种说法认为：印章的起源是由于政治上的凭信作用。西周时，天子与诸侯是以氏族血统为纽带的宗法关系，各国下设的官吏亦如此，所以不须政治上的表征信物。东周以后，社会关系变化，宗法关系逐渐解体，旧贵族逐渐没落，新贵族逐渐兴起。新贵族并非因为与国君的血统关系而是以功绩得官。因此，就以印章来作为凭信。当时，军事上用虎符，政治上用玺印作为信物。以后，才逐步地从政治上转移到经济上，从官场转移到民间。
另一种说法：印章应该是先用于经济上，以后才转移到政治上来。《周礼》是有关西周社会情况的文献。《周礼》上曾经三次讲到玺和节。玺，又称古玺，是有关印章的众多名称中最早的一个。节，在古文篆作是竹节的象形。据说，古代约事，有时双方以一段竹节中剖分执以为凭信。所以，节也是印章的名称之一。从今日见到的许多封泥，可知先用于经济上是比较合理的。
在秦以前，各种印章均称为“玺”。秦统一六国后，规定皇帝使用的印为玺，臣民使用的只称为“印”。汉代诸侯、王太后使用的印亦称“玺”，而将军称章。当时印章一般由专职工匠刻制。至元明以后，文人自篆自刻开始逐渐代替以往工匠奏刀的形式，形成这一门独立的艺术门类，与书画相映成辉。印章作为信物的特性，古今基本未变，但唐宋以后不断出现的闲章，可以说明印章有逐步向艺术欣赏转化的趋势。
二、DIY手刻橡皮章
橡皮章，指DIY手刻橡皮章，是使用小型雕刻刀具在专用橡皮砖上进行阳刻和阴刻，制作出可反复盖印的图案的一种休闲手作形式。刻好的橡皮章结合不同颜色的印泥，可以制造出各种效果。因材质关系，手刻橡皮章的雕刻时间比石刻和木刻短很多，不需要复杂的技巧，可以轻易上手，表现内容丰富。
而DIY手刻橡皮章的制作最早于2006年流行于日本、韩国。DIY，英文Do It Yourself的缩写，通常被理解为“亲力亲为”。作为时下颇受推崇的生活方式，家装DIY、美食DIY、美容DIY等等。各种提倡“靠自己”的理念重新整合着我们惯常的生活态度。在以往，工业化生产让我们享受“拿来主义”的便捷，却也让我们失去了“自己动手”的乐趣；丰富而又贫乏，这是很多人的常态。刻刀在橡皮上刻画出图案的阴阳，再结合不同颜色的印泥，制作出可反复盖印的个性图章。字符、卡通、静物、肖像，丰富的素材经过巧手的雕琢，让原本普通的橡皮成为夺人眼球的艺术品。因为与石刻、木刻相比，把橡皮刻成章不仅技术上更简单，而且还节省时间，更重要的是不妨碍内容上的表达，使很多人抱着好奇的心态开始刻章，然后沉醉其中，不能自拔。日本众多橡皮章玩家的橡皮章图案创意作品，通过小巧、可爱的橡皮章图案在布、纸、皮革、木材等不同材质上的应用，幻化出诸如花草、动物、厨房、童话世界等场景或主题类的创意作品。2007年DIY手刻橡皮章传至台湾。随后，传入中国大陆，目前在内地也受到欢迎。在网络上，并有人专门建立“橡皮章幸福物语小组”的网站，大家可以在网上交流，展示自己图章，交流成功经验和失败教训。
三、 DIY手刻橡皮章的发展前景研究
DIY橡皮章作为与传统印章的区别有：第一、与传统印章里的篆刻必须凭石材及手刻工具上的变化；第二，与传统篆刻印章的内容上的变化；第三、印章作用和运用功能上的变化。我们生活在传统文化构筑的世界中，要正确认识现代文化与传统文化的关系。现代手刻橡皮章同样是对传统印章的传承与延续，每一代人都创造出属于他们自己的艺术里程碑，但我们还是能从中看到一种古老的中华民族文化底蕴深在其中。所以，人们在继续开创印章艺术的发展道路，用刀和橡皮砖记录个人的想法。橡皮章的出现大大丰富了印章艺术的表现力，也添加了印章艺术个性化和艺术化特征。
一件小小的艺术品如果没有观众的欣赏，就会失去了社会价值。对于手刻橡皮章来说，创作者和观众之间的共鸣点式语言的情感的交流。大多数关总对于一件小小的橡皮章的理解，并非从创作者的角度，而是从艺术爱好者角度发出的。创作者通过与观众的情感交流，是更多观众更深入了解橡皮章艺术，这样也会让更多烦人潜在作者加入手刻橡皮章。DIY手刻橡皮章作为新式印章艺术的延伸，是表达自己的一种思想，通过它来言趣、言时、言意。坚持传承与创新的前提下，在创作内容，创作方法 ，表现形式等各个方面，进行有益的探索和创新。橡皮章是一种十分有趣和好玩的艺术，不仅是具有高度欣赏价值的艺术，而且能体会出许许多多的趣味。
科技在迅速发展的今天，印章接入其他平面设计领域也不过是一种方法、一种方式，我们要更深入探寻他们之间的共通与联系支出，不仅为更好地了解我国的传统文化的内在韵味，更应为今后涉及出更好的设计作品注入新的元素。

摘自网络网友，谢谢。

❺ 中国印章文化有上千年历史，印章起源于何时

史料记载:汉《春秋远计枢》云：“黄帝时，黄龙负图，中有玺者，文曰天玉符玺。”这传说说明，四千多年前的华夏族已使用印章钤盖龙图。1998年在安阳殷墟出土的饕餮纹铜玺，这是目前经考古发掘中最为古老的印章，那么，中国印章的历史应在商代以前。

❻ 印章是谁发明的啊

印章的发明根据遗物和历史记载，至少在周朝时已出现，战国时代已普遍使用。

隋代继秦代之后，开启了中国古代印章制度与风格的又一新的历史阶段。由于简牍早已全面退出日常生活，纸张在政府公文等方面的普遍使用，公印不再局限于简牍上所能取得的狭小平面，边长从2.3厘米左右（秦汉一寸）猛然增大到5.4厘米左右（约合隋二寸）。

由于印体加大，公印不像秦汉时代那样刊刻职官名而发给官吏本人佩带，而是转为发给以官吏为代表的官署，完成了由职官印向官署印的转变。公印不再佩带而变为匣装，置诸衙署。

印章材质

印材（即印坯）是篆刻艺术最基本的凭借材料。宋元以前制印大多用质地较为坚硬的金、银、铜、玉或水晶、犀角、象牙、竹、木等为材料。及至元代，王冕始试以花乳石作印。由于花乳石质地细腻温润，且容易受刀，一时间成为擅长书画的文人治印的普遍用料。

到了明代，石质印材越来越被印人广泛采用。石章质地松脆柔糯，易于人刀，加上刀法不同会产生出比其他印材更为丰富的艺术效果，所以深受历代篆刻家的青睐。此后印坛即以石章作为刻印的主要材料，并一直延续至今。